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talapoin ::: n. --> A small African monkey (Cercopithecus, / Miopithecus, talapoin) -- called also melarhine.
talaria ::: n. pl. --> Small wings or winged shoes represented as fastened to the ankles, -- chiefly used as an attribute of Mercury.
talbot ::: n. --> A sort of dog, noted for quick scent and eager pursuit of game.
talbotype ::: n. --> Same as Calotype.
talc ::: n. --> A soft mineral of a soapy feel and a greenish, whitish, or grayish color, usually occurring in foliated masses. It is hydrous silicate of magnesia. Steatite, or soapstone, is a compact granular variety.
talcose ::: a. --> Alt. of Talcous
talcous ::: a. --> Of or pertaining to talc; composed of, or resembling, talc.
tale ::: a narrative that relates the details of some real or imaginary event, incident, or case; story.
tale: A type of short story that is largely concentrated on action, rather thancharacterisation or atmosphere. Tales are generally oral, opposed to written. See oral literature.
talebearer ::: n. --> One who officiously tells tales; one who impertinently or maliciously communicates intelligence, scandal, etc., and makes mischief.
talebearing ::: a. --> Telling tales officiously. ::: n. --> The act of informing officiously; communication of sectrts, scandal, etc., maliciously.
taled ::: n. --> A kind of quadrangular piece of cloth put on by the Jews when repeating prayers in the synagogues.
tale, for nowhere in it is there mention of any angel other than Raphael. 292
taleful ::: a. --> Full of stories.
talegalla ::: n. --> A genus of Australian birds which includes the brush turkey. See Brush turkey.
tale is retold by M. Gaster in Studies and Texts in
tale ::: n. --> See Tael. ::: v. i. --> That which is told; an oral relation or recital; any rehearsal of what has occured; narrative; discourse; statement; history; story.
A number told or counted off; a reckoning by count; an
talented ::: a. --> Furnished with talents; possessing skill or talent; mentally gifted.
talent ::: v. t. --> Among the ancient Greeks, a weight and a denomination of money equal to 60 minae or 6,000 drachmae. The Attic talent, as a weight, was about 57 lbs. avoirdupois; as a denomination of silver money, its value was £243 15s. sterling, or about $1,180.
Among the Hebrews, a weight and denomination of money. For silver it was equivalent to 3,000 shekels, and in weight was equal to about 93/ lbs. avoirdupois; as a denomination of silver, it has been variously estimated at from £340 to £396 sterling, or about $1,645 to
talesman ::: n. --> A person called to make up a deficiency in the number of jurors when a tales is awarded.
talesmen ::: pl. --> of Talesman
tales ::: n. --> Persons added to a jury, commonly from those in or about the courthouse, to make up any deficiency in the number of jurors regularly summoned, being like, or such as, the latter. ::: syntactically sing. --> The writ by which such persons are summoned.
taleteller ::: n. --> One who tells tales or stories, especially in a mischievous or officious manner; a talebearer; a telltale; a tattler.
talewise ::: adv. --> In a way of a tale or story.
tal highways. In Ginzberg, The Legends of the
taliacotian ::: a. --> See Tagliacotian.
taliation ::: n. --> Retaliation.
talib ::: candidate or aspirant to formal membership in a Sufi order
talion ::: n. --> Retaliation.
talipes ::: n. --> The deformity called clubfoot. See Clubfoot.
tali ::: pl. --> of Talus
talipot ::: n. --> A beautiful tropical palm tree (Corypha umbraculifera), a native of Ceylon and the Malabar coast. It has a trunk sixty or seventy feet high, bearing a crown of gigantic fan-shaped leaves which are used as umbrellas and as fans in ceremonial processions, and, when cut into strips, as a substitute for writing paper.
taliscd vita], middle vital and lower vital planes) who arc in opposition to the Gods, the Powers of Light. These too arc
talisman against sudden death, reproduced in
talismanic ::: a. --> Alt. of Talismanical
talismanical ::: a. --> Of or pertaining to a talisman; having the properties of a talisman, or preservative against evils by occult influence; magical.
talismanic magic. [Rf. Barrett, The Magus II, 147.]
talismanic magic. [Rf. The History and Practice of
talisman ::: n. --> A magical figure cut or engraved under certain superstitious observances of the configuration of the heavens, to which wonderful effects are ascribed; the seal, figure, character, or image, of a heavenly sign, constellation, or planet, engraved on a sympathetic stone, or on a metal corresponding to the star, in order to receive its influence.
Hence, something that produces extraordinary effects, esp. in averting or repelling evil; an amulet; a charm; as, a talisman
talismans ::: pl. --> of Talisman
talisman ::: Talisman From the Arabic 'tilasm', ultimately from the Greek 'telesma' or 'talein' (which means to initiate into the mysteries), a talisman consists of any object intended to bring good luck and/or protection to its owner. It is an object believed to be charmed or imbued with magical powers, normally used to ward off evil. However, the purpose of a talisman is not simply to protect or to bring good fortune, but to achieve a particular objective. When unsuccessful in achieving its desired goal, the talisman is discarded, since it has proved itself not to have the powers required. See also Amulet.
tali 他力. See TARIKI
talkative ::: a. --> Given to much talking.
talk bomb {flash}
talk "chat, tool, networking, messaging" A {Unix} program and {protocol} supporting conversation between two or more users who may be logged into the same computer or different computers on a network. Variants include {ntalk}, {ytalk}, and {ports} or {emulators} of these programs for other {platforms}. {Unix} has the {talk} program and {protocol} and its variants {xtalk} and {ytalk} for the {X Window System}; {VMS} has {phone}; {Windows for Workgroups} has {chat}. {ITS} also has a talk system. These split the screen into separate areas for each user. {Unix}'s {write} command can also be used, though it does not attempt to separate input and output on the screen. Users of such systems are said to be in {talk mode} which has many conventional abbreviations and idioms. Most of these survived into {chat} jargon, but many fell out of common use with the migration of {user} prattle from talk-like systems to {chat} systems in the early 1990s. These disused talk-specific forms include: "BYE?" - are you ready to close the conversation? This is the standard way to end a talk-mode conversation; the other person types "BYE" to confirm, or else continues the conversation. "JAM"/"MIN" - just a minute "O" - "over" (I have stopped talking). Also "/" as in x/y - x over y, or two newlines (the latter being the most common). "OO" - "over and out" - end of conversation. "\" - Greek {lambda}. "R U THERE?" - are you there? "SEC" - wait a second. "/\/\/" - laughter. But on a {MUD}, this usually means "earthquake fault". See also {talk bomb}. (1998-01-25)
talk ::: (chat, tool, networking, messaging) A Unix program and protocol supporting conversation between two or more users who may be logged into the same computer or different computers on a network. Variants include ntalk, ytalk, and ports or emulators of these programs for other platforms.Unix has the talk program and protocol and its variants xtalk and ytalk for the X Window System; VMS has phone; Windows for Workgroups has chat. ITS also has a talk system. These split the screen into separate areas for each user.Unix's write command can also be used, though it does not attempt to separate input and output on the screen.Users of such systems are said to be in talk mode which has many conventional abbreviations and idioms. Most of these survived into chat jargon, but many fell out of common use with the migration of user prattle from talk-like systems to chat systems in the early 1990s. These disused talk-specific forms include:BYE? - are you ready to close the conversation? This is the standard way to end a talk-mode conversation; the other person types BYE to confirm, or else continues the conversation.JAM/MIN - just a minuteO - over (I have stopped talking). Also / as in x/y - x over y, or two newlines (the latter being the most common).OO - over and out - end of conversation.\ - Greek lambda.R U THERE? - are you there?SEC - wait a second./\/\/ - laughter. But on a MUD, this usually means earthquake fault.See also talk bomb. (1998-01-25)
talked ::: imp. & p. p. --> of Talk
talker ::: n. --> One who talks; especially, one who is noted for his power of conversing readily or agreeably; a conversationist.
A loquacious person, male or female; a prattler; a babbler; also, a boaster; a braggart; -- used in contempt or reproach.
talker system {talk}
talking ::: p. pr. & vb. n. --> of Talk ::: a. --> That talks; able to utter words; as, a talking parrot.
Given to talk; loquacious.
talk mode "chat" Using a {talk} system. E.g., "{B1FF} had me in talk mode for hours last night. I had to bring his box down just to get him to shut up." The (1980s?) term now is as dated as talk itself which has been largely replaced by {chat}. [{Jargon File}] (1998-01-19)
talk mode ::: (chat) Using a talk system. E.g., B1FF had me in talk mode for hours last night. I had to bring his box down just to get him to shut up.The (1980s?) term now is as dated as talk itself which has been largely replaced by chat.[Jargon File] (1998-01-19)
talk ::: n. --> To utter words; esp., to converse familiarly; to speak, as in familiar discourse, when two or more persons interchange thoughts.
To confer; to reason; to consult.
To prate; to speak impertinently.
The act of talking; especially, familiar converse; mutual discourse; that which is uttered, especially in familiar conversation, or the mutual converse of two or more.
Report; rumor; as, to hear talk of war.
tallage ::: n. --> Alt. of Talliage ::: v. t. --> To lay an impost upon; to cause to pay tallage.
tall card "hardware" An expansion card for the {IBM PC AT}. These can be larger than {IBM PC} or {IBM PC XT} cards because the AT case is bigger. When IBM introduced the PS/2 model 30 (its last gasp at supporting the {ISA}) they made the case lower and many industry-standard tall cards wouldn't fit. This was felt to be a reincarnation of the {connector conspiracy}, done with less style. See also {short card}. [{Jargon File}] (1995-03-01)
tall card ::: (hardware) An expansion card for the IBM PC AT. These can be larger than IBM PC or IBM PC XT cards because the AT case is bigger.When IBM introduced the PS/2 model 30 (its last gasp at supporting the ISA) they made the case lower and many industry-standard tall cards wouldn't fit. This was felt to be a reincarnation of the connector conspiracy, done with less style.See also short card.[Jargon File] (1995-03-01)
tal legend is recalled which tells of Michael having
tallest angel of all is either Metatron or Hadraniel,
tallest) by many hundred parasangs. In Ginzberg,
talliage ::: n. --> A certain rate or tax paid by barons, knights, and inferior tenants, toward the public expenses.
tallied ::: imp. & p. p. --> of Tally
tallier ::: n. --> One who keeps tally.
tallies ::: pl. --> of Tally
tallness ::: n. --> The quality or state of being tall; height of stature.
tallowed ::: imp. & p. p. --> of Tallow
tallower ::: n. --> An animal which produces tallow.
tallow-faced ::: a. --> Having a sickly complexion; pale.
tallow-face ::: n. --> One who has a sickly, pale complexion.
tallowing ::: p. pr. & vb. n. --> of Tallow ::: n. --> The act, or art, of causing animals to produce tallow; also, the property in animals of producing tallow.
tallowish ::: a. --> Having the qualities of tallow.
tallow ::: n. --> The suet or fat of animals of the sheep and ox kinds, separated from membranous and fibrous matter by melting.
The fat of some other animals, or the fat obtained from certain plants, or from other sources, resembling the fat of animals of the sheep and ox kinds. ::: v. t.
tallowy ::: a. --> Of the nature of tallow; resembling tallow; greasy.
tall ::: superl. --> High in stature; having a considerable, or an unusual, extension upward; long and comparatively slender; having the diameter or lateral extent small in proportion to the height; as, a tall person, tree, or mast.
Brave; bold; courageous.
Fine; splendid; excellent; also, extravagant; excessive.
tallwood ::: n. --> Firewood cut into billets of a certain length.
tallyho ::: interj. & n. --> The huntsman&
tallying ::: p. pr. & vb. n. --> of Tally
tallyman ::: n. --> One who keeps the tally, or marks the sticks.
One who keeps a tally shop, or conducts his business as tally trade.
tallymen ::: pl. --> of Tallyman
tally ::: n. --> Originally, a piece of wood on which notches or scores were cut, as the marks of number; later, one of two books, sheets of paper, etc., on which corresponding accounts were kept.
Hence, any account or score kept by notches or marks, whether on wood or paper, or in a book; especially, one kept in duplicate.
One thing made to suit another; a match; a mate.
A notch, mark, or score made on or in a tally; as, to make
talma ::: n. --> A kind of large cape, or short, full cloak, forming part of the dress of ladies.
A similar garment worn formerly by gentlemen.
talmas ::: pl. --> of Talma
talmudic ::: a. --> Alt. of Talmudical
talmudical ::: a. --> Of or pertaining to the Talmud; contained in the Talmud; as, Talmudic Greek; Talmudical phrases.
talmudistic ::: a. --> Resembling the Talmud; Talmudic.
talmudist ::: n. --> One versed in the Talmud; one who adheres to the teachings of the Talmud.
talmud ::: n. --> The body of the Jewish civil and canonical law not comprised in the Pentateuch.
talmud ::: Talmud This is more or less a term for the Mishna and Gemara when they are considered as one unit. Mishna derives from 'to repeat', and nowadays incorporates the meanings 'to learn' or 'to teach' by repetition. The Mishna came into being basically because the oral law was too vast for any person to remember. Gemara is basically an extension of the oral law and contains complete transcripts in question and answer format enlarging upon the Mishna. See also Torah (below) and Kabbalah.
talon ::: n. --> The claw of a predaceous bird or animal, especially the claw of a bird of prey.
One of certain small prominences on the hind part of the face of an elephant&
talons ::: the claws of a bird of prey.
talookdar ::: n. --> Alt. of Talukdar
talook ::: n. --> Alt. of Taluk
talpa ::: n. --> A genus of small insectivores including the common European mole.
talqin ::: inculcation; the practice of deliberate mental self-conditioning
talukdar ::: n. --> A proprietor of a talook.
taluk ::: n. --> A large estate; esp., one constituting a revenue district or dependency the native proprietor of which is responsible for the collection and payment of the public revenue due from it.
talus ::: n. --> The astragalus.
A variety of clubfoot (Talipes calcaneus). See the Note under Talipes.
A slope; the inclination of the face of a work.
A sloping heap of fragments of rock lying at the foot of a precipice.
Talatala: A nether region.
Talatala (Sanskrit) Talātala [from tala place + atala no place] Place no-place; the fifth counting downwards of the seven talas, its corresponding loka or pole being svarloka. This term draws attention to the fact that the talas from this point become rapidly more material. Talatala corresponds to the hierarchies of rupa- or sight-devas, possessed of three senses: hearing, touch, and sight. It is the abode of certain kama-manasic entities and of certain classes of the higher elementals, among which may be classed the sylphs and undines of the medieval Rosicrusians. The state of talatala corresponds in man on earth with an artificial state of consciousness, such as that produced by hypnotism or drugs.
Talapoin (East Indian) A Buddhist monk of Ceylon, Siam, or Burma. The laws laid down for the Talapoins are very strict, particularly in regard to unchastity. Many of these ascetics have demonstrated their remarkable powers over nature, especially in medical practices (cf IU 2:620-1).
Tala(Sanskrit) ::: A word which is largely used in the metaphysical systems of India, both in contrast and at thesame time in conjunction with loka. As the general meaning of loka is "place" or rather "world," so thegeneral meaning of tala is "inferior world." Every loka has as its twin or counterpart a corresponding tala.Wherever there is a loka there is an exactly correspondential tala, and in fact the tala is the nether pole ofits corresponding loka. Lokas and talas, therefore, in a way of speaking, may be considered to be thespiritual and the material aspects or substance-principles of the different worlds which compose and infact are the kosmic universe. It is impossible to separate a tala from its corresponding loka -- quite asimpossible as it would be to separate the two poles of electricity.The number of talas as generally outlined in the exoteric philosophies of Hindustan is usually given asseven, there being thus seven lokas and seven talas; but, as a matter of fact, this number varies. If we mayspeak of a loka as the spiritual pole, we may likewise call it the principle of any world; andcorrespondentially when we speak of the tala as being the negative or inferior pole, it is quite proper alsoto refer to it as the element of its corresponding loka or principle. Hence, the lokas of a hierarchy may becalled the principles of a hierarchy, and the talas, in exactly the same way, may be called the elements orsubstantial or material aspects of the hierarchy.It should likewise be remembered that all the seven lokas and all the seven talas are continuously andinextricably interblended and interworking; and that the lokas and the talas working together form theuniverse and its various subordinate hierarchies that encompass us around. The higher lokas with thehigher talas are the forces or energies and substantial parts of the spiritual and ethereal worlds; the lowestlokas and their corresponding talas form the forces or energies and substantial parts of the physical worldsurrounding us; and the intermediate lokas with their corresponding talas form the respective energiesand substantial parts of the intermediate or ethereal realms.Briefly, therefore, we may speak of a tala as the material aspect of the world where it predominates, justas when speaking of a loka we may consider it to be the spiritual aspect of the world where itpredominates. Every loka, it should be always remembered, is coexistent with and cannot be separatedfrom its corresponding tala on the same plane.As an important deduction from the preceding observations, be it carefully noted that man's ownconstitution as an individual from the highest to the lowest is a hierarchy of its own kind, and thereforeman himself as such a subordinate hierarchy is a composite entity formed of lokas and talas inextricablyinterworking and intermingled. In this subordinate hierarchy called man live and evolve vast armies,hosts, multitudes, of living entities, monads in this inferior stage of their long evolutionary peregrination,and which for convenience and brevity of expression we may class under the general term of life-atoms.
Tala (Sanskrit) Tala Lower or inferior portions of a series, inferior world; also a chasm, abyss, floor. All these ideas suggest lower or inferior planes. Often used in conjunction with loka (place, world). The talas stand for the material aspects or substance-principles of the different worlds which are the cosmic universe, in contrast with the lokas which suggest the spiritual aspect of the universe. The number of loka-talas is generally given as seven, though the number varies, all the seven lokas and seven talas interblending and interworking to form the universe and all its various hierarchies. The seven talas are generally given in theosophical writings as atala, vitala, sutala, rasatala, talatala, mahatala, and patala.
Talavakara Upanisad ::: [another name for the Kena Upanisad].
TALE ::: Typed Applicative Language Experiment. M. van Leeuwen. Lazy, purely applicative, polymorphic. Based on typed second order lambda-calculus. Functional Programming and the Language TALE, H.P. Barendregt et al, in Current Trends in Concurrency, LNCS 224, Springer 1986, pp.122-207.
TALE Typed Applicative Language Experiment. M. van Leeuwen. Lazy, purely applicative, polymorphic. Based on typed second order lambda-calculus. "Functional Programming and the Language TALE", H.P. Barendregt et al, in Current Trends in Concurrency, LNCS 224, Springer 1986, pp.122-207.
Taley. See DALAI LAMA
TALHO cups 54
Taliahad is found inscribed on the 7th pentacle of
Taliahad (Talliud)—angel of water. The name
Talia —in Mandaean lore, one of the 10 uthri
Talib (A) Pupil. Term generally used by Hazrat Inayat Khan to refer to an adept or disciple of Sufism. Comparable to mureed.
Taliesin (Welsh) He of the radiant brow; a transformation of Gwion, eaten as a barley-grain by Ceridwen as an old black hen. She bore him nine months in her womb, and when he was born, set him afloat in a basket of rushes on the Teifi River where Elphin found him and named him Taliesin.
Taligent A company founded jointly by Apple and IBM in March 1992. HP announced in January, 1994 that it would buy a 15% stake in Taligent. They are working on an "object-oriented operating system", due to be finished sometime in 1995. However, various independent pieces of Taligent will likely appear to be used with other operating systems, e.g. IBM's WorkplaceOS. Pink is an older name for Taligent, dating back to work that Apple did before the formation of Taligent.
Taligent ::: A company founded jointly by Apple and IBM in March 1992. HP announced in January, 1994 that it would buy a 15% stake in Taligent. They are working on an with other operating systems, e.g. IBM's WorkplaceOS. Pink is an older name for Taligent, dating back to work that Apple did before the formation of Taligent.
Talim (A) Teaching, instruction
Talisman: An object regarded capable of giving its owner or wearer superhuman powers, or of bestowing upon him other benefits and advantages. The talisman owes its efficacy to a property transmitted from without.
Talisman [from Arab from Greek telesma completion, initiation, incantation] A charm made by engraving, for instance, the seal or sigil of a certain planet on a disc of metal corresponding to that planet, the operation being done at a time when the influence of that planet is strong. This, being worn, secured the help or influence of the genius of the planet, and is thought to be protective against one or another evil influence. The application extends beyond the planets, and an indefinite number of signs might be used to propitiate or protect against various genii, evil or good.
Talisman ::: From the Greek "telesma". This often refers to a consecrated charm or object that is intended to aid in manifestation of a result or to produce some sort of effect for the creator or recipient of it. The mojo bag is the type of talisman worked with most on this site whereby a bag is adorned with appropriate sigils of intent and it is stuffed with physical materia intended to bring forth a certain outcome. This frequently follows the Doctrine of Signatures. On this site, generally, an amulet will be an object, natural or manmade, that is worn on the body to manifest a result or to produce some sort of effect while a talisman is thought of as stationary (e.g. on an altar) or is carried on the person (as opposed to worn). Contrasted with Amulet.
Talismanic Sculpture of the Persians, (tr.) Edm. Chil-
Talismans, “appear to be identified with the 7
Talismans, p. 278.]
Talismans.]
Talk has a tendency to externalise the being.
Talking of an unnecessary character tires (he inner being because the talk comes from (he outer nature while the inner has to supply the energy which it feels squandered away.
Tall Angel, The —in the 3rd Heaven, Moses,
Tallis(t) ::: A large, four-cornered shawl with fringes and special knots at the extremities, worn during Jewish morning prayers. The fringes, according to the Bible (Numbers 15.38-39), remind the worshiper of God's commandments. It is traditional for the male to be buried in his tallit, but without its fringes.
Tallis(t) Katan ::: (Heb. small garment) Refers to a small four-cornered garment, with tzitzis attached, customarily worn throughout the day.
TALL "language" TAC List Language. ["TALL - A List Processor for the Philco 2000", J. Feldman, CACM 5(9):484-485 (Sep 1962)]. (1995-03-01)
TALL ::: (language) TAC List Language.[TALL - A List Processor for the Philco 2000, J. Feldman, CACM 5(9):484-485 (Sep 1962)]. (1995-03-01)
Tally sheet – Refers to is a form used for counting, i.e. a form on which the actual quantities can be recorded on, especially helpful when conditions make the likelihood of counting errors possible such as counting inventory.
Talmadara son kyong 達摩多羅禪經. See DAMADUOLUO CHAN JING
Talmadara 達摩多羅. See DHARMATRĀTA
Talmagŭpta 達摩笈多. See DHARMAGUPTA
Talmud, and embraces not only angels but all things formed in the first six days. This is clear from a hymn found in
Talmud and Targum,” according to Voltaire in
Talmud: An encyclopedic work in Hebrew-Aramaic produced during 800 years (300 B.C.-500 A.D.) in Palestine and Babylon. Its six Orders (sedarim), subdivided in sixty-three tractates (mas-sektoth), sum up the oral traditions of Jewry, expounding, developing and commenting on the civil and religious laws of Judaism. It is a veritable treasure-house of ancient Jewish philosophy, ethics, theology, folklore, sciences, etc. accumulated during those eight centuries. The Talmud consists of an older part, the Mishnah (q.v.), and the later part, Gemarah (q.v.), a commentary on the former.
Talmud Bab-Sanhedrin; Trachtenberg, Jewish
Talmud, Babylonian: The Palestine Mishna was carried to Babylon and studied by 7 generations of Amoraim in the Academies of Nehardea (under Samuel). -- H.L.G.
Talmud; Bamberger, Fallen Angels, p. 58.]
Talmud Bavli ::: Babylonian Talmud. ::: Talmud Torah ::: Term generally applied to Jewish religious (and ultimately to talmudic) study, also used to refer to traditional Jewish religious public schools.
Talmud Berakot 35, where the comment is on
Talmud Bereshith Rabba 82:6.] Raphael is usually
Talmud Hagiga 12, it contained the heavenly
Talmud Hagiga 13b says his head reaches Heaven
Talmud (Hebrew) Talmūd [from the verbal root lāmad to teach, train in learning, discipline] Study of and instruction in anything (whether by anyone else or by oneself); learning acquired; style, system (as such it is synonymous with Mishnah — oral tradition — in one of its meanings); theory in contradistinction to practice; interpretation of the Mosaic law as is apparent on the surface and not requiring further disquisition; the noncanonical tradition (Barayetha’); the oldest commentary on the canonical tradition (Gemara’); the texts of tradition and commentary combined — this last meaning being the one commonly applied. The Talmud is the body of Rabbinical commentaries on Judaism.
Talmud ::: (Heb. study, learning) Rabbinic Judaism produced two Talmuds: the one known as the “Babylonian” is the most famous in the western world, and was completed around the fifth century CE; the other, known as the “Palestinian” or “Jerusalem” Talmud, was edited perhaps in the early fourth century CE. Both have as their common core the Mishnah collection of the tannaim, to which are added commentary and discussion (gemara) by the amoraim (teachers) of the respective locales. Gemara thus has also become a colloquial, generic term for the Talmud and its study.
Talmudic Anthology, Fuller, Secret Wisdom of the
Talmudic Anthology, The. See Newman.
Talmudic, gnostic, patristic, Merkabah (Jewish mystic), and ultimately to the grimoires, those
Talmudic lore, poetic fiction, etc.]
Talmud indeed speaks of every Jew being attended
Talmudists describe God as silencing an angelic chorus that chanted hallelujahs when the Egyptian hosts met with
Talmudists). He is invoked by fishermen so that
Talmud of Jerusalem. Preface by Dagobert D. Runes.
Talmud, Palestinian: Was arranged first by Rabbi Johanan (d. 279 A.D.) and finally compiled early in the 5th century. It is based on the Mishnah of R. Judah as interpreted in the academies of Lydda, Caesaria, Sepphoris and Tiberias (closed 425 A.D.). Its Gemaras extend presently only over 39 of the 63 tractates of the Mishnah, but it is assumed that many Gemaras were lost during the many persecutions.
Talmud (&
Talmud the cherubim are equated with the order
Talmud, The. English text. 18 vols. London: The Son-
Talmud ::: Vast record of the discussion and administration of Jewish law by scholars in various academies from c.200 to c.500. Comprises the Mishnah (law) together with gemara (commentary and supplement to the Mishnah text), as well as legendary and other material.
Talmud Yerushalmi ::: Jerusalem Talmud . ::: Tami ::: Acronym for T'nuah Lamasoret b'Israel; Movement for Tradition in Israel, a Sephardi political party.
Talmud Yoma 79a.] In the light of the legend that
Talmud Yoma, the urim and tummin are listed
Talrnai —an angel invoked in the conjuration
TAL {Transaction Application Language}
Talumula: Root of the palate.
TERMS ANYWHERE
1. A curved or angular piece of metal or other hard substance for catching, pulling, holding, or suspending something. 2.* Fig.* That by which any one is attracted or ensnared and caught; a snare; a catch.
1. A physical likeness or representation of a person, animal, or thing, photographed, painted, sculptured, or otherwise made visible. 2. A mental representation; idea; conception. 3. Form; appearance; semblance. 4. A type; embodiment. 5. An idol or representation of a deity. 6. A person or thing that resembles another closely; counterpart, double or copy. 7. A concrete representation, as in art, literature, or music, that is expressive or evocative of something else. images, image-face.
1. A visible scene, esp. one extended to a distance; vista. 2. The appearance of things relative to one another as determined by their distance from the viewer. 3. A mental view or outlook. perspectives.
1. Causing irreversible ruin, destruction or death; disastrous. 2. Decisively important; fateful. 3. Proceeding from or decreed by fate; inevitable. 4. Influencing or concerned with fate; fatalistic.
1. Having momentous significance or consequences; decisively important. 2. Fatal, deadly, or disastrous. 3. Controlled or determined by destiny; inexorable. 4. Prophetic; ominous.
1. Imagination, caprice, whim, esp. when extravagant and unrestrained. 2. The forming of mental images, esp. wondrous, extravagant or visionary fancy. 3. A mental image, esp. when unreal or fantastic; vision. fantasies.
1. Imagination or fantasy, esp. as exercised in a capricious manner. 2. A mental image or conception. 3. An idea or opinion with little foundation; illusion. 4. A caprice; whim. 5. A sudden or irrational liking for a person or thing. fancy"s, Fancy"s, fancies.
1. Made or produced a likeness of; mirrored or reflected; mentally pictured; imagined. 2. Decorated with an image or images. many-imaged.
1. Power; source of power; intensity or vitality of action or expression; force. **Energy, energy"s, Energies, energies", world-energy, World-Energy, world-energies.
1. Settled securely, permanently and unconditionally. 2. Placed or settled in a secure position or condition; installed. 3. Brought about or set up or accepted; especially long established. established.
1. The active opposition or mutual hostility of two opposing forces, physical or mental. 2. An opposing force, principle, or tendency.
1. The faculty of imagining, or of forming mental images or concepts of what is not actually present to the senses. 2. Mental creative ability. 3. The product of imagining; a conception or mental creation. imagination"s, Imagination"s, imaginations, Imaginations.
1. To become dim, as light, or lose brightness of illumination. 2.* Become less clearly visible or distinguishable; disappear gradually or seemingly, lit. and fig. *3. To lose strength or vitality; wane. 4. To vanish slowly; die out. 5. To grow dim, fade away, become less loud. fades, faded, fading.
1. To exempt from death; make immortal; endow with immortality. 2. To give everlasting fame to. immortalised.
A being of the lower vital planes who has assumed the discarded vital sheath of a departed human being or a fragment of his vital personality and appears and acts in the form and perhaps with the surface thoughts and memories of that person.
A being of the lower vital plane who by the medium of a living human being or by some other means or agency is able to materialise itself sufficiently so as to appear and act in a visible form or speak with an audible voice or, without so appearing, to move about material things, e.g., furniture or to materialise objects or to shift them from place to place. This accounts for what are called poltergeists , phenomena of stone-throwing, tree-inhabiting Bhutas, and other well-known phenomena.
absolute ::: adj. 1. Free from all imperfection or deficiency; complete, finished; perfect, consummate. 2. Of degree: Complete, entire; in the fullest sense. 3. Having ultimate power, governing totally; unlimited by a constitution or the concurrent authority of a parliament; arbitrary, despotic. 4. Existing without relation to any other being; self-existent; self-sufficing. 5. Capable of being thought or conceived by itself alone; unconditioned. 6. Considered independently of its being subjective or objective. n. 7. Something that is not dependent upon external conditions for existence or for its specific nature, size, etc. (opposed to relative). Absolute, Absolute"s, absolutes, absoluteness.
absolute reality ::: Sri Aurobindo: "I would myself say that bliss and oneness are the essential condition of the absolute reality, and love as the most characteristic dynamic power of bliss and oneness must support fundamentally and colour their activities; . . . .” Letters on Yoga
ache ::: a continuous or abiding pain, in contrast to a sudden or sharp one. Used of both physical and mental sensations.
aching ::: 1. Having the sensation of continuous or ever-recurring pain, throbbing painfully. 2. Full of or precipitating nostalgia, grief, loneliness, etc.
adj.** **Mentally pictured or conceived.
afflicted ::: distressed with mental or bodily pain; troubled greatly; grievously depressed, oppressed, cast down; tormented.
afflicting ::: 1. Grievously painful, distressing. 2. Distressing with bodily or mental suffering; troubling grievously, tormenting. self-afflicting.
Agni first, for without him the sacrificial flame cannot burn on the altar of the soul. That flame of Agni is the seven-tongued power of the Will, a Force of God instinct with knowledge. This conscious and forceful will is the immortal guest in our mortality, a pure priest and a divine worker, the mediator between earth and heaven. It carries what we offer to the higher Powers and brings back in return their force and light and joy into our humanity.” *The Secret of the Veda
*[Agni]. Sri Aurobindo: "Agni is the leader of the sacrifice and protects it in the great journey against the powers of darkness. The knowledge and purpose of this divine Puissance can be entirely trusted; he is the friend and lover of the soul and will not betray it to evil gods. Even for the man sitting far off in the night, enveloped by the darkness of the human ignorance, this flame[Agni] is a light which, when it is perfectly kindled and in proportion as it mounts higher and higher, enlarges itself into the vast light of the Truth. Flaming upward to heaven to meet the divine Dawn, it rises through the vital or nervous mid-world and through our mental skies and enters at last the Paradise of Light, its own supreme home above where joyous for ever in the eternal Truth that is the foundation of the sempiternal Bliss the shining Immortals sit in their celestial sessions and drink the wine of the infinite beatitude.” *The Secret of the Veda
agreement ::: a contract or other document delineating an arrangement that is accepted by all parties to a transaction. (Sri Aurobindo capitalizes the word.)
"All birds of that region are relatives. But this is the bird of eternal Ananda, while the Hippogriff is the divinised Thought and the Bird of Fire is the Agni-bird, psychic and tapas. All that however is to mentalise too much and mentalising always takes most of the life out of spiritual things. That is why I say it can be seen but nothing said about it.” ::: "The question was: ‘In the mystical region, is the dragon bird any relation of your Bird of Fire with ‘gold-white wings" or your Hippogriff with ‘face lustred, pale-blue-lined"? And why do you write: ‘What to say about him? One can only see"?” Letters on Savitri
"All change must come from within with the felt or the secret support of the Divine Power; it is only by one"s own inner opening to that that one can receive help, not by mental, vital or physical contact with others.” Letters on Yoga
"All disease is a means towards some new joy of health, all evil & pain a tuning of Nature for some more intense bliss & good, all death an opening on widest immortality. Why and how this should be so, is God"s secret which only the soul purified of egoism can penetrate.” Essays Divine and Human
"All knowledge is ultimately the knowledge of God, through himself, through Nature, through her works. Mankind has first to seek this knowledge through the external life; for until its mentality is sufficiently developed, spiritual knowledge is not really possible, and in proportion as it is developed, the possibilities of spiritual knowledge become richer and fuller.” The Synthesis of Yoga
"All life, spiritual, mental or material, is the play of the soul with the possibilities of its nature; . . . .” The Synthesis of Yoga
alloy ::: 1. A substance composed of two or more metals, or of a metal or metals with a nonmetal, intimately mixed, as by fusion or electrodeposition; a less costly metal mixed with a more valuable one, such as that which is added to gold and silver coinage. 2. Admixture, as with good with evil.
"All the limitlessly wise immortals desired and found the Child within us who is everywhere around us.” The Secret of the Veda
A mental formation stamped by the thoughts and feelings of a departed human being on the atmosphere of a place or locality, wandering about there or repeating itself, till that formation either exhausts itself or is dissolved by one means or another. This is the explanation of such phenomena as the haunted house in which the scenes attending or surrounding or preceding a murder are repeated over and over again and many other similar phenomena.
"A mind of light will replace the present confusion and trouble of this earthly ignorance; it is likely that even those parts of humanity which cannot reach it will yet be aware of its possibility and consciously tend towards it; not only so, but the life of humanity will be enlightened, uplifted, governed, harmonised by this luminous principle and even the body become something much less powerless, obscure and animal in its propensities and capable instead of a new and harmonised perfection. It is this possibility that we have to look at and that would mean a new humanity uplifted into Light, capable of a spiritualised being and action, open to governance by some light of the Truth-consciousness, capable even on the mental level and in its own order of something that might be called the beginning of a divinised life.” Essays in Philosophy and Yoga
amusements ::: pleasurable pastimes of the mind or attention; mental diversions and enjoyments in lieu of more serious matters.
"A new humanity means for us the appearance, the development of a type or race of mental beings whose principle of mentality would be no longer a mind in the Ignorance seeking for knowledge but even in its knowledge bound to the Ignorance, a seeker after Light but not its natural possessor, open to the Light but not an inhabitant of the Light, not yet a perfected instrument, truth-conscious and delivered out of the Ignorance. Instead, it would be possessed already of what could be called a mind of Light, a mind capable of living in the truth, capable of being truth-conscious and manifesting in its life a direct in place of an indirect knowledge. Its mentality would be an instrument of the Light and no longer of the Ignorance. At its highest it would be capable of passing into the supermind and from the new race would be recruited the race of supramental beings who would appear as the leaders of the evolution in earth-nature. Even, the highest manifestations of a mind of Light would be an instrumentality of the supermind, a part of it or a projection from it, a stepping beyond humanity into the superhumanity of the supramental principle. Above all, its possession would enable the human being to rise beyond the normalities of his present thinking, feeling and being into those highest powers of the mind in its self-exceedings which intervene between our mentality and supermind and can be regarded as steps leading towards the greater and more luminous principle. This advance like others in the evolution might not be reached and would naturally not be reached at one bound, but from the very beginning it would be inevitable: the pressure of the supermind creating from above out of itself the mind of Light would compel this certainty of the eventual outcome.” Essays in Philosophy and Yoga
::: "An executive cosmic force shapes us and dictates through our temperament and environment and mentality so shaped, through our individualised formulation of the cosmic energies, our actions and their results. Truly, we do not think, will or act but thought occurs in us, will occurs in us, impulse and act occur in us; our ego-sense gathers around itself, refers to itself all this flow of natural activities. It is cosmic Force, it is Nature that forms the thought, imposes the will, imparts the impulse. Our body, mind and ego are a wave of that sea of force in action and do not govern it, but by it are governed and directed.” The Synthesis of Yoga —**cosmic forces.**
::: "An incarnation is something more, something special and individual to the individual being. It is the substitution of the Person of a divine being for the human person and an infiltration of it into all the movements so that there is a dynamic personal change in all of them and in the whole nature; not merely a change of the character of the consciousness or general surrender into its hands, but a subtle intimate personal change. Even when there is an incarnation from the birth, the human elements have to be taken up, but when there is a descent, there is a total conscious substitution.” Letters on Yoga
anklet ::: an ornamental circlet worn around the ankle; an ankle-ring. anklet-bells.
anvil ::: a heavy iron block with a smooth face, frequently of steel, on which heated metals are hammered into desired shapes.
anxious ::: full of mental distress or uneasiness because of fear of danger or misfortune; greatly worried.
apotheosised ::: glorified; exalted; immortalized; deified.
arabesques ::: 1. Any ornaments or ornamental objects such as rugs or mosaics, in which flowers, foliage, fruits, vases, animals, and figures are represented in a fancifully combined pattern. 2. *Fine Arts.* A sinuous, spiraling, undulating, or serpentine line or linear motif.
arch ::: 1. An upwardly curved construction, for spanning an opening, consisting of a number of wedgelike stones, bricks, or the like, set with the narrower side toward the opening in such a way that forces on the arch are transmitted as vertical or oblique stresses on either side of the opening, either capable of bearing weight or merely ornamental; 2. Something bowed or curved; any bowlike part: the arch of the foot. 3. An arched roof, door; gateway; vault; fig. the heavens. arches.
armour ::: 1. Any covering worn as a defense against weapons, especially a metallic sheathing, suit of armour, mail. 2. Any quality, characteristic, situation, or thing that serves as protection. armours, armoured.* n. 1. Weapons. v. 2. Provides with weapons or whatever will add strength, force or security; supports; fortifies. *armed, arming.
a rod, esp. a forked stick supposed to be useful in locating underground water, metal deposits, etc.
ascent ::: Sri Aurobindo: "The ascent or the upward movement takes place when there is a sufficient aspiration from the being, i.e., from the various mental, vital and physical planes.” *Letters on Yoga
::: "As for immortality, it cannot come if there is attachment to the body, — for it is only by living in the immortal part of oneself which is unidentified with the body and bringing down its consciousness and force into the cells that it can come. I speak of course of yogic means. The scientists now hold that it is (theoretically at least) possible to discover physical means by which death can be overcome, but that would mean only a prolongation of the present consciousness in the present body. Unless there is a change of consciousness and change of functionings it would be a very small gain.” Letters on Yoga
::: "As for prophecy, I have never met or known of a prophet, however reputed, who was infallible. Some of their predictions come true to the letter, others do not, — they half-fulfil or misfire entirely. It does not follow that the power of prophecy is unreal or the accurate predictions can be all explained by probability, chance, coincidence. The nature and number of those that cannot is too great. The variability of fulfilment may be explained either by an imperfect power in the prophet sometimes active, sometimes failing or by the fact that things are predictable in part only, they are determined in part only or else by different factors or lines of power, different series of potentials and actuals. So long as one is in touch with one line, one predicts accurately, otherwise not — or if the lines of power change, one"s prophecy also goes off the rails. All the same, one may say, there must be, if things are predictable at all, some power or plane through which or on which all is foreseeable; if there is a divine Omniscience and Omnipotence, it must be so. Even then what is foreseen has to be worked out, actually is worked out by a play of forces, — spiritual, mental, vital and physical forces — and in that plane of forces there is no absolute rigidity discoverable. Personal will or endeavour is one of those forces.” Letters on Yoga
asphodel ::: a genus of liliaceous plants with very attractive white, pink or yellow flowers, mostly natives of the south of Europe; by the poets made an immortal flower, and said to cover the Elysian (heavenly, paradisal) fields.
assets ::: total resources, items of ownership.
assuage ::: to mitigate, alleviate, soothe, relieve (physical or mental pain).
"As supramental Truth is not merely a sublimation of our mental ideas, so Divine Love is not merely a sublimation of human emotions; it is a different consciousness, with a different quality, movement and substance.” Letters on Yoga
". . . as there is a constant dynamic energy in movement in the universe which takes various material forms more or less subtle or gross, so in each physical body or object, plant or animal or metal, there is stored and active the same constant dynamic force; a certain interchange of these two gives us the phenomena which we associate with the idea of life. It is this action that we recognise as the action of Life-Energy and that which so energises itself is the Life-Force. Mind-Energy, Life-Energy, material Energy are different dynamisms of one World-Force.” The Life Divine
a structure for supporting or enclosing something else, especially a skeletal support used as the basis for something being constructed. Also fig.
aswapati ::: Sri Aurobindo: "Aswapati, the Lord of the Horse, her [Savitri"s] human father, is the Lord of Tapasya, the concentrated energy of spiritual endeavour that helps us to rise from the mortal to the immortal planes; . . . .” (From a letter written by Sri Aurobindo) Aswapati"s.
"A third step is to find out that there is something in him other than his instrumental mind, life and body, not only an immortal ever-developing individual soul that supports his nature but an eternal immutable self and spirit, and to learn what are the categories of his spiritual being, until he discovers that all in him is an expression of the spirit and distinguishes the link between his lower and his higher existence; thus he sets out to remove his constitutional self-ignorance. Discovering self and spirit he discovers God; he finds out that there is a Self beyond the temporal: he comes to the vision of that Self in the cosmic consciousness as the divine Reality behind Nature and this world of beings; his mind opens to the thought or the sense of the Absolute of whom self and the individual and the cosmos are so many faces; the cosmic, the egoistic, the original ignorance begin to lose the rigidness of their hold upon him.” The Life Divine
a total and supreme sacrifice.
::: ". . . a true occultism means no more than a research into supraphysical realities and an unveiling of the hidden laws of being and Nature, of all that is not obvious on the surface. It attempts the discovery of the secret laws of mind and mental energy, the secret laws of life and life-energy, the secret laws of the subtle-physical and its energies, — all that Nature has not put into visible operation on the surface; it pursues also the application of these hidden truths and powers of Nature so as to extend the mastery of the human spirit beyond the ordinary operations of mind, the ordinary operations of life, the ordinary operations of our physical existence. In the spiritual domain which is occult to the surface mind in so far as it passes beyond normal and enters into supernormal experience, there is possible not only the discovery of the self and spirit, but the discovery of the uplifting, informing and guiding light of spiritual consciousness and the power of the spirit, the spiritual way of knowledge, the spiritual way of action. To know these things and to bring their truths and forces into the life of humanity is a necessary part of its evolution. Science itself is in its own way an occultism; for it brings to light the formulas which Nature has hidden and it uses its knowledge to set free operations of her energies which she has not included in her ordinary operations and to organise and place at the service of man her occult powers and processes, a vast system of physical magic, — for there is and can be no other magic than the utilisation of secret truths of being, secret powers and processes of Nature. It may even be found that a supraphysical knowledge is necessary for the completion of physical knowledge, because the processes of physical Nature have behind them a supraphysical factor, a power and action mental, vital or spiritual which is not tangible to any outer means of knowledge.” The Life Divine
At times he calls himself the ‘Lord of Nations." It is he who sets all wars in motion and only by thwarting his plans could the last war be won . . . This one does not want to be converted, not at all. He wants neither the physical transformation not the supramental world, for that would spell his end. The Mother"s talk of 26 March 1959.
balance ::: n. **1. A state of equilibrium or equipoise; mental, psychological or emotional. 2. A weighing device, especially one consisting of a rigid beam horizontally suspended by a low-friction support at its center, with identical weighing pans hung at either end, one of which holds an unknown weight while the effective weight in the other is increased by known amounts until the beam is level and motionless. 3. An undecided or uncertain state in which issues are unresolved. v. 4. To have an equality or equivalence in weight, parts, etc.; be in equilibrium. adj. 5. Being in harmonious or proper arrangement or adjustment, proportion. 6. Mental steadiness or emotional stability; habit of calm behaviour, judgement. balanced, balancing.**
bale ::: 1. Evil. 2. Woe, suffering, pain; 3. Mental suffering, anguish.
based ::: 1. Formed or established as a base. 2. Supported as a base. 3. Conceived as the fundamental principle or underlying concept.
base ::: n. 1. The fundamental principle or underlying concept of a system or theory; a basis, foundation. 2. A fundamental ingredient; a chief constituent. adj. 3. Having or showing a contemptible, mean-spirited, or selfish lack of human decency; morally low. base"s. baser.
battalion ::: 1. An army unit typically consisting of a headquarters and two or more companies, batteries, or similar subunits. 2. A large body of organized troops in battle gear. 3. A large indefinite number of persons or things.
bazaar ::: a market consisting of a street lined with shops and stalls, especially one in the Orient.
beat ::: n. 1. A stroke or blow. 2. A regular sound or stroke. 3. The rhythmic contraction and expansion of the arteries with each beat of the heart. 4. A pulsating sound. 5. A forceful flapping of wings. beats, nerve-beat, hammer-beats, heart-beats, heart-beats", moment-beats, rhyme-beats. v. 6. To strike or pound with repeated blows. 7. To shape or break by repeated blows, as metal. 8. To sound in pulsations. 9. To throb rhythmically; pulsate, as the heart. 10. To flap, especially wings. 11. To strike with or as if with a series of violent blows, dash or pound repeatedly against, as waves, wind, etc. beats, beaten, beating. *adj. *sun-beat.
being ::: 1. The state or quality of having existence. 2. The totality of all things that exist. 3. One"s basic or essential nature; self. 4. All the qualities constituting one that exists; the essence. 5. A person; human being. 6. The Divine, the Supreme; God. Being, being"s, Being"s, beings, Beings, beings", earth-being"s, earth-beings, fragment-being, non-being, non-being"s, Non-Being, Non-Being"s, world-being"s.
Sri Aurobindo: "Pure Being is the affirmation by the Unknowable of Itself as the free base of all cosmic existence.” *The Life Divine :::
"The Absolute manifests itself in two terms, a Being and a Becoming. The Being is the fundamental reality; the Becoming is an effectual reality: it is a dynamic power and result, a creative energy and working out of the Being, a constantly persistent yet mutable form, process, outcome of its immutable formless essence.” *The Life Divine
"What is original and eternal for ever in the Divine is the Being, what is developed in consciousness, conditions, forces, forms, etc., by the Divine Power is the Becoming. The eternal Divine is the Being; the universe in Time and all that is apparent in it is a Becoming.” Letters on Yoga
"Being and Becoming, One and Many are both true and are both the same thing: Being is one, Becomings are many; but this simply means that all Becomings are one Being who places Himself variously in the phenomenal movement of His consciousness.” The Upanishads :::
"Our whole apparent life has only a symbolic value & is good & necessary as a becoming; but all becoming has being for its goal & fulfilment & God is the only being.” *Essays Divine and Human
"Our being is a roughly constituted chaos into which we have to introduce the principle of a divine order.” The Synthesis of Yoga*
belief ::: 1. Confidence in the truth or existence of something not immediately susceptible to rigorous proof. 2. Trust or confidence, faith. 3. Something believed; an opinion or conviction. beliefs.
Question: "Sweet Mother, l don"t understand very clearly the difference between faith, belief and confidence.”
Mother: "But Sri Aurobindo has given the full explanation here. If you don"t understand, then. . . He has written ‘Faith is a feeling in the whole being." The whole being, yes. Faith, that"s the whole being at once. He says that belief is something that occurs in the head, that is purely mental; and confidence is quite different. Confidence, one can have confidence in life, trust in the Divine, trust in others, trust in one"s own destiny, that is, one has the feeling that everything is going to help him, to do what he wants to do. Faith is a certitude without any proof. Words of the Mother, MCW Vol. 6.
Below navel — lower vital.
bestial ::: resembling a beast; brutal; savage; lacking refinement; depraved.
"Be thyself, immortal, and put not thy faith in death; for death is not of thyself, but of thy body. For the Spirit is immortality.” Essays Divine and Human
beyond ::: Sri Aurobindo: "The language of the Upanishad makes it strikingly clear that it is no metaphysical abstraction, no void Silence, no indeterminate Absolute which is offered to the soul that aspires, but rather the absolute of all that is possessed by it here in the relative world of its sojourning. All here in the mental is a growing light, consciousness and life; all there in the supramental is an infinite life, light and consciousness. That which is here shadowed, is there found; the incomplete here is there the fulfilled. The Beyond is not an annullation, but a transfiguration of all that we are here in our world of forms; it is sovran Mind of this mind, secret Life of this life, the absolute Sense which supports and justifies our limited senses.” The Upanishads *
blue lotus of the Idea. ::: Sri Aurobindo: "It can be taken as the (Avatar) incarnation on the mental plane.” Visions of Champaklal
bodily ::: 1. Physical as opposed to mental or spiritual. 2. Of, relating to, or belonging to the body or the physical nature of man.
"Both [purple and crimson] are vital lights, but when seen above they represent the original forces of which the vital are the derivations.” Letters on Yoga
Brahma is Immortality, Vishnu is Eternity, Shiva is Infinity; Krishna is the Supreme"s eternal, infinite, immortal self-possession, self-issuing, self-manifestation, self-finding.” *Essays Divine and Human
breath ::: 1. The air inhaled and exhaled in respiration. Also fig. 2. A momentary stirring of air, a slight gust. 3. Spirit or vitality; life. 4. The vapour, heat, or odour of exhaled air. Also fig. **5. A slight suggestion; hint; whisper. Breath,* *breath-fastened.**
brutal ::: cruel; vicious; savage.
burnished ::: having a smooth glossy appearance ; luster, as rubbed and polished metal.
"But always the whole foundation of the gnostic life must be by its very nature inward and not outward. In the life of the Spirit it is the Spirit, the inner Reality, that has built up and uses the mind, vital being and body as its instrumentation; thought, feeling and action do not exist for themselves, they are not an object, but the means; they serve to express the manifested divine Reality within us: otherwise, without this inwardness, this spiritual origination, in a too externalised consciousness or by only external means, no greater or divine life is possible.” The Life Divine
"But in a higher than our present mental consciousness we find that this duality is only a phenomenal appearance. The highest and real truth of existence is the one Spirit, the supreme Soul, Purushottama, and it is the power of being of this Spirit which manifests itself in all that we experience as universe. This universal Nature is not a lifeless, inert or unconscious mechanism, but informed in all its movements by the universal Spirit. The mechanism of its process is only an outward appearance and the reality is the Spirit creating or manifesting its own being by its own power of being in all that is in Nature. Soul and Nature in us too are only a dual appearance of the one existence.” The Synthesis of Yoga*
"But in the larger universal consciousness there must be a power of carrying this movement to its absolute point, to the greatest extreme possible for any relative movement to reach, and this point is reached, not in human unconsciousness which is not abiding and always refers back to the awakened conscious being that man normally and characteristically is, but in the inconscience of material Nature. This inconscience is no more real than the ignorance of exclusive concentration in our temporary being which limits the waking consciousness of man; for as in us, so in the atom, the metal, the plant, in every form of material Nature, in every energy of material Nature, there is, we know, a secret soul, a secret will, a secret intelligence at work, other than the mute self-oblivious form, the Conscient, — conscient even in unconscious things, — of the Upanishad, without whose presence and informing Conscious-Force or Tapas no work of Nature could be done.” The Life Divine
"But it is not a mental Intelligence that informs and governs all things; it is a self-aware Truth of being in which self-knowledge is inseparable from self-existence: it is this Truth-Consciousness which has not to think out things but works them out with knowledge according to the impeccable self-vision and the inevitable force of a sole and self-fulfilling Existence.” The Life Divine
"But man also has a life-mind, a vital mentality which is an instrument of desire: this is not satisfied with the actual, it is a dealer in possibilities; it has the passion for novelty and is seeking always to extend the limits of experience for the satisfaction of desire, for enjoyment, for an enlarged self-affirmation and aggrandisement of its terrain of power and profit. It desires, enjoys, possesses actualities, but it hunts also after unrealised possibilities, is ardent to materialise them, to possess and enjoy them also. It is not satisfied with the physical and objective only, but seeks too a subjective, an imaginative, a purely emotive satisfaction and pleasure.” *The Life Divine
"But the timeless self-knowledge of this Eternal is beyond mind; it is a supramental knowledge superconscient to us and only to be acquired by the stilling or transcending of the temporal activity of our conscious mind, by an entry into Silence or a passage through Silence into the consciousness of eternity.” The Life Divine*
". . . but this divine grace . . . is not simply a mysterious flow or touch coming from above, but the all-pervading act of a divine presence which we come to know within as the power of the highest Self and Master of our being entering into the soul and so possessing it that we not only feel it close to us and pressing upon our mortal nature, but live in its law, know that law, possess it as the whole power of our spiritualised nature.” The Synthesis of Yoga
"By Force I mean not mental or vital energy but the Divine Force from above — as peace comes from above and wideness also, so does this Force (Shakti). Nothing, not even thinking or meditating can be done without some action of Force. The Force I speak of is a Force for illumination, transformation, purification, all that has to be done in the yoga, for removal of hostile forces and the wrong movements — it is also of course for external work, whether great or small in appearance does not matter — if that is part of the Divine Will. I do not mean any personal force egoistic or rajasic.” Letters on Yoga
"By individual we mean normally something that separates itself from everything else and stands apart, though in reality there is no such thing anywhere in existence; it is a figment of our mental conceptions useful and necessary to express a partial and practical truth. But the difficulty is that the mind gets dominated by its words and forgets that the partial and practical truth becomes true truth only by its relation to others which seem to the reason to contradict it, and that taken by itself it contains a constant element of falsity. Thus when we speak of an individual we mean ordinarily an individualisation of mental, vital, physical being separate from all other beings, incapable of unity with them by its very individuality. If we go beyond these three terms of mind, life and body, and speak of the soul or individual self, we still think of an individualised being separate from all others, incapable of unity and inclusive mutuality, capable at most of a spiritual contact and soul-sympathy. It is therefore necessary to insist that by the true individual we mean nothing of the kind, but a conscious power of being of the Eternal, always existing by unity, always capable of mutuality. It is that being which by self-knowledge enjoys liberation and immortality.” The Life Divine
::: "By self-realisation of Brahman as our self we find the force, the divine energy which lifts us beyond the limitation, weakness, darkness, sorrow, all-pervading death of our mortal existence; by the knowledge of the one Brahman in all beings and in all the various movement of the cosmos we attain beyond these things to the infinity, the omnipotent being, the omniscient light, the pure beatitude of that divine existence.” The Upanishads
call ::: Sri Aurobindo: "All Yoga is in its nature a new birth; it is a birth out of the ordinary, the mentalised material life of man into a higher spiritual consciousness and a greater and diviner being. No Yoga can be successfully undertaken and followed unless there is a strong awakening to the necessity of that larger spiritual existence. The soul that is called to this deep and vast inward change, may arrive in different ways to the initial departure. It may come to it by its own natural development which has been leading it unconsciously towards the awakening; it may reach it through the influence of a religion or the attraction of a philosophy; it may approach it by a slow illumination or leap to it by a sudden touch or shock; it may be pushed or led to it by the pressure of outward circumstances or by an inward necessity, by a single word that breaks the seals of the mind or by long reflection, by the distant example of one who has trod the path or by contact and daily influence. According to the nature and the circumstances the call will come.” *The Synthesis of Yoga
capacity ::: 1. The ability to receive, hold, or absorb. 2. The power to learn or retain knowledge; mental ability.
capital ::: 1. A town or city that is the official seat of government in a political entity, such as a state or nation. 2. Wealth in the form of money or property.
capital stock ::: accumulated wealth, esp. any of various shares of ownership in a business.
cast ::: v. 1. To throw with force; hurl. 2. To form (liquid metal, for example) into a particular shape by pouring into a mould. Also fig. 3. To cause to fall upon something or in a certain direction; send forth. 4. To throw on the ground, as in wrestling. 5. To put or place, esp. hastily or forcibly. 6. To direct (the eye, a glance, etc.) 7. To throw (something) forth or off. 8. To bestow; confer. casts, casting.
casual ::: 1. Occurring by chance; accidental. 2. Occurring offhand; not premeditated. 3. Occurring at irregular or infrequent intervals; occasional. 4. Without definite or serious intention; careless or offhand; passing.
Certainly, ideals are not the ultimate Reality, for that is too high and vast for any ideal to envisage; they are aspects of it thrown out in the world-consciousness as a basis for the workings of the world-power. But they are primary, the actual workings secondary. They are nearer to the Reality and therefore always more real, forcible and complete than the facts which are their partial reflection. Reflections themselves of the Real, they again are reflected in the more concrete workings of our existence. The Supramental Manifestation
chance ::: n. 1. The absence of any cause of events that can be predicted, understood, or controlled: often personified or treated as a positive agency. 2. The happening of events; the way in which things happen; fortune. 3. An opportune or favourable time; opportunity. 4. Fortune; luck; fate. Chance, chances. *adj.* 5. Not planned or expected; accidental. v. 6. To happen by chance; be the case by chance.** chanced.
chiselled ::: shaped or cut as with a chisel, a metal tool with a sharp bevelled edge, used to cut and shape stone, wood, or metal. chisels.
clang ::: 1. A loud resounding noise, as a large bell or metal when struck. 2. v. To make or cause to make, or produce a loud ringing, resonant sound as of a large bell.
clash ::: n. 1. A loud, harsh noise, such as that made by two metal objects in collision. 2. An encounter between hostile forces; a battle or skirmish. 3. A conflict, as between opposing or irreconcilable ideas. v. 4. To engage in a physical conflict or contest, as in a game or a battle (often followed by with). 5. To come into conflict; be in opposition. clashes, clashed, clashing.
clavichord ::: an early keyboard instrument producing a soft sound by means of metal blades attached to the inner ends of the keys gently striking the strings.
coastal ::: of, relating to, bordering on, or located near a coast.
coin ::: 1. A small piece of metal, usually flat and circular, authorized by a government for use as money. 2. A mode of expression considered standard, a symbol; token.
common estimation or opinion generally held of a person or thing; reputation. (when capitalized often [quasi-] personified). Fame.
conceive ::: 1. To form or hold an idea. 2. To begin, originate, or found (something) in a particular way (usually used in the passive). 3. To apprehend mentally; understand. 4. To be created or formed in the womb; to be engendered; begotten. conceives, conceived, self-conceived.
concentration ("s) ::: exclusive attention to one object; close mental application.
concept ::: 1. An idea, esp. an abstract idea or notion. 2. An idea of something formed by mentally combining all its characteristics or particulars; a construct. 3. A directly conceived or intuited object of thought. concept"s, concept-maps.
conceptual ::: of or relating to concepts or mental conception.
confessional ::: a small enclosed stall in which a priest hears confessions.
conquer ::: 1. To defeat or subdue by force, especially by force of arms. 2. To overcome (an enemy, army, etc.); defeat. 3. To overcome or surmount by physical, mental, or moral force. conquers, conquered, conquering.
*consciousforce. ::: Sri Aurobindo: "In actual fact Mind measures Time by event and Space by Matter; but it is possible in pure mentality to disregard the movement of event and the disposition of substance and realise the pure movement of Conscious-Force which constitutes Space and Time; these two are then merely two aspects of the universal force of Consciousness which in their intertwined interaction comprehend the warp and woof of its action upon itself. And to a consciousness higher than Mind which should regard our past, present and future in one view, containing and not contained in them, not situated at a particular moment of Time for its point of prospection, Time might well offer itself as an eternal present. And to the same consciousness not situated at any particular point of Space, but containing all points and regions in itself, Space also might well offer itself as a subjective and indivisible extension, — no less subjective than Time.” The Life Divine
::: "Consciousness is usually identified with mind, but mental consciousness is only the human range which no more exhausts all the possible ranges of consciousness than human sight exhausts all the gradations of colour or human hearing all the gradations of sound — for there is much above or below that is to man invisible and inaudible. So there are ranges of consciousness above and below the human range, with which the normal human has no contact and they seem to it unconscious, — supramental or overmental and submental ranges.” *Letters on Yoga
::: ‘Consecration" generally has a more mystical sense but this is not absolute. A total consecration signifies a total giving of one"s self; hence it is the equivalent of the word ``surrender"", not of the word (soumission} which always gives the impression that one accepts'' passively. You feel a flame in the wordconsecration"", a flame even greater than in the word offering''. To consecrate oneself isto give oneself to an action""; hence, in the yogic sense, it is to give oneself to some divine work with the idea of accomplishing the divine work.” Questions and Answers, MCW Vol. 4*.
consumed ::: destroyed totally; destroyed or expended by use. consuming.
conversed ::: talked informally with another or others; exchanged views, opinions, etc.; communed with.
cornices ::: prominent, continuous, horizontally projecting features surmounting a wall or other construction, or dividing it horizontally for compositional purposes; i.e. to crown or complete a building.
cosmic mind ::: Sri Aurobindo: "Nevertheless, the fact of this intervention from above, the fact that behind all our original thinking or authentic perception of things there is a veiled, a half-veiled or a swift unveiled intuitive element is enough to establish a connection between mind and what is above it; it opens a passage of communication and of entry into the superior spirit-ranges. There is also the reaching out of mind to exceed the personal ego limitation, to see things in a certain impersonality and universality. Impersonality is the first character of cosmic self; universality, non-limitation by the single or limiting point of view, is the character of cosmic perception and knowledge: this tendency is therefore a widening, however rudimentary, of these restricted mind areas towards cosmicity, towards a quality which is the very character of the higher mental planes, — towards that superconscient cosmic Mind which, we have suggested, must in the nature of things be the original mind-action of which ours is only a derivative and inferior process.” *The Life Divine
"If we accept the Vedic image of the Sun of Truth, . . . we may compare the action of the Higher Mind to a composed and steady sunshine, the energy of the Illumined Mind beyond it to an outpouring of massive lightnings of flaming sun-stuff. Still beyond can be met a yet greater power of the Truth-Force, an intimate and exact Truth-vision, Truth-thought, Truth-sense, Truth-feeling, Truth-action, to which we can give in a special sense the name of Intuition; . . . At the source of this Intuition we discover a superconscient cosmic Mind in direct contact with the supramental Truth-Consciousness, an original intensity determinant of all movements below it and all mental energies, — not Mind as we know it, but an Overmind that covers as with the wide wings of some creative Oversoul this whole lower hemisphere of Knowledge-Ignorance, links it with that greater Truth-Consciousness while yet at the same time with its brilliant golden Lid it veils the face of the greater Truth from our sight, intervening with its flood of infinite possibilities as at once an obstacle and a passage in our seeking of the spiritual law of our existence, its highest aim, its secret Reality.” The Life Divine
"There is one cosmic Mind, one cosmic Life, one cosmic Body. All the attempt of man to arrive at universal sympathy, universal love and the understanding and knowledge of the inner soul of other existences is an attempt to beat thin, breach and eventually break down by the power of the enlarging mind and heart the walls of the ego and arrive nearer to a cosmic oneness.” *The Synthesis of Yoga
"[The results of the opening to the cosmic Mind:] One is aware of the cosmic Mind and the mental forces that move there and how they work on one"s mind and that of others and one is able to deal with one"s own mind with a greater knowledge and effective power. There are many other results, but this is the fundamental one.” Letters on Yoga
"The cosmic consciousness has many levels — the cosmic physical, the cosmic vital, the cosmic Mind, and above the higher planes of cosmic Mind there is the Intuition and above that the overmind and still above that the supermind where the Transcendental begins. In order to live in the Intuition plane (not merely to receive intuitions), one has to live in the cosmic consciousness because there the cosmic and individual run into each other as it were, and the mental separation between them is already broken down, so nobody can reach there who is still in the separative ego.” Letters on Yoga*
cosmic vision ::: Sri Aurobindo: "Cosmic vision is the seeing of the universal movements — it has nothing to do with the psychic necessarily. It can be in the universal mind, the universal vital, the universal physical or anywhere.” Letters on Yoga*
cosmic Will ::: Sri Aurobindo: "Agni is the Deva, the All-Seer, manifested as conscious-force or, as it would be called in modern language, Divine or Cosmic Will, first hidden and building up the eternal worlds, then manifest, ``born"", building up in man the Truth and the Immortality.” *The Secret of the Veda
cosmologist ::: one who studies the physical universe considered as a totality of phenomena in time and space.
counters ::: anything used in keeping account, as a disk of metal or wood, used in some games, as checkers, for marking a player"s position or for keeping score.
cross ::: 1. A structure consisting essentially of an upright and a transverse piece, upon which persons were formerly put to a cruel and ignominious death by being nailed or otherwise fastened to it by their extremities. 2. A representation or delineation of a cross on any surface, varying in elaborateness from two lines crossing each other to an ornamental design painted, embroidered, carved, etc.; used as a sacred mark, symbol, badge, or the like. 3. A trouble, vexation, annoyance; misfortune, adversity; sometimes anything that thwarts or crosses. v. 4. To go or extend across; pass from one side of to the other: pass over. 5. To extend or pass through or over; intersect. 6. To encounter in passing. crosses, crossed, crossing.
crown ::: n. **1. An ornament worn on the head by kings and those having sovereign power, often made of precious metal and ornamented with gems. 2. A wreath or garland for the head, awarded as a sign of victory, success, honour, etc. 3. The distinction that comes from a great achievement; reward, honour. 4. The top or summit of something, esp. of a rounded object. etc. 5. The highest or more nearly perfect state of anything. 6. An exalting or chief attribute. 7. The acme or supreme source of honour, excellence, beauty, etc. v. 8. To put a crown on the head of, symbolically vesting with royal title, powers, etc. 9. To place something on or over the head or top of. crowns, crowned.**
crystal ::: 1. A mineral, especially a transparent form of quartz, having a crystalline structure, often characterized by external planar faces. 2. Resembling crystal; transparent as water or a liquid. 3. Fig. Sometimes used to describe the eyes.
cure ::: n. 1. A means of correcting or relieving anything that is troublesome or detrimental. v. 2. To remove or remedy (something harmful or disturbing). curing.
customs-line ::: an area (or line) where a governmental agency checks baggage or merchandise for contraband and goods subject to duty.
dally ::: 1. To waste time idly; linger; dawdle. 2. To talk or behave amorously, or behave in a careless manner without serious intentions; toy with. dallies, dallying, dalliance.
deadly ::: causing or tending to cause death; fatal; lethal.
"Death is there because the being in the body is not yet developed enough to go on growing in the same body without the need of change and the body itself is not sufficiently conscious. If the mind and vital and the body itself were more conscious and plastic, death would not be necessary.” Letters on Yoga
deathless ::: 1. Not subject to termination or death; immortal. 2. Unceasing; perpetual.
decorated ::: furnished or adorned with something ornamental or becoming; embellished.
decorative ::: serving to decorate or embellish; ornamental.
delirium ::: 1. A more or less temporary disorder of the mental faculties, as in fevers, disturbances of consciousness, or intoxication, characterised by restlessness, excitement, delusions, hallucinations, etc. 2. A state of violent excitement or emotion.
disciplined ::: 1. Trained mentally or physically by instruction or exercise. 2. Having or exhibiting discipline, i.e. activity, exercise or a regimen that develops or improves a skill; training.
disparate ::: fundamentally distinct or different in kind; entirely dissimilar.
divine Comedy ::: a stage-play of a light and amusing character, with a happy conclusion to its plot. Its mediaeval use for a narrative poem with an agreeable ending. (Probably taken from Italian; cf. the Divine Comedy, the great tripartite poem of Dante, called by its author La Commedia, because in the conclusion, it is prosperous, pleasant, and desirable.)
divine life ::: Sri Aurobindo: "A life of gnostic beings carrying the evolution to a higher supramental status might fitly be characterised as a divine life; for it would be a life in the Divine, a life of the beginnings of a spiritual divine light and power and joy manifested in material Nature.” *The Life Divine ::: "The ascent to the divine Life is the human journey, the Work of works, the acceptable Sacrifice. This alone is man"s real business in the world and the justification of his existence, without which he would be only an insect crawling among other ephemeral insects on a speck of surface mud and water which has managed to form itself amid the appalling immensities of the physical universe.” The Life Divine
"Divine Love is of two kinds — the divine Love for the creation and the souls that are part of itself, and the love of the seeker and love for the Divine Beloved; it has both a personal and impersonal element, but the personal is free here from all lower elements or bondage to the vital and physical instincts.” Letters on Yoga
".. . Divine Love which is at the heart of all creation and the most powerful of all redeeming and creative forces has yet been the least frontally present in earthly life, the least successfully redemptive, the least creative. Human nature has been unable to bear it in its purity for the very reason that it is the most powerful, pure, rare and intense of all the divine energies; . . . . ” The Synthesis of Yoga
dole ::: grief, sorrow, mental distress.
dragon of the dark foundation ::: Sri Aurobindo: "All this action and struggle and ascension is supported by Heaven our Father and Earth our Mother, Parents of the Gods, who sustain respectively the purely mental and psychic and the physical consciousness. Their large and free scope is the condition of our achievement. Vayu, Master of life, links them together by the mid-air, the region of vital force. And there are other deities, — Parjanya, giver of the rain of heaven; Dadhikravan, the divine war-horse, a power of Agni; the mystic Dragon of the Foundations; Trita Aptya who on the third plane of existence consummates our triple being; and more besides.” The Secret of the Veda
drawers ::: sliding, lidless horizontal compartments as in a piece of furniture, that may be drawn out horizontally in order to get access to them.
dullard ::: a person regarded as mentally dull; a dolt.
earth ::: 1. The realm of mortal existence; the temporal world. 2. The softer, friable part of land; soil, especially productive soil. **Earth, earth"s, earth-beauty"s, earth-being"s, earth-beings, earth-bounds, earth-bride, earth-fact, earth-force, Earth-Goddess, earth-hearts, earth-habit"s, earth-heart, earth-instruments, earth-kind, earth-life, earth-light, earth-made, earth-matter"s, earth-mind, earth-mind"s, earth-myth, earth-nature, earth-nature"s, Earth-Nature"s, earth-nursed, earth-pain, Earth-plasm, earth-poise, earth-scene, earth-scene"s, earth-seat, earth-shapes, earth-stage, earth-stuff, earth-time, earth-time"s, earth-use, earth-vision, earth-ways, summer-earth.
earth-born ::: born on or sprung from the earth; of earthly origin; mortal, human.
effort ::: the use of physical or mental energy to do something; exertion. effort"s, efforts.
elemental ::: 1. Starkly simple, primitive, or basic. 2. Motivated by or symbolic of primitive and powerful natural forces or passions.
elusive ::: 1. Eluding clear perception or complete mental grasp; hard to express or define. 2. Cleverly or skilfully evasive.
embryo ::: 1. Any organism in a developmental stage preceding birth. 2. The beginning or rudimentary stage of anything.
emotion ::: 1. An affective state of consciousness in which joy, sorrow, fear, hate, or the like, is experienced, as distinguished from cognitive or volitional states of consciousness. Also abstract ‘feeling" as distinguished from the other classes of mental phenomena. 2. A state of mental agitation or disturbance. **emotion"s, emotions.
"Emptiness is not in itself a bad condition, only if it is a sad and restless emptiness of the dissatisfied vital. In sadhana emptiness is very usually a necessary transition from one state to another. When mind and vital fall quiet and their restless movements, thoughts and desires cease, then one feels empty. This is at first often a neutral emptiness with nothing in it, nothing in it either good or bad, happy or unhappy, no impulse or movement. This neutral state is often or even usually followed by the opening to inner experience. There is also an emptiness made of peace and silence, when the peace and silence come out from the psychic within or descend from the higher consciousness above. This is not neutral, for in it there is the sense of peace, often also of wideness and freedom. There is also a happy emptiness with the sense of something close or drawing near which is not yet there, e.g. the closeness of the Mother or some other preparing experience.” Letters on Yoga*
enclosed with a bar of wood or metal fixed horizontally for any of various purposes, as for a support, barrier, or fence. Also fig. **sense-railed.**
"Equality is the chief support of the true spiritual consciousness and it is this from which a sadhak deviates when he allows a vital movement to carry him away in feeling or speech or action. Equality is not the same thing as forbearance, — though undoubtedly a settled equality immensely extends, even illimitably, a man"s power of endurance and forbearance. Letters on Yoga
::: Equality means a quiet and unmoved mind and vital, it means not to be touched or disturbed by things that happen or things said or done to you, but to look at them with a straight look, free from the distortions created by personal feeling, and to try to understand what is behind them, why they happen, what is to be learnt from them, what is it in oneself which they are cast against and what inner profit or progress one can make out of them; it means self-mastery over the vital movements, — anger and sensitiveness and pride as well as desire and the rest, — not to let them get hold of the emotional being and disturb the inner peace, not to speak and act in the rush and impulsion of these things, always to act and speak out of a calm inner poise of the spirit.” *Letters on Yoga
estate ::: 1. The situation or circumstances of one"s life. 2. Social position or rank, especially of high order. 3. A person"s total possessions (property, money etc.). 4. A landed property, usually, of considerable size. estates.
eternise ::: to make eternal; perpetuate; immortalise. eternised.
::: "Even Science believes that one day death may be conquered by physical means and its reasonings are perfectly sound. There is no reason why the supramental Force should not do it. Forms on earth do not last (they do in other planes) because these forms are too rigid to grow expressing the progress of the spirit. If they become plastic enough to do that there is no reason why they should not last.” Letters on Yoga
experience ::: 1. Knowledge or practical wisdom gained from what one has observed, encountered, or undergone. 2. Philos. The totality of the cognitions given by perception; all that is perceived, understood, and remembered. **world-experience.
external world ::: the totality of objects existing outside the conscious subject; the objective world.
fatality
fatal
::: **"Faith is a certitude in the soul which does not depend on reasoning, on this or that mental idea, on circumstances, on this or that passing condition of the mind or the vital or the body. It may be hidden, eclipsed, may even seem to be quenched, but it reappears again after the storm or the eclipse; it is seen burning still in the soul when one has thought that it was extinguished for ever. The mind may be a shifting sea of doubts and yet that faith may be there within and, if so, it will keep even the doubt-racked mind in the way so that it goes on in spite of itself towards its destined goal. Faith is a spiritual certitude of the spiritual, the divine, the soul"s ideal, something that clings to that even when it is not fulfilled in life, even when the immediate facts or the persistent circumstances seem to deny it.” Letters on Yoga
fibre ::: 1. A filamentous substance; a web of thread-like tissue such as composes living tissue generally. 2. That which fundamentally constitutes the strength of a thing; sinew; stuff; character. fibres, fibred.
"First, we affirm an Absolute as the origin and support and secret Reality of all things. The Absolute Reality is indefinable and ineffable by mental thought and mental language; it is self-existent and self-evident to itself, as all absolutes are self-evident, but our mental affirmatives and negatives, whether taken separatively or together, cannot limit or define it.” The Life Divine
flame ::: n. 1. Burning gas or vapor, as from wood or coal, that is undergoing combustion; a portion of ignited gas or vapor. 2. Fig. A brilliant light; fiery glow. 3. Fig. Intense ardour, zeal, passion, vitality. 4. Spiritual fire. 5. Inner fire. 6. Bright colouring; a streak or patch of color. Flame, flames, flame-ascensions, flame-born, flame-bright, flame-child, flame-discovery, flame-edge, flame-eyed, flame-foot, flame-hills, flame-pure, flame-signs, flame-stabs, flame-throw, flame-white, flame-wrapped, moon-flame. v. 8. To burn with a flame or flames; burst into flames; blaze. 7. To burn or glow as if with fire; become red or fiery 8. To burn or burst forth with strong emotion. flames, flamed. ::: flames out. Bursts out in or as if in flames.
flat ::: 1. Lacking interest or excitement; dull. 2. Without qualification; total.
::: Footnote: "E.g. the Russellian fear of emptiness which is the form the active mind gives to Silence. Yet it was on what you call emptiness, on the Silence, that my whole yoga was founded and it was through it that there came afterwards all the inexhaustible riches of a greater Knowledge, Will and Joy — all the experiences of greater mental, psychic and vital realms, all the ranges up to overmind and beyond. The cup has often to be emptied before it can be new-filled; the yogin, the sadhak ought not to be afraid of emptiness or silence.” Letters on Yoga
force, divine ::: Sri Aurobindo: "The Divine Force can act on any plane — it is not limited to the supramental Force. The supramental is only one aspect of the power of the Divine.” *Letters on Yoga
::: " . . . for Dawn is the illumination of the Truth rising upon the mentality to bring the day of full consciousness into the darkness or half-lit night of our being.” The Secret of the Veda
forge ::: n. 1. A special fireplace, hearth, or furnace in which metal is heated before shaping. v. 2. To form (metal, for example) by heating in a forge and beating or hammering into shape. 3. To form or make, esp. by concentrated effort or energy; shape, fabricate, fashion, mould. 4. To imitate (handwriting, a signature, etc.) fraudulently; to counterfeit; to commit forgery. forged.
"For if we examine carefully, we shall find that Intuition is our first teacher. Intuition always stands veiled behind our mental operations. Intuition brings to man those brilliant messages from the Unknown which are the beginning of his higher knowledge.” The Life Divine*
::: "For the inner knowledge comes from within and above (whether from the Divine in the heart or from the Self above) and for it to come, the pride of the mind and vital in the surface mental ideas and their insistence on them must go. One must know that one is ignorant before one can begin to know.” Letters on Yoga
fortuitous ::: happening or produced by chance; accidental; lucky; fortunate.
"For what do we mean by Man? An uncreated and indestructible soul that has housed itself in a mind and body made of its own elements.” The Supramental Manifestation
frontal ::: of, in, or at the front.
gandharva ::: Sri Aurobindo: "The Gandharvas are of the vital plane but they are vital Gods, not Asuras.” *Letters on Yoga
gloom ::: total or partial darkness; dimness often used to describe depression or melancholy. gloom"s, glooms, gloomy.
glow ::: n. 1. A light emitted by or as if by a substance heated to luminosity; incandescence. 2. Brilliance or warmth of colour. 3. Intensity of emotion; ardour. joy-glow, petal-glow. v. 4. To shine intensely, as if from great heat. 5. To show a strong bright colour. glows, glowed, glowing.
grasp ::: v. 1. To seize and hold firmly; lit. and fig. 2. To take hold of intellectually; comprehend. grasps, grasped, grasping.* n. 3. A hold or grip. 4. Fig. Total rule, possession or control. 5. Capacity or power to understand or comprehend. 6. One"s power of seizing and holding; reach. 7. The act of grasping or gripping, as with the hands or arms. 8. One"s arms or hands, in embracing or gripping. ::: to grasp at: To try to seize someone or something. Also fig.*
grate ::: a framework of metal bars used to hold fuel or food in a stove, furnace, or fireplace.
guarded ::: 1. Protected; defended. 2. Prudent, restrained or noncommittal. many-guarded
guest ::: 1. One who is a recipient of hospitality at the home or table of another. Also fig. guests
guest ::: Sri Aurobindo: " When the Rishis speak of Indra or Agni or Soma in men, they are speaking of the god in his cosmic presence, power or function. This is evident from the very language when they speak of Agni as the immortal in mortals, the immortal Light in men, the inner Warrior, the Guest in human beings.” *Letters on Yoga
hallucination ::: 1. A sensory experience of something that does not exist outside the mind, caused by various physical and mental disorders. 2. A false notion, belief, or impression; illusion; delusion.
harm ::: n. 1. Physical or psychological injury or damage. harms. v. 2. To injure physically, morally, or mentally.
harmonist ::: one who brings everything into harmony. (Here referring to the Divine) Sri Aurobindo capitalises the word.
heart ::: Sri Aurobindo: "The heart in Vedic psychology is not restricted to the seat of the emotions; it includes all that large tract of spontaneous mentality, nearest to the subconscient in us, out of which rise the sensations, emotions, instincts, impulses and all those intuitions and inspirations that travel through these agencies before they arrive at form in the intelligence.” *The Secret of the Veda
heart-throb ::: 1. A rapid beat or pulsation of the heart. **2. **Fig. Passionate or sentimental emotion.
heavy ::: 1. Having relatively great weight. lit. and fig. 2. Weighed down; burdened. 3. Marked by or exhibiting weariness. 4. Without vivacity or interest; ponderous; dull. 5. Not easily borne; oppressive; burdensome; harsh. 6. Hard to cope with; trying; difficult. 7. Weighed down with sorrow or grief; sorrowful, sad, grieved, despondent. 8. Deep, profound, intense. 9. Of great import or seriousness; grave. 10. Sober, serious, sombre or tragic. 11. With great force, intensity, turbulence, etc. 12. Having considerable thickness or substance. 13. Lacking vitality; deficient in vivacity or grace. 14. Emotionally weighed down; despondent. heavier.
herculean ::: requiring tremendous effort, strength, etc. (Sri Aurobindo capitalises the word.)
"Here we live in an organisation of mortal consciousness which takes the form of a transient world; there we are liberated into the harmonies of an infinite self-seeing which knows all world in the light of the eternal and immortal. The Beyond is our reality; that is our plenitude; that is the absolute satisfaction of our self-existence. It is immortality and it is ‘That Delight".” The Upanishads *beyond
horizontal
"Hostile Forces. The purpose they serve in the world is to give a full chance to the possibilities of the Inconscience and Ignorance — for this world was meant to be a working out of these possibilities with the supramental harmonisation as its eventual outcome.” *Letters on Yoga
"Ideals are truths that have not yet effected themselves for man, the realities of a higher plane of existence which have yet to fulfil themselves on this lower plane of life and matter, our present field of operation. To the pragmatical intellect which takes its stand upon the ever-changing present, ideals are not truths, not realities, they are at most potentialities of future truth and only become real when they are visible in the external fact as work of force accomplished. But to the mind which is able to draw back from the flux of force in the material universe, to the consciousness which is not imprisoned in its own workings or carried along in their flood but is able to envelop, hold and comprehend them, to the soul that is not merely the subject and instrument of the world-force but can reflect something of that Master-Consciousness which controls and uses it, the ideal present to its inner vision is a greater reality than the changing fact obvious to its outer senses. The Supramental Manifestation*
"I don"t know [‘what plane is spoken of by Virgil"], but purple is a light of the Vital. It may have been one of the vital heavens he was thinking of. The ancients saw the vital heavens as the highest and most of the religions also have done the same. I have used the suggestion of Virgil to insert a needed line.” *Letters on Savitri
ignorance ::: the state or fact of being ignorant; lack of knowledge, learning, information. Ignorance, ignorance"s, Ignorance"s, ignorance", world-ignorance, World-Ignorance.
Sri Aurobindo: "Ignorance is the absence of the divine eye of perception which gives us the sight of the supramental Truth; it is the non-perceiving principle in our consciousness as opposed to the truth-perceiving conscious vision and knowledge.” *The Life Divine
"Ignorance is the consciousness of being in the successions of Time, divided in its knowledge by dwelling in the moment, divided in its conception of self-being by dwelling in the divisions of Space and the relations of circumstance, self-prisoned in the multiple working of the unity. It is called the Ignorance because it has put behind it the knowledge of unity and by that very fact is unable to know truly or completely either itself or the world, either the transcendent or the universal reality.” The Life Divine
"Ignorance means Avidya, the separative consciousness and the egoistic mind and life that flow from it and all that is natural to the separative consciousness and the egoistic mind and life. This Ignorance is the result of a movement by which the cosmic Intelligence separated itself from the light of the Supermind (the divine Gnosis) and lost the Truth, — truth of being, truth of divine consciousness, truth of force and action, truth of Ananda. As a result, instead of a world of integral truth and divine harmony created in the light of the divine Gnosis, we have a world founded on the part truths of an inferior cosmic Intelligence in which all is half-truth, half-error. . . . All in the consciousness of this creation is either limited or else perverted by separation from the integral Light; even the Truth it perceives is only a half-knowledge. Therefore it is called the Ignorance.” The Mother
". . . all ignorance is a penumbra which environs an orb of knowledge . . . .”The Life Divine
"This world is not really created by a blind force of Nature: even in the Inconscient the presence of the supreme Truth is at work; there is a seeing Power behind it which acts infallibly and the steps of the Ignorance itself are guided even when they seem to stumble; for what we call the Ignorance is a cloaked Knowledge, a Knowledge at work in a body not its own but moving towards its own supreme self-discovery.” Essays in Philosophy and Yoga
"Knowledge is no doubt the knowledge of the One, the realisation of the Being; Ignorance is a self-oblivion of Being, the experience of separateness in the multiplicity and a dwelling or circling in the ill-understood maze of becomings: . . . .” The Life Divine*
imaginations, mental images.
immortalise
::: ". . . immortality in its fundamental sense does not mean merely some kind of personal survival of the bodily death; we are immortal by the eternity of our self-existence without beginning or end, beyond the whole succession of physical births and deaths through which we pass, beyond the alternations of our existence in this and other worlds: the spirit"s timeless existence is the true immortality.” *The Life Divine
"Immortality is not the survival of the mental personality after death, though that also is true, but the waking possession of the unborn & deathless self of which body is only an instrument and a shadow.” Essays Divine and Human
"Immortality is one of the possible results of supramentalisation, but it is not an obligatory result and it does not mean that there will be an eternal or indefinite prolongation of life as it is. That is what many think it will be, that they will remain what they are with all their human desires and the only difference will be that they will satisfy them endlessly; but such an immortality would not be worth having and it would not be long before people are tired of it. To live in the Divine and have the divine Consciousness is itself immortality and to be able to divinise the body also and make it a fit instrument for divine works and divine life would be its material expression only.” *Letters on Yoga
immortality
immortal
immune ::: totally protected against, or naturally resistant to, a disease; injury etc. Immune, immunity.
impasse ::: a situation that is so difficult that no progress can be made; a deadlock or a stalemate.
impunity ::: immunity from detrimental effects, as of an action.
inborn ::: existing from birth; congenital; innate.
inconscience ::: Sri Aurobindo: "The Inconscience is an inverse reproduction of the supreme superconscience: it has the same absoluteness of being and automatic action, but in a vast involved trance; it is being lost in itself, plunged in its own abyss of infinity.” *The Life Divine
"All aspects of the omnipresent Reality have their fundamental truth in the Supreme Existence. Thus even the aspect or power of Inconscience, which seems to be an opposite, a negation of the eternal Reality, yet corresponds to a Truth held in itself by the self-aware and all-conscious Infinite. It is, when we look closely at it, the Infinite"s power of plunging the consciousness into a trance of self-involution, a self-oblivion of the Spirit veiled in its own abysses where nothing is manifest but all inconceivably is and can emerge from that ineffable latency. In the heights of Spirit this state of cosmic or infinite trance-sleep appears to our cognition as a luminous uttermost Superconscience: at the other end of being it offers itself to cognition as the Spirit"s potency of presenting to itself the opposites of its own truths of being, — an abyss of non-existence, a profound Night of inconscience, a fathomless swoon of insensibility from which yet all forms of being, consciousness and delight of existence can manifest themselves, — but they appear in limited terms, in slowly emerging and increasing self-formulations, even in contrary terms of themselves; it is the play of a secret all-being, all-delight, all-knowledge, but it observes the rules of its own self-oblivion, self-opposition, self-limitation until it is ready to surpass it. This is the Inconscience and Ignorance that we see at work in the material universe. It is not a denial, it is one term, one formula of the infinite and eternal Existence.” *The Life Divine
"Once consciousnesses separated from the one consciousness, they fell inevitably into Ignorance and the last result of Ignorance was Inconscience.” Letters on Yoga
*inconscience.
inhuman ::: lacking humane feelings, such as sympathy, understanding, etc.; cruel; brutal. Also fig.
::: In India"s languages, they have this OM … which is a marvel. You know what they say? That OM is the totality of the sounds of the creation perceived by the Supreme; He hears OM as a call to Him—as an idea, it"s magnificent! As a symbol, as a … Only …
"In its fundamental truth the original status of Time behind all its variations is nothing else than the eternity of the Eternal, just as the fundamental truth of Space, the original sense of its reality, is the infinity of the Infinite.” The Life Divine
inner ::: 1. Of or pertaining to the mind or spirit; mental; spiritual. 2. Situated within or farther within; interior. 3. Not obvious; hidden or obscure.
::: "Inner mind is that which lies behind the surface mind (our ordinary mentality) and can only be directly experienced (apart from its vrttis in the surface mind such as philosophy, poetry, idealism, etc.) by sadhana, by breaking down the habit of being on the surface and by going deeper within.” *Letters on Yoga
"Inner mind is that which lies behind the surface mind (our ordinary mentality) and can only be directly experienced (apart from its vrttis in the surface mind such as philosophy, poetry, idealism, etc.) by sadhana, by breaking down the habit of being on the surface and by going deeper within.” Letters on Yoga
insight ::: penetrating mental vision or discernment; faculty of seeing into the inner character or underlying truth of things.
::: ". . . in such a view, the word consciousness changes its meaning. It is no longer synonymous with mentality but indicates a self-aware force of existence of which mentality is a middle term; below mentality it sinks into vital and material movements which are for us subconscient; above, it rises into the supramental which is for us the superconscient. But in all it is one and the same thing organising itself differently. This is, once more, the Indian conception of Chit which, as energy, creates the worlds.” *The Life Divine
"In Supermind being, consciousness of knowledge and consciousness of will are not divided as they seem to be in our mental operations; they are a trinity, one movement with three effective aspects. Each has its own effect. Being gives the effect of substance, consciousness the effect of knowledge, of the self-guiding and shaping idea, of comprehension and apprehension; will gives the effect of self-fulfilling force. But the idea is only the light of the reality illumining itself; it is not mental thought nor imagination, but effective self-awareness. It is Real-Idea.” The Life Divine
". . . intellectual expression of the Truth . . . a means of expressing this greater discovery and as much of its contents as can at all be expressed in mental terms to those who still live in the mental intelligence.” Letters on Yoga
intelligence ::: 1. A capacity for learning, reasoning, understanding, and similar forms of mental activity; aptitude in grasping truths, relationships, facts, meanings, etc. 2. Superior understanding. 3. An intelligent being, esp. one that is not embodied. Intelligence, Arch-Intelligence.
interior ::: adj. 1. Of or relating to one"s mental or spiritual being. 2. Of or pertaining to that which is within; inside. n. 3. The internal portion or area of anything. interiors.
intermediate zone ::: Sri Aurobindo: "The intermediate zone means simply a confused condition or passage in which one is getting out of the personal consciousness and opening into the cosmic (cosmic Mind, cosmic vital, cosmic physical, something perhaps of the cosmic higher Mind) without having yet transcended the human mind levels. One is not in possession of or direct contact with the divine Truth on its own levels , but one can receive something from them, even from the overmind, indirectly. Only, as one is still immersed in the cosmic Ignorance, all that comes from above can be mixed, perverted, taken hold of for their purposes by lower, even by hostile Powers. ::: It is not necessary for everyone to struggle through the intermediate zone. If one has purified oneself, if there is no abnormal vanity, egoism, ambition or other strong misleading element, or if one is vigilant and on one"s guard, or if the psychic is in front, one can either pass rapidly and directly or with a minimum of trouble into the higher zones of consciousness where one is in direct contact with the Divine Truth.
internatal ::: a word coined by Sri Aurobindo. A combination of inter, meaning between, and natal, referring to birth; hence, between births.
internal ::: 1. Of or relating to man"s mental or spiritual nature. 2. Of, relating to, or located within the limits or surface; interior; inner.
intoxicated ::: 1. Affected by a substance that intoxicates. 2. Mentally or emotionally exhilarated.
intoxicating ::: affecting temporarily with diminished physical and mental control by means of alcoholic liquor, a drug, or another substance.
intuition ::: direct perception of truth, fact, etc., independent of any reasoning process. intuition"s, intuitions, half-intuition.
Sri Aurobindo: "Intuition is a power of consciousness nearer and more intimate to the original knowledge by identity; for it is always something that leaps out direct from a concealed identity. It is when the consciousness of the subject meets with the consciousness in the object, penetrates it and sees, feels or vibrates with the truth of what it contacts, that the intuition leaps out like a spark or lightning-flash from the shock of the meeting; or when the consciousness, even without any such meeting, looks into itself and feels directly and intimately the truth or the truths that are there or so contacts the hidden forces behind appearances, then also there is the outbreak of an intuitive light; or, again, when the consciousness meets the Supreme Reality or the spiritual reality of things and beings and has a contactual union with it, then the spark, the flash or the blaze of intimate truth-perception is lit in its depths. This close perception is more than sight, more than conception: it is the result of a penetrating and revealing touch which carries in it sight and conception as part of itself or as its natural consequence. A concealed or slumbering identity, not yet recovering itself, still remembers or conveys by the intuition its own contents and the intimacy of its self-feeling and self-vision of things, its light of truth, its overwhelming and automatic certitude.” *The Life Divine
"Intuition is always an edge or ray or outleap of a superior light; it is in us a projecting blade, edge or point of a far-off supermind light entering into and modified by some intermediate truth-mind substance above us and, so modified, again entering into and very much blinded by our ordinary or ignorant mind-substance; but on that higher level to which it is native its light is unmixed and therefore entirely and purely veridical, and its rays are not separated but connected or massed together in a play of waves of what might almost be called in the Sanskrit poetic figure a sea or mass of ``stable lightnings"". When this original or native Intuition begins to descend into us in answer to an ascension of our consciousness to its level or as a result of our finding of a clear way of communication with it, it may continue to come as a play of lightning-flashes, isolated or in constant action; but at this stage the judgment of reason becomes quite inapplicable, it can only act as an observer or registrar understanding or recording the more luminous intimations, judgments and discriminations of the higher power. To complete or verify an isolated intuition or discriminate its nature, its application, its limitations, the receiving consciousness must rely on another completing intuition or be able to call down a massed intuition capable of putting all in place. For once the process of the change has begun, a complete transmutation of the stuff and activities of the mind into the substance, form and power of Intuition is imperative; until then, so long as the process of consciousness depends upon the lower intelligence serving or helping out or using the intuition, the result can only be a survival of the mixed Knowledge-Ignorance uplifted or relieved by a higher light and force acting in its parts of Knowledge.” *The Life Divine
"I use the word ‘intuition" for want of a better. In truth, it is a makeshift and inadequate to the connotation demanded of it. The same has to be said of the word ‘consciousness" and many others which our poverty compels us to extend illegitimately in their significance.” *The Life Divine - Sri Aurobindo"s footnote.
"For intuition is an edge of light thrust out by the secret Supermind. . . .” The Life Divine
". . . intuition is born of a direct awareness while intellect is an indirect action of a knowledge which constructs itself with difficulty out of the unknown from signs and indications and gathered data.” The Life Divine
"Intuition is above illumined Mind which is simply higher Mind raised to a great luminosity and more open to modified forms of intuition and inspiration.” Letters on Yoga
"Intuition sees the truth of things by a direct inner contact, not like the ordinary mental intelligence by seeking and reaching out for indirect contacts through the senses etc. But the limitation of the Intuition as compared with the supermind is that it sees things by flashes, point by point, not as a whole. Also in coming into the mind it gets mixed with the mental movement and forms a kind of intuitive mind activity which is not the pure truth, but something in between the higher Truth and the mental seeking. It can lead the consciousness through a sort of transitional stage and that is practically its function.” Letters on Yoga
inward ::: 1. Located inside; within; inner. 2. Mental or spiritual; inner. 3. Directed or moving toward the interior. Also fig. inward-musing.
inwardly ::: within the self; mentally or spiritually.
iron ::: n. 1. A silver-white metal, usually an admixture of some other substance, usually carbon, rendering it extremely hard and useful for tools, implements, machinery, constructions, and in many other applications. adj. 2. Inflexible; unyielding; firm. 3. Stern; harsh; cruel. 4. *Fig.* Resembling iron in firmness, strength, colour, etc.
". . . it is the seat of two powers, in front the higher vital or emotional being, behind and concealed the soul or psychic being.” *Letters on Yoga
It is true that the subliminal in man is the largest part of his nature and has in it the secret of the unseen dynamisms which explain his surface activities. But the lower vital subconscious which is all that this psycho-analysis of Freud seems to know, — and even of that it knows only a few ill-lit corners, — is no more than a restricted and very inferior portion of the subliminal whole. The subliminal self stands behind and supports the whole superficial man; it has in it a larger and more efficient mind behind the surface mind, a larger and more powerful vital behind the surface vital, a subtler and freer physical consciousness behind the surface bodily existence. And above them it opens to higher superconscient as well as below them to lower subconscient ranges.” *Letters on Yoga
"It is when the true soul (psyche) comes forward and begins first to influence and then govern the actions of the instrumental nature that man begins to overcome vital desire and grow towards a divine nature.” *Letters on Yoga
jealousy ::: mental uneasiness from suspicion or fear of rivalry, unfaithfulness, etc., as in love or aims.
::: "Karma is only a machinery, it is not the fundamental cause of terrestrial existence — it cannot be, for when the soul first entered this existence, it had no Karma.” *Letters on Yoga
key ::: 1. A small metal instrument specially cut to fit into a lock and move its bolt. 2. Fig. Something that explains a mystery or gives an answer to a mystery, a code etc. 3. Something that is crucial in providing an explanation or interpretation. 4. Fig. Serving as an essential component; "a cardinal rule”. 5. The principal tonality of a composition. 6. Pitch of the voice. keys.
". . . knowledge is not a systematised result of mental questionings and reasonings, not a temporary arrangement of conclusions and opinions in the terms of the highest probability, but rather a pure self-existent and self-luminous Truth.” The Synthesis of Yoga
lance ::: a long wooden shaft with a pointed metal head, used as a weapon by knights and horsemen in charging at full speed.
lapse ::: 1. An accidental or temporary decline or deviation from an expected or accepted condition or state; a temporary falling or slipping from a previous standard. 2. A gradual decline or a drop to a lower degree, condition, or state. 3. A gradual deterioration or decline; regression. 4. The act of falling, slipping, sliding, etc. slowly or by degrees. lapsed, lapsing, far-lapsing.
lattice ::: an open framework made of strips of metal, wood, or similar material overlapped or overlaid in a regular, usually crisscross pattern. lattices, lattice-window.
". . . Life-Force emerging turns upon Matter, imposes a vital content on the operations of material Energy while it develops also its own new movements and operations; Life-Mind emerges in Life-Force and Matter and imposes its content of consciousness on their operations while it develops also its own action and faculties; . . . .” The Life Divine*
"Life [is] not only a play of forces or a mental experience, but a field for the evolution of the concealed spirit.” Letters on Yoga
"Life is universal Force working so as to create, energise, maintain and modify, even to the extent of dissolving and reconstructing, substantial forms with mutual play and interchange of an overtly or secretly conscious energy as its fundamental character.” The Life Divine
lifeless ::: 1. Having lost life; dead. 2. Having no life; inanimate. 3. Not inhabited by living beings; not capable of sustaining life. 4. Lacking vitality or animation; dull.
life-self ::: Sri Aurobindo: ". . . our self-view is vitiated by the constant impact and intrusion of our outer life-self, our vital being, which seeks always to make the thinking mind its tool and servant: for our vital being is not concerned with self-knowledge but with self-affirmation, desire, ego.” *The Life Divine
"Life then is the dynamic play of a universal Force, a Force in which mental consciousness and nervous vitality are in some form or at least in their principle always inherent and therefore they appear and organise themselves in our world in the forms of Matter.” The Life Divine
light ::: Sri Aurobindo: ". . . light is primarily a spiritual manifestation of the Divine Reality illuminative and creative; material light is a subsequent representation or conversion of it into Matter for the purposes of the material Energy.” *The Life Divine
"Our sense by its incapacity has invented darkness. In truth there is nothing but Light, only it is a power of light either above or below our poor human vision"s limited range.
For do not imagine that light is created by the Suns. The Suns are only physical concentrations of Light, but the splendour they concentrate for us is self-born and everywhere.
God is everywhere and wherever God is, there is Light.” *The Hour of God
"Light is a general term. Light is not knowledge but the illumination that comes from above and liberates the being from obscurity and darkness.” The Mother
The Mother: "The light is everywhere, the force is everywhere. And the world is so small.” Words of the Mother, MCW Vol. 15. ::: *Light, light"s, lights, light-petalled, light-tasselled, half-light.
lintel ::: a horizontal structural member, such as a beam or stone, that spans an opening, as between the uprights of a door or window or between two columns or piers.
lore ::: 1. The body of knowledge, esp. of a traditional, anecdotal, or popular nature, on a particular subject. 2. Knowledge acquired through education or experience.
madonna ::: italian: My lady, a title of formal address.
mail ::: flexible armor composed of small overlapping metal rings, loops of chain, or scales. mailed.
man ::: Sri Aurobindo: "Man is pre-eminently the mental being.” *Social and Political Thought
mantra ::: Sri Aurobindo: "The mantra as I have tried to describe it in The Future Poetry is a word of power and light that comes from the Overmind inspiration or from some very high plane of Intuition. Its characteristics are a language that conveys infinitely more than the mere surface sense of the words seems to indicate, a rhythm that means even more than the language and is born out of the Infinite and disappears into it, and the power to convey not merely the mental, vital or physical contents or indications or values of the thing uttered, but its significance and figure in some fundamental and original consciousness which is behind all these and greater.” *The Future Poetry
many-sided ::: having many aspects, talents, or interests.
marble ::: n. 1. A hard crystalline metamorphic rock resulting from the recrystallization of a limestone: takes a high polish and is used for building and sculpture. adj. 2. Resembling metamorphic rock in consistency, texture, venation, color, or coldness, smoothness, whiteness, etc. 3. Hard, rigid and inflexible, as marble.
master of Existence ::: Sri Aurobindo: "I am here with thee in thy chariot of battle revealed as the Master of Existence within and without thee and I repeat the absolute assurance, the infallible promise that I will lead thee to myself through and beyond all sorrow and evil. Whatever difficulties and perplexities arise, be sure of this that I am leading thee to a complete divine life in the universal and an immortal existence in the transcendent Spirit.” Essays on the Gita
master of the worlds ::: Sri Aurobindo: " If we suppose a supreme consciousness, master of the world, which really conducts behind the veil all the operations the mental gods attribute to themselves, it will be obvious that that consciousness will be the entire Knower and Lord. *The Upanishads
matter ::: Sri Aurobindo: "Matter is by no means fundamentally real; it is a structure of Energy.” *The Life Divine
"Matter, — substance itself, subtle or dense, mental or material, — is form and body of Spirit and would never have been created if it could not be made a basis for the self-expression of the Spirit.” The Life Divine
::: "Maya is the supreme and universal consciousness and force of the Eternal and Infinite and, being by its very nature unbound and illimitable, it can put forth many states of consciousness at a time, many dispositions of its Force, without ceasing to be the same consciousness-force for ever. It is at once transcendental, universal and individual; it is the supreme supracosmic Being that is aware of itself as All-Being, as the Cosmic Self, as the Consciousness-Force of cosmic Nature, and at the same time experiences itself as the individual being and consciousness in all existences.” The Life Divine
meditation ::: Sri Aurobindo: "There are two words used in English to express the Indian idea of dhyana , ‘meditation" and ‘contemplation". Meditation means properly the concentration of the mind on a single train of ideas which work out a single subject. Contemplation means regarding mentally a single object, image, idea so that the knowledge about the object, image or idea may arise naturally in the mind by force of the concentration. Both these things are forms of dhyana , for the principle of dhyana is mental concentration whether in thought, vision or knowledge. *Letters on Yoga
memory ::: 1. The mental faculty of retaining and recalling past experience. 2. The act or an instance of remembering; recollection. 3. The cognitive processes whereby past experience is remembered. Memory, memory"s, memories.
mental ::: of or relating to the mind; done in the mind, esp. In the mind alone.
metamorphosis ::: 1. Any complete change in appearance, character, circumstances, etc. 2. A change or succession of changes in form during the life cycle of an animal, allowing it to adapt to different environmental conditions, as a caterpillar into a butterfly.
minaret (s) ::: a tall slender tower attached to a mosque, having one or more projecting balconies from which a muezzin summons the people to prayer.
mind, inner ::: Sri Aurobindo: "This mind of pure intelligence has behind it our inner or subliminal mind which senses directly all the things of the mind-plane, is open to the action of a world of mental forces, and can feel the ideative and other imponderable influences which act upon the material world and the life-plane but which at present we can only infer and cannot directly experience:” *The Life Divine
mind, Self of ::: Sri Aurobindo: "If one stands back from the mind and its activities so that they fall silent at will or go on as a surface movement of which one is the detached and disinterested witness, it becomes possible eventually to realise oneself as the inner Self of mind, the true and pure mental being, the Purusha; . . . .” The Life Divine
mind, silent ::: Sri Aurobindo: "The first thing to do in the sadhana is to get a settled peace and silence in the mind. Otherwise you may have experiences, but nothing will be permanent. It is in the silent mind that the true consciousness can be built. ::: A quiet mind does not mean that there will be no thoughts or mental movements at all, but that these will be on the surface and you will feel your true being within separate from them, observing but not carried away, able to watch and judge them and reject all that has to be rejected and to accept and keep to all that is true consciousness and true experience.” *Letters on Yoga
mind ::: Sri Aurobindo: "The ‘Mind" in the ordinary use of the word covers indiscriminately the whole consciousness, for man is a mental being and mentalises everything; but in the language of this yoga the words ‘mind" and ‘mental" are used to connote specially the part of the nature which has to do with cognition and intelligence, with ideas, with mental or thought perceptions, the reactions of thought to things, with the truly mental movements and formations, mental vision and will, etc., that are part of his intelligence.” *Letters on Yoga
"Mind in its essence is a consciousness which measures, limits, cuts out forms of things from the indivisible whole and contains them as if each were a separate integer.” The Life Divine
"Mind is an instrument of analysis and synthesis, but not of essential knowledge. Its function is to cut out something vaguely from the unknown Thing in itself and call this measurement or delimitation of it the whole, and again to analyse the whole into its parts which it regards as separate mental objects.” The Life Divine
"The mind proper is divided into three parts — thinking Mind, dynamic Mind, externalising Mind — the former concerned with ideas and knowledge in their own right, the second with the putting out of mental forces for realisation of the idea, the third with the expression of them in life (not only by speech, but by any form it can give).” Letters on Yoga
"The difference between the ordinary mind and the intuitive is that the former, seeking in the darkness or at most by its own unsteady torchlight, first, sees things only as they are presented in that light and, secondly, where it does not know, constructs by imagination, by uncertain inference, by others of its aids and makeshifts things which it readily takes for truth, shadow projections, cloud edifices, unreal prolongations, deceptive anticipations, possibilities and probabilities which do duty for certitudes. The intuitive mind constructs nothing in this artificial fashion, but makes itself a receiver of the light and allows the truth to manifest in it and organise its own constructions.” The Synthesis of Yoga
"He [man] has in him not a single mentality, but a double and a triple, the mind material and nervous, the pure intellectual mind which liberates itself from the illusions of the body and the senses, and a divine mind above intellect which in its turn liberates itself from the imperfect modes of the logically discriminative and imaginative reason.” The Synthesis of Yoga
"Our mind is an observer of actuals, an inventor or discoverer of possibilities, but not a seer of the occult imperatives that necessitate the movements and forms of a creation. . . .” *The Life Divine
"The human mind is an instrument not of truth but of ignorance and error.” Letters on Yoga
"For Mind as we know it is a power of the Ignorance seeking for Truth, groping with difficulty to find it, reaching only mental constructions and representations of it in word and idea, in mind formations, sense formations, — as if bright or shadowy photographs or films of a distant Reality were all that it could achieve.” The Life Divine
The Mother: "The true role of the mind is the formation and organization of action. The mind has a formative and organizing power, and it is that which puts the different elements of inspiration in order for action, for organizing action. And if it would only confine itself to that role, receiving inspirations — whether from above or from the mystic centre of the soul — and simply formulating the plan of action — in broad outline or in minute detail, for the smallest things of life or the great terrestrial organizations — it would amply fulfil its function. It is not an instrument of knowledge. But is can use knowledge for action, to organize action. It is an instrument of organization and formation, very powerful and very capable when it is well developed.” Questions and Answers 1956, MCW Vol. 8.*
misery ::: 1. Severe mental or emotional unhappiness or distress. 2. The state of suffering and want as a result of physical circumstances or extreme poverty. 3. A cause or source of suffering. misery"s, miseries.
mitred ::: wearing a liturgical headdress like one worn by a bishop or abbot, in most western churches consisting of a tall pointed cleft cap with two bands hanging down at the back as a symbol of great holiness or dignity.
monumental ::: 1. Exceptionally great, as in quantity, quality, extent or degree. 2. Impressively large, sturdy and enduring.
mortality ::: 1. The quality or condition of being mortal. 2. Mortal beings collectively; humanity. mortality"s.
mortal ::: n. 1. A human being. adj. 2. Of or relating to humankind; human. 3. Belonging to this world. 4. Causing death; fatal. mortal"s, mortals.
mother ::: Sri Aurobindo: "The One whom we adore as the Mother is the divine Conscious Force that dominates all existence, one and yet so many-sided that to follow her movement is impossible even for the quickest mind and for the freest and most vast intelligence. The Mother is the consciousness and force of the Supreme and far above all she creates.” The Mother ::: "The one original transcendent Shakti, the Mother stands above all the worlds and bears in her eternal consciousness the Supreme Divine.
"That which we call Nature or Prakriti is only her [the Mother"s] most outward executive aspect; she marshals and arranges the harmony of her forces and processes, impels the operations of Nature and moves among them secret or manifest in all that can be seen or experienced or put into motion of life.” *The Mother
: "The Mother comes in order to bring down the Supramental and it is the descent which makes her full manifestation here possible.” *Letters on the Mother
"When one does sadhana, the inner consciousness begins to open and one is able to go inside and have all kinds of experiences there. As the sadhana progresses, one begins to live more and more in this inner being and the outer becomes more and more superficial. At first the inner consciousness seems to be the dream and the outer the waking reality. Afterwards the inner consciousness becomes the reality and the outer is felt by many as a dream or delusion, or else as something superficial and external. The inner consciousness begins to be a place of deep peace, light, happiness, love, closeness to the Divine or the presence of the Divine, the Mother.” Letters on Yoga ::: **mighty Mother, World-Mother, World-Mother"s.**
moving plate ::: photogr. A thin sheet of metal, porcelain, or (now usually) glass, coated with a film sensitive to light, on which photographs are taken.
mysteries ::: Sri Aurobindo: "It is ‘Mysteries" with capital M and means ‘mystic symbolic rites" as in the Orphic and Eleusinian ‘Mysteries". When written with capital M it does not mean secret mysterious things, but has this sense, e.g. a ‘Mystery play".” Letters on Savitri **Mystery, Mystery"s.**
n. 1. A fashioned ornament for personal adornment, especially of a precious metal set with gems. 2. Something resembling a jewel in appearance, ornamental effect, or the like, as a star. jewels, jewel-faces", jewel-lamp, jewel-lamps, jewel-rhythm. *v. 3. Fig. To adorn, as with jewels. *jewelled.
n.**1. Not subject to death. Immortal, immortal"s, Immortal"s, immortals, Immortals, immortals", Immortals". adj. 2. Everlasting; perpetual; constant. 3. Not subject to death or decay; having perpetual life. 4. Of or relating to immortal or divine beings or concepts. 5. Never to be forgotten; everlasting. adv. immortally.**
n. 1. The horizontal line or plane in which anything is situated, with regard to its elevation. 2. A plane or position in a graded scale; position in a hierarchy. 3. On the same plane, on an equality (with). levels. *adj. 4.** *Having a surface without slope, tilt in which no part is higher or lower than another. 5. Height, position, strength, rank, plane, etc. Also fig. v. 6. Fig. To bring persons or things to an equal level; equalize. levelled, all-levelling.**
natal ::: of, relating to, or accompanying birth.
name ::: Sri Aurobindo: "Name in its deeper sense is not the word by which we describe the object, but the total of power, quality, character of the reality which a form of things embodies and which we try to sum up by a designating sound, a knowable name, Nomen. Nomen in this sense, we might say, is Numen; the secret Names of the Gods are their power, quality, character of being caught up by the consciousness and made conceivable. The Infinite is nameless, but in that namelessness all possible names, Numens of the gods, the names and forms of all realities, are already envisaged and prefigured, because they are there latent and inherent in the All-Existence.” The Life Divine
Navel — higher vital (proper).
nirvana ::: Sri Aurobindo: "[Nirvana means] extinction, not necessarily of all being, but of being as we know it; extinction of ego, desire and egoistic action and mentality.” *The Life Divine
No-man"s-land. ::: Sri Aurobindo: "As to the two lines with ‘no man"s land" there can be no capital in the first line because there it is a description while the capital is needed in the other line, because the phrase has acquired there the force of a name or appellation. I am not sure about the hyphen; it could be put but the no hyphen might be better as it suggests that no one in particular has as yet got possession.” Letters on Savitri.
"Nor can the human confusion of values which obliterates the distinction between spiritual and moral and even claims that the moral is the only true spiritual element in our nature be of any use to us; for ethics is a mental control, and the limited erring mind is not and cannot be the free and ever-luminous spirit.” The Synthesis of Yoga
nostalgia ::: a bittersweet longing for things, persons, or situations of the past.
notion ::: a mental image or representation; an idea or conception.
noxious ::: injurious to physical or mental health.
oblivion ::: 1. Total forgetfulness. 2. The state of being disregarded or forgotten. self-oblivion.
of, pertaining to, or causing death; deadly; fatal.
ogre ::: a giant or monster in legends and fairy tales that eats humans.
omniscient ::: 1. Having total knowledge; knowing everything. 2. One having total knowledge. 3. Omniscient God. Used with the. Omniscient.
". . . One Being and Consciousness is involved here in Matter. Evolution is the method by which it liberates itself; consciousness appears in what seems to be inconscient, and once having appeared is self-impelled to grow higher and higher and at the same time to enlarge and develop towards a greater and greater perfection. Life is the first step of this release of consciousness; mind is the second; but the evolution does not finish with mind, it awaits a release into something greater, a consciousness which is spiritual and supramental. The next step of the evolution must be towards the development of Supermind and Spirit as the dominant power in the conscious being. For only then will the involved Divinity in things release itself entirely and it become possible for life to manifest perfection.” On Himself
oppressed ::: v. 1. Overwhelmed or crushed, esp. in battle. 2. To lie heavy on; burdened (the mind, imagination, etc.). oppresses, oppressed, oppressing.* *n. oppressed. 3. Those who are subjugated by cruelty, force, etc.; trampled down. adj. oppressed. 4.** Afflicted or tormented; burdened psychologically or mentally; caused to suffer.
"Ordinarily we mean by it [consciousness] our first obvious idea of a mental waking consciousness such as is possessed by the human being during the major part of his bodily existence, when he is not asleep, stunned or otherwise deprived of his physical and superficial methods of sensation. In this sense it is plain enough that consciousness is the exception and not the rule in the order of the material universe. We ourselves do not always possess it. But this vulgar and shallow idea of the nature of consciousness, though it still colours our ordinary thought and associations, must now definitely disappear out of philosophical thinking. For we know that there is something in us which is conscious when we sleep, when we are stunned or drugged or in a swoon, in all apparently unconscious states of our physical being. Not only so, but we may now be sure that the old thinkers were right when they declared that even in our waking state what we call then our consciousness is only a small selection from our entire conscious being. It is a superficies, it is not even the whole of our mentality. Behind it, much vaster than it, there is a subliminal or subconscient mind which is the greater part of ourselves and contains heights and profundities which no man has yet measured or fathomed.” Letters on Yoga
ore ::: a mineral or an aggregate of minerals from which a valuable constituent, especially a metal, can be profitably mined or extracted.
ornaments, such as bracelets, necklaces, or rings, made of precious metals set with gems or imitation gems. Also fig.
"O son of Immortality, live not thou according to Nature, but according to God; and compel her also to live according to the deity within thee.” Essays Divine and Human*
outlook ::: 1. A mental attitude or view; point of view. 2. The view or prospect from a particular place.
::: "Out of imperfection we have to construct perfection, out of limitation to discover infinity, out of death to find immortality, out of grief to recover divine bliss, out of ignorance to rescue divine self-knowledge, out of matter to reveal Spirit. To work out this end for ourselves and for humanity is the object of our Yogic practice.” *Essays Divine and Human
outpost ::: an outlying settlement, installation, position.
outward ::: n. 1. Relating to physical reality rather than with thoughts or the mind; the material or external world. outward"s, outwardness. adj. 2. Relating to the physical self. 3. Purely external; superficial. 4. Belonging or pertaining to external actions or appearances, as opposed to inner feelings, mental states, etc. 5. Pertaining to or being what is seen or apparent, as distinguished from the underlying nature, facts, etc.; pertaining to surface qualities only; superficial.
"Over each grade of our being a power of the Spirit presides; we have within us and discover when we go deep enough inwards a mind-self, a life-self, a physical self; there is a being of mind, a mental Purusha, expressing something of itself on our surface in the thoughts, perceptions, activities of our mind-nature, a being of life which expresses something of itself in the impulses, feelings, sensations, desires, external life-activities of our vital nature, a physical being, a being of the body which expresses something of itself in the instincts, habits, formulated activities of our physical nature. These beings or part selves of the self in us are powers of the Spirit and therefore not limited by their temporary expression, for what is thus formulated is only a fragment of its possibilities; but the expression creates a temporary mental, vital or physical personality which grows and develops even as the psychic being or soul-personality grows and develops within us.” The Life Divine
overmind ::: Sri Aurobindo: "The overmind is a sort of delegation from the supermind (this is a metaphor only) which supports the present evolutionary universe in which we live here in Matter. If supermind were to start here from the beginning as the direct creative Power, a world of the kind we see now would be impossible; it would have been full of the divine Light from the beginning, there would be no involution in the inconscience of Matter, consequently no gradual striving evolution of consciousness in Matter. A line is therefore drawn between the higher half of the universe of consciousness, parardha , and the lower half, aparardha. The higher half is constituted of Sat, Chit, Ananda, Mahas (the supramental) — the lower half of mind, life, Matter. This line is the intermediary overmind which, though luminous itself, keeps from us the full indivisible supramental Light, depends on it indeed, but in receiving it, divides, distributes, breaks it up into separated aspects, powers, multiplicities of all kinds, each of which it is possible by a further diminution of consciousness, such as we reach in Mind, to regard as the sole or the chief Truth and all the rest as subordinate or contradictory to it.” *Letters on Yoga
"The overmind is the highest of the planes below the supramental.” *Letters on Yoga
"In its nature and law the Overmind is a delegate of the Supermind Consciousness, its delegate to the Ignorance. Or we might speak of it as a protective double, a screen of dissimilar similarity through which Supermind can act indirectly on an Ignorance whose darkness could not bear or receive the direct impact of a supreme Light.” The Life Divine
"The Overmind is a principle of cosmic Truth and a vast and endless catholicity is its very spirit; its energy is an all-dynamism as well as a principle of separate dynamisms: it is a sort of inferior Supermind, — although it is concerned predominantly not with absolutes, but with what might be called the dynamic potentials or pragmatic truths of Reality, or with absolutes mainly for their power of generating pragmatic or creative values, although, too, its comprehension of things is more global than integral, since its totality is built up of global wholes or constituted by separate independent realities uniting or coalescing together, and although the essential unity is grasped by it and felt to be basic of things and pervasive in their manifestation, but no longer as in the Supermind their intimate and ever-present secret, their dominating continent, the overt constant builder of the harmonic whole of their activity and nature.” The Life Divine
"The overmind sees calmly, steadily, in great masses and large extensions of space and time and relation, globally; it creates and acts in the same way — it is the world of the great Gods, the divine Creators.” *Letters on Yoga
"The Overmind is essentially a spiritual power. Mind in it surpasses its ordinary self and rises and takes its stand on a spiritual foundation. It embraces beauty and sublimates it; it has an essential aesthesis which is not limited by rules and canons, it sees a universal and an eternal beauty while it takes up and transforms all that is limited and particular. It is besides concerned with things other than beauty or aesthetics. It is concerned especially with truth and knowledge or rather with a wisdom that exceeds what we call knowledge; its truth goes beyond truth of fact and truth of thought, even the higher thought which is the first spiritual range of the thinker. It has the truth of spiritual thought, spiritual feeling, spiritual sense and at its highest the truth that comes by the most intimate spiritual touch or by identity. Ultimately, truth and beauty come together and coincide, but in between there is a difference. Overmind in all its dealings puts truth first; it brings out the essential truth (and truths) in things and also its infinite possibilities; it brings out even the truth that lies behind falsehood and error; it brings out the truth of the Inconscient and the truth of the Superconscient and all that lies in between. When it speaks through poetry, this remains its first essential quality; a limited aesthetical artistic aim is not its purpose.” *Letters on Savitri
"In the overmind the Truth of supermind which is whole and harmonious enters into a separation into parts, many truths fronting each other and moved each to fulfil itself, to make a world of its own or else to prevail or take its share in worlds made of a combination of various separated Truths and Truth-forces.” Letters on Yoga
*Overmind"s.
oversoul ::: Sri Aurobindo: "But with the extension of our knowledge we discover what this Spirit or Oversoul is: it is ultimately our own highest deepest vastest Self, it is apparent on its summits or by reflection in ourselves as Sachchidananda creating us and the world by the power of His divine Knowledge-Will, spiritual, supramental, truth-conscious, infinite.” *The Life Divine.
pallid ::: 1. Lacking intensity of colour or luminousness. 2. Lacking in vitality or interest.
panergy ::: Sri Aurobindo: "The ‘Panergy" suggested is a self-existent total power which may carry the cosmic energies in it and is their cause but is not constituted by them.” Letters on Savitri.
partial ::: 1. Of, relating to, being, or affecting only a part; not total; incomplete. 2. Favouring one person or side over another or others; biased or prejudiced.
passion-flower ::: any of various climbing, tendril-bearing, chiefly tropical American vines of the genus Passiflora, having large showy flowers with a fringelike crown and a conspicuous stalk that bears the stamens and pistil, with some varieties yielding a delicious fruit. [From the resemblance of its parts to the instruments of the Passion.]
petalling ::: a poetic image as of petals dropping or falling.
pedestal ::: 1. An architectural support or base, as for a column or statue. 2. A support or foundation.
percept ::: 1. A mental impression of something perceived by the senses, viewed as the basic component in the formation of concepts; a sense datum. 2. The act of perceiving; an impression or sensation of something perceived.
"Perishable and transitory delight is always the symbol of the eternal Ananda, revealed and rapidly concealed, which seeks by increasing recurrence to attach itself to some typal form of experience in material consciousness. When the particular form has been perfected to express God in the type, its delight will no longer be perishable but an eternally recurrent possession of mental beings in matter manifest in their periods & often in their moments of felicity.” Essays Divine and Human*
physical ::: the Mother: "The physical is the concrete domain that crystallises and defines the thoughts, the movements of the vital, etc. It is a solid foundation for action.” Words of the Mother, MCW Vol. 15.
pilgrimage ::: any long journey, esp. one undertaken as a quest or for a votive purpose, as to pay homage; also the journey of mortal life.
plant ::: n. 1. The vegetal kingdom. 2. An herb or other small vegetable growth, in contrast with a tree or a shrub. v. 3. To place or set seeds, cuttings etc. in the ground to grow. 4. To fix firmly in the mind; implant in the heart. 5. To put, set, or place in some position or firmly in or on the ground. plants, planted, planting.
plate ::: 1. A flat piece of metal on which something can be or is engraved. 2. A light-sensitive sheet of glass or metal on which a photographic image can be recorded.
plinth ::: a block or slab on which a pedestal, column, or statue is placed.
portal ::: a doorway, entrance, or gate, especially one that is large and imposing.
power ::: Sri Aurobindo: "Power means strength and force, Shakti, which enables one to face all that can happen and to stand and overcome, also to carry out what the Divine Will proposes. It can include many things, power over men, events, circumstances, means etc. But all this not of the mental or vital kind, but by an action through unity of consciousness with the Divine and with all things and beings. It is not an individual strength depending on certain personal capacities, but the Divine Power using the individual as an instrument.” *Letters on Yoga
powers ::: Sri Aurobindo: "These are the forces and beings that are interested in maintaining the falsehoods they have created in the world of the Ignorance and in putting them forward as the Truth which men must follow. In India they are termed Asuras, Rakshasas, Pishachas (beings respectively of the mentalised vital, middle vital and lower vital planes) who are in opposition to the Gods, the Powers of Light. These too are Powers, for they too have their cosmic field in which they exercise their function and authority and some of them were once divine Powers (the former gods, purve devah , as they are called somewhere in the Mahabharata) who have fallen towards the darkness by revolt against the divine Will behind the cosmos.” Letters on Yoga
prating ::: uttering empty or foolish talk; chattering; babbling.
presence ::: 1. The state or fact of being present; current existence or occurrence. 2. A divine, spiritual, or supernatural spirit or influence felt or conceived as present. 3. The immediate proximity of someone or something.
Sri Aurobindo: "It is intended by the word Presence to indicate the sense and perception of the Divine as a Being, felt as present in one"s existence and consciousness or in relation with it, without the necessity of any further qualification or description. Thus, of the ‘ineffable Presence" it can only be said that it is there and nothing more can or need be said about it, although at the same time one knows that all is there, personality and impersonality, Power and Light and Ananda and everything else, and that all these flow from that indescribable Presence. The word may be used sometimes in a less absolute sense, but that is always the fundamental significance, — the essential perception of the essential Presence supporting everything else.” *Letters on Yoga
"Beyond mind on spiritual and supramental levels dwells the Presence, the Truth, the Power, the Bliss that can alone deliver us from these illusions, display the Light of which our ideals are tarnished disguises and impose the harmony that shall at once transfigure and reconcile all the parts of our nature.” Essays Divine and Human
"But if we learn to live within, we infallibly awaken to this presence within us which is our more real self, a presence profound, calm, joyous and puissant of which the world is not the master — a presence which, if it is not the Lord Himself, is the radiation of the Lord within.” *The Life Divine
"The true soul secret in us, — subliminal, we have said, but the word is misleading, for this presence is not situated below the threshold of waking mind, but rather burns in the temple of the inmost heart behind the thick screen of an ignorant mind, life and body, not subliminal but behind the veil, — this veiled psychic entity is the flame of the Godhead always alight within us, inextinguishable even by that dense unconsciousness of any spiritual self within which obscures our outward nature. It is a flame born out of the Divine and, luminous inhabitant of the Ignorance, grows in it till it is able to turn it towards the Knowledge. It is the concealed Witness and Control, the hidden Guide, the Daemon of Socrates, the inner light or inner voice of the mystic. It is that which endures and is imperishable in us from birth to birth, untouched by death, decay or corruption, an indestructible spark of the Divine.” *The Life Divine
"If we need any personal and inner witness to this indivisible All-Consciousness behind the ignorance, — all Nature is its external proof, — we can get it with any completeness only in our deeper inner being or larger and higher spiritual state when we draw back behind the veil of our own surface ignorance and come into contact with the divine Idea and Will behind it. Then we see clearly enough that what we have done by ourselves in our ignorance was yet overseen and guided in its result by the invisible Omniscience; we discover a greater working behind our ignorant working and begin to glimpse its purpose in us: then only can we see and know what now we worship in faith, recognise wholly the pure and universal Presence, meet the Lord of all being and all Nature.” *The Life Divine
"The presence of the Spirit is there in every living being, on every level, in all things, and because it is there, the experience of Sachchidananda, of the pure spiritual existence and consciousness, of the delight of a divine presence, closeness, contact can be acquired through the mind or the heart or the life-sense or even through the physical consciousness; if the inner doors are flung sufficiently open, the light from the sanctuary can suffuse the nearest and the farthest chambers of the outer being.” *The Life Divine
"There is a secret divine Will, eternal and infinite, omniscient and omnipotent, that expresses itself in the universality and in each particular of all these apparently temporal and finite inconscient or half-conscient things. This is the Power or Presence meant by the Gita when it speaks of the Lord within the heart of all existences who turns all creatures as if mounted on a machine by the illusion of Nature.” *The Synthesis of Yoga
"For what Yoga searches after is not truth of thought alone or truth of mind alone, but the dynamic truth of a living and revealing spiritual experience. There must awake in us a constant indwelling and enveloping nearness, a vivid perception, a close feeling and communion, a concrete sense and contact of a true and infinite Presence always and everywhere. That Presence must remain with us as the living, pervading Reality in which we and all things exist and move and act, and we must feel it always and everywhere, concrete, visible, inhabiting all things; it must be patent to us as their true Self, tangible as their imperishable Essence, met by us closely as their inmost Spirit. To see, to feel, to sense, to contact in every way and not merely to conceive this Self and Spirit here in all existences and to feel with the same vividness all existences in this Self and Spirit, is the fundamental experience which must englobe all other knowledge.” *The Synthesis of Yoga
"One must have faith in the Master of our life and works, even if for a long time He conceals Himself, and then in His own right time He will reveal His Presence.” *Letters on Yoga
"They [the psychic being and the Divine Presence in the heart] are quite different things. The psychic being is one"s own individual soul-being. It is not the Divine, though it has come from the Divine and develops towards the Divine.” *Letters on Yoga
"For it is quietness and inwardness that enable one to feel the Presence.” *Letters on Yoga
"Beyond mind on spiritual and supramental levels dwells the Presence, the Truth, the Power, the Bliss that can alone deliver us from these illusions, display the Light of which our ideals are tarnished disguises and impose the harmony that shall at once transfigure and reconcile all the parts of our nature.” *Essays Divine and Human
The Mother: "For, in human beings, here is a presence, the most marvellous Presence on earth, and except in a few very rare cases which I need not mention here, this presence lies asleep in the heart — not in the physical heart but the psychic centre — of all beings. And when this Splendour is manifested with enough purity, it will awaken in all beings the echo of his Presence.” Words of the Mother, MCW, Vol. 15.
proton ::: a positively charged elementary particle that is a fundamental constituent of all atomic nuclei.
proud-hooved ::: spirited; vigorous; full of vitality and dignity.
"Purple is the colour of vital power.” *Letters on Yoga
pylons ::: monumental gateways in the form of a pair of truncated pyramids serving as entrances to ancient Egyptian temples.
quickened ::: 1. Made alive; vitalized. 2. Excited and stimulated; stirred. 3. Made more rapid; accelerated. quickening.
quiet ::: n. 1. An untroubled state; free from disturbances. 2. The absence of sound. 3. adj. Free of noise or uproar; or making little if any sound. 4. Free of mental or emotional turmoil and agitation; untroubled. 5. Tranquil; serene. quieted, quietly.
rails ::: 1. Naut. Horizontal members capping a bulwark (a solid wall enclosing the perimeter of a weather or main deck of a ship). 2. Steel bars used, usually in pairs, as tracks for railroad cars or other wheeled vehicles.
real, the ::: Sri Aurobindo: " From our ascending point of view we may say that the Real is behind all that exists; it expresses itself intermediately in an Ideal which is a harmonised truth of itself; the Ideal throws out a phenomenal reality of variable conscious-being which, inevitably drawn towards its own essential Reality, tries at last to recover it entirely whether by a violent leap or normally through the Ideal which put it forth. It is this that explains the imperfect reality of human existence as seen by the Mind, the instinctive aspiration in the mental being towards a perfectibility ever beyond itself, towards the concealed harmony of the Ideal, and the supreme surge of the spirit beyond the ideal to the transcendental.” *The Life Divine
reeds ::: the straight stalks of any of various tall grasses.
reflection ::: 1. Mental concentration; careful and deep consideration. 2. An image; representation. reflections.
"Religion is the first attempt of man to get beyond himself and beyond the obvious and material facts of his existence. Its first essential work is to confirm and make real to him his subjective sense of an Infinite on which his material and mental being depends and the aspiration of his soul to come into its presence and live in contact with it. Its function is to assure him too of that possibility of which he has always dreamed, but of which his ordinary life gives him no assurance, the possibility of transcending himself and growing out of bodily life and mortality into the joy of immortal life and spiritual existence. It also confirms in him the sense that there are worlds or planes of existence other than that in which his lot is now cast, worlds in which this mortality and this subjection to evil and suffering are not the natural state, but rather bliss of immortality is the eternal condition. Incidentally, it gives him a rule of mortal life by which he shall prepare himself for immortality. He is a soul and not a body and his earthly life is a means by which he determines the future conditions of his spiritual being.” The Synthesis of Yoga
remembrance ::: a retained mental impression; memory; recollection.
reredos ::: ornamental screens or wall decorations at the back of an altar, in the form of a hanging, tapestry, painting, or piece of metalwork or sculpture.
rest ::: n. 1. A state of repose, quiescence, or inactivity. 2. Relief or freedom, esp. from anything that wearies, troubles, or disturbs. 3. Mental or emotional or spiritual tranquillity. 4. Termination or absence of motion. 5. The repose of death. v. 6. To cease motion, work, or activity. 7. To be, become, or remain temporarily still, quiet, or inactive. 8. To be present; dwell; linger (usually followed by on or upon). 9. To depend or rely on. rests, rested, resting.
revenge ::: 1. The act of taking vengeance for injuries or wrongs; retaliation. 2. An opportunity to retaliate or gain satisfaction.
revolution ::: 1. A turning or rotational motion about an axis. 2. A sudden or momentous change in a situation esp. one accompanied by violence. 3. The orbital or circular movement of the stars, etc. **revolution"s, revolutions.
right ::: n. 1. Something that is due to a person or governmental body by law, tradition, or nature. 2. That which is morally, legally, or ethically proper. 3. A moral, ethical, or legal principle considered as an underlying cause of truth, justice, morality, or ethics. 4. That which is in accord with fact, reason, propriety, the correct way of thinking, etc. 5. A just or legal claim or title. 6. The side that is normally opposite to that where the heart is; the direction towards that side. 7. in (one"s, it"s) own right. By reason of one"s own ability, ownership, etc.; in or of oneself, as independent of others. Right, right"s. *adj. *8. In accordance with what is good, proper, or just.
rishi ("s) ::: Sri Aurobindo: "The spiritual man who can guide human life towards its perfection is typified in the ancient Indian idea of the Rishi, one who has lived fully the life of man and found the word of the supra-intellectual, supramental, spiritual truth.” *Social and Political Thought
rivetted ::: secured or fastened with or as with nails, bolts or metal pins.
rule ::: n. 1. Action, procedure, arrangement, etc. 2. Governing power or its possession or use; authority. 3. A usual, customary, or generalized course of action or behaviour. 4. The customary or normal circumstance, occurrence, manner, practice, quality, etc. 5. A thin metal strip of various widths and designs, used to print borders or lines, as between columns. Chiefly fig. rules, rule-maker, self-rule. *v. 6. To control or direct; exercise dominating power, authority, or influence over; govern. *rules, ruled, ruling.
sacramental wine
sap ::: the watery fluid that circulates through a plant, carrying food and other substances to the various tissues.. 2. Energy; vitality, life-force.
satyavan ::: "Son of King Dyumatsena; the tale of Satyavan and Savitri is told in the Mahabharata as a story of conjugal love conquering death.” *Glossary and Index of Proper Names in Sri Aurobindo"s Works
savitri ::: "In the Mahabharata, the heroine of the tale of Satyavan and Savitri; . . . . She was the daughter of King Ashwapati, and lover of Satyavan, whom she married although she was warned by Narada that he had only one year to live. On the fatal day, when Yama carried off Satyavan"s spirit, she followed him with unswerving devotion. Ultimately Yama was constrained to restore her husband to life.” *Glossary and Index of Proper Names in Sri Aurobindo"s Works
Sri Aurobindo: "Savitri is the Divine Word, daughter of the Sun, goddess of the supreme Truth who comes down and is born to save; . . . .” (Author"s note at beginning of Savitri.)
"Savitri is represented in the poem as an incarnation of the Divine Mother . . . .” Letters on Savitri
The Mother: "Savitri [the poem] is a mantra for the transformation of the world.” Spoken to Udar
stalk ::: 1. To pursue or approach prey, quarry, etc., stealthily. 2. To walk with a stiff, haughty, or angry gait. stalked.
sceptre ::: a ceremonial ornamental staff carried by a monarch on important occasions as a sign of power.
"Science is a right knowledge, in the end only of processes, but still the knowledge of processes too is part of a total wisdom and essential to a wide and a clear approach towards the deeper Truth behind.” Essays in Philosophy and Yoga
sculpture ::: the art or practice of shaping figures or designs in the round or in relief as by chiselling marble, modelling clay, or casting in metal.
seated ::: 1. Located or established in a specified place. 2. Fixed or established firmly in a specified place, position or situation. 3. Installed in a position of office or authority.
"Sense is in fact the mental contact of the embodied consciousness with its surroundings. This contact is always essentially a mental phenomenon; but in fact it depends chiefly upon the development of certain physical organs of contact with objects and with their properties to whose images it is able by habit to give their mental values. What we call the physical senses have a double element, the physical-nervous impression of the object and the mental-nervous value we give to it, and the two together make up our seeing, hearing, smell, taste, touch with all those varieties of sensation of which they, and the touch chiefly, are the starting-point or first transmitting agency.” The Synthesis of Yoga
sense ::: n. 1. Any of the faculties, as sight, hearing, smell, taste, or touch, by which humans and animals perceive stimuli originating from outside or inside the body. 2. Meaning, signification. 3. A more or less vague perception or impression. 4. Any special capacity or perception, estimation, appreciation, etc. 5. A mental or spiritual discernment, realization, or recognition of a dream, or of anything cryptic or symbolical. sense"s, senses, senses", sense-appeal, sense-formed, sense-life"s, sense-pangs, sense-pleasures, sense-railed, sense-shackled, soul-sense. v. 6. To apprehend, detect, or perceive, without or in advance of the evidence of the senses; to perceive instinctively. 7. To be inwardly aware; conscious of. sensed, sensing. *adj. *sensed.
sensibility ::: 1. Capacity for sensation or feeling; responsiveness or susceptibility to sensory stimuli. 2. Mental or emotional responsiveness toward something; such as the feelings of another; discernment; awareness. sensibilities.
". . . serpents indicate always energies of Nature and very often bad energies of the vital plane; but they can also indicate luminous or divine energies like the snake of Vishnu.” Letters on Yoga
shock ::: 1. A violent collision or impact; a heavy blow. 2. Something that jars the mind or emotions as if with a violent, unexpected blow. 3. A sudden disturbance of function, equilibrium or mental faculties caused by such a blow; violent agitation. shocks.
shrivelled ::: compressed; reduced in efficacy, vitality, or intensity.
sidelight ::: fig. Incidental or contrasting information on a subject.
"Silence means freedom from thoughts and vital movements —- when the whole consciousness is quite still.” The Mother - Flowers and Their Messages, Glossary Of Philosophical And Psychological Terms.
silence ::: Sri Aurobindo: "Silence is a state in which either there is no movement of the mind or vital or else a great stillness which no surface movement can pierce or alter.” *Letters on Yoga
silver ::: 1. The metal characterized in a pure state by its lustrous white colour and regarded as a valuable possession or medium of exchange; hence, silver coin; also money in general. 2. Having a soft, clear, resonant, melodious sound. 3. Resembling silver, especially in having a lustrous shine; silvery. Chiefly poet. **silver-grey, silver-winged, moon-silver.**
slaughter ::: the brutal or violent killing of a person or large numbers of people indiscriminately in war, battle, etc.; massacre, carnage. slaughter"s, slaughtered, half-slaughtered.
smith ::: someone who works metal (especially by hammering it when it is hot and malleable). king-smith.
solders ::: joins, unites, cements, bonds, as by soldering (fusing alloys, usually tin and lead, to join metallic parts).
something, such as a thought or conception, that potentially or actually exists in the mind as a product of mental activity. Idea, idea"s, Idea"s, ideas, Ideas, world-idea.
sorrow ::: 1. Mental suffering or pain caused by injury, loss, or despair. 2. Expression of sorrow; grieving; poet., tears. sorrow"s, Sorrow"s, sorrows, Man of Sorrows (see Man)
soul ::: Sri Aurobindo: "The word ‘soul", as also the word ‘psychic", is used very vaguely and in many different senses in the English language. More often than not, in ordinary parlance, no clear distinction is made between mind and soul and often there is an even more serious confusion, for the vital being of desire — the false soul or desire-soul — is intended by the words ‘soul" and ‘psychic" and not the true soul, the psychic being.” *Letters on Yoga
"The word soul is very vaguely used in English — as it often refers to the whole non-physical consciousness including even the vital with all its desires and passions. That was why the word psychic being has to be used so as to distinguish this divine portion from the instrumental parts of the nature.” *Letters on Yoga
"The word soul has various meanings according to the context; it may mean the Purusha supporting the formation of Prakriti, which we call a being, though the proper word would be rather a becoming; it may mean, on the other hand, specifically the psychic being in an evolutionary creature like man; it may mean the spark of the Divine which has been put into Matter by the descent of the Divine into the material world and which upholds all evolving formations here.” *Letters on Yoga
"A distinction has to be made between the soul in its essence and the psychic being. Behind each and all there is the soul which is the spark of the Divine — none could exist without that. But it is quite possible to have a vital and physical being supported by such a soul essence but without a clearly evolved psychic being behind it.” *Letters on Yoga
"The soul and the psychic being are practically the same, except that even in things which have not developed a psychic being, there is still a spark of the Divine which can be called the soul. The psychic being is called in Sanskrit the Purusha in the heart or the Chaitya Purusha. (The psychic being is the soul developing in the evolution.)” *Letters on Yoga
"The soul or spark is there before the development of an organised vital and mind. The soul is something of the Divine that descends into the evolution as a divine Principle within it to support the evolution of the individual out of the Ignorance into the Light. It develops in the course of the evolution a psychic individual or soul individuality which grows from life to life, using the evolving mind, vital and body as its instruments. It is the soul that is immortal while the rest disintegrates; it passes from life to life carrying its experience in essence and the continuity of the evolution of the individual.” *Letters on Yoga
". . . for the soul is seated within and impervious to the shocks of external events. . . .” *Essays on the Gita
". . . the soul is at first but a spark and then a little flame of godhead burning in the midst of a great darkness; for the most part it is veiled in its inner sanctum and to reveal itself it has to call on the mind, the life-force and the physical consciousness and persuade them, as best they can, to express it; ordinarily, it succeeds at most in suffusing their outwardness with its inner light and modifying with its purifying fineness their dark obscurities or their coarser mixture. Even when there is a formed psychic being able to express itself with some directness in life, it is still in all but a few a smaller portion of the being — ‘no bigger in the mass of the body than the thumb of a man" was the image used by the ancient seers — and it is not always able to prevail against the obscurity or ignorant smallness of the physical consciousness, the mistaken surenesses of the mind or the arrogance and vehemence of the vital nature.” *The Synthesis of Yoga
". . . the soul is an eternal portion of the Supreme and not a fraction of Nature.” The Life Divine
"The true soul secret in us, — subliminal, we have said, but the word is misleading, for this presence is not situated below the threshold of waking mind, but rather burns in the temple of the inmost heart behind the thick screen of an ignorant mind, life and body, not subliminal but behind the veil, — this veiled psychic entity is the flame of the Godhead always alight within us, inextinguishable even by that dense unconsciousness of any spiritual self within which obscures our outward nature. It is a flame born out of the Divine and, luminous inhabitant of the Ignorance, grows in it till it is able to turn it towards the Knowledge. It is the concealed Witness and Control, the hidden Guide, the Daemon of Socrates, the inner light or inner voice of the mystic. It is that which endures and is imperishable in us from birth to birth, untouched by death, decay or corruption, an indestructible spark of the Divine.” The Life Divine
*Soul, soul"s, Soul"s, souls, soulless, soul-bridals, soul-change, soul-force, Soul-Forces, soul-ground, soul-joy, soul-nature, soul-range, soul-ray, soul-scapes, soul-scene, soul-sense, soul-severance, soul-sight, soul-slaying, soul-space,, soul-spaces, soul-strength, soul-stuff, soul-truth, soul-vision, soul-wings, world-soul, World-Soul.
Space. Sri Aurobindo: "It is possible in pure mentality to disregard the movement of event and the disposition of substance and realise the pure movement of Conscious-Force which constitutes Space and Time; these two are then merely two aspects of the universal force of Consciousness which in their intertwined interaction comprehend the warp and woof of its action upon itself. And to a consciousness higher than Mind which should regard our past, present and future in one view, containing and not contained in them, not situated at a particular moment of Time for its point of prospection, Time might well offer itself as an eternal present. And to the same consciousness not situated at any particular point of Space, but containing all points and regions in itself, Space also might well offer itself as a subjective and indivisible extension, — no less subjective than Time.” The Life Divine
spirit ::: 1. The principle of conscious life; the vital principle in humans, animating the body or mediating between body and soul. 2. A supernatural being. 3. The essential of anything. 4. An attitude or principle that inspires, animates, or pervades thought, feeling, or action. 5. A supernatural, incorporeal being, esp. one inhabiting a place, object, etc., or having a particular character. **spirit"s, spirits, spirit-depths, spirit-room, spirit-sense, spirit-space, World-spirit, World-Spirit.
Sri Aurobindo: "A life of gnostic beings carrying the evolution to a higher supramental status might fitly be characterised as a divine life; for it would be a life in the Divine, a life of the beginnings of a spiritual divine light and power and joy manifested in material Nature.” *The Life Divine
Sri Aurobindo: "All philosophy is concerned with the relations between two things, the fundamental truth of existence and the forms in which existence presents itself to our experience.” *The Hour of God
*(Sri Aurobindo: "And finally all is lifted up and taken into the supermind and made a part of the infinitely luminous consciousness, knowledge and experience of the supramental being, the Vijnana Purusha.” The Synthesis of Yoga*) ::: Angel of the House. The guardian spirit of the home.
Sri Aurobindo: "Avatarhood would have little meaning if it were not connected with the evolution. The Hindu procession of the ten Avatars is itself, as it were, a parable of evolution. First the Fish Avatar, then the amphibious animal between land and water, then the land animal, then the Man-Lion Avatar, bridging man and animal, then man as dwarf, small and undeveloped and physical but containing in himself the godhead and taking possession of existence, then the rajasic, sattwic, nirguna Avatars, leading the human development from the vital rajasic to the sattwic mental man and again the overmental superman. Krishna, Buddha and Kalki depict the last three stages, the stages of the spiritual development — Krishna opens the possibility of overmind, Buddha tries to shoot beyond to the supreme liberation but that liberation is still negative, not returning upon earth to complete positively the evolution; Kalki is to correct this by bringing the Kingdom of the Divine upon earth, destroying the opposing Asura forces. The progression is striking and unmistakable.” *Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "Beauty is the special divine Manifestation in the physical as Truth is in the Mind, Love in the heart, Power in the vital.” *The Future Poetry
Sri Aurobindo: "By aesthesis is meant a reaction of the consciousness, mental and vital and even bodily, which receives a certain element in things, something that can be called their taste, Rasa, which, passing through the mind or sense or both, awakes a vital enjoyment of the taste, Bhoga, and this can again awaken us, awaken even the soul in us to something yet deeper and more fundamental than mere pleasure and enjoyment, to some form of the spirit"s delight of existence, Ananda.” *Letters on Savitri
Sri Aurobindo: "By immortality we mean the absolute life of the soul as opposed to the transient and mutable life in the body which it assumes by birth and death and rebirth and superior also to its life as the mere mental being who dwells in the world subjected helplessly to this law of death and birth or seems at least by his ignorance to be subjected to this and to other laws of the lower Nature.” *The Upanishads
Sri Aurobindo: "Consciousness is a fundamental thing, the fundamental thing in existence — it is the energy, the motion, the movement of consciousness that creates the universe and all that is in it — not only the macrocosm but the microcosm is nothing but consciousness arranging itself.” *Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "Day and Night, – the latter the state of Ignorance that belongs to our material Nature, the former the state of illumined Knowledge that belongs to the divine Mind of which our mentality is a pale and dulled reflection.” The Secret of the Veda
*Sri Aurobindo: ". . . desires come from outside, enter the subconscious vital and rise to the surface. It is only when they rise to the surface and the mind becomes aware of them, that we become conscious of the desire. It seems to us to be our own because we feel it thus rising from the vital into the mind and do not know that it came from outside.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: " . . . Divine Love which is at the heart of all creation and the most powerful of all redeeming and creative forces has yet been the least frontally present in earthly life, the least successfully redemptive, the least creative. Human nature has been unable to bear it in its purity for the very reason that it is the most powerful, pure, rare and intense of all the divine energies; what little could be seized has been corrupted at once into a vital pietistic ardour, a defenceless religious or ethical sentimentalism, a sensuous or even sensual erotic mysticism of the roseate coloured mind or passionately turbid life-impulse and with these simulations compensated its inability to house the Mystic Flame that could rebuild the world with its tongues of sacrifice. The Synthesis of Yoga
*Sri Aurobindo: "Ego is only a faculty put forward by the discriminative mind to centralise round itself the experiences of the sense-mind and to serve as a sort of lynch-pin in the wheel which keeps together the movement. It is no more than an instrument, although it is true that so long as we are limited by our normal mentality, we are compelled by the nature of that mentality and the purpose of the instrument to mistake our ego-function for our very self.” The Upanishads
Sri Aurobindo: "Every man is knowingly or unknowingly the instrument of a universal Power and, apart from the inner Presence, there is no such essential difference between one action and another, one kind of instrumentation and another as would warrant the folly of an egoistic pride. The difference between knowledge and ignorance is a grace of the Spirit; the breath of divine Power blows where it lists and fills today one and tomorrow another with the word or the puissance. If the potter shapes one pot more perfectly than another, the merit lies not in the vessel but the maker. The attitude of our mind must not be ‘This is my strength" or ‘Behold God"s power in me", but rather ‘A Divine Power works in this mind and body and it is the same that works in all men and in the animal, in the plant and in the metal, in conscious and living things and in things apparently inconscient and inanimate."” The Synthesis of Yoga
*Sri Aurobindo: "Fear is a creation of the vital plane, an instinct of the ignorance, a sense of danger with a violent vital reaction that replaces and usually prevents or distorts the intelligence of things. It might almost be considered as an invention of the hostile forces.” Letters on Yoga
*Sri Aurobindo: "For from the divine Bliss, the original Delight of existence, the Lord of Immortality comes pouring the wine of that Bliss, the mystic Soma, into these jars of mentalised living matter; eternal and beautiful, he enters into these sheaths of substance for the integral transformation of the being and nature.” The Life Divine
Sri Aurobindo: "He is the Cosmic Spirit and all-creating Energy around us; he is the Immanent within us. All that is is he, and he is the More than all that is, and we ourselves, though we know it not, are being of his being, force of his force, conscious with a consciousness derived from his; even our mortal existence is made out of his substance and there is an immortal within us that is a spark of the Light and Bliss that are for ever. No matter whether by knowledge, works, love or any other means, to become aware of this truth of our being, to realise it, to make it effective here or elsewhere is the object of all Yoga.” *The Synthesis of Yoga
Sri Aurobindo: "Hell and heaven are often imaginary states of the soul or rather of the vital which it constructs about it after its passing. What is meant by hell is a painful passage through the vital or lingering there, as for instance, in many cases of suicide where one remains surrounded by the forces of suffering and turmoil created by this unnatural and violent exit. There are, of course, also worlds of mind and vital worlds which are penetrated with joyful or dark experiences. One may pass through these as the result of things formed in the nature which create the necessary affinities, but the idea of reward or retribution is a crude and vulgar conception which is a mere popular error.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "History teaches us nothing; it is a confused torrent of events and personalities or a kaleidoscope of changing institutions. We do not seize the real sense of all this change and this continual streaming forward of human life in the channels of Time. What we do seize are current or recurrent phenomena, facile generalisations, partial ideas. We talk of democracy, aristocracy and autocracy, collectivism and individualism, imperialism and nationalism, the State and the commune, capitalism and labour; we advance hasty generalisations and make absolute systems which are positively announced today only to be abandoned perforce tomorrow; we espouse causes and ardent enthusiasms whose triumph turns to an early disillusionment and then forsake them for others, perhaps for those that we have taken so much trouble to destroy. For a whole century mankind thirsts and battles after liberty and earns it with a bitter expense of toil, tears and blood; the century that enjoys without having fought for it turns away as from a puerile illusion and is ready to renounce the depreciated gain as the price of some new good. And all this happens because our whole thought and action with regard to our collective life is shallow and empirical; it does not seek for, it does not base itself on a firm, profound and complete knowledge. The moral is not the vanity of human life, of its ardours and enthusiasms and of the ideals it pursues, but the necessity of a wiser, larger, more patient search after its true law and aim.” *The Human Cycle etc.
Sri Aurobindo: "It could be affirmed as a consequence that there is one all-pervading Life or dynamic energy — the material aspect being only its outermost movement — that creates all these forms of the physical universe, Life imperishable and eternal which, even if the whole figure of the universe were quite abolished, would itself still go on existing and be capable of producing a new universe in its place, must indeed, unless it be held back in a state of rest by some higher Power or hold itself back, inevitably go on creating. In that case Life is nothing else than the Force that builds and maintains and destroys forms in the world; it is Life that manifests itself in the form of the earth as much as in the plant that grows upon the earth and the animals that support their existence by devouring the life-force of the plant or of each other. All existence here is a universal Life that takes form of Matter. It might for that purpose hide life-process in physical process before it emerges as submental sensitivity and mentalised vitality, but still it would be throughout the same creative Life-principle.” *The Life Divine
"Sri Aurobindo: "It has been held that ecstasy is a lower and transient passage, the peace of the Supreme is the supreme realisation, the consummate abiding experience. This may be true on the spiritual-mind plane: there the first ecstasy felt is indeed a spiritual rapture, but it can be and is very usually mingled with a supreme happiness of the vital parts taken up by the Spirit; there is an exaltation, exultation, excitement, a highest intensity of the joy of the heart and the pure inner soul-sensation that can be a splendid passage or an uplifting force but is not the ultimate permanent foundation. But in the highest ascents of the spiritual bliss there is not this vehement exaltation and excitement; there is instead an illimitable intensity of participation in an eternal ecstasy which is founded on the eternal Existence and therefore on a beatific tranquillity of eternal peace. Peace and ecstasy cease to be different and become one. The Supermind, reconciling and fusing all differences as well as all contradictions, brings out this unity; a wide calm and a deep delight of all-existence are among its first steps of self-realisation, but this calm and this delight rise together, as one state, into an increasing intensity and culminate in the eternal ecstasy, the bliss that is the Infinite.” The Life Divine
*Sri Aurobindo: "Man cannot by his own effort make himself more than man; the mental being cannot by his own unaided force change himself into a supramental spirit. A descent of the Divine Nature can alone divinise the human receptacle.” Essays Divine and Human
Sri Aurobindo: " Mental intelligence thinks out because it is merely a reflecting force of consciousness which does not know, but seeks to know; it follows in Time step by step the working of a knowledge higher than itself, a knowledge that exists always, one and whole, that holds Time in its grasp, that sees past, present and future in a single regard.: The Life Divine
*Sri Aurobindo: "Mind has its own realms and life has its own realms just as matter has. In the mental realms life and substance are entirely subordinated to Mind and obey its dictates. Here on earth there is the evolution with matter as the starting-point, life as the medium, mind emerging from it. There are many grades, realms, combinations in the cosmos — there are even many universes. Ours is only one of many.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: ". . . obedience is necessary so as to get away from one"s own mind and vital and learn to follow the Truth. . . . Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "On the other hand, Pranayama awakens the coiled-up serpent of the Pranic dynamism in the vital sheath and opens to the Yogin fields of consciousness, ranges of experience, abnormal faculties denied to the ordinary human life while it puissantly intensifies such normal powers and faculties as he already possesses. These advantages can be farther secured and emphasised by other subsidiary processes open to the Hathayogin.” *The Synthesis of Yoga
Sri Aurobindo: ". . . our mind has the faculty of imagination; it can create and take as true and real its own mental structures: . . . . Our mental imagination is an instrument of Ignorance; it is the resort or device or refuge of a limited capacity of knowledge, a limited capacity of effective action. Mind supplements these deficiencies by its power of imagination: it uses it to extract from things obvious and visible the things that are not obvious and visible; it undertakes to create its own figures of the possible and the impossible; it erects illusory actuals or draws figures of a conjectured or constructed truth of things that are not true to outer experience. That is at least the appearance of its operation; but, in reality, it is the mind"s way or one of its ways of summoning out of Being its infinite possibilities, even of discovering or capturing the unknown possibilities of the Infinite.” The Life Divine
Sri Aurobindo: "Personality is only a temporary mental, vital, physical formation which the being, the real Person, the psychic entity, puts forward on the surface, — it is not the self in its abiding reality.” *The Life Divine
::: Sri Aurobindo: "Radha is the personification of the absolute love for the Divine, total and integral in all parts of the being from the highest spiritual to the physical, bringing the absolute self-giving and total consecration of all the being and calling down into the body and the most material nature the supreme Ananda.” *Letters on Yoga
Sri Aurobindo: ". . . some things are suppressed in the ordinary life and remain lying in the nature, suppressed but not eliminated; they may rise up any day or they may express themselves in various nervous forms or other disorders of the mind or vital or body without it being evident what is their real cause. This has been recently discovered by European psychologists and much emphasised, even exaggerated in a new science called psycho-analysis.” *Letters on Yoga
::: Sri Aurobindo: "Spiritual force has its own concreteness; it can take a form (like a stream, for instance) of which one is aware and can send it quite concretely on whatever object one chooses. This is a statement of fact about the power inherent in spiritual consciousness. But there is also such a thing as a willed use of any subtle force — it may be spiritual, mental or vital — to secure a particular result at some point in the world. Just as there are waves of unseen physical forces (cosmic waves etc.) or currents of electricity, so there are mind-waves, thought-currents, waves of emotion, — for example, anger, sorrow, etc., — which go out and affect others without their knowing whence they come or that they come at all, they only feel the result. One who has the occult or inner senses awake can feel them coming and invading him.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "That (‘to blend and blur shades owing to technical exigencies"] might be all right for mental poetry — it won"t do for what I am trying to create — in that, one word won"t do for the other. Even in mental poetry I consider it an inferior method. ‘Gleam" and ‘glow" are two quite different things and the poet who uses them indifferently has constantly got his eye upon words rather than upon the object.” Letters on Savitri *
Sri Aurobindo: "The ancient knowledge in all countries was full of the search after the hidden truths of our being and it created that large field of practice and inquiry which goes in Europe by the name of occultism, — we do not use any corresponding word in the East, because these things do not seem to us so remote, mysterious and abnormal as to the occidental mentality; they are nearer to us and the veil between our normal material life and this larger life is much thinner.” *The Synthesis of Yoga
Sri Aurobindo: "The centres or Chakras are seven in number: ::: The thousand-petalled lotus on the top of the head.
*Sri Aurobindo: ". . . the divine Ananda, the principle of Bliss [is that] from which, in the Vedic conception, the existence of Man, this mental being, is drawn. A secret Delight is the base of existence, its sustaining atmosphere and almost its substance. This Ananda is spoken of in the Taittiriya Upanishad as the ethereal atmosphere of bliss without which nothing could remain in being. In the Aitareya Upanishad Soma, as the lunar deity, is born from the sense-mind in the universal Purusha and, when man is produced, expresses himself again as sense-mentality in the human being. For delight is the raison d"être of sensation, or, we may say, sensation is an attempt to translate the secret delight of existence into the terms of physical consciousness.” The Secret of the Veda
Sri Aurobindo: "The duality is a position taken up, a double status accepted for the operations of the self-manifestation of the being; but there is no eternal and fundamental separateness and dualism of Being and its Consciousness-Force, of the Soul and Nature.” *The Life Divine
*Sri Aurobindo: "The earth is a material field of evolution. Mind and life, supermind, Sachchidananda are in principle involved there in the earth-consciousness; but only Matter is at first organized; then life descends from the life plane and gives shape and organization and activity to the life principle in Matter, creates the plant and animal; then mind descends from the mind plane, creating man. Now supermind is to descend so as to create a supramental race.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "The idea is the realisation of a truth in Consciousness as the fact is its realisation in Power.” *The Supramental Manifestation
*Sri Aurobindo: "The Indian explanation of fate is Karma. We ourselves are our own fate through our actions, but the fate created by us binds us; for what we have sown, we must reap in this life or another. Still we are creating our fate for the future even while undergoing old fate from the past in the present. That gives a meaning to our will and action and does not, as European critics wrongly believe, constitute a rigid and sterilising fatalism. But again, our will and action can often annul or modify even the past Karma, it is only certain strong effects, called utkata karma, that are non-modifiable. Here too the achievement of the spiritual consciousness and life is supposed to annul or give the power to annul Karma. For we enter into union with the Will Divine, cosmic or transcendent, which can annul what it had sanctioned for certain conditions, new-create what it had created, the narrow fixed lines disappear, there is a more plastic freedom and wideness. Neither Karma nor Astrology therefore points to a rigid and for ever immutable fate.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "The Life Heavens are the heavens of the vital gods and there is there a perfect harmony but a harmony of the sublimated satisfied senses and vital desires only.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "The Master and Mover of our works is the One, the Universal and Supreme, the Eternal and Infinite. He is the transcendent unknown or unknowable Absolute, the unexpressed and unmanifested Ineffable above us; but he is also the Self of all beings, the Master of all worlds, transcending all worlds, the Light and the Guide, the All-Beautiful and All-Blissful, the Beloved and the Lover. He is the Cosmic Spirit and all-creating Energy around us; he is the Immanent within us. All that is is he, and he is the More than all that is, and we ourselves, though we know it not, are being of his being, force of his force, conscious with a consciousness derived from his; even our mortal existence is made out of his substance and there is an immortal within us that is a spark of the Light and Bliss that are for ever. No matter whether by knowledge, works, love or any other means, to become aware of this truth of our being, to realise it, to make it effective here or elsewhere is the object of all Yoga.” *The Life Divine
Sri Aurobindo: "The Mother not only governs all from above but she descends into this lesser triple universe. Impersonally, all things here, even the movements of the Ignorance, are herself in veiled power and her creations in diminished substance, her Nature-body and Nature-force, and they exist because, moved by the mysterious fiat of the Supreme to work out something that was there in the possibilities of the Infinite, she has consented to the great sacrifice and has put on like a mask the soul and forms of the Ignorance. But personally too she has stooped to descend here into the Darkness that she may lead it to the Light, into the Falsehood and Error that she may convert it to the Truth, into this Death that she may turn it to godlike Life, into this world-pain and its obstinate sorrow and suffering that she may end it in the transforming ecstasy of her sublime Ananda. In her deep and great love for her children she has consented to put on herself the cloak of this obscurity, condescended to bear the attacks and torturing influences of the powers of the Darkness and the Falsehood, borne to pass though the portals of the birth that is a death, taken upon herself the pangs and sorrows and sufferings of the creation, since it seemed that thus alone could it be lifted to the Light and Joy and Truth and eternal Life. This is the great sacrifice called sometimes the sacrifice of the Purusha, but much more deeply the holocaust of Prakriti, the sacrifice of the Divine Mother.” The Mother
Sri Aurobindo: "The One is Four for ever in his supramental quaternary of Being, Consciousness, Force and Ananda.
Sri Aurobindo: "The ordinary mind in man is not truly the thinking mind proper, it is a life-mind, a vital mind as we may call it, which has learned to think and even to reason but for its own ends and on its own lines, not on those of a true mind of knowledge.” The Human Cycle (footnote).
Sri Aurobindo: "There is no necessity in the essential nature of mind, sense, life that they should be so limited: for the physical sense-organs are not the creators of sense-perceptions, but themselves the creation, the instruments and here a necessary convenience of the cosmic sense; the nervous system and vital organs are not the creators of life"s action and reaction, but themselves the creation, the instruments and here a necessary convenience of the cosmic Life-force; the brain is not the creator of thought, but itself the creation, the instrument and here a necessary convenience of the cosmic Mind. The necessity then is not absolute, but teleological; it is the result of a divine cosmic Will in the material universe which intends to posit here a physical relation between sense and its object, establishes here a material formula and law of Conscious-Force and creates by it physical images of Conscious-Being to serve as the initial, dominating and determining fact of the world in which we live. It is not a fundamental law of being, but a constructive principle necessitated by the intention of the Spirit to evolve in a world of Matter.” The Life Divine
Sri Aurobindo: "The robbers are as in the Veda vital beings who come to steal away the good condition or else to steal the gains of the sadhana.” Letters on Yoga
Sri Aurobindo: *"The seer does not need the aid of thought in its process as a means of knowledge, but only as a means of representation and expression, — thought is to him a lesser power and used for a secondary purpose. If a further extension of knowledge is required, he can come at it by new seeing without the slower thought processes that are the staff of support of the mental search and its feeling out for truth, — even as we scrutinise with the eye to find what escaped our first observation” The Synthesis of Yoga
Sri Aurobindo: "This mind of pure intelligence has behind it our inner or subliminal mind which senses directly all the things of the mind-plane, is open to the action of a world of mental forces, and can feel the ideative and other imponderable influences which act upon the material world and the life-plane but which at present we can only infer and cannot directly experience: . . . .” *The Life Divine
Sri Aurobindo: "This truth of Karma has been always recognised in the East in one form or else in another; but to the Buddhists belongs the credit of having given to it the clearest and fullest universal enunciation and the most insistent importance. In the West too the idea has constantly recurred, but in external, in fragmentary glimpses, as the recognition of a pragmatic truth of experience, and mostly as an ordered ethical law or fatality set over against the self-will and strength of man: but it was clouded over by other ideas inconsistent with any reign of law, vague ideas of some superior caprice or of some divine jealousy, — that was a notion of the Greeks, — a blind Fate or inscrutable Necessity, Ananke, or, later, the mysterious ways of an arbitrary, though no doubt an all-wise Providence.” Essays in Philosophy and Yoga *Ananke"s.
Sri Aurobindo: "To act according to a standard of Truth or a rule or law of action (dharma) or in obedience to a superior authority or to the highest principles discovered by the reason and intelligent will and not according to one"s own fancy, vital impulses and desires. In yoga obedience to the Guru or to the Divine and the law of the Truth as declared by the Guru is the foundation of discipline.” *Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "What is meant by hell is a painful passage through the vital or lingering there, as for instance, in many cases of suicide where one remains surrounded by the forces of suffering and turmoil created by this unnatural and violent exit.” *Letters on Yoga
Sri Aurobindo: "Yet all the time the universal forces are pouring into him without his knowing it. He is aware only of thoughts, feelings, etc., that rise to the surface and these he takes for his own. Really they come from outside in mind waves, vital waves, waves of feeling and sensation, etc., which take particular form in him and rise to the surface after they have got inside. But they do not get into his body at once. He carries about with him an environmental consciousness (called by the Theosophists the Aura) into which they first enter. If you can become conscious of this environmental self of yours, then you can catch the thought, passion, suggestion or force of illness and prevent it from entering into you. If things in you are thrown out, they often do not go altogether but take refuge in this environmental atmosphere and from there they try to get in again. Or they go to a distance outside but linger on the outskirts or even perhaps far off, waiting till they get an opportunity to attempt entrance.” *Letters on Yoga
stake ::: 1. A piece of wood or metal pointed at one end for driving into the ground as a marker, fence pole, or tent peg. 2. A vertical post to which an offender is bound for execution by burning. stakes.
stave off ::: to put, ward, or keep off, as by force or evasion; to prevent in time, forestall.
stereotypes ::: 1. A process, now often replaced by more advanced methods, for making metal printing plates by taking a mold of composed type or the like in papier-mâché or other material and then taking from this mold a cast in type metal. 2. Also fig. Of unchanging, habitually repeated things, set forms; conventions.
sterile ::: lacking imagination, creativity, or vitality, mentally and spiritually; unproductive; fruitless.
::: "Still the One is the fundamental Truth of existence, the Many exist by the One and there is therefore an entire dependence of the manifested being on the Ishwara.” *The Life Divine
sting ::: 1. Pain or irritation resulting from a wound inflicted by an venomous insect, reptile, poisonous plant, etc. 2. Fig. A mental or emotional pain or suffering inflicted on someone, or a stimulus, goad or spur.
stolidity ::: the quality of being not easily stirred or moved mentally; or revealing little emotion; impassiveness.
stone ::: n. 1. A small piece of rock. 2. Fig. Something resembling stone in shape or hardness. stones, stone-bound, hearth-stone, stepping-stone, stepping-stones, term-stones. 3. Of a person"s expression etc.), like a stone in coldness, hardness, stillness, etc. stone-calm, stone-still. adj. 4. Made of, pertaining to or having the characteristics of stone. Also fig. stone-grip, stone-laws. adv. 5. Completely; totally (usually used in combination).
stops ::: the closings of the finger-holes or ventages in the tube of a wind instrument so as to alter the pitch; the metal keys used for this purpose. Also, the holes or apertures thus closed. (All other uses of the word are in the sense of halt.)
Temporary possession of people by vital beings who sometimes pretend to be departed relatives, etc.
::: "The ancient Vedanta presents us with . . . the conception and experience of Brahman as the one universal and essential fact and of the nature of Brahman as Sachchidananda [Existence, Consciousness, Bliss]. In this view the essence of all life is the movement of a universal and immortal existence, the essence of all sensation and emotion is the play of a universal and self-existent delight in being, the essence of all thought and perception is the radiation of a universal and all-pervading truth, the essence of all activity is the progression of a universal and self-effecting good.” The Life Divine
"The animal is a vital and sensational being; . . . .” The Synthesis of Yoga*Animal, animal"s, animals, animal-soul, half-animal.
"The body is not only the necessary outer instrument of the physical part of action, but for the purposes of this life a base or pedestal also for all inner action.” The Synthesis of Yoga
"The centre of vision is between the eyebrows in the centre of the forehead. When it opens one gets the inner vision, sees the inner forms and images of things and people and begins to understand things and people from within and not only from outside, develops a power of will which also acts in the inner (yogic) way on things and people etc. Its opening is often the beginning of the yogic as opposed to the ordinary mental consciousness.” Letters on Yoga
"The colours of the lotuses and the numbers of petals are respectively, from bottom to top: — (1) the Muladhara or physical consciousness centre, four petals, red; (2) the abdominal centre, six petals, deep purple red; (3) the navel centre, ten petals, violet; (4) the heart centre, twelve petals, golden pink; (5) the throat centre, sixteen petals, grey; (6) the forehead centre between the eye-brows, two petals, white; (7) the thousand-petalled lotus above the head, blue with gold light around. The functions are, according to our yoga, — (1) commanding the physical consciousness and the subconscient; (2) commanding the small vital movements, the little greeds, lusts, desires, the small sense-movements; (3) commanding the larger life-forces and the passions and larger desire-movements; (4) commanding the higher emotional being with the psychic deep behind it; (5) commanding expression and all externalisation of the mind movements and mental forces; (6) commanding thought, will, vision; (7) commanding the higher thinking mind and the illumined mind and opening upwards to the intuition and overmind. The seventh is sometimes or by some identified with the brain, but that is an error — the brain is only a channel of communication situated between the thousand-petalled and the forehead centre. The former is sometimes called the void centre, sunya , either because it is not in the body, but in the apparent void above or because rising above the head one enters first into the silence of the self or spiritual being.” Letters on Yoga*
"The cosmic consciousness is that in which the limits of ego, personal mind and body disappear and one becomes aware of a cosmic vastness which is or filled by a cosmic spirit and aware also of the direct play of cosmic forces, universal mind forces, universal life forces, universal energies of Matter, universal overmind forces. But one does not become aware of all these together; the opening of the cosmic consciousness is usually progressive. It is not that the ego, the body, the personal mind disappear, but one feels them as only a small part of oneself. One begins to feel others too as part of oneself or varied repetitions of oneself, the same self modified by Nature in other bodies. Or, at the least, as living in the larger universal self which is henceforth one"s own greater reality. All things in fact begin to change their nature and appearance; one"s whole experience of the world is radically different from that of those who are shut up in their personal selves. One begins to know things by a different kind of experience, more direct, not depending on the external mind and the senses. It is not that the possibility of error disappears, for that cannot be so long as mind of any kind is one"s instrument for transcribing knowledge, but there is a new, vast and deep way of experiencing, seeing, knowing, contacting things; and the confines of knowledge can be rolled back to an almost unmeasurable degree. The thing one has to be on guard against in the cosmic consciousness is the play of a magnified ego, the vaster attacks of the hostile forces — for they too are part of the cosmic consciousness — and the attempt of the cosmic Illusion (Ignorance, Avidya) to prevent the growth of the soul into the cosmic Truth. These are things that one has to learn from experience; mental teaching or explanation is quite insufficient. To enter safely into the cosmic consciousness and to pass safely through it, it is necessary to have a strong central unegoistic sincerity and to have the psychic being, with its divination of truth and unfaltering orientation towards the Divine, already in front in ::: —the nature.” Letters on Yoga*
::: "The Divine and no other is the flame of life that sustains the physical body of living creatures and turns its food into sustenance of their vital force.” Essays on the Gita
"The Divine Force can act on any plane — it is not limited to the supramental Force. The supramental is only one aspect of the power of the Divine.” Letters on Yoga
"The Gods are the great undying Powers and immortal Personalities who consciously inform, constitute, preside over the subjective and objective forces of the cosmos.” Essays on the Gita
"The gods are the powers of Light, the children of Infinity, forms and personalities of the one Godhead who by their help and by their growth and human workings in man raise him to the truth and the immortality.” The Secret of the Veda
"The greatest motion of poetry comes when the mind is still and the ideal principle works above and outside the brain, above even the hundred petalled lotus of the ideal mind, in its proper empire; for then it is Veda that is revealed, the perfect substance and expression of eternal truth.” Essays Divine and Human*
"The heart is the centre of the being and commands the rest, as the psychic being or caitya purusa is there. It is only in that sense that all flows from it, for it is the psychic being who each time creates a new mind, vital and body for himself.” *Letters on Yoga
::: "The heart is the centre of the emotional being and the emotions are vital movements. When the heart is purified, the vital emotions change into psychic feelings or else psychicised vital movements.” Letters on Yoga
::: "The human vital and physical external nature resist to the very end, but if the soul has once heard the call, it arrives, sooner or later.” Letters on Yoga
"The Idea is not a reflection of the external fact which it so much exceeds; rather the fact is only a partial reflection of the Idea which has created it.” The Supramental Manifestation
"The individual is in nature one expression of the universal Being, in spirit an emanation of the Transcendence. For if he finds his self, he finds too that his own true self is not this natural personality, this created individuality, but is a universal being in its relations with others and with Nature and in its upward term a portion or the living front of a supreme transcendental Spirit.” The Synthesis of Yoga
The Ineffable: *Sri Aurobindo: "It is this essential indeterminability of the Absolute that translates itself into our consciousness through the fundamental negating positives of our spiritual experience, the immobile immutable Self, the Nirguna Brahman, the Eternal without qualities, the pure featureless One Existence, the Impersonal, the Silence void of activities, the Non-being, the Ineffable and the Unknowable. On the other side it is the essence and source of all determinations, and this dynamic essentiality manifests to us through the fundamental affirming positives in which the Absolute equally meets us; for it is the Self that becomes all things, the Saguna Brahman, the Eternal with infinite qualities, the One who is the Many, the infinite Person who is the source and foundation of all persons and personalities, the Lord of creation, the Word, the Master of all works and action; it is that which being known all is known: these affirmatives correspond to those negatives. For it is not possible in a supramental cognition to split asunder the two sides of the One Existence, — even to speak of them as sides is excessive, for they are in each other, their co-existence or one-existence is eternal and their powers sustaining each other found the self-manifestation of the Infinite.” The Life Divine
". . . the inner vital or life-self, . . . .” Essays Human and Divine*
"The ‘I" or the little ego is constituted by Nature and is at once a mental, vital and physical formation meant to aid in centralising and individualising the outer consciousness and action. When the true being is discovered, the utility of the ego is over and this formation has to disappear — the true being is felt in its place.” Letters on Yoga
"The lotus of the eternal knowledge and the eternal perfection is a bud closed and folded up within us. It opens swiftly or gradually, petal by petal, through successive realisations, once the mind of man begins to turn towards the Eternal, once his heart, no longer compressed and confined by attachment to finite appearances, becomes enamoured, in whatever degree, of the Infinite.” The Synthesis of Yoga
::: ". . . the modern man, even the modern cultured man, is or tends to be to a degree quite unprecedented politikon zôon, a political, economic and social being valuing above all things the efficiency of the outward existence and the things of the mind and spirit mainly, when not exclusively, for their aid to humanity"s vital and mechanical progress: he has not that regard of the ancients which looked up towards the highest heights and regarded an achievement in the things of the mind and the spirit with an unquestioning admiration or a deep veneration for its own sake as the greatest possible contribution to human culture and progress. And although this modern tendency is exaggerated and ugly and degrading in its exaggeration, inimical to humanity"s spiritual evolution, it has this much of truth behind it that while the first value of a culture is its power to raise and enlarge the internal man, the mind, the soul, the spirit, its soundness is not complete unless it has shaped also his external existence and made of it a rhythm of advance towards high and great ideals. This is the true sense of progress and there must be as part of it a sound political, economic and social life, a power and efficiency enabling a people to survive, to grow and to move securely towards a collective perfection, and a vital elasticity and responsiveness that will give room for a constant advance in the outward expression of the mind and the spirit.” The Renaissance in India
The Mother: " A total self-giving to the Divine is the true purpose of existence.” On Thoughts and Aphorisms, MCW Vol. 10.*
The Mother: "Immortality is not a goal, it is not even a means. It will proceed naturally from the fact of living the Truth.” Words of the Mother, MCW Vol. 15. ::: *Immortality, immortalities, immortality"s.
The Mother: "To be humble means for the mind, the vital and the body never to forget that without the Divine they know nothing, are noting and can do nothing; with the Divine they are nothing but ignorance, chaos and impotence. The Divine alone is Truth, Life, Power, Love, Felicity.” Words of the Mother, MCW Vol. 14.
*The Mother: "To conquer the Adversary is not a small thing. One must have a greater power than his to vanquish him. But one can liberate oneself totally from his influence. And from the minute one is completely free from his influence, one"s self-giving can be total. And with the self-giving comes joy, long before the Adversary is truly vanquished and disappears.”
"The other parts of our natural composition are not only mutable but perishable; but the psychic entity in us persists and is fundamentally the same always: it contains all essential possibilities of our manifestation but is not constituted by them; it is not limited by what it manifests, not contained by the incomplete forms of the manifestation, not tarnished by the imperfections and impurities, the defects and depravations of the surface being. It is an ever-pure flame of the divinity in things and nothing that comes to it, nothing that enters into our experience can pollute its purity or extinguish the flame.” *The Life Divine
::: "The psycho-analysis of Freud is the last thing that one should associate with yoga. It takes up a certain part, the darkest, the most perilous, the unhealthiest part of the nature, the lower vital subconscious layer, isolates some of its most morbid phenomena and attributes to it and them an action out of all proportion to its true role in the nature. Modern psychology is an infant science, at once rash, fumbling and crude. As in all infant sciences, the universal habit of the human mind — to take a partial or local truth, generalise it unduly and try to explain a whole field of Nature in its narrow terms — runs riot here. Moreover, the exaggeration of the importance of suppressed sexual complexes is a dangerous falsehood and it can have a nasty influence and tend to make the mind and vital more and not less fundamentally impure than before.
"There is a clear distinction in Vedic thought between kavi, the seer and manîshî, the thinker. The former indicates the divine supra-intellectual Knowledge which by direct vision and illumination sees the reality, the principles and the forms of things in their true relations, the latter, the labouring mentality, which works from the divided consciousness through the possibilities of things downward to the actual manifestation in form and upward to their reality in the self-existent Brahman.” The Upanishads*
::: **"There is no fear in the higher Nature. Fear is a creation of the vital plane, an instinct of the ignorance, a sense of danger with a violent vital reaction that replaces and usually prevents or distorts the intelligence of things.” Letters on Yoga
"There is no such thing as death, for it is the body that dies and the body is not the man. That which really is, cannot go out of existence, though it may change the forms through which it appears, just as that which is non-existent cannot come into being. The soul is and cannot cease to be. This opposition of is and is not, this balance of being and becoming which is the mind"s view of existence, finds its end in the realisation of the soul as the one imperishable self by whom all this universe has been extended. Finite bodies have an end, but that which possesses and uses the body, is infinite, illimitable, eternal, indestructible. It casts away old and takes up new bodies as a man changes worn-out raiment for new; and what is there in this to grieve at and recoil and shrink? This is not born, nor does it die, nor is it a thing that comes into being once and passing away will never come into being again. It is unborn, ancient, sempiternal; it is not slain with the slaying of the body. Who can slay the immortal spirit? Weapons cannot cleave it, nor the fire burn, nor do the waters drench it, nor the wind dry. Eternally stable, immobile, all-pervading, it is for ever and for ever. Not manifested like the body, but greater than all manifestation, not to be analysed by the thought, but greater than all mind, not capable of change and modification like the life and its organs and their objects, but beyond the changes of mind and life and body, it is yet the Reality which all these strive to figure.” Essays on the Gita
". . . the Self is a fundamental aspect of Brahman, but with a certain stress on its impersonality;. . . .” The Life Divine
"The serpent is a symbol of force, very often a hostile or evil force of the vital plane.” Letters on Yoga
::: "The silent mind is a result of yoga; the ordinary mind is never silent. . . . The thinkers and philosophers do not have the silent mind. It is the active mind they have; only, of course, they concentrate, so the common incoherent mentalising stops and the thoughts that rise or enter and shape themselves are coherently restricted to the subject or activity in hand. But that is quite a different matter from the whole mind falling silent.” Letters on Yoga
"The snake indicates an energy, sometimes a good one, more often a bad one (vital or hostile).” Letters on Yoga
::: "The soul or psyche is immutable only in the sense that it contains all the possibilities of the Divine within it, but it has to evolve them and in its evolution it assumes the form of a developing psychic individual evolving in the manifestation the individual Prakriti and taking part in the evolution. It is the spark of the Divine Fire that grows behind the mind, vital and physical by means of the psychic being until it is able to transform the Prakriti of Ignorance into a Prakriti of Knowledge.” *Letters on Yoga
the sound produced by or as if by bits of metal striking together.
"The spirit is an essential entity or consciousness which does not need to think or perceive either in the mental or the sensory way, because whatever knowledge it has is direct or essential knowledge.” Letters on Yoga
The spiritual man who can guide human life towards its perfection is typified in the ancient Indian idea of the Rishi, one who has lived fully the life of man and found the word of the supra-intellectual, supramental, spiritual truth. He has risen above these lower limitations and can view all things from above, but also he is in sympathy with their effort and can view them from within; he has the complete inner knowledge and the higher surpassing knowledge. Therefore he can guide the world humanly as God guides it divinely, because like the Divine he is in the life of the world and yet above it.” The Human Cycle*
"The surface mental individuality is, in consequence, always ego-centric; even its altruism is an enlargement of its ego: . . . . ” The Life Divine*
"The theory of the Mantra is that it is a word of power born out of the secret depths of our being where it has been brooded upon by a deeper consciousness than the mental, framed in the heart and not constructed by the intellect, held in the mind, again concentrated on by the waking mental consciousness and then thrown out silently or vocally — the silent word is perhaps held to be more potent than the spoken — precisely for the work of creation. The Mantra can not only create new subjective states in ourselves, alter our psychical being, reveal knowledge and faculties we did not before possess, can not only produce similar results in other minds than that of the user, but can produce vibrations in the mental and vital atmosphere which result in effects, in actions and even in the production of material forms on the physical plane.” The Upanishads
::: "The true physical mind is the receiving and externalising intelligence which has two functions — first, to work upon external things and give them a mental order with a way of practically dealing with them and, secondly, to be the channel of materialising and putting into effect whatever the thinking and dynamic mind sends down to it for the purpose.” Letters on Yoga
"The vital is the. . . being behind the Force of Life; in its outer form in the Ignorance it generates the desire-soul which governs most men and which they mistake often for the real soul. ::: The vital as the desire-soul and desire-nature controls the consciousness to a large extent in most men, because men are governed by desire.” Letters on Yoga
"The word ‘physical mind" is rather ambiguous, because it can mean this externalising Mind and the mental in the physical taken together.” Letters on Yoga*
::: "This conception of the Person and Personality, if accepted, must modify at the same time our current ideas about the immortality of the soul; for, normally, when we insist on the soul"s undying existence, what is meant is the survival after death of a definite unchanging personality which was and will always remain the same throughout eternity. It is the very imperfect superficial I'' of the moment, evidently regarded by Nature as a temporary form and not worth preservation, for which we demand this stupendous right to survival and immortality. But the demand is extravagant and cannot be conceded; theI"" of the moment can only merit survival if it consents to change, to be no longer itself but something else, greater, better, more luminous in knowledge, more moulded in the image of the eternal inner beauty, more and more progressive towards the divinity of the secret Spirit. It is that secret Spirit or divinity of Self in us which is imperishable, because it is unborn and eternal. The psychic entity within, its representative, the spiritual individual in us, is the Person that we are; but the I'' of this moment, theI"" of this life is only a formation, a temporary personality of this inner Person: it is one step of the many steps of our evolutionary change, and it serves its true purpose only when we pass beyond it to a farther step leading nearer to a higher degree of consciousness and being. It is the inner Person that survives death, even as it pre-exists before birth; for this constant survival is a rendering of the eternity of our timeless Spirit into the terms of Time.” The Life Divine
::: **"This sraddhâ — the English word faith is inadequate to express it — is in reality an influence from the supreme Spirit and its light a message from our supramental being which is calling the lower nature to rise out of its petty present to a great self-becoming and self-exceeding.” The Synthesis of Yoga
"This universal aesthesis of beauty and delight does not ignore or fail to understand the differences and oppositions, the gradations, the harmony and disharmony obvious to the ordinary consciousness; but, first of all, it draws a Rasa from them and with that comes the enjoyment, Bhoga. and the touch or the mass of the Ananda. It sees that all things have their meaning, their value, their deeper or total significance which the mind does not see, for the mind is only concerned with a surface vision, surface contacts and its own surface reactions. When something expresses perfectly what it was meant to express, the completeness brings with it a sense of harmony, a sense of artistic perfection; it gives even to what is discordant a place in a system of cosmic concordances and the discords become part of a vast harmony, and wherever there is harmony, there is a sense of beauty. ” Letters on Savitri*
"Thus it [Rajayoga] gets rid of the Hathayogic complexity and cumbrousness while it utilises the swift and powerful efficacy of its methods for the control of the body and the vital functions and for the awakening of that internal dynamism, full of a latent supernormal faculty, typified in Yogic terminology by the kundalinî, the coiled and sleeping serpent of Energy within.” *The Synthesis of Yoga
"To live and act under control or according to a standard of what is right — not to allow the vital or the physical to do whatever they like and not to let the mind run about according to its fancy without truth or order. Also to obey those who ought to be obeyed.” Letters on Yoga
"To me, for instance, consciousness is the very stuff of existence and I can feel it everywhere enveloping and penetrating the stone as much as man or the animal. A movement, a flow of consciousness is not to me an image but a fact. If I wrote "His anger climbed against me in a stream", it would be to the general reader a mere image, not something that was felt by me in a sensible experience; yet I would only be describing in exact terms what actually happened once, a stream of anger, a sensible and violent current of it rising up from downstairs and rushing upon me as I sat in the veranda of the Guest-House, the truth of it being confirmed afterwards by the confession of the person who had the movement. This is only one instance, but all that is spiritual or psychological in Savitri is of that character. What is to be done under these circumstances? The mystical poet can only describe what he has felt, seen in himself or others or in the world just as he has felt or seen it or experienced through exact vision, close contact or identity and leave it to the general reader to understand or not understand or misunderstand according to his capacity. A new kind of poetry demands a new mentality in the recipient as well as in the writer.” Letters on Savitri
::: "Universe is a diffusion of the divine All in infinite Space and Time, the individual its concentration within limits of Space and Time. Universe seeks in infinite extension the divine totality it feels itself to be but cannot entirely realise; for in extension existence drives at a pluralistic sum of itself which can neither be the primal nor the final unit, but only a recurring decimal without end or beginning.” *The Life Divine
"Vamana, the Dwarf, in Hindu mythology, one of the ten incarnations of Vishnu, born as a son of Kashyapa and Aditi. The titan King Bali had by his austerities acquired dominion of all the three worlds. To remedy this, Vishnu came to him in the form of a dwarf and begged of him as much land as he could step over in three paces. Bali complied. In two strides the dwarf covered heaven and earth, and with the third step, on Bali"s head, pushed him down to Patala, the infernal regions.” Glossary and Index of Proper Names in Sri Aurobindo"s Works
"Vitality means life-force — wherever there is life, in plant or animal or man, there is life-force — without the vital there can be no life in matter and no living action. The vital is a necessary force and nothing can be done or created in the bodily existence, if the vital is not there as an instrument.” Letters on Yoga*
v. To form a mental picture or image of. imagines, imagined, imagining.
"We are not the body, but the body is still something of ourselves. With realisation the erroneous identification ceases — in certain experiences the existence of the body is not felt at all. In the full realisation the body is within us, not we in it, it is an instrumental formation in our wider being, — our consciousness exceeds but also pervades it, — it can be dissolved without our ceasing to be the self.” Letters on Yoga
"We. . . become conscious, in our physical movements, in our nervous and vital reactions, in our mental workings, of a Force greater than body, mind and life which takes hold of our limited instruments and drives all their motion. There is no longer the sense of ourselves moving, thinking or feeling but of that moving, feeling and thinking in us. This force that we feel is the universal Force of the Divine, which, veiled or unveiled, acting directly or permitting the use of its powers by beings in the cosmos, is the one Energy that alone exists and alone makes universal or individual action possible. For this force is the Divine itself in the body of its power; all is that, power of act, power of thought and knowledge, power of mastery and enjoyment, power of love.” The Synthesis of Yoga
::: "We have to face the future"s offer of death as well as its offer of life, and it need not alarm us, for it is by constant death to our old names and forms that we shall live most vitally in greater and newer forms and names.” Essays in Philosophy and Yoga
"We now begin to have reason for concluding that the Flame, which is only another aspect of Light, is the Vedic symbol for the Force of the divine consciousness, of the supramental Truth.” The Secret of the Veda
"We see that the Absolute, the Self, the Divine, the Spirit, the Being is One; the Transcendental is one, the Cosmic is one: but we see also that beings are many and each has a self, a spirit, a like yet different nature. And since the spirit and essence of things is one, we are obliged to admit that all these many must be that One, and it follows that the One is or has become many; but how can the limited or relative be the Absolute and how can man or beast or bird be the Divine Being? But in erecting this apparent contradiction the mind makes a double error. It is thinking in the terms of the mathematical finite unit which is sole in limitation, the one which is less than two and can become two only by division and fragmentation or by addition and multiplication; but this is an infinite Oneness, it is the essential and infinite Oneness which can contain the hundred and the thousand and the million and billion and trillion. Whatever astronomic or more than astronomic figures you heap and multiply, they cannot overpass or exceed that Oneness; for, in the language of the Upanishad, it moves not, yet is always far in front when you would pursue and seize it. It can be said of it that it would not be the infinite Oneness if it were not capable of an infinite multiplicity; but that does not mean that the One is plural or can be limited or described as the sum of the Many: on the contrary, it can be the infinite Many because it exceeds all limitation or description by multiplicity and exceeds at the same time all limitation by finite conceptual oneness.” The Life Divine
". . . what is this strongly separative self-experience that we call ego? It is nothing fundamentally real in itself but only a practical constitution of our consciousness devised to centralise the activities of Nature in us. We perceive a formation of mental, physical, vital experience which distinguishes itself from the rest of being, and that is what we think of as ourselves in nature — this individualisation of being in becoming. We then proceed to conceive of ourselves as something which has thus individualised itself and only exists so long as it is individualised, — a temporary or at least a temporal becoming; or else we conceive of ourselves as someone who supports or causes the individualisation, an immortal being perhaps but limited by its individuality. This perception and this conception constitute our ego-sense.” The Life Divine
"When the Peace is established, this higher or Divine Force from above can descend and work in us. It descends usually first into the head and liberates the inner mind centres, then into the heart centre and liberates fully the psychic and emotional being, then into the navel and other vital centres and liberates the inner vital, then into the Muladhara and below and liberates the inner physical being. It works at the same time for perfection as well as liberation; it takes up the whole nature part by part and deals with it, rejecting what has to be rejected, sublimating what has to be sublimated, creating what has to be created. It integrates, harmonises, establishes a new rhythm in the nature. It can bring down too a higher and yet higher force and range of the higher nature until, if that be the aim of the sadhana, it becomes possible to bring down the supramental force and existence. All this is prepared, assisted, farthered by the work of the psychic being in the heart centre; the more it is open, in front, active, the quicker, safer, easier the working of the Force can be. The more love and bhakti and surrender grow in the heart, the more rapid and perfect becomes the evolution of the sadhana. For the descent and transformation imply at the same time an increasing contact and union with the Divine.” Letters on Yoga
"When the Peace is established, this higher or Divine Force from above can descend and work in us. It descends usually first into the head and liberates the inner mind centres, then into the heart centre and liberates fully the psychic and emotional being, then into the navel and other vital centres and liberates the inner vital, then into the Muladhara and below and liberates the inner physical being. It works at the same time for perfection as well as liberation; it takes up the whole nature part by part and deals with it, rejecting what has to be rejected, sublimating what has to be sublimated, creating what has to be created.” Letters on Yoga
"When we study this Life as it manifests itself upon earth with Matter as its basis, we observe that essentially it is a form of the one cosmic Energy, a dynamic movement or current of it positive and negative, a constant act or play of the Force which builds up forms, energises them by a continual stream of stimulation and maintains them by an unceasing process of disintegration and renewal of their substance. This would tend to show that the natural opposition we make between death and life is an error of our mentality, one of those false oppositions — false to inner truth though valid in surface practical experience — which, deceived by appearances, it is constantly bringing into the universal unity.” The Life Divine ::: *life"s, life-born, life-curve, life-delight"s, life-drift, life-foam, life-giving, life-impulse, life-impulse"s, life-motives, life-nature"s, life-pain, life-plan, life-power, life-room, life-scene, life-self, life-thought, life-wants, all-life, sense-life.
"Within us, there are two centres of the Purusha, the inner Soul through which he touches us to our awakening; there is the Purusha in the lotus of the heart which opens upward all our powers and the Purusha in the thousand-petalled lotus whence descend through the thought and will, opening the third eye in us, the lightnings of vision and the fire of the divine energy. The bliss existence may come to us through either one of these centres. When the lotus of the heart breaks open, we feel a divine joy, love and peace expanding in us like a flower of light which irradiates the whole being.” The Synthesis of Yoga
::: "Within us, there are two centres of the Purusha, the inner Soul through which he touches us to our awakening; there is the Purusha in the lotus of the heart which opens upward all our powers and the Purusha in the thousand-petalled lotus whence descend through the thought and will, opening the third eye in us, the lightnings of vision and the fire of the divine energy.” *The Synthesis of Yoga
without plan or intent; accidentally.
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1:«Tal para cual, piensan igual», ~ Anonymous, #NFDB
2:Planning anything is hopeless. ~ Mikhail Tal, #NFDB
3:book Happier, Tal Ben-Shahar ~ Gretchen Rubin, #NFDB
4:Chess isn't football or hockey. ~ Mikhail Tal, #NFDB
5:I'm not a real blond... Shocking. ~ Alona Tal, #NFDB
6:Learn to fail or fail to learn ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
7:This is like a reverse clown car. ~ Tal M Klein, #NFDB
8:You can't avoid mistakes and bad luck. ~ Mikhail Tal, #NFDB
9:Die Glocke Von Sancta Maria Im Tal
~ Anton Wildgans,#NFDB
10:Tal vez la autodestrucción sea la respuesta. ~ Anonymous, #NFDB
11:Morir es dormir... y tal vez soñar. ~ William Shakespeare, #NFDB
12:Some sacrifices are sound; the rest are mine ~ Mikhail Tal, #NFDB
13:Tal vez la autosuperación no sea la respuesta. ~ Anonymous, #NFDB
14:Fischer is Fischer, but a knight is a knight! ~ Mikhail Tal, #NFDB
15:I’m not one to kick a gift horse in the nuts, ~ Tal M Klein, #NFDB
16:el amor es un arte, tal como es un arte el vivir. ~ Anonymous, #NFDB
17:Tal vez amar es aprender a caminar por este mundo ~ Octavio Paz, #NFDB
18:Tal vez uno quiere la idea que uno se hace ~ Adolfo Bioy Casares, #NFDB
19:me atizó tal soplamocos que el suelo me se vino encima ~ Anonymous, #NFDB
20:tal vez ser valiente no significaba no tener miedo ~ Leigh Bardugo, #NFDB
21:Tal como deve ser escrito o amor: a tinta permanente. ~ Afonso Cruz, #NFDB
22:Podrías acercarte de sorpresa y decirme «¿Qué tal?» ~ Mario Benedetti, #NFDB
23:When you appreciate the good, the good appreciates. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
24:Saber será tal vez el asesinato de mi alma humana. ~ Clarice Lispector, #NFDB
25:There are two types of sacrifices: correct ones and mine ~ Mikhail Tal, #NFDB
26:Tal vez había llegado la hora de reinventar mi destino ~ Robin S Sharma, #NFDB
27:58 Un conocimiento tal es el conocimiento según la analogía, ~ Anonymous, #NFDB
28:If you wait for luck to turn up, life becomes very boring. ~ Mikhail Tal, #NFDB
29:No hay tal cosa en el mundo para vivir mucho que comer poco. ~ Anonymous, #NFDB
30:Pensó que tal vez la gente lista nunca perdía su belleza. ~ Stephen King, #NFDB
31:-¡Qué sociedad!
-A tal sociedad, tal César.[...] ~ Henryk Sienkiewicz,#NFDB
32:There are two types of sacrifices: correct ones, and mine. ~ Mikhail Tal, #NFDB
33:Amar es fastidioso, pero tal vez sea preferible a no amar. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
34:El perfil de un judío en el subterráneo es tal vez el de Cristo; ~ Anonymous, #NFDB
35:give until they were out of sight of Tal Verrar. “Southeast by ~ Scott Lynch, #NFDB
36:Happiness is the overall experience of pleasure and meaning ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
37:Perezca yo con tal que mis seres queridos sean felices. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
38:La observó con tal concentración que hasta dejó de existir ~ Jeffrey Eugenides, #NFDB
39:No existe luz sin sombra, tal como no existe dicha sin dolor. ~ Isabel Allende, #NFDB
40:Tal vez el amor fuera el enriquecimiento más alto, un dador de ser ~ Anonymous, #NFDB
41:Fischer is the greatest genius to descend from the chess heavens. ~ Mikhail Tal, #NFDB
42:Cuando miramos al universo, lo vemos tal como fue en el pasado ~ Stephen Hawking, #NFDB
43:La educación es, tal vez, la forma más alta de buscar a Dios. ~ Gabriela Mistral, #NFDB
44:Tal vez descubrimos la literatura en el mismo acto de fallecer. ~ Juan Jos Mill s, #NFDB
45:Y cuando uno escribe, piensa más... o tal vez más específicamente. ~ Stephen King, #NFDB
46:Tal vez los enemigos que nunca ha tenido han decidido reunirse. ~ Alejandro Zambra, #NFDB
47:Tal vez no sea tan fea, pensé, tal vez soy yo la que no sé verme. ~ Elena Ferrante, #NFDB
48:Tal vez un deseo no era sino una esperanza anhelada con más intensidad. ~ Matt Haig, #NFDB
49:I like to grasp the initiative and not give my opponent peace of mind. ~ Mikhail Tal, #NFDB
50:¡Oh, el anhelo payasesco de quienes no han sido amados tal cual son! ~ David Leavitt, #NFDB
51:Being who you are for ever is the price you pay for immortality. ~ Hannu Rajaniemi, #NFDB
52:Me elogió los cuadros de tal manera que comprendí que los detestaba. ~ Ernesto Sabato, #NFDB
53:Una noche la soñé y tal como la soñé amaneció frente a mi puerta. ~ Elena Poniatowska, #NFDB
54:La teología natural es un concepto tal sobre el límite de la razón humana, ~ Anonymous, #NFDB
55:pánico viaja con facilidad en la ficción, o en lo que uno vive como tal. ~ Javier Mar as, #NFDB
56:¿Reconoce tal vez, también usted, ahora, que hace un minuto era otro? ~ Luigi Pirandello, #NFDB
57:There are some people who always feel happy. They're called psychopaths ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
58:Tal es la fuerza de la verdad, que, como la bondad, se difunde por sí misma ~ Umberto Eco, #NFDB
59:tal vez las cosas que suceden en el mundo se expliquen por la ocasión, por ~ Jos Saramago, #NFDB
60:es mejor aceptar la vida tal como es en realidad y no como yo la imaginaba. ~ Paulo Coelho, #NFDB
61:First, how to sac my queen, then rook, then bishop, then knight, then pawns. ~ Mikhail Tal, #NFDB
62:Tal es la fuerza de la verdad, que, como la bondad, se difunde por sí misma. ~ Umberto Eco, #NFDB
63:«Tal vez suene demencial, pero me miro al espejo y me sonrío a mí mismo… ~ Timothy Ferriss, #NFDB
64:el pánico viaja con facilidad en la ficción, o en lo que uno vive como tal. ~ Javier Mar as, #NFDB
65:¿Por qué rogarías para estar con alguien que trataste con tal indiferencia? ~ Tarryn Fisher, #NFDB
66:Tal vez las mujeres necesitasen más a los hombres que los hombres a las mujeres ~ Anonymous, #NFDB
67:Tal vez sea la propia simplicidad del asunto lo que nos conduce al error. ~ Edgar Allan Poe, #NFDB
68:Tal vez la existencia no sea más que un eterno y cíclico plagio de sí misma. ~ F lix J Palma, #NFDB
69:Tal vez nos conozcamos en el futuro y tan solo estés recordando hacia atrás. ~ Marissa Meyer, #NFDB
70:Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo ... ~ Juan Rulfo, #NFDB
71:It is difficult to play against Einstein's theory -on his first loss to Fischer ~ Mikhail Tal, #NFDB
72:porque el único que no se equivoca nunca es Dios, y tal vez el Diablo, caballero. ~ Anonymous, #NFDB
73:hablando cosas que callar es bueno,
tal como era el hablarlas allí mismo. ~ Dante Alighieri,#NFDB
74:El te odia. Incluso si te desea, te odia.
Tal vez te odia más por eso. ~ Holly Black,#NFDB
75:I started playing jazz by slowing down Tal Farlow records and analyzing his runs ~ Lenny Breau, #NFDB
76:Lees mucho, tal vez un día cometas la estupidez de querer ser escritor. ~ Alejandro Jodorowsky, #NFDB
77:Mentre llegia, em vaig enamorar tal com t'adorms: a poc a poc, i després, de cop. ~ John Green, #NFDB
78:Cuántas cosas cambiarían si pudiésemos disfrutar de nuestros tesoros tal como son. ~ Jorge Bucay, #NFDB
79:la conciencia corresponde a la realidad tal y como la experimentamos subjetivamente. ~ Anonymous, #NFDB
80:Our behavior toward others is often a reflection of our treatment of ourselves. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
81:Tal vez la libertad física y personal solo se obtiene a costa de alguien o algo más ~ Jojo Moyes, #NFDB
82:Administração é criar um sistema operacional de tal forma que a empresa ande sozinha. ~ Anonymous, #NFDB
83:A Natureza é partes sem um todo.
Isto é talvez o tal mistério de que falam. ~ Fernando Pessoa,#NFDB
84:I'd like to always be romantic in chess. Sadly, this doesn't always work like that. ~ Mikhail Tal, #NFDB
85:Me dijeron que era usted médico, pero con tal de que sea un gato me da igual ~ F Scott Fitzgerald, #NFDB
86:Nadie se muere por un resfriado. Pero puede morir de vergüenza por tener tal madre. ~ Jane Austen, #NFDB
87:Sentía tal admiración por ella que era hasta incapaz de expresarlo en palabras. ~ Nicholas Sparks, #NFDB
88:Tal como dice Ibn Arabi:
La absoluta existencia es la fuente de toda existencia. ~ Idries Shah,#NFDB
89:Tal vez se equivocara acerca del amor. Pero nuestro tuvo alguna vez un sentido. ~ Mario Benedetti, #NFDB
90:Monterrey ha sido inundada y reedificada varias veces. Tal es su fatigosa crónica. ~ Alfonso Reyes, #NFDB
91:To play for a draw (at any rate with White) is to some degree a crime against chess. ~ Mikhail Tal, #NFDB
92:To play for a draw, at any rate with white, is to some degree a crime against chess. ~ Mikhail Tal, #NFDB
93:un historiador serio y, como tal, un enemigo jurado de la industria de la memoria, ~ Javier Cercas, #NFDB
94:I go over many games collections and pick up something from the style of each player. ~ Mikhail Tal, #NFDB
95:Incremental change is better than ambitious failure. . . .Success feeds on itself. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
96:Me parece que el secreto de la vida consiste simplemente en aceptarla tal cual es ~ Juan de la Cruz, #NFDB
97:«No importa lo que deje hecho ni cuánto quede por hacer; soy suficiente tal cual soy». ~ Bren Brown, #NFDB
98:¡Algún puto, cornudo, bujarrón y judío -dijo en altas voces- ordenó tal cosa! ~ Francisco de Quevedo, #NFDB
99:El cerebro forma la imagen de la realidad tal y como ha sido entrenado para hacerlo. ~ Deepak Chopra, #NFDB
100:I see my own style as being a symbiosis of the styles of Alekhine, Tal and Fischer. ~ Garry Kasparov, #NFDB
101:Tal vez la vida, a veces, te cambia de una forma que no hay nada más que decir. ~ Alessandro Baricco, #NFDB
102:«Tal vez soy un poco héroe después de todo. Pero... de verdad, Cress: solo un poco.» ~ Marissa Meyer, #NFDB
103:El hombre (tal como él se imagina que es) es, en general, una posibilidad, no un hecho. ~ Idries Shah, #NFDB
104:Tal vez el impulso heroico sea hoy en día algo completamente vulgar y corriente. ~ Enrique Vila Matas, #NFDB
105:tal vez lo único que realmente cuenta en la vida, sea prepararse para morir con dignidad. ~ Anonymous, #NFDB
106:El creador era un ser ruin, por poner tal ángel en el camino de un pecador tan ávido. ~ Lissa D Angelo, #NFDB
107:Ignore how it feels when the only real talent you have is for hiding the truth. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
108:Las palabras decidieron el curso de las acciones, tal como suele ocurrir en esta vida ~ Julio Cort zar, #NFDB
109:No se amaba a sí mismo y tal vez por eso pensaba que no merecía el amor de los demás. ~ Isabel Allende, #NFDB
110:If Tal sacrifices a piece, take it. If Petrosian sacrifices a piece, don't take it. ~ Mikhail Botvinnik, #NFDB
111:[La guerra debe emprenderse de tal manera que parezca que sólo se busca la paz.] ~ Santiago Posteguillo, #NFDB
112:¿Nos conformamos con el mundo tal como es, o trabajamos para que sea como debería ser? ~ Michelle Obama, #NFDB
113:Tal vez soy yo quien lamenta haber repartido pocas bofetadas durante mi vida. Pero ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
114:el espíritu humano está hecho de tal suerte, que le es más accesible la ficción que la verdad. ~ Erasmus, #NFDB
115:A veces nos derrumbamos hasta tal punto que incluso la idea de la felicidad nos asusta. ~ Mathias Malzieu, #NFDB
116:Éste es un país con oportunidades inigualables… con tal de que casi todos se resignen. ~ Carlos Monsiv is, #NFDB
117:I can take care of myself! But the "external barriers", my opponents, do indeed concern me. ~ Mikhail Tal, #NFDB
118:I had a career at home, and I just knew that it'd be okay if nothing happened in Los Angeles. ~ Alona Tal, #NFDB
119:Quiet moves often make a stronger impression than a wild combination with heavy sacrifices. ~ Mikhail Tal, #NFDB
120:Tal es el privilegio de los artistas, dejar obras que le pongan obstáculos a la muerte. ~ David Foenkinos, #NFDB
121:No se puede cambiar el pasado, pero tal vez se pueden ir eliminando los peores recuerdos… ~ Isabel Allende, #NFDB
122:—Tal vez todo el mundo ama de manera diferente. Tal vez eso es todo lo que importa. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
123:Así pues, la ofensa que se les infiera ha de ser tal que les inhabilite para vengarse. ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
124:Siguió pasando el tiempo... el truco más viejo del mundo y tal vez el único mágico de veras. ~ Stephen King, #NFDB
125:Tal como lo vemos hoy, el futuro es un piélago de deterioros, un borrador de catástrofes. ~ Mario Benedetti, #NFDB
126:Un ideal: escribir de tal manera que el lector piense “¡Pero si esto lo puedo hacer yo también! ~ Anonymous, #NFDB
127:Ella lo esperaba con tal ansiedad que la sola sonrisa de él le devolvía el aliento. ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
128:Tal vez en eso consista el amor, en atesorar para siempre una vida, una persona o un momento. ~ Ava Dellaira, #NFDB
129:Tenía que ser mi única esperanza, una mísera esperanza tal vez, pero mejor que la desesperación. ~ H G Wells, #NFDB
130:I am forgetting about time and Tal because maybe my life isn't over. Maybe it's only beginning. ~ Rachel Cohn, #NFDB
131:Los seres humanos, tal como los conocemos, no son sino partes infinitesimales de un todo inmenso. ~ Anonymous, #NFDB
132:No sentía miedo, sólo asumió con frialdad que tal vez la muerte había pasado lentamente por allí. ~ Anonymous, #NFDB
133:secreto de la vida está, tal vez, en las sorpresas que esta te da cuando menos te lo esperas. ~ Lorena Franco, #NFDB
134:Sólo vemos lo que queremos ver y oímos lo que queremos oír. No percibimos las cosas tal como son. ~ Anonymous, #NFDB
135:Tal es la sabiduría de la vejez: saber trocar las victorias inmediatas por conquistas duraderas". ~ Anonymous, #NFDB
136:Tal vez había elegido un agujero en el cielo y ell universo
estaba a punto de caer sobre mí. ~ Kami Garcia,#NFDB
137:Había tanto tiempo perdido en vos, eras de tal manera el molde de lo que hubieras podido ser. ~ Julio Cort zar, #NFDB
138:Tal vez había consecuencias que no deberíamos tener que aceptar, pero no obstante existían. ~ Penelope Douglas, #NFDB
139:«Este hombre tal vez sea muy inteligente, pero, desde luego, es insufriblemente engreído». ~ Arthur Conan Doyle, #NFDB
140:A tal que, enfim, veio o dia de se sair, guerreiramente, por vales e montes, a gente toda. ~ Jo o Guimar es Rosa, #NFDB
141:I have always thought it a matter of honour for every chess player to deserve the smile of fortune. ~ Mikhail Tal, #NFDB
142:Pues tal es la virtud de los sueños: que apartan nuestra mirada del huesudo rostro de la muerte. ~ Javier Negrete, #NFDB
143:tal vez me interesara saber por qué... por qué sale el sol lo mismo para el bueno que para el malo ~ Thomas Hardy, #NFDB
144:De que tivesse neste mundo um tal nhô Constâncio Alves, o que era que eu ponderava com isso? ~ Jo o Guimar es Rosa, #NFDB
145:Young man, consider that the train has left, and all you can do is loudly slam the door in farewell. ~ Mikhail Tal, #NFDB
146:No seré feliz siempre pero, tal vez, si tengo suerte, no sufriré la angustia de añadir dolor al mundo. ~ Meg Rosoff, #NFDB
147:quando se reconhece que o amado é tudo menos perfeito, tal constitui um verdadeiro teste ao amor. ~ Philippa Gregory, #NFDB
148:Tal vez tenía poco, pero todo lo que tenía y todo lo que hacía estaba cargado de significado y valor. ~ Claudia Gray, #NFDB
149:Copiar una virtud de otro es más una copia que una virtud. Trata de aprender en qué se basa tal virtud. ~ Idries Shah, #NFDB
150:Dicen que el sordo no oye, pero compone. Tal vez Nacha sólo escuchó las palabras que todos callaron. ~ Laura Esquivel, #NFDB
151:Lily no existe tal cosa como las malas personas. Todos somos personas que a veces hacen cosas malas. ~ Colleen Hoover, #NFDB
152:Tal vez la autosuperación no se la respuesta.
[...] Tal vez la autodestrucción sea la respuesta. ~ Chuck Palahniuk,#NFDB
153:Tal vez no hicieron nada que no hubieran hecho con otros, pero es muy distinto hacer el amor amando. ~ Isabel Allende, #NFDB
154:Tal vez todos los libros se escriben sólo porque los malos juegan con ventaja y eso es insoportable. ~ lvaro Enrigue, #NFDB
155:El universo te puso dónde estas por algo; tal vez todavía no lo puedes ver, pero algún día lo harás. ~ Claudia Ram rez, #NFDB
156:Los seres humanos, tal como los conocemos, no son sino partes infinitesimales de un todo inmenso. ~ Frank Belknap Long, #NFDB
157:No existe justificación divina para el mal. Tal y como afirmaba Darwin: "Dios debe ser débil o perverso". ~ Nick Sagan, #NFDB
158:tal mi ánimo, huyendo todavía, se volvió por mirar de nuevo el sitio que a los que viven traspasar no deja ~ Anonymous, #NFDB
159:...tal vez, las cosas que nos mueven a hablar son las únicas cosas sobre las que merece la pena escribir. ~ Marta Sanz, #NFDB
160:Tal vez se sentía un poco sola o le pareció que era una oportunidad de hacer el amor sin preguntas... ~ Isabel Allende, #NFDB
161:¿Te ha transformado Dios? ¿Has cambiado a causa de él? Si no es así, tal vez seas un cristiano ateo. ~ Craig Groeschel, #NFDB
162:Ahí están los nobles cuyo número exorbitado vive como zánganos a cuenta de los demás. Con tal de aumentar ~ Thomas More, #NFDB
163:«No soy un humano. Soy una pura máquina. Y, como tal, no tengo que sentir nada. Simplemente, avanzo.» ~ Haruki Murakami, #NFDB
164:¿Por qué hice tal y cual cosa?' está muy bien. Pero qué hay con '¿De qué otra forma podría haberlo hecho? ~ Idries Shah, #NFDB
165:Soy la criatura más dichosa del mundo. Tal vez otros lo hayan dicho antes, pero nadie con tanta justicia. ~ Jane Austen, #NFDB
166:Supe que a un tal tormento sentenciados eran los pecadores carnales que la razón al deseo sometieron. ~ Dante Alighieri, #NFDB
167:Tal vez todos queramos, pero algunos somos dueños de nuestros deseos, mientras que otros son esclavos... ~ Laini Taylor, #NFDB
168:Copiar una virtud de otro es más una copia que una virtud. Trata de aprender sobre qué se basa tal virtud. ~ Idries Shah, #NFDB
169:El amor es el estado de ánimo en que el hombre ve con preferencia los cosas tal como éstas no son. ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
170:Temos de saber viver com a vida e com a morte, tal como vivemos com o nosso corpo, e como nome que temos. ~ Alice Vieira, #NFDB
171:¿Por qué hice tal y cual cosa?" está muy bien. Pero qué hay con "¿De qué otra forma podría haberlo hecho?". ~ Idries Shah, #NFDB
172:Sentí antes de pensar: tal es el destino común de la humanidad, que yo experimenté más que nadie. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
173:Siempre están los forasteros. Siempre es quien no encaja. Y tal vez al final, un día, siempre estás tú. ~ Terry Pratchett, #NFDB
174:Tal vez fui demasiado cuidadoso, demasiado protector, pero no podía soportar la idea de causarte dolor. ~ Sylvain Reynard, #NFDB
175:Voz en la noche
Anoche, una voz me susurró:
“¡No existe tal cosa como una voz susurrando en la noche! ~ Idries Shah,#NFDB
176:Eso es lo curioso de intentar escapar: no se puede. Tal vez lo logres un tiempo, pero no del todo. ~ Jennifer L Armentrout, #NFDB
177:Play the move that forces the win in the simplest way. Leave the brilliancies to Alekhine, Keres and Tal. ~ Irving Chernev, #NFDB
178:Somos de tal naturaleza que nada nos lleva tan lejos y tan alto como los impulsos de nuestros errores ~ Maurice Maeterlinck, #NFDB
179:El tiempo transcurre muy lento. O tal vez el tiempo no pasa, sino que nosotros pasamos a través del tiempo. ~ Isabel Allende, #NFDB
180:...tinha um simples "amo-te" escrito a tinta permanente. Tal como deve ser escrito o amor: a tinta permanente. ~ Afonso Cruz, #NFDB
181:É um tal milagre encontrar, nesse infinito labirinto de desenganos amorosos, o ser verdadeiramente amado ~ Vinicius de Moraes, #NFDB
182:Tal vez me gustes. Realmente no lo sabría, porque no estoy segura si me estás mostrando quien eres realmente. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
183:El comienzo de la Era de la Información es el final del gobierno grande, tal y como lo conocimos antes. El ~ Robert T Kiyosaki, #NFDB
184:If Tal would learn to program himself properly, then it would become quite impossible to play against him. ~ Mikhail Botvinnik, #NFDB
185:En un mundo dominado por el desorden y el desastre y el fraude tal vez sólo se pueda confiar en la belleza. ~ Elizabeth Gilbert, #NFDB
186:tal vez las cosas malas suceden porque es la única forma de que sigamos recordando cómo deberían ser las buenas. ~ Jodi Picoult, #NFDB
187:Tal vez, lejos de París, podría escribir sobre París tal como en París era capaz de escribir sobre Michigan. ~ Ernest Hemingway, #NFDB
188:Y tal vez el propio Satán, a pesar de sí mismo, sirva de alguna manera para cumplir la voluntad de Dios. ~ William Peter Blatty, #NFDB
189:Há uns que morrem antes; outros depois. O que há de mais raro, em tal assunto, é o defunto certo na hora exata. ~ Mario Quintana, #NFDB
190:Na serra do Tatú, o frio ali é tal, que, em madrugadas, a gente necessita de uns três cobertores. Na Serra ~ Jo o Guimar es Rosa, #NFDB
191:Necesitaba un cambio, tal y como decían, así que cambié mi apariencia. La única cosa que todavía tenía bajo control. ~ Jay Asher, #NFDB
192:Tal vez ha sido bueno sufrir tanto, pues eso me hará más comprensiva y tolerante con el resto de la humanidad. ~ Beatrice Sparks, #NFDB
193:Tal vez juzgamos demasiado a las personas por como lucen porque es mucho más fácil que ver lo que realmente importa ~ Alex Flinn, #NFDB
194:No creo que haya sido nuestro momento en ese tiempo. Supongo que no lo es ahora, tampoco… Pero un día tal vez lo sea. ~ Jenny Han, #NFDB
195:Precisamos ver o mundo de tal modo que nele se combine uma ideia de deslumbramento com uma ideia de acolhimento. ~ G K Chesterton, #NFDB
196:Soy como todas las personas: veo el mundo tal como desearía que sucedieran las cosas, y no como realmente suceden. ~ Paulo Coelho, #NFDB
197:ese encuentro es El Poema tal como lo sueño y tal como jamás lo escribiré y tal como nadie lo escribió nunca. ~ Alejandra Pizarnik, #NFDB
198:Esto es lo que siente el amor, pienso. Es pesado. O tal vez es la responsabilidad que llega con eso que es pesado. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
199:...la isla lo invadía y lo gozaba con una tal intimidad que no era capaz de pensar o elegir. (La isla a mediodía) ~ Julio Cort zar, #NFDB
200:Un hombre debe estudiar bien a una mujer antes de dejarle entrever sus emociones y pensamientos tal como surgen. ~ Honor de Balzac, #NFDB
201:A man makes choices,” Tal said.
“True, but what choices a man makes depends on what choices he is offered. ~ Raymond E Feist,#NFDB
202:Dígalo, dígalo sin miedo; tal como va el mundo todos los que no somos imbéciles necesitamos estar un poco locos. ~ Alejandro Casona, #NFDB
203:El socialismo es un sistema que prefiere que los pobres sean más pobres con tal que los ricos sean menos ricos. ~ Margaret Thatcher, #NFDB
204:No esperes una vida sin problemas. No existe tal cosa. En vez de eso, espera una existencia llena de buenos problemas ~ Mark Manson, #NFDB
205:«Soy como todas las personas: veo el mundo tal como desearía que sucedieran las cosas, y no como realmente suceden.» ~ Paulo Coelho, #NFDB
206:You must take your opponent into a deep dark forest where 2+2=5, and the path leading out is only wide enough for one ~ Mikhail Tal, #NFDB
207:Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que . ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
208:Just as one's imagination is stirred by a girl's smile, so is one's imagination stirred by the possibilities of chess. ~ Mikhail Tal, #NFDB
209:Tal es la explicación de la guerra, que es algo que lleva a cabo la humanidad contra la humanidad pese a la humanidad. ~ Victor Hugo, #NFDB
210:You must take your opponent into a deep dark forest where 2+2=5, and the path leading out is only wide enough for one. ~ Mikhail Tal, #NFDB
211:Tal como observó Oscar Wilde: «Solamente hay una cosa en el mundo peor que hablen de ti, y es que no hablen de ti». ~ Richard Branson, #NFDB
212:Estamos de tal modo constituidos que tan solo nos es dado vislumbrar la eternidad desde la fragil y perecedera carne. ~ Ernesto Sabato, #NFDB
213:La capacidad humana para sentirse culpable es tal que siempre podemos hallar maneras de acusarnos a nosotros mismos. ~ Stephen Hawking, #NFDB
214:No hay tal cosa como un borrón y cuenta nueva. Ahora lo sé. Sólo envuelves tus cuentas sucias y construyes sobre ella. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
215:Si alguien se enamoraba alguna vez de él, pensó con amargura, tal vez fuera agradable poder tocarla sin derramar sangre ~ Laini Taylor, #NFDB
216:Un atributo de lo infernal es la irrealidad, un atributo que parece mitigar sus terrores y que los agrava tal vez. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
217:We are taking additional measures to ensure security and stability in Tal Afar and to restore its people's rights ~ Ibrahim al Jaafari, #NFDB
218:y en sus pensamientos se dice que la felicidad existe, y no es la primera vez que le acontece hacer tal descubrimiento. ~ Jos Saramago, #NFDB
219:Tal como decía Daniel Belalcázar, no vale la pena sufrir de antemano por las desgracias que posiblemente no ocurrirán. ~ Isabel Allende, #NFDB
220:La intensidad de su firme mirada hizo que mi pulso saltara de los nervios, o tal vez una mejor descripción sería... miedo. ~ Abbi Glines, #NFDB
221:Nadie puede alcanzarlo, nada aliena su poder de ser él mismo y de gozar de sí mismo. Tal es el primer sentido de su soledad. ~ Anonymous, #NFDB
222:Tal vez sea bueno poner las cosas en perspectiva, pero a veces, creo que la única perspectiva es realmente estar allí. ~ Stephen Chbosky, #NFDB
223:Tal vez si prohibieran la literatura como la cocaína, la gente por puro morbo, buscaría meterse un par de líneas. ~ Alejandro Jodorowsky, #NFDB
224:debe tomárseme como he sido hecha. El éxito no es mío; el fracaso, tampoco, y los dos juntos me han hecho tal como soy. ~ Charles Dickens, #NFDB
225:Se puede percibir si las aspiraciones de una persona son genuinas porque crean un cambio en las emanaciones de tal persona. ~ Idries Shah, #NFDB
226:Tal como decía Belalcázar, con autorización del rey la aventura se llamaba conquista, sin ella era asalto a mano armada. ~ Isabel Allende, #NFDB
227:Tal vez Roxana fuera diferente de las demás. Y la diferencia estribaba en que ella tenía «chichis» y las demás todavía no. ~ Benito Taibo, #NFDB
228:Si tal vez no necesitáramos de un personaje mítico y salvaje para representar nuestras vidas en proceso de desaparición. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
229:When I asked Fischer why he had not played a certain move in our game, he replied: 'Well, you laughed when I wrote it down!' ~ Mikhail Tal, #NFDB
230:Lord Maccon fue listo y decidió poner su mejor cara de corderito degollado, si es que un hombre lobo era capaz de tal cosa. ~ Gail Carriger, #NFDB
231:Se necesita un tipo de ingenuidad, o tal vez sólo estupidez, saber cómo terminarán las cosas y todavía esperar lo contrario. ~ Gayle Forman, #NFDB
232:Bonar Law afirmó: «No hay tal cosa como la guerra inevitable. Si estalla la guerra, será por el fracaso de la sabiduría humana». ~ Anonymous, #NFDB
233:El monstruo me abrazaba con tal fuerza que no sabía dónde acababa yo y donde empezaba el, aunque yo seguía allí, en algún lugar. ~ Dan Wells, #NFDB
234:Haz lo máximo que puedas, y tal vez aprenderás que independientemente del tiempo que medites, puedes vivir, amar y ser feliz». ~ Miguel Ruiz, #NFDB
235:Le explique, sin embargo, que yo era de tal naturaleza que mis necesidades físicas alteraban con frecuencia mis sentimientos. ~ Albert Camus, #NFDB
236:Jace no soportaba que otras personas se preocuparan por èl. Le hacía pensar que tal vez hubiera algo de lo que preocuparse. ~ Cassandra Clare, #NFDB
237:La suprema gloria de todo esto, mi amor, estriba en pensar que tal vez nada de esto sea verdad, ni en yo creerlo verdadero. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
238:Se for necessário fazer mal a um homem, então que seja de tal forma grave, que não haja razão para temer a sua vingança. ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
239:Tal pregunta no tenía otra respuesta que la que la vida da a todas las preguntas irresolubles: vivir el día y procurar olvidar. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
240:Tal vez el hecho de alegrarse de los problemas ajenos hacía que los suyos y los de su esposo fueran menos perturbadores. ~ Guillermo del Toro, #NFDB
241:La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura. ~ Anonymous, #NFDB
242:Tal vez el otro mundo es mejor que éste, para las ratas y para las personas y no es que haya gran diferencia entre unas y otras ~ Stephen King, #NFDB
243:¿La guerra nace de la ira o del miedo? Tal vez la ira y el miedo no sean más que dos facetas diferentes de un mismo espíritu. ~ Haruki Murakami, #NFDB
244:«Un señor puede amar a sus hombres, pero no puede ser su amigo, porque tal vez un día tenga que juzgarlos o enviarlos a la muerte». ~ Anonymous, #NFDB
245:I always had a weird thing with being the last person somewhere like a movie theater or a classroom. I get a weird sense of anxiety. ~ Alona Tal, #NFDB
246:«La vida, tal y como realmente es, no consiste en una lucha entre lo bueno y lo malo, sino entre lo malo y lo peor.» JOSEPH BRODSKY. ~ Anonymous, #NFDB
247:Miraba a Bárbara. Ahora tan lejana. Hasta tal punto habíamos retrocedido que yo casi estaba esperando que alguien nos presentara. ~ David Trueba, #NFDB
248:Poseen un talento natural y ya saben muchísimo —nos sonríe con tal expresión de orgullo que casi casi veo que amanece en la mesa. ~ Jandy Nelson, #NFDB
249:...That is my biography from the first day of my chess life to the present.
JOURNALIST. And your plans.
PLAYER. To play! ~ Mikhail Tal,#NFDB
250:Cuando conoces de verdad a alguien, no puedes odiarle. —Tal vez sea que no puedes conocer a nadie de verdad hasta que dejas de odiar. ~ Anonymous, #NFDB
251:Entonces se había sentido ligada a él por un amor que tenía algo de vanidad herida y que se parecía mucho a la venganza. Tal ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
252:-¿Qué tal tu muñeca?
+Oh, oh, tengo un dolor infernal! Creo que es codo de tenista
-Yo más bien diría codo de cuentista ~ El sabet Benavent,#NFDB
253:Tienen algunas cosas tal aire de imposibles, que no se nos ocurre la idea de intentarlas, y hasta las evitamos instintivamente. ~ Alexandre Dumas, #NFDB
254:If (Black) is going for victory, he is practically forced to allow his opponent to get some kind of well-known positional advantage. ~ Mikhail Tal, #NFDB
255:La curiosa paradoja es que cuando me acepto tal como soy, entonces puedo cambiar. CARL ROGERS, El proceso de convertirse en persona ~ Kristin Neff, #NFDB
256:besaban al aire, al vacío, tal vez a algún cabello suelto, de manera que ambas sintieran el efluvio de los besos pero no su calor. ~ Miguel Delibes, #NFDB
257:I'm not sure I ever even liked Tal, much less loved him, and by the way, Tal, I believe the Palestinians should have their own state. ~ Rachel Cohn, #NFDB
258:La expresión «vida eterna» no significa la vida que viene después de la muerte —como tal vez piensa de inmediato el lector moderno—, ~ Benedict XVI, #NFDB
259:tal vez la incógnita más estremecedora sea cuánto horror puede soportar la mente humana sin perder la facultad de lúcido raciocinio. ~ Stephen King, #NFDB
260:-Danny realmente tiene algo especial, un talento que a los demás nos falta. Y tal vez el Overlook también tenga algo.
-¿Fantasmas? ~ Stephen King,#NFDB
261:Tal es el consuelo de los amigos: aunque se diga que han muerto, su amistad y su compañía no desaparecen, porque éstas son inmortales. ~ J K Rowling, #NFDB
262:Estoy encontrando nuevas fuerzas en mí, que tal vez siempre tuve, pero no conocía porque hasta ahora no había necesitado ejercerlas. ~ Isabel Allende, #NFDB
263:Puede que la pluma no fuera más poderosa que la espada, pero tal vez la imprenta fuera más pesada que la maquinaria de asedio. Unas ~ Terry Pratchett, #NFDB
264:Tal vez sea un estudio de las cosas que no tenemos pero que nos gustaría tener y de las cosas que tenemos pero que nos gustaría no tener ~ Edith Eger, #NFDB
265:What you look like and how great you are rarely go hand in hand. Otherwise, we’d have no trouble judging good men from bad, now would we? ~ Tal Boldo, #NFDB
266:¡Ah, por fin conmigo! Muere luego y vive antes;
revive con besos. Si tal poder tuvieran,
yo mis labios gastaría besando. ~ William Shakespeare,#NFDB
267:Así pensaba cuando tenía tu edad, y sigo pensando lo mismo. Tal vez porque no he madurado, o tal vez porque siempre he tenido razón. ~ Haruki Murakami, #NFDB
268:Because,” Mischa whispered, not taking her eyes off him. “After Tal found me, I couldn't let him go. I didn't want to be lost anymore. ~ Stylo Fantome, #NFDB
269:Esos ojos verdes se fijan en un punto con tal intensidad que tratas de encontrar lo que ella ve.. perfección, es suficiente para mí. ~ Suzanne Collins, #NFDB
270:Ingmar riuscì ad intrecciarsi a tal punto col filo del telefono che per liberarsi strappó il cavo e tutto l'apparecchio dalla parete. ~ Jonas Jonasson, #NFDB
271:La única razón por la que preguntamos a la gente qué tal le ha ido el fin de semana es para poder contar cómo nos ha ido el nuestro. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
272:Se um determinado livro não tiver sobre o leitor um tal impacto que no dia seguinte ele deixe de ir ao emprego, esse livro nada vale. ~ Albert Cossery, #NFDB
273:Si criticas X en las mujeres pero no lo criticas en los hombres, tal vez no tengas un problema con X, sino con las mujeres. ~ Chimamanda Ngozi Adichie, #NFDB
274:Cuando conoces de verdad a alguien, no puedes odiarle. Tal vez sea que no puedes conocer a nadie de verdad hasta que dejas de odiar. ~ Orson Scott Card, #NFDB
275:La persona pone en venta su libertad, su tranquilidad, su conciencia. "Perezca yo con tal que mis seres queridos sean felices." Es ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
276:Later, I began to succeed in decisive games. Perhaps because I realized a very simple truth: not only was I worried, but also my opponent ~ Mikhail Tal, #NFDB
277:Tal vez había cambiado de verdad. Y tal vez, si ella se ponía unas zapatillas rojas y entrechocaba los talones, aparecía en Kansas. ~ Linda Lael Miller, #NFDB
278:Aquel que sólo quiere su destino no tiene ya modelos ni ideales, amores ni consuelos. Tal es el camino que realmente debería uno seguir. ~ Hermann Hesse, #NFDB
279:Aunque, pensándolo bien, tal vez las cosas malas suceden porque es la única forma de que sigamos recordando cómo deberían ser las buenas. ~ Jodi Picoult, #NFDB
280:El Destino (tal es el nombre que aplicamos a la infinita operación incesante de millares de causas entreveradas) no lo resolvió así. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
281:For pleasure you can read the games collections of Andersson and Chigorin, but for benefit you should study Tarrasch, Keres and Bronstein. ~ Mikhail Tal, #NFDB
282:Lo más que puedo pensar en hacer, lo más que puedo hacer en este momento, sería darte un beso. Tal vez en la mejilla, si te parece bien. ~ Philip K Dick, #NFDB
283:My closest friends from Israel make fun of me for becoming an American, and my American friends make fun of how Israeli I am... I can't win. ~ Alona Tal, #NFDB
284:—Nadie puede evitar enamorarse —dijo él—. Tal vez uno quiera negarlo, pero es posible que la amistad sea la forma más frecuente de amor. ~ Stieg Larsson, #NFDB
285:Quizás todo se trata de la forma en que lo miras. Tal vez hubo cosas que yo veía como feas y otras personas encontraban hermosas. ~ Wendelin Van Draanen, #NFDB
286:Tal como el dolor físico, nuestro dolor psicológico es un indicador de que algo está fuera de equilibro, algún límite ha sido sobrepasado. ~ Mark Manson, #NFDB
287:¿Cómo surgieron de pronto tantos delatores, colaboradores, torturadores y asesinos? Tal vez estuvieron siempre allí y no supimos verlos. ~ Isabel Allende, #NFDB
288:(...) tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
289:Echoes can’t read minds. But when you get to know someone very well, you can read their expressions. Pay attention. It will happen to you too. ~ Tal Boldo, #NFDB
290:el hecho de interrogarme a mí mismo acerca de mi derecho al poder demostraba que tal derecho no existía, puesto que lo ponía en duda. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
291:... la muerte no es el final de todo, eso seguro. Pero, tal y como está escrito en todos los libros, es algo que produce un dolor increíble. ~ Orhan Pamuk, #NFDB
292:PORCIA.- Vedme aquí, señor Bassanio, tal como soy. Por lo que a mí se refiere, no alimentaré ningún ambicioso deseo de ser mejor de lo que soy ~ Anonymous, #NFDB
293:Una vez que una ilusión se reconoce como tal, desaparece. 2 Niégate a aceptar el sufrimiento, y eliminarás el pensamiento de sufrimiento. ~ Helen Schucman, #NFDB
294:(…) a solidão é oficina de ideias, e o espírito deixado a si mesmo, embora no meio da multidão, pode adquirir uma tal ou qual atividade. ~ Machado de Assis, #NFDB
295:Tal vez las familias no siempre rechazan. Tal vez al menos a veces abren los brazos para acoger. Tal vez a veces se puede confiar en el amor. ~ Mary Balogh, #NFDB
296:Es una mujer que anhela sufrir por alguien, y si se la privase de este sufrimiento, sería capaz, tal vez, de arrojarse por una ventana. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
297:Tal ves temía que ese grandioso amor, que había resistido tantas pruebas, no pudiera sobrevivir a la más terrible de todas: la convivencia. ~ Isabel Allende, #NFDB
298:Tal vez ahí estaba la clave para resolver el misterio: descifrar que demonios quería mi monstruo antes de que me rompiera en pedazos. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
299:Yo me conozco al dedillo al tal Federico, igual que él a mí. Solo que él está donde puede jorobarme y yo donde me expongo a que me joroben. ~ Carlos Fuentes, #NFDB
300:As long as my opponent has not yet castled, on each move I seek a pretext for an offensive. Even when I realize that the king is not in danger. ~ Mikhail Tal, #NFDB
301:Explicar las cosas tal y como han sucedido es lo más aburrido del mundo. Debería de estar prohibido. Yo invento las historias por pura cortesía. ~ Joann Sfar, #NFDB
302:La evolución no se fundamenta sobre los fracasos del pasado, sino que avanza a partir de aquello que funciona bien. Tal como deberías hacer tú. ~ Jason Fried, #NFDB
303:O bien el alma sería de tal naturaleza que toda influencia sobre ella se convirtiese en representación. Pero con esto nos va exactamente lo mismo ~ Anonymous, #NFDB
304:Ni siquiera Jorah Mormont había hecho semejante cosa cuando huyó deshonrado. Sin duda, Lord Mormont encontraría a alguien más digno de tal espada. ~ Anonymous, #NFDB
305:¿Qué quiere que le diga? Gente tranquila, más pobre que las ratas. Aunque, tal como va el mundo, llamamos tranquilos a los que tienen miedo. ~ Petros Markaris, #NFDB
306:Recordemos que Emerson dijo: "Todos los hombres que encuentro son superiores a mí en algún sentido; y en tal sentido puedo aprender de todos". ~ Dale Carnegie, #NFDB
307:Spesso passiamo in tal modo accanto alal felicità snza vederla, senza guardarla, oppure, se l'abbiamo vista e guardata, senza riconoscerla.! ~ Alexandre Dumas, #NFDB
308:Yo no les puedo ofrecer más que una pequeña cosa a la que aferrarse, la verdad. No es mucho más que nada, y tal vez sea un poco peor que nada. ~ Kurt Vonnegut, #NFDB
309:Sabrás muchas cosas, habrás leído mucho libro,
pero te cambiarías ahora mismo por un ignorante como yo, con tal de
salir con Clara. ~ Adolfo Bioy Casares,#NFDB
310:Tal vez el futuro del mundo se halle en mejores manos si nos olvidamos de descubrir cosas nuevas y nos concentramos en recuperar nuestro pasado. ~ Marlo Morgan, #NFDB
311:Tal vez toda esa higiene de no esperar sea un poco ridícula. No esperar de la vida, para no arriesgarla; darse por muerto, para no morir. ~ Adolfo Bioy Casares, #NFDB
312:Without technique it is impossible to reach the top in chess, and therefore we all try to borrow from Capablanca his wonderful, subtle technique. ~ Mikhail Tal, #NFDB
313:nuestra era de pensamientos y cosas calculadas para generar «un impacto máximo y una obsolescencia instantánea», tal como decía George Steiner. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
314:Para conservar la alegría de la infancia tendrías que morir siendo niño, o vivir como tal, sin convertirte nunca en hombre, sin crecde jamás. ~ Orson Scott Card, #NFDB
315:Tal vez la lección más dura que Han había aprendido era que nadie es totalmente bueno o malo. Todo el mundo es una mezcla de ambas cosas. ~ Cinda Williams Chima, #NFDB
316:Tal vez la obsesión por la vida eterna nos ha hecho olvidar que el hombre tiene aquí una vida, pasajera, pero que es su vida, su única vida terrena. ~ Anonymous, #NFDB
317:When railroads were first introduced, some people thought the speed would be so intense, it would cause their organs to shoot out of their rectums ~ Tal M Klein, #NFDB
318:eu só quero que o Sol me queime mais e mais
de tal modo que ele suba ao céu às seis da manhã
e permaneça por lá até depois da meia-noite ~ Charles Bukowski,#NFDB
319:Quem cria o poder de outrem se arruína, porque tal poder se origina da astúcia ou da força, e ambas são suspeitas a quem se tornou poderoso. ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
320:Tengo la impresión de estar perdiendo el interés por todo. Tal vez se deba a que estoy creciendo o que la vida se esta volviendo más asquerosa. ~ Beatrice Sparks, #NFDB
321:As pessoas não percebem o quanto não são livres lá onde mais livres se sentem, porque a regra de tal ausência de liberdade foi abstraída delas. ~ Theodor W Adorno, #NFDB
322:La enseñanza más importante que la Historia ofrece a las personas tal vez sea que "en cierto momento nadie sabía lo que sucedería en el futuro". ~ Haruki Murakami, #NFDB
323:Não acho que todo mundo possa continuar tendo dois olhos. Nem que possa evitar de ficar doente, e tal, mas todo mundo deveria ter um amor verdadeiro. ~ John Green, #NFDB
324:Cuando el pensamiento no está sincronizado con el fluir de la vida, entonces, tal como todo lo que se separa de su fuente, “surge la necesidad”. ~ Eric Butterworth, #NFDB
325:La relación con lo Otro me pone en cuestión, me vacía de mí mismo y no deja de vaciarme, descubriéndome en tal modo con recursos siempre nuevos. ~ Emmanuel Levinas, #NFDB
326:Así somos él y yo, tal vez le sirva, le digo a Renzi, tipos sin arraigo, gente anacrónica, los últimos sobrevivientes de una estirpe en disolución. ~ Ricardo Piglia, #NFDB
327:As pessoas mundanas estão de tal modo acostumadas a que as procurem que quem lhes foge parece-lhes uma fênix e domina-lhes por inteiro o pensamento. ~ Marcel Proust, #NFDB
328:¡Ay! tal me ha sucedido siempre en los momentos más dolorosos de mi vida. Mi lengua, asaz habladora, enmudece cuando mi corazón estalla en sentimientos. ~ Jos Rizal, #NFDB
329:Bullshit this, bullshit that. You keep using that word like it means something other than what comes out of a cow. It's not bullshit, Yoel. It's life. ~ Tal M Klein, #NFDB
330:La verdad, tal como se halla en Cristo, puede ser experimentada, pero nunca explicada. Su altura, anchura y profundidad sobrepujan nuestro conocimiento. ~ Anonymous, #NFDB
331:Potser aquesta vegada volia que la trobessin, i que fos jo qui la trobés. Potser, tal com m'havia triat aquella nit tan llarga, ara em tornava a triar. ~ John Green, #NFDB
332:Tal vez el amor no nace ahí, no en un repentino arrebato de passion, sino en el reconocimiento y la sencilla aceptación de, de algo que no sé qué es ~ John Banville, #NFDB
333:¿Cómo será morir? ¿Qué clase de luz habrá allá en la muerte? Tal vez solo exista la oscuridad. Tal vez no haya más que una larga, larga noche. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
334:Estás vivo. Si puedes tomar otro aliento, si puedes dar un paso más, entonces, no estás roto. Maltratado, tal vez. Magullado. Agrietado. Pero nunca roto. ~ T J Klune, #NFDB
335:...seria capaz de fazer tudo por esta rapariga.Até a seguia para o Inferno se tal fosse preciso.E,conhecendo-a,é talvez para aí que nos dirigimos. ~ Lindsay Cummings, #NFDB
336:Uma das coisas mais fascinantes da raça humana é não haver duas pessoas iguais. (...) No comportamento, tal como na aparência, cada ser humano é único. ~ Matt Ridley, #NFDB
337:Sí, a veces la idea más absurda, la idea más fantástica en apariencia, se apodera de nosotros con tal fuerza que acabamos por creerla realizable. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
338:Tal vez el sentido de la vida para una mujer consiste únicamente en ser descubierta así, mirada de manera que ella misma se sienta irradiante de luz. ~ Carmen Laforet, #NFDB
339:Tal vez me caí tan profundamente en la parte de atrás de mi mente que nunca tendría que recordar lo que era sentir, hacer daño, romper, respirar. ~ Brittainy C Cherry, #NFDB
340:el dolor también une a las personas, tal vez más que las alegrías, porque de esas, como buenos desagradecidos que todos somos, nos olvidamos pronto. ~ Eva Garc a S enz, #NFDB
341:¿No te sientes especial, chico hielo? No solo tuvimos que ir al Fin del Mundo. Sé amable con el agradable hombre encapuchado, y tal vez consigas un alma. ~ Julie Kagawa, #NFDB
342:«Nunca dejes que nadie te diga que no puedes. Si amas algo con tal intensidad como para sacar las garras por ello, lucha por conseguir su total aceptación». ~ Anonymous, #NFDB
343:(«A mi modo de ver, una ciudad sin biblioteca no es una ciudad. Puede que se llame a sí misma ciudad, pero si no tiene una biblioteca no merece tal nombre»). ~ Anonymous, #NFDB
344:A diferencia del temor, dirigido a un determinado objeto, el miedo se refiere al Ser como tal. Comprende y quebranta toda la existencia (Dasein). Tampoco ~ Byung Chul Han, #NFDB
345:Cuando Ricardo Reis despertó, avanzada la mañana, sintió en la casa una presencia, tal vez no fuera aún la soledad, era el silencio, medio hermano de ella. ~ Jos Saramago, #NFDB
346:No te culpo, te quiero tal como eres, ardiente y distraído, olvidadizo, entregado e infiel, te quiero así, sólo así, como siempre has sido y como aún eres. ~ Stefan Zweig, #NFDB
347:La significatividad inherente a lo bello del arte, de la obra de arte, remite a algo que no está de modo inmediato en la visión comprensible como tal. ~ Hans Georg Gadamer, #NFDB
348:La naturaleza del amor implica —tal como lo observó Lucano dos milenios atrás y lo repitió Francis Bacon muchos siglos más tarde— ser un rehén del destino. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
349:Las despedidas son solo para aquellos que aman con sus ojos. Porque para aquellos que aman con el corazón y el alma no existe tal cosa como la separación ~ Jal l ad D n R m, #NFDB
350:Oye Nana, ¿sigues pensando que no tienes adónde regresar? Aquella mesa y aquellas sillas siguen estando allí... cerca de la ventana...tal como estaban entonces. ~ Ai Yazawa, #NFDB
351:[...] porque nadie sabe lo que el beso es verdaderamente, tal vez la devoración imposible, tal vez una comunión demoníaca, tal vez el principio de la muerte. ~ Jos Saramago, #NFDB
352:Sólo fue un día y sólo ha pasado un año. Pero tal vez un día es suficiente. Tal vez una hora es suficiente. Tal vez el tiempo no tenga nada que ver con ello. ~ Gayle Forman, #NFDB
353:Xaphen swore an oath never to fail his primarch.
Argal Tal did not. He spoke in a voice soft enough to break hearts, "We are heretics, father. ~ Aaron Dembski Bowden,#NFDB
354:-¿Ya murió? ¿Y de qué?
-No supe de qué. Tal vez de tristeza. Suspiraba mucho.
-Eso es malo. Cada suspiro es como un sorbo de vida del que uno se deshace. ~ Juan Rulfo,#NFDB
355:Después de otro momento de silencio, musitó que yo era raro, que sin duda ella me quería por eso, pero tal vez un día yo le repugnaría por las mismas razones. ~ Albert Camus, #NFDB
356:In tal modo era taciuta l'uccisione di Dio, ma un crimine la cui espiazione richiedeva che una vittima fosse immolata non poteva esser stato che un omicidio. ~ Sigmund Freud, #NFDB
357:tal vez cada relación con los hombres se limita a reproducir las mismas contradicciones, y en ciertos ambientes incluso las mismas respuestas complacientes. ~ Elena Ferrante, #NFDB
358:Tal vez soy más de otros lugares en los que no he estado nunca y que a pesar de ello, anidan en mi corazón y en mi cabeza y son tan parte de mí como yo mismo. ~ Benito Taibo, #NFDB
359:El único problema sería, tal vez, que la alfarería se haga a corto plazo por computadora o por internet. O por robots. Que Dios (que no existe) nos asista». ~ Mario Benedetti, #NFDB
360:Of course, errors are not good for a chess game, but errors are unavoidable and in any case, a game without errors, or as they say 'flawless game' is colorless. ~ Mikhail Tal, #NFDB
361:¿Qué se opone a la arrogancia/soberbia? La virtud de la humildad, la cual consiste en reconocerse a sí mismo tal como uno es, sin sobrevalorase ni despreciarse. ~ Walter Riso, #NFDB
362:Tal como lo dijo la Madre Teresa: «Otro puede hacer lo que yo no puedo hacer. Yo puedo hacer lo que otro no puede hacer. Juntos podemos hacer grandes cosas». ~ John C Maxwell, #NFDB
363:Una vez aprendió, tal vez de su esposa Stefa, que el tiempo es algo subjetivo, una especie de intensa emoción. Y por eso mostraba un amargo desprecio por el tiempo. ~ Amos Oz, #NFDB
364:Comprendí que el dolor también une a las personas, tal vez más que las alegrías, porque de esas, como buenos desagradecidos que somos, nos olvidamos pronto. ~ Eva Garc a S enz, #NFDB
365:Quizá eso nos haya unido. Tal vez unido no sea la palabra más apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno de nosotros siente por su propio rostro. ~ Mario Benedetti, #NFDB
366:Hoy en día, la violencia material deja lugar a una violencia anónima, desubjetivada y sistémica, que se oculta como tal porque coincide con la propia sociedad. ~ Byung Chul Han, #NFDB
367:Si en este mundo no se dice casi nada que sea escuchado como debiera, hay algo mucho peor, y es que no se hace casi nada que sea juzgado tal y como se ha hecho. ~ Denis Diderot, #NFDB
368:Si van a hacer eso ¿les importaría no empujar la cama demasiado —dijo una voz sarcástica cerca de la cabecera—. Tal vez ustedes podrían rodar por el suelo. -Grim ~ Julie Kagawa, #NFDB
369:«Tú no has participado en ninguna guerra». Pero tal vez es lo mejor: no conozco la pasión del odio, tengo una visión neutral. No de militar, no de hombre. ~ Svetlana Alexievich, #NFDB
370:gran secreto de Silicon Valley es que ha logrado crear una cultura en la que el miedo a perderse una oportunidad es mucho mayor que el miedo al fracaso. Tal ~ Andr s Oppenheimer, #NFDB
371:Las tropas auxiliares, otras de las tropas inútiles de que he hablado, son aquellas que se piden a un príncipe poderoso para que nos socorra y defienda, tal ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
372:Nos resulta imposible imaginar el pasado. El pasado, el futuro, la vida en otros planetas, todo son extensiones, proyecciones de la vida tal como la conocemos. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
373:Si algún progreso he hecho en el conocimiento del corazón humano, fue el placer que tenía en ver y observar a los niños lo que me valió tal conocimiento. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
374:... tal vez cada relación con los hombres se limita a reproducir las mismas contradicciones, y en ciertos ambientes incluso las mismas respuestas complacientes. ~ Elena Ferrante, #NFDB
375:Tal vez somos incapaces de adaptarnos a nuestras deformaciones. Y, por lo tanto, posiblemente no podamos aceptar el dolor y el sufrimiento reales que provocan. ~ Haruki Murakami, #NFDB
376:Of course, errors are not good for a chess game, but errors are unavoidable and in any case, a game without ant errors, or as they say 'flawless game' is colorless. ~ Mikhail Tal, #NFDB
377:Pasaron varios segundos antes de que respondiera. -eso es lo divertido de tratar de escapar. Nunca puedes hacerlo.Tal vez por un tiempo , pero no del todo ~ Jennifer L Armentrout, #NFDB
378:Puede ser, sí, la duda es el privilegio de quien ha vivido mucho, tal vez por eso no consigues convencerme para que acepte como certeza lo que me suena a falsedad, ~ Jos Saramago, #NFDB
379:-Quizá por eso se desvanecen los monstruos -respondí-. Tal vez no se trate de lo que crean los mortales. A lo mejor lo que pasa es que dejan de creer en sí mismos. ~ Rick Riordan, #NFDB
380:Tal vez el principal obstáculo que nos impide comprender la muerte es que nuestro inconsciente es incapaz de aceptar que nuestra existencia deba terminar. ~ Elisabeth K bler Ross, #NFDB
381:Tal y como dice el neurocientífico del MIT Sebastian Seung, “la identidad no depende de nuestros genes, sino de las conexiones entre nuestras células cerebrales” ( ~ Ray Kurzweil, #NFDB
382:No hay nada que perder. O tal vez ya lo he perdido, y encontrado, y cualquier otra cosa que puede que pierda, no tiene nada que ver con lo que está en este momento. ~ Gayle Forman, #NFDB
383:O médico tivera razão numa coisa: um homem de trinta e tal anos com uma bengala não lembra ao diabo; era preciso mais atrevimento para que o diabo se lembrasse de nós. ~ Jo o Tordo, #NFDB
384:Pero no le escribo por eso, esta carta se la envío a causa de los conejitos, me parece justo enterarla; y porque me gusta escribir cartas, y tal vez porque llueve. ~ Julio Cort zar, #NFDB
385:Tal vez hay algo que tienes miedo de decir , o alguien a quien tengas miedo de amar, o un lugar al que tienes miedo de ir. Te va a doler. Te va a doler porque importa. ~ John Green, #NFDB
386:vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo. ~ Anonymous, #NFDB
387:Comprendí que el dolor también une a las personas, tal vez más que las alegrías, porque de esas, como buenos desagradecidos que todos somos, nos olvidamos pronto. ~ Eva Garc a S enz, #NFDB
388:«¿Cuánto corazón tienen? », se preguntó Jonas. Era una buena pregunta… tal vez la única que importaba. ¿Habían terminado de armar jaleo… o simplemente había empezado? ~ Stephen King, #NFDB
389:Descobri que sou tal qual o elefante, uma parte de mim aprende, a outra ignora o que a outra parte aprendeu, e tanto mais vai ignorando quanto mais tempo vai vivendo. ~ Jos Saramago, #NFDB
390:Valora todas las cosas que has hecho, y todas las cosas que te quedan por hacer. De acuerdo, tal vez haya cosas que podrían mejorar, pero la vida te está esperando. ~ Danielle Paige, #NFDB
391:En cuanto a Rappaccini, se dice de él que cuida más a la ciencia que a la humanidad, y yo, que le conozco bien, puedo responder de la verdad que tal afirmación. ~ Nathaniel Hawthorne, #NFDB
392:I believe most definitely that one must not only grapple with the problems on the board, one must also make every effort to combat the thoughts and will of the opponent. ~ Mikhail Tal, #NFDB
393:Quando há mais homens que trabalho, todos os que sobram são relegados para o contingente dos incapazes e como tal ficam condenados a uma destruição penosa e progressiva. ~ Jack London, #NFDB
394:Tal evangelio es incapaz de salvar. Está facultado por el deseo humano, no por el Espíritu Santo. Además, ofrece un alivio temporal a expensas de la vida eterna. ~ John F MacArthur Jr, #NFDB
395:un hombre que la miraba con tal intensidad como para hacer que el resto del mundo se desvaneciera a su alrededor. En ese preciso momento fue cuando se enamoró de él. ~ Nicholas Sparks, #NFDB
396:Creo que la idea es que cada hombre o mujer tiene que vivir su propia vida y luego decidir si la comparte con los demás. Tal vez es eso lo que hace a la gente «implicarse». ~ Anonymous, #NFDB
397:O progresso da ciência, tal como uma antiga trilha no deserto, está juncado pelos descolorados esqueletos de teorias rejeitadas, que um dia pareceram ter vida eterna. ~ Arthur Koestler, #NFDB
398:Our way of getting nostalgic for what we just threw in the trash, it’s all because we’re afraid to evolve. Grow, change, lose weight, reinvent ourselves. Adapt. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
399:Pero tal vez fuera más difícil de lo que creía desprenderse del lugar que uno ha ocupado en la vida. Llevamos nuestras señas de identidad tanto interior como exteriormente. ~ Anonymous, #NFDB
400:Tal como vejo e entendo, os tais efeitos especiais são o pior inimigo da imaginação, essa manha misteriosa, enigmática, que tanto trabalho deu aos seres humanos inventar ~ Jos Saramago, #NFDB
401:A veces uno es consciente de cuándo están sucediéndose los grandes momentos de su vida y a veces los descubre mirando al pasado. Tal vez suceda lo mismo con las personas. ~ James Salter, #NFDB
402:Glencairn, tal vez omnipotente en
la ciudad que una firma al pie de un decreto le destinó, era una mera cifra en los engranajes de la administración del Imperio. ~ Jorge Luis Borges,#NFDB
403:No sé si puedo decir que estas pinturas me hacen sentir cosas que son buenas. Pero tal vez el arte no se supone que te haga sentir bien, sino simplemente hacerte sentir. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
404:Es el ego quien nos engaña para que pensemos que tenemos razones para hacer lo que sea necesario con tal de imponernos sobre aquellos que percibimos como nuestros enemigos. ~ Yehuda Berg, #NFDB
405:O fato de que o mundo tenha permitido a existência de um humano tal como eu mostra que as manchas sobre o sol da vida são tão vastas que elas acabarão por esconder a luz. ~ Emil M Cioran, #NFDB
406:Tal como há pessoas velhas que morrem novas e há horas que passam em segundos e há sonhos que acontecem quando estamos acordados, há bolos de canela que não sabem a canela. ~ Afonso Cruz, #NFDB
407:De algún modo el presente se había contraído convirtiéndose en un lugar más pequeño y mucho menos interesante. Tal vez era eso lo que ocurría cuando la gente se hacía mayor. ~ Donna Tartt, #NFDB
408:Ir hasta el fondo de lo erótico es mi única necesidad, es tal que no la diferencio de mí. ¿Qué espero? Espero el milagro. Que los santos me concedan una buena frigidez. ~ Alejandra Pizarnik, #NFDB
409:It was a cold, bleak December morning in Alaska, a place so far north on planet Earth that if there were such things as popsicle people, they could live there quite comfortably. ~ Tal Boldo, #NFDB
410:Quizás nadie quisiese tal amor, pero podía ya no sentirse avergonzado de él, porque aquel amor era "él", no el cuerpo o el alma, no alma y cuerpo, sino "él" viviendo en ambos. ~ E M Forster, #NFDB
411:Todos tenemos un destino escrito, pero nosotros tenemos el poder de cambiarlo. No todo tiene que pasar tal y como estaba preparado. Una simple decisión puede cambiarlo todo. ~ Lorena Franco, #NFDB
412:Aquiles murio por una flecha envenenada , y Jason murio solo, lo mato su propio barco podrido. Tal es el destino de los heroes, el Angel sabe por que alguien desearia serlo ~ Cassandra Clare, #NFDB
413:a ti mismo, ¿podría haber hecho esto Jesús? Si la contestación parece ser “Sí”, entonces recuerda que El insistió en que todo lo que hizo, ¡tú también lo puedes hacer! Tal ~ Eric Butterworth, #NFDB
414:El grupo de chilenos dijo adiós a Isidro con francos ofrecimientos. Su tierra no era Buenos Aires; había menos dinero, menos lujo, pero la vida era tal vez más alegre. ~ Vicente Blasco Ib ez, #NFDB
415:La verdadera generosidad es anónima hasta tal punto que un hombre debería estar incluso preparado para ser considerado tacaño antes que tener que explicar sus acciones a otros. ~ Idries Shah, #NFDB
416:...que busca? Tal vez busca su destino. Tal vez su destino es buscar.
...what is he searching for? Perhaps he searches for his destiny. Perhaps his destiny is to search. ~ Octavio Paz,#NFDB
417:«A veces uno es consciente de cuándo están produciéndose los grandes momentos de su vida y a veces los descubre al mirar el pasado. Tal vez suceda lo mismo con las personas.» ~ David Nicholls, #NFDB
418:Bellum ita suscipiatur, ut nihil aliud nisi pax quaesita videatur. [La guerra debe emprenderse de tal manera que parezca que sólo se busca la paz.] CICERÓN, DE OFFICIIS, 1,23, 80. ~ Anonymous, #NFDB
419:Considera quem te aponta os defeitos como se te desvendasse tesouros. Segue o sábio que te reprova os erros. Na verdade, estar em tal companhia é um grande bem, e não um mal. ~ Gautama Buddha, #NFDB
420:Éramos criaturas do presente e não uma produção do passado nem uma promessa do futuro. Éramos aceites tal como éramos sem rótulos de "Quem é Quem" e registos de rendimentos. ~ Charlie Chaplin, #NFDB
421:los precios coordinan el uso de los recursos de tal manera que cada recurso se emplea tan sólo en la cantidad que es igual en valor a lo que vale para otros en usos distintos. ~ Thomas Sowell, #NFDB
422:Tal como lo resumió Goethe,9 el gran pensador del siglo XIX: «Podemos juzgar fácilmente el carácter de un hombre fijándonos en cómo trata a los que no pueden hacer nada por él». ~ Simon Sinek, #NFDB
423:Y, sin embargo, a mis ojos no estaba ni desnuda ni deshonrada. Guardaba tal simetría, tal perfección, incluso en la muerte, que no parecía que le faltara nada. Salvo la vida. ~ Lene Kaaberb l, #NFDB
424:Al contemplar el mausoleo, pienso que tal vez mi vida no haya sido tan caótica después de todo. Lo que es caótico es este mundo nuestro, que nos trae cambios totalmente inesperados ~ Anonymous, #NFDB
425:bonita de um modo indefinível, particular, não explicável por palavras, como um verso cujo sentido último, se é que tal coisa existe num verso, continuamente escapa ao tradutor. ~ Jos Saramago, #NFDB
426:Munch está muerto desde hace tiempo, como pintor, le sobrevive un viejecito limpio y modesto, que pinta malos cuadros y que tal vez ha encontrado la salud en la mediocridad. ~ Natalia Ginzburg, #NFDB
427:Cuando nos aceptamos tal como somos, y en el lugar donde estamos, disponemos de mayor energía para entregársela a la vida. No perdemos tiempo intentando cambiar las cosas. ~ Marianne Williamson, #NFDB
428:In my games I have sometimes found a combination intuitively simply feeling that it must be there. Yet I was not able to translate my thought processes into normal human language. ~ Mikhail Tal, #NFDB
429:No se amaba a sí mismo y tal vez por eso pensaba que no merecía el amor de los demás. La menor demostración de solicitud o agradecimiento hacia él, lo avergonzaba y lo hacía sufrir. ~ Anonymous, #NFDB
430:Si tuvieras que elegir entre la cordura, tu vida tal como la recuerdas, antes que la verdadera inestabilidad, ¿qué elegirías como manera adecuada para vivir de un estudioso? ~ Elizabeth Kostova, #NFDB
431:La niebla y la escarcha envolvían de tal modo la negra entrada de la casa, que parecía como si el genio del tiempo estuviese sentado en el umbral, sumido en fúnebre meditación. ~ Charles Dickens, #NFDB
432:No hagamos promesas que tal vez no podamos cumplir. Vamos a recorrer este camino juntos, paso a paso, día a día, con la mejor intención. Eso es lo único que podemos prometernos. ~ Isabel Allende, #NFDB
433:Tal vez el problema no nos guste, pero somos capaces de vivir con él, de evitar situaciones que lo empeoran, de desarrollar estrategias y métodos que nos ayudan a tratar con él. ~ John M Gottman, #NFDB
434:A veces nos derrumbamos hasta tal punto que la idea de la felicidad nos asusta. Los ojos del corazón se acostumbran a la oscuridad e incluso la luz más suave se vuelve cegadora. ~ Mathias Malzieu, #NFDB
435:A raiva aproxima as caras, os corpos, as bocas. Tal como a paixão, que também é um sentimento feito de corda, que ata as pessoas umas às outras, e que nasce na língua como um veneno. ~ Afonso Cruz, #NFDB
436:Tal vez le gusten la destrucción y el caos (a veces le gustan; esto es indiscutible), porque tiene un temor instintivo a alcanzar la meta y terminar el edificio que construye. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
437:Tal vez mi destino sea eternamente ser contable, y la poesía o la literatura una mariposa que, parándoseme en la cabeza, me torne tanto más ridículo cuanto mayor sea su propia belleza. ~ Anonymous, #NFDB
438:(...) a culpa era da sua cegueira de progenitor, a tal, pelos vistos incurável, que nos impede de ver que os nossos filhos, no fim de contas, são tão bons ou tão maus como os demais. ~ Jos Saramago, #NFDB
439:—Esse tipo de coisa acontece muito. Sabe, depois que a mulher cria os filhos e tal, ela tem vontade de começar a viver a própria vida.
—Ela tava vivendo a vida de quem, então? ~ Terry Pratchett,#NFDB
440:Hay una hora de la tarde en que la llanura está por decir algo; nunca lo dice o tal vez lo dice infinitamente y no lo entendemos, o lo entendemos pero es intraducible como una música... ~ Anonymous, #NFDB
441:Ya sabes, hay una delgada línea entre el amor y el odio. Tal vez me amabas y no te diste cuenta -sugirió, sonriendo. Sonreí porque eso era exactamente lo que estaba pensando antes. ~ Kirsty Moseley, #NFDB
442:De este modo, acabamos pasando (tal como lo expresó Thoreau) «la mejor parte de la vida ganando dinero para disfrutar de una libertad discutible en la parte menos valiosa de ella». ~ Timothy Ferriss, #NFDB
443:La pregunta me pilló totalmente de sorpresa, desarmado, y asustado por lo fácil que era perderle la antipatía a quien se tiene por enemigo en cuanto deja de comportarse como tal. ~ Carlos Ruiz Zaf n, #NFDB
444:-Se considera que el mandril de África central es el más vistoso de todos los primates -dijo-. Pero yo creo que la aprendiz de geisha es tal vez el más vistoso de todos los primates. ~ Arthur Golden, #NFDB
445:Tal vez la facultad de ver los defectos propios sea un hermoso rasgo de nuestro carácter. Pero los exageramos y nos consolamos de ellos con la ironía que tenemos siempre en los labios. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
446:Bella soy, ¡oh, mortales!, como un sueño de piedra, y mi seno, que a todos por turno a torturado, fue hecho para inspirar al poeta un amor tal como mi materia, inmortal y callado ~ Charles Baudelaire, #NFDB
447:Si pudiera permanecer inmóvil, sin hablar ni pensar, sin suplicar, llorar, recordar o esperar, si pudiera sumergirme en el silencio más completo, tal vez entonces podría oírte, hija. ~ Isabel Allende, #NFDB
448:Como siempre, la consideración de su muerte lo serenaba tanto como lo turbaba la muerte de los demás. Tal vez porque, a fin de cuentas, su muerte era el final del mundo. ~ Giuseppe Tomasi di Lampedusa, #NFDB
449:el corazón de la mujer es de tal naturaleza que aunque árido y endurecido por las exigencias sociales, siempre guarda un rincón fértil y amable, el que Dios ha consagrado al amor de madre. ~ Anonymous, #NFDB
450:El filósofo no pretende aparecer si no tal cual es, busca la verdad con el solo fin de conocer sin mira alguna de interés personal; su vida es un sacrificio perpetuo en honor a la ciencia. ~ Aristotle, #NFDB
451:is.35.8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará por él inmundo; y habrá para ellos en él quien los acompañe, de tal manera que los insensatos no yerren. ~ Anonymous, #NFDB
452:por si las moscas salgo a la calle con pantalones nuevos, chamarra de cuero, cien gramos de The Dry Look y mi playera favorita. California is for Lovers. ¿Qué tal que me la encuentro? ~ Xavier Velasco, #NFDB
453:—Vuelve conmigo, Max —le dijo en voz queda.
—¿Cómo voy a resistirme? —La miró con seriedad y le dio un beso con tal emoción que a Sophia le dolió el alma—. Tienes cautivo mi corazón. ~ Nalini Singh,#NFDB
454:Naturally, the psychological susceptibility of a match participant is significantly higher than a participant in a tournament, since each game substantially changes the over-all position. ~ Mikhail Tal, #NFDB
455:Nunca se sabe qué desesperadas ideas pueden ocurrírsele a un hombre desesperado; en ocasiones, hasta los más tímidos y previsores se atreven, en tal estado, a los más audaces actos. ~ S ren Kierkegaard, #NFDB
456:Tal vez tenía razón: me iba mejor en modo solitario. Necesitaba estar solo, muy solo. Solo me iba mucho mejor en la vida, al menos no destrozaba vidas ajenas que me importaban mucho. ~ Eva Garc a S enz, #NFDB
457:Tal como Liesel descubrió, un buen ladrón necesita muchas cosas.
Sigilo. Audacia. Resolución.
Sin embargo, mucho más importante que todo lo demás era un último requisito: la suerte. ~ Markus Zusak,#NFDB
458:Tú eres como ese anillo: una joya, valiosa y única. Y como tal, sólo puede evaluarte un verdadero experto. ¿Por qué vas por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor? ~ Jorge Bucay, #NFDB
459:Bellum ita suscipiatur, ut nihil aliud nisi pax quaesita videatur. [La guerra debe emprenderse de tal manera que parezca que sólo se busca la paz.] CICERÓN, De Officiis, 1, 23, 80. ~ Santiago Posteguillo, #NFDB
460:Hay aire y sol, hay nubes. Allá arriba un cielo azul y detrás de él tal vez haya canciones; tal vez mejores voces...Hay esperanza, en suma. Hay esperanza para nosotros, contra nuestro pesar. ~ Juan Rulfo, #NFDB
461:Hay una hora de la tarde en que la llanura está por decir algo; nunca lo dice o tal vez lo dice infinitamente y no lo entendemos, o lo entendemos pero es intraducible como una música… ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
462:Hay una hora de la tarde en que la llanura está por decir algo; nunca lo dice o tal vez lo dice infinitamente y no lo entendemos, o lo entendemos pero es intraducible, como una música ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
463:Los que viven en sociedad han aprendido a mirarse en los espejos, tal como los ven sus amigos. Yo no tengo amigos; ¿por eso es mi carne tan desnuda? Sí, es como la naturaleza sin los hombres. ~ Anonymous, #NFDB
464:Pero las almas celosas no se pagan de tal respuesta. No son siempre celosas con motivo; son celosas porque son celosas. Los celos son un monstruo que se engendra y nace de sí mismo. ~ William Shakespeare, #NFDB
465:a democracia é a instalação da cobardia mútua, e tal sistema não parte nunca de uma vontade forte, de uma intenção original; pelo contrário: é consequência de uma matéria que derreteu. ~ Gon alo M Tavares, #NFDB
466:Ainda que não acredites, tu viverás para sempre nele, tal como ele vive em ti, na memória das tuas células, num passado que pode ser o teu escudo, mesmo que não seja o teu futuro. ~ Margarida Rebelo Pinto, #NFDB
467:—La hermosura, señora Clara —le dije con voz áspera—, debe ir acompañada de la virtud para ser hermosura valedera pues, de otro modo, sólo es buena apariencia y como tal, fácil de perder. ~ Matilde Asensi, #NFDB
468:Un día, habiéndome desviado a propósito para contemplar más de cerca un paisaje admirable, me extasié de tal modo y di tantas vueltas en derredor que al fin me perdí completamente. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
469:El arrepentimiento es contraproducente. Es mirar hacia atrás a un pasado que no puedes cambiar. Cuestionar las cosas tal como se presentan puede evitar sentir arrepentimiento en el futuro. ~ Colleen Hoover, #NFDB
470:If I could, I want to take a page from the George Clooney-like actors of the world. They do things that are relevant, things that don't necessarily have huge box office appeal, but they matter. ~ Alona Tal, #NFDB
471:Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
472:Nunca escapamos del todo del sistema de creencias adquirido en la infancia; tal vez desaparezca por un tiempo, pero siempre vuelve en épocas de necesidad para reclamar el alma que ha forjado. ~ Kate Morton, #NFDB
473:The cherished dream of every chessplayer is to play a match with the World Champion. But here is the paradox: the closer you come to the realization of this goal, the less you think about it. ~ Mikhail Tal, #NFDB
474:En algún momento, Akiva tal vez hubiera sentido vergüenza por enamorarse de Madrigal. Ahora aquella vergüenza era lo único que lo avergonzaba. Amarla había sido el único acto puro de su vida. ~ Laini Taylor, #NFDB
475:Todavía no he visto la mayoría de los lugares que me describió; algunos quizá no los vea nunca. Pero viven dentro de mí, cálidos y vívidos, tal como los creó en nuestros paseos por el parque. ~ Henry Miller, #NFDB
476:Inclusive se convertían en motivo de diversión, a tal grado que durante su niñez Tita no diferenciaba bien las lágrimas de la risa de las del llanto. Para ella reír era una manera de llorar. ~ Laura Esquivel, #NFDB
477:Los personajes femeninos de Lovborg: una evaluación
DORF: Oh, Netta. ¡Todo está perdido! ¡Perdido!
NETTA: Para un hombre pusilánime, tal vez, pero no para un hombre que tenga...valor. ~ Woody Allen,#NFDB
478:Não há nada mais fácil do que escrever de tal maneira que ninguém entenda; em compensação, nada mais difícil do que expressar pensamentos significativos de modo que todos os compreendam ~ Arthur Schopenhauer, #NFDB
479:Não há nada mais fácil do que escrever de tal maneira que ninguém entenda; em compensação, nada mais difícil do que expressar pensamentos significativos de modo que todos os compreendam. ~ Arthur Schopenhauer, #NFDB
480:—A mí me falla el cristianismo a cada rato, Nuria. Será que soy vasco y bruto, como mi padre, que en paz descanse; digo yo que si hubiera nacido en Luxemburgo tal vez no estaría tan indignado. ~ Isabel Allende, #NFDB
481:Both the Glory and the destroyer We are Proud to Honor Clan Sub-Leader Rash-au-Tal Vergent who Inspires us Every Day had gathered vital intelligence about Ruhar defense tactics and capabilities. ~ Craig Alanson, #NFDB
482:Elinor, aunque sabía que tal aflicción, por terrible que fuera de contemplar, debía seguir su curso, se mantuvo atenta a su lado hasta que estos excesos de dolor de alguna manera se habían agotado. ~ Jane Austen, #NFDB
483:¿Quién iba a decir que un beso pudiera ser así, capaz de alterar el paisaje interior hasta tal punto de, desbordar los mares, de empujar los ríos montaña arriba, de devolver la lluvia a las nubes? ~ Jandy Nelson, #NFDB
484:Tal vez lo “eterno” sea esto: el mirarse, el ser mirado, el mirar. La chispa, la llamarada, la claridad, la luz de los ojos que preguntan, desean, contemplan, comprenden. Ver: iluminar, iluminarse. ~ Octavio Paz, #NFDB
485:¿Cuántas veces puede un corazón romperse antes de que esté más allá de poder recuperarse? ¿Cuántas veces puedo desear no estar vivo? ¿Cómo puede un ser humano provocar tal grieta en mi existencia? ~ Tarryn Fisher, #NFDB
486:De tal manera, el camino voluntario y soberano hacia la alegría, si perdemos la alegría, consiste en proceder con alegría, actuar y hablar con alegría, como si esa alegría estuviera ya con nosotros... ~ Anonymous, #NFDB
487:Esos contactos incompletos producían en nuestros cuerpos jóvenes, sanos e inexpertos, un estado de exasperación tal, que ni aun el agua fría y azul, bajo la cual nos aferrábamos, podía aliviar. ~ Vladimir Nabokov, #NFDB
488:Ha dejado que la ame durante tres minutos.
«¿Pueden tres minutos durar eternamente?», me pregunto pese a conocer la respuesta.
«Probablemente no —contesto—. Pero tal vez duren lo suficiente.» ~ Markus Zusak,#NFDB
489:He oído que para los mortales, la sensación de enamorarse es muy parecida a la sensación de miedo. Tu corazón late rápido. Tus sentidos se intensifican. Te sientes aturdido, tal vez incluso mareado. ~ Holly Black, #NFDB
490:I’d lay even odds that between the people following us and the people hunting us, we’ve become this city’s principal means of employment. Tal Verrar’s entire economy is now based on fucking with us. ~ Scott Lynch, #NFDB
491:I’m sorry,” muttered Locke. “I was so keen to come to Tal fucking Verrar.” “It’s not your fault. We were both eager to hop in bed with the wench; it’s just shit luck she turned out to have the clap. ~ Scott Lynch, #NFDB
492:Its waters yawn with the same fathomless intensity as Rakshas Tal, but the peacock blue has deepened to a well of pure cobalt, edged by snow mountains that overlook it from one horizon to another. ~ Colin Thubron, #NFDB
493:Many Chess players were surprised when after the game, Fischer quietly explained: 'I had already analyzed this possibility' in a position which I thought was not possible to foresee from the opening ~ Mikhail Tal, #NFDB
494:-Myślę, że tal właśnie jest - wyjaśnił po chwili. - kiedy się kogoś kocha. Coś się dzieje, a ty czujesz, że ktoś przyłożył ci w serce. Nie "jakby ktoś złamał ci serce". Dosłownie: czujesz uderzenie. ~ Rick Yancey, #NFDB
495:Si alguna vez quisiste cambiar el mundo, esta es tu oportunidad.
Salvar a Kennedy, salvar a su hermano, salvar a Martin Luther King.
Detener los disturbios raciales. Impedir Vietnam, tal vez. ~ Stephen King,#NFDB
496:Sólo a solas se sentía él; sólo a solas podía decirse a sí mismo, tal vez para convencerse, ¡yo soy yo!; ante los demás, metido en la muchedumbre atareada o distraída, no se sentía a sí mismo. ~ Miguel de Unamuno, #NFDB
497:Y a veces la gente no sabe si interpretar el silencio como confianza en ti misma o como miedo. Te miran todo el rato como si fueras un bicho raro, a ver si al final consiguen que te sientas como tal. ~ Kiera Cass, #NFDB
498:Ahora la mujer del pañuelo me resulta imprescindible. Tal vez toda esa higiene de no esperar sea un poco ridícula. No esperar de la vida, para no arriesgarla; darse por muerto, para no morir. ~ Adolfo Bioy Casares, #NFDB
499:Dicho sea de paso, el éxito es una cosa bastante fea. Su falso parecido con el mérito engaña a los hombres de tal modo que para la multitud, el triunfo tiene casi el mismo rostro que la superioridad. ~ Victor Hugo, #NFDB
500:Para creer en la resurrección de la carne, tal vez sea necesario haber vencido a la carne. El castigo de aquellos que han abusado de ella es no haber podido ni siquiera imaginar su resurrección. ~ Fran ois Mauriac, #NFDB
501:que aceptara a los niños como se aceptan los árboles, con gratitud, porque son una bendición, pero sin expectativas o deseos; no se espera que los árboles sean diferentes, se los ama tal cual son. ~ Isabel Allende, #NFDB
502:Tal como tu padre diría, hay ciertas cosas que no se solucionan con un "Lo siento". Algunas heridas son tan grandes que no pueden curarse solo con palabras, por muy sinceras que sean. (Artemisa) ~ Sherrilyn Kenyon, #NFDB
503:a toda costa. Tal y como se ha indicado, los locos conocen correctamente el caso individual presente y también algunos pasados, pero desconocen la conexión, las relaciones, y por eso yerran y desvarían; ~ Anonymous, #NFDB
504:Captain Orrin Ravelle," said Locke, drawing a dagger and placing it against the captain's throat. "Of the good ship Tal Verrar is Fucked! You stop in and let them know I'm in the neighbourhood! ~ Scott Lynch, #NFDB
505:Tal como nos enseña la naturaleza, cuando una persona se comporta sumisamente, realmente está intentando apaciguar a alguien que se percibe como amenazante (depredador) o reconociendo su superioridad. ~ Walter Riso, #NFDB
506:Ahora, tras la muerte de la madre, Justa Isasca, de quien tal vez no se vuelva a hablar mucho más en este relato, pero de quien aquí se deja escrito el nombre propio, que el apellido ya lo conocíamos, ~ Jos Saramago, #NFDB
507:-Hago esto todo el tiempo. Es un hechizo sencillo. Sin sorpresas.
-Tal vez- dije renuente-. Pero cada vez que usas el espíritu, es más probable que te vuelvas loco.
-Ya estoy loco por ti, Sage. ~ Richelle Mead,#NFDB
508:¿Saben, en cambio, sobre qué se apoya todo? Se lo digo yo. Sobre la presunción —Dios se la conserve siempre— de que la realidad, tal como es para ustedes, debe ser y es igual para todos los demás. ~ Luigi Pirandello, #NFDB
509:—En cuanto a mí –añadió —mi mayor deseo es olvidar que pertenezco a este mundo. Nada tiene el mundo bueno para mí, excepto el vino, y nada tengo yo bueno para el mundo. En eso somos tal para cual. Y ~ Charles Dickens, #NFDB
510:Las personas se podrían ubicar en un continuo de tal manera que podríamos hallar gente más o menos rígida, flexible o líquida, o con el predominio de un tipo de mente y pequeñas pinceladas de las otras. ~ Walter Riso, #NFDB
511:Tal vez este Dios y el que ha de venir no sean más que heterónimos, De quién, de qué, preguntó, curiosa, otra voz, De Pessoa[1], fue lo que se oyó, pero también podría haber sido, De la Persona. Jesús, ~ Jos Saramago, #NFDB
512:(...) todas as éticas até o presente foram de tal modo loucas e contrárias à natureza, a ponto que cada uma delas teria levado a humanidade à sua perdição se tivessem se apoderado da humanidade. ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
513:Creían ser felices, y tal vez lo eran, hasta que uno de los dos decía una palabra de más, o daba un paso de menos, y la noche se pudría en un pleito de vándalos que desmoralizaba los mastines. ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
514:Guardó silencio unos instantes. Luego se volvió y se marchó, incapaz de sentir pena. Le pasaba lo mismo que a un medidor Geiger: expuesto a tal cantidad de radioactividad, su lectura siempre tendía a cero. ~ Liu Cixin, #NFDB
515:No ambiciono el poder o el dinero. Tal vez sea un egoísta, pero es increíble lo poco que me interesan. En eso parezco un santo. Es más que nada curiosidad. Quiero medir mis fuerzas en el mundo cruel. ~ Haruki Murakami, #NFDB
516:No se trata de géneros sino de personas, no hay hombres malos ni mujeres buenas, en determinado momento ambos pueden actuar bestias o tal vez es al revés, somos sólo bestias que pretenden ser humanos. ~ Lissa D Angelo, #NFDB
517:Tal vez es sólo eso el amor. O la escritura: el esfuerzo por poner a una persona en palabras a sabiendas de que nadie es para los otros más que un caleidoscopio: sus mil reflejos en el ojo de una mosca. ~ Laia Jufresa, #NFDB
518:Tal vez se había vuelto pacifista precisamente por los abusos sufridos. Tal vez las cicatrices que tenía en el alma le recordaban el daño que las palabras y las acciones podían provocar en los demás. ~ Sylvain Reynard, #NFDB
519:Trasciende positivamente quien vive de tal forma que sus acciones se graban en la mente de quienes lo rodean, especialmente por la manera en cómo sortea las adversidades que se le presentan día con día, ~ C sar Lozano, #NFDB
520:A quien tal vez no veamos más, o tal vez sí, porque la vida se ríe de las perversiones y pone palabras donde imaginábamos silencios y súbitos regresos cuando pensábamos que no volveríamos a encontrarnos. ~ Jos Saramago, #NFDB
521:El viento hace que a uno le duela algo más hondo que los huesos. Tal vez sea que toca algo muy antiguo del alma humana, una cuerda de la memoria de la especie, que tañe: "Emigrar o morir... Emigrar o morir. ~ Anonymous, #NFDB
522:En suma, desde pequeño, mi relación con las palabras, con la escritura, no se diferencia de mi relación con el mundo en general. Yo parezco haber nacido para no aceptar las cosas tal como me son dadas. ~ Julio Cort zar, #NFDB
523:Estaba segura de que debía ser un hombre feo, tal vez enfermo o contrahecho, porque le parecía imposible que una sensibilidad tan profunda y una inteligencia tan precisa se sumara un aspecto atrayente. ~ Isabel Allende, #NFDB
524:«Estoy encontrando nuevas fuerzas en mí, que tal vez siempre tuve, pero no conocía porque hasta ahora no había necesitado ejercerlas. No sé en qué vuelta del camino se me perdió la persona que yo antes ~ Isabel Allende, #NFDB
525:La estructura del espacio no está determinada hasta que no sea conocida la función"g-nyu-v". También se puede decir que la estructura de un espacio tal está, por sí mismo, completamente indeterminada. ~ Albert Einstein, #NFDB
526:Si fuera capaz de exteriorizar mis sentimientos, tal vez sufriría menos, pero se me quedan atorados adentro, como un inmenso bloque de hielo y pueden pasar años antes que el hielo empiece a derretirse. ~ Isabel Allende, #NFDB
527:Tenemos la costumbre, me parece, de creer que el amor es una de las emociones humanas más débiles. Pero no es débil en absoluto. Tal vez es la fuerza que discurre por todo y lo une todo. Simplemente amor. ~ Mary Balogh, #NFDB
528:Las reglas tal vez simplifiquen la vida a los ejecutivos, pero pueden ser degradantes para el 95 por ciento de los empleados que cumplen con su deber. No cree reglas para controlar al 5 por ciento restante. ~ Ed Catmull, #NFDB
529:A veces uno es consciente de cuándo están produciéndose los grandes momentos de su vida y a veces los descubre al mirar el pasado. Tal vez suceda lo mismo con las personas.” James Salter, Quemar los días ~ David Nicholls, #NFDB
530:Cuando me jubile, tal vez lo mejor sea abandonarme al ocio, a una especie de modorra compensatoria, a fin de que los nervios, los músculos, la energía se relajen de a poco y se acostumbren bien a morir. ~ Mario Benedetti, #NFDB
531:El problema es que se recuerda esta lista con una intensidad tal que su mismo ardor confunde los hechos. La lista era un bien absoluto. La lista era la vida. Más allá de sus márgenes se abría el abismo. ~ Thomas Keneally, #NFDB
532:el sentido común está basado en la experiencia cotidiana y no en el universo tal como nos lo revelan las maravillas tecnológicas que nos permiten observar la profundidad de los átomos o el universo primitivo. ~ Anonymous, #NFDB
533:Por um instante, um desses raros momentos, se fez um silêncio completo sobre a cidade. Nada mais que segundos. Que parecem, todavia, uma eternidade, de tal modo nos habituamos ao ensurdecedor. ~ Ign cio de Loyola Brand o, #NFDB
534:No sueño con poseerte. ¿Para qué? Sería traducir a plebeyo mi sueño. Poseer un cuerpo es ser banal. Soñar con poseer un cuerpo es tal vez peor, aunque sea difícil serlo: es soñarse banal, horror supremo. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
535:think a person who has a subdued settled despair in his mind would all of a sudden feel a kind of bounding and exalting cheerfulness which will be imparted to his frame by the atmosphere of Duiri Tal. This ~ Ruskin Bond, #NFDB
536:Uma tribo de índios americanos tem um velho ditado que diz: "Quando você nasceu, você chorou e o mundo se regozijou. Viva sua vida de tal maneira que, quando você morrer, o mundo chore e você se regozije. ~ James C Hunter, #NFDB
537:Y comprender que tal vez amar es otra cosa. Es sentirse ligeros y libres. Es saber que no pretendes apropiarte del corazón del otro, que no es tuyo, que no te toca por contrato. Debes merecerlo cada día. ~ Federico Moccia, #NFDB
538:En este momento, es tan claro para mí quién es Charlie. No es tan buena como Silas. Y lo ama porque él es tan diferente a ella. Tal vez por eso se fue con Brian, porque no podía vivir a la altura de Silas. ~ Colleen Hoover, #NFDB
539:En general, éstas se hacían evidentes sólo después de cierto tiempo, pero entonces su belleza, de la que emanaba un hálito de animalidad, se imponía a los observadores tal como se impuso a los jueces la belleza ~ Anonymous, #NFDB
540:I think that the FIDE leaders have to reconsider the current drawing rules - their advantages aren't very clear, but their shortcomings are obvious. Artificial drawing of the lots is detrimental for everyone. ~ Mikhail Tal, #NFDB
541:Playing in your home city is very special. You feel the support and attention. When everything goes well, it's very great, but when it doesn't, you might as well turn off your phone: the advices seem endless. ~ Mikhail Tal, #NFDB
542:Tal vez, gracias a la comprensión de las funciones de los «observadores» y los «sistemas de referencia» en la teoría de la relatividad, Latour pueda aclarar problemas del relativismo sociológico y temas afines. ~ Anonymous, #NFDB
543:Demais, a Casa Verde é uma instituição pública; tal a aceitamos das mãos da câmara dissolvida. Há entretanto – por força que há de haver – um alvitre intermédio que restituiu o sossego ao espírito público ~ Machado de Assis, #NFDB
544:Dicen que soy un mafioso, porque mi sentido de la amistad es tal que resulta un poco el de los gánsteres: por un lado mis amigos y por el otro el resto del mundo, con el cual tengo muy poco contacto ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
545:Tal vez accidente no es la palabra correcta después de todo. Tal vez milagro lo es. O tal vez no es un milagro. Tal vez es solo vida. Cuando te abres a ella. Cuando te pones en su camino. Cuando dices que sí. ~ Gayle Forman, #NFDB
546:Tuve la impresión de que el tal Rogin era de los que se meten a poli por el mismo motivo por el que otros se convierten en carceleros: para dar rienda suelta a su sadismo de una manera socialmente aceptable. ~ Dennis Lehane, #NFDB
547:El objeto de la resistencia inmunológica es la extrañeza como tal. Aun cuando el extraño no tenga ninguna intención hostil, incluso cuando de él no parta ningún peligro, será eliminado a causa de su otredad. ~ Byung Chul Han, #NFDB
548:Las hadas nunca habían adoptado las ideas humanas de darse espacio y tener tiempo para superar las relaciones. Y tal vez eran ideas estúpidas. Quizás el amor era amor y debías tomarlo cuando lo encontrabas. ~ Cassandra Clare, #NFDB
549:Quebrantaría yo veinte juramentos, con tal de darle a usted en la cabeza. Ese modo que tiene usted de encender el cigarro, por ejemplo, basta para hacer que un sacerdote quebrante el secreto de la confesión. ~ G K Chesterton, #NFDB
550:Tal vez ella también. Pero me refiero a Estella. Esta muchacha es dura, altanera y caprichosa en sumo grado, y la señorita Havisham la ha educado para que la vengue en los representantes del sexo masculino. ~ Charles Dickens, #NFDB
551:Hay momentos en los que toda una generación se encuentra extraviada entre dos épocas, entre dos estilos de la vida, de tal suerte, que tiene que perder toda naturalidad, toda norma, toda seguridad e inocencia. ~ Hermann Hesse, #NFDB
552:Era bajita, tal vez mediría metro cincuenta y ocho, y se quitó el suéter y me mostró las tetas, revelando el torso adolescente de una virgen de Balthus incipientemente transgresora y, por supuesto, nos acostamos. ~ Philip Roth, #NFDB
553:I più trascorrono la maggior parte del tempo lavorando per vivere, e quel po' di libertà che rimane loro li spaventa a tal punto che ricorrono a ogni mezzo per liberarsene. Oh destino degli uomini! ~ Johann Wolfgang von Goethe, #NFDB
554:La sabiduría surge por medio del esfuerzo, la sabiduría desaparece por falta de esfuerzo; conociendo esta vía doble de crecimiento y declive, deberíamos organizarnos de tal modo que la sabiduría se incremente. ~ Gautama Buddha, #NFDB
555:Se o que há de lixo moral e mental em todos os cérebros pudesse ser varrido e reunido, e com ele se formar uma figura gigantesca, tal seria a figura do comunismo, inimigo supremo da liberdade e da humanidade. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
556:Tal como lo demuestran todas las tradiciones espirituales y la psicología cognitiva y positiva contemporánea, la mentalidad flexible hace que las personas se sientan más felices y se aproximen más a la sabiduría. ~ Walter Riso, #NFDB
557:a los hombres hay que conquistarlos o eliminarlos, porque si se vengan de las ofensas leves, de las graves no pueden; así que la ofensa que se haga al hombre debe ser tal, que le resulte imposible vengarse. ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
558:He aquí el dilema, por un lado queremos sobrevivir, adaptarnos, aceptar las cosas tal cual están; pero, por otro lado, llegar a esto implica destruir todas aquellas cosas que alguna vez nos hicieron seres humanos. ~ Paul Auster, #NFDB
559:Lo espiritual y lo físico se habían fundido en nosotros con perfección tal que no puede sino resultar incomprensible para los jovenzuelos materialistas, rudos y de mentes uniformes, típicos de nuestro tiempo. ~ Vladimir Nabokov, #NFDB
560:tal viagem, feita nestas condições, é impossivel.
Muito possível, pelo contrário, respondeu Mr. Fogg.
Pois então, faça-a!
A volta ao mundo em oitenta dias?
- Sim.
Adoraria.
Quando?
Em seguida. ~ Jules Verne,#NFDB
561:Usted me considera estúpido, ¿verdad? Tal vez tenga razón. Pero me parece que de alguna manera hay que ser estúpido si se quiere hacer algo. Y a mi, princesa, me interesa más hacer algo que justificarme por ello. ~ Michael Ende, #NFDB
562:Me tomó alrededor de una hora y media escabullirme para alejar a Daemon de mi mama.
Tal vez no debería preocuparme sobre ella y Will. A lo mejor necesitaba preocuparme sobre ella y Daemon.
Una puma. ~ Jennifer L Armentrout,#NFDB
563:Mirdin, el más delicado de los hombres delicados, le había enseñado como se razonaba con los camellos. Le propinó tal puñetazo en las costillas que la camella soltó el aire entre sus amarillentos dientes cuadrados. ~ Noah Gordon, #NFDB
564:-Com licença, general, o meu primo, todos os anos visita a cerejeira de Tal Azizi, que árvore bonita, que milagre. Deita-se debaixo dela, mas diz que aquela árvore é como toda a religião: só nos impede de ver o céu. ~ Afonso Cruz, #NFDB
565:«En cuanto creí que había un Dios, comprendí que no podía sino vivir para él: mi vocación religiosa data del mismo instante que mi fe: ¡Dios es tan grande, y hay tal diferencia entre Dios y todo lo que no es él...!»'. ~ Anonymous, #NFDB
566:La felicidad no es una vida sin problemas, sino la fortaleza para superar los problemas que se presenten. No existe tal cosa como una vida libre de problemas; las dificultades son inevitables. Pero la manera en la que ~ Anonymous, #NFDB
567:Tal vez toda la diferencia estribe en eso; tal vez toda la sabiduaría, toda la verdad, toda la sinceridad, están comprimidas en aquel inapreciable momento de tiempo en el que atravesamos el umbral de lo invisible. ~ Joseph Conrad, #NFDB
568:El hombre no domina la naturaleza, sino que, fundándose sobre el conocimiento de unas cuantas leyes y secretos naturales, se ha erigido en la posición de dueño de aquellos otros seres que carecen de tal conocimiento. ~ Erich Fromm, #NFDB
569:Las Naciones Unidas de pronto advirtieron que podían mediar eficazmente en litigios internacionales, a tal punto que se resolvieron los conflictos de Nueva Guinea y los problemas fronterizos entre la Argentina y Chile. ~ Anonymous, #NFDB
570:Inmediatamente, sus miradas enardecidas se fundieron de tal manera que quien los hubiera visto sólo habría notado una sola mirada, un solo movimiento rítmico y sensual, una sola respiración agitada y un mismo deseo ~ Laura Esquivel, #NFDB
571:I nodded, making sure to put on my “serious listening” face. It’s one I developed in childhood, honed during my teenage years, and perfected through lots of trial and error in my marriage. It’s proven fairly reliable. ~ Tal M Klein, #NFDB
572:La demencia misma no podría incurrir en tanto error, ni el frenesí tiraniza con tal exceso las sensaciones, que no quede suficiente juicio para saber elegir entre dos objetos, cuya diferencia es tan visible... ~ William Shakespeare, #NFDB
573:¿NO HAS ENCONTRADO TU OBJETIVO GENERAL, ÚNICO EN LA VIDA? TAL VEZ NO SEA NECESARIO «Olvídate de tener un propósito. Está bien ser feliz sin tenerlo. La persecución de un propósito único ha arruinado muchas vidas.» ~ Timothy Ferriss, #NFDB
574:Una ciudad se parece mucho a un animal. Tiene un sistema nervioso, una cabeza, unos hombros y unos pies. Está separada de las otras ciudades, de tal modo que no existen dos idénticas. Y es además un todo emocional. ~ John Steinbeck, #NFDB
575:Un buen libro es la preciosa savia del alma de un maestro, embalsamada y atesorada intencionadamente para una vida más allá de la vida y, como tal, no hay duda de que debe ser una artículo de primera necesidad ~ Penelope Fitzgerald, #NFDB
576:-No he conocido a alguien que haya tenido un primer beso memorable.
Él tardó un segundo en contestar.
-Yo tampoco. Tal vez los primeros besos no son tan especiales. Tal vez los que son especiales son los últimos. ~ Kiera Cass,#NFDB
577:Pero el hombre siente tal pasión por los sistemas, por las deducciones abstractas, que está dispuesto a disfrazar la verdad, a cerrar los ojos y a taparse los oídos ante la verdad, sólo por justificar su lógica. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
578:¿Qué nos pasó? Tal vez estamos en el mundo para buscar el amor, encontrarlo y perderlo, una y otra vez. Con cada amor volvemos a nacer, y con cada amor que termina se nos abre una herida... Estoy llena de cicatrices. ~ Isabel Allende, #NFDB
579:La preocupación es el resultado de tratar de llevar una carga que jamás tenía como destino nuestra espalda. Si los cristianos ateos tratamos de hacer tal cosa, estamos admitiendo que en realidad no confiamos en Dios. ~ Craig Groeschel, #NFDB
580:No desea que los hombres la consideren hermosa. Tal cosa sólo conduce a la infelicidad. Tampoco espera la admiración de otras mujeres; de ellas sólo espera una indiferencia cortés y un cotilleo rencoroso a sus espaldas. ~ Michel Faber, #NFDB
581:O nosso coração é tão vacilante e a vida humana um tal mistério, que mesmo num assassinato cívico, num assassinato libertador, se os há, o remorso de ter ferido um homem excede o prazer de ter sido útil ao género humano. ~ Victor Hugo, #NFDB
582:Surgió la idea peligrosa y terrible de que tal vez toda la vida humana no sea más que un grave error, un aborto violento y fallido de la madre primigenia, un intento salvaje y espantosamente fracasado de la naturaleza. ~ Hermann Hesse, #NFDB
583:Know something? I'd lay even odds that between the people following us and the people hunting us, we've become this city's principle means of employment. Tal Verrar's entire economy is now based on fucking with us. ~ Scott Lynch, #NFDB
584:-¿Nunca has sentido eso, que el mundo tal vez sea un verdadero desastre? ¿Y no te has preguntado que pasaría si pudiéramos rehacerlo partiendo de cero? Sin guerras, sin pobres, sin libros obligatorios que leer en verano. ~ Rick Riordan, #NFDB
585:Pero nuestros cerebros se parecen a un glotón que continuamente buscara historias para engullirlas. ¡Tenemos que librarnos de esa afición a los cuentos! Y entonces seremos libres. ¡Entonces veremos el mundo tal y como es! ~ Orhan Pamuk, #NFDB
586:Verse arrojada a una nueva vida (o, al menos, lanzada con tal fuerza contra la vida de alguien que es como aplastarse la cara contra la ventana) te obliga a replantearte quién eres. O qué impresión causas a otras personas. ~ Jojo Moyes, #NFDB
587:Y en tanto un hombre cabalgue sobre su CABALLO DE JUGUETE tranquila y apaciblemente por el camino real sin obligarnos ni a usted ni a mí a montar tras él,—dígame, señor, ¿qué nos importa tal cosa a ninguno de los dos? ~ Laurence Sterne, #NFDB
588:Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que 'la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla'. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
589:Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que 'la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrote que se llama vida es intentar comprenderla'. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
590:qué significa el mandamiento « no matarás » cuando « un veinte por ciento de la población mundial consume recursos en tal medida que roba a las naciones pobres y a las futuras generaciones lo que necesitan para sobrevivir ». ~ Anonymous, #NFDB
591:A lembrança dos teus beijos
Inda na minh’alma existe,
Como um perfume perdido,
Nas folhas dum livro triste.
Perfume tão esquisito
E de tal suavidade,
Que mesmo desaparecido
Revive numa saudade! ~ Florbela Espanca,#NFDB
592:As pessoas não são "boas" ou "más". As pessoas são pessoas e, como tal, reagem a incentivos. Quase sempre os indivíduos são manipuláveis - para o bem ou para o mal -, bastando, para tanto, encontrar as alavancas certas. ~ Steven D Levitt, #NFDB
593:De pie frente a mí había un hombre de unos cuarenta años, tal vez cuarenta y cinco, vestido como un vendedor de electrodomésticos que busca parecer un vendedor de autos deportivos y consigue parecer un vendedor de drogas. ~ Sergio Bizzio, #NFDB
594:Descubrí que aceptar la verdad de quién era me otorgaba poder. Tal vez no sea una verdad que otros puedan aceptar, pero no puedo vivir de ningún otro modo. ¿Cómo sería vivir una mentira cada minuto de tu vida?" Dama Dela ~ Alison Goodman, #NFDB
595:el crimen repugna a la naturaleza humana. Sin embargo, la civilización nos ha creado necesidades, vicios y falsos apetitos, cuya influencia llega tal vez a ahogar en nosotros los buenos instintos, arrastrándonos al mal. ~ Alexandre Dumas, #NFDB
596:«Es una burla del destino», dijo el mariscal Sucre. «Tal parece como si hubiéramos sembrado tan hondo el ideal de la independencia, que estos pueblos están tratando ahora de independizarse los unos de los otros.» ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
597:Lo raro es que las palabras no tengan más consecuencias nefastas de las que normalmente tienen. O tal vez no lo sabemos suficientemente, creemos que no tienen tantas y todo es un desastre perpetuo debido a lo que decimos. ~ Javier Mar as, #NFDB
598:Oh, no lo se princesa. Tal vez fue porque soy lo suficientemente estúpido como para cuidar de ti. Tal vez lo soy pues pensé que había una oportunidad. Tonto de mi, pensar que un pequeño beso significaba algo para ti. -Puck ~ Julie Kagawa, #NFDB
599:presentado circunstancialmente la metafísica, según su posibilidad subjetiva, tal como realmente está dada en la disposición natural de la razón humana, y, ciertamente, en aquello que constituye el fin esencial de su cultivo. ~ Anonymous, #NFDB
600:Quien no ha tenido como yo el privilegio de pasar buena parte de su vida en un manicomio tal vez ignore esta gran verdad: que todos los allí encerrados perciben claramente la locura de los demás, pero ninguno la propia. ~ Eduardo Mendoza, #NFDB
601:Tan orgullosa y testaruda como antes, había logrado unir de tal modo estas cualidades a su propia belleza, que era por completo imposible y fuera de razón, o por lo menos me lo pareció así, de separarlas de su hermosura. ~ Charles Dickens, #NFDB
602:Damals auf dem Rückweg in mein Tal war ich mir noch nicht klar darüber, dass mein früheres Leben ein jähes Ende gefunden hatte, das heißt, ich wußte es wohl schon, aber nur mit dem Kopf, und also glaubte ich nicht daran. ~ Marlen Haushofer, #NFDB
603:Es ya costumbre de mis teorías más lúcidas deshacerse al día siguiente, quedar como pruebas de una combinación asombrosa de ineptitud y entusiasmo (o desesperación). Tal vez mi idea, una vez escrita, pierda la fuerza. ~ Adolfo Bioy Casares, #NFDB
604:Los días transcurrían para mí como si mi alma hubiera quedado en París, montada en la enorme motocicleta. Era como si constantemente estuviera perdiendo o desperdiciando algo, aunque no lograra saber qué. “Tal vez sea la vida”, ~ Anonymous, #NFDB
605:Se q hay un motivo para todo. Tal vez en el momento en q se produce un hecho no contamos con la penetración psicológica ni la previsión necesarias para comprender las razones, pero con el tiempo y paciencia saldrán a la luz ~ Brian L Weiss, #NFDB
606:We can only learn to deal with failure by actually experiencing failure, by living through it. The earlier we face difficulties and drawbacks, the better prepared we are to deal with the inevitable obstacles along our path. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
607:What is god but a being with more power than those below them can comprehend? With understanding more vast than others can imagine? If you do not believe such a being exists above you, then surely you are a god, Tal'kamar. ~ James Islington, #NFDB
608:Sé que hay un motivo para todo. Tal vez en el momento en que se produce un hecho no contamos con la penetración psicológica ni la previsión necesarias para comprender las razones, pero con tiempo y paciencia saldrán a la luz. ~ Brian L Weiss, #NFDB
609:Es mejor empezar cuanto antes. Establecer una dosis. Tal vez ni siquiera separar un tiempo todos los días. Una vez por semana o por mes. Después, ir modificando esos parámetros de acuerdo con las necesidades que vayan apareciendo. ~ Anonymous, #NFDB
610:Eso fui. Una suerte de botella echada al mar. Botella sin mensaje. Menos nada. Nada menos. O tal vez una primavera que avanzaba a destiempo. O un suplicante desde el Más Acá. Ateo de aburridos sermones y supuestos martirios. ~ Mario Benedetti, #NFDB
611:It’s funny how the devout pretend like they want people to ask questions, but really they only want you to ask the questions that they have answers to. You ask the wrong questions, things they don’t want to answer, they get mad. ~ Tal M Klein, #NFDB
612:Si somos tan despreciables, por egoístas, que no podemos irradiar algo de felicidad y rendir un elogio honrado, sin tratar de obtener algo en cambio; si nuestras almas son de tal pequeñez, iremos al fracaso, a un fracaso merecido. ~ Anonymous, #NFDB
613:Todo aquello que siento la tentación de comenzar, que requiere un sostenido esfuerzo, hace que me sienta demasiado seguro de que no estoy a la altura de la vida tal como yo la amo y se me ofrece: la vida hasta perder el aliento. ~ Andr Breton, #NFDB
614:Tal vez por ese motivo le había cogido miedo a ahogarse. No era tanto el hecho de asfixiarse en la tierra o en el mar, sino la sensación de estar hundiéndose en un exceso de expectativas, unas honduras de las que no podía salir. ~ Rick Riordan, #NFDB
615:Lo que importa es el amor, el cariño … Siempre el deseo, nunca el tiempo. Tal vez es lo único que podemos llevarnos, cuando salimos del azul del cielo para entrar en la negrura. Es un frío consuelo, tal vez, pero mejor que nada.» ~ Stephen King, #NFDB
616:Puedo decir con orgullo que desde que he tenido oportunidad he querido mínimamente cambiar al mundo. Y tal vez no lo he logrado, pero el mundo no me ha cambiado a mí, por lo cual siento que de alguna u otra manera estamos a mano. ~ Benito Taibo, #NFDB
617:El consenso parecía ser que si enviaban muchos, muchos hombres al asalto de la montaña, tal vez un número suficiente podría sobrevivir a las rocas para tomar la ciudadela. Esta es en esencia la base de todo pensamiento militar. ~ Terry Pratchett, #NFDB
618:Le parecía que la veía como una especie de jarrón que pudiera romperse y volver a pegarse como si tal cosa, pero ella sabía que si pasaba lo peor, si se hacía añicos como de cristal, algunos fragmentos se perderían para siempre. ~ Kristin Hannah, #NFDB
619:Nada, ni siquiera lo mejor y lo más noble, puede ir tal como es ahora. Nada, ni siquiera lo más bajo y más bestial, dejará de ser alzado si se somete a la muerte. Se los siembra como cuerpo natural, se lo alza como cuerpo espiritual. ~ C S Lewis, #NFDB
620:I will not hide the fact that I love to hear the spectators react after a sacrifice of a piece or pawn. I don't think that there is anything bad in such a feeling; no artist or musician is indifferent to the reactions of the public. ~ Mikhail Tal, #NFDB
621:Tal como me lo habían recordado los funcionarios chinos, el motor que hace avanzar a los países que progresan en la economía global del siglo XXI no es simplemente firmar acuerdos de libre comercio, sino ser más competitivos. ~ Andr s Oppenheimer, #NFDB
622:Tal vez lo más colombiano de la situación era la asombrosa capacidad de la gente de Medellín para acostumbrarse a todo, lo bueno y lo malo, con un poder de recuperación que quizás sea la fórmula más cruel de la temeridad. ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
623:Tal vez toda esa higiene de no esperar sea un poco ridícula.
No esperar de la vida, para no arriesgarla; darse por muerto para no morir. De pronto esto me ha parecido un letargo espantoso, inquietísimo; quiero que acabe. ~ Adolfo Bioy Casares,#NFDB
624:Me han dicho que nadie canta la palabra hambre como yo. Ni la palabra amor. Tal vez yo recuerde lo que quieren decir esas palabras. Ni todos los Cadillac y visones del mundo -y he tenido unos cuantos- pueden lograr que las olvide. ~ Billie Holiday, #NFDB
625:Porque tal es la ley de la democracia económica del mercado. Aquellos que satisfacen las necesidades de un número menor de personas solo recaudan menos votos -dólares- que aquellos que satisfacen las necesidades de más personas. ~ Ludwig von Mises, #NFDB
626:PRIMERO DEJAS DE JUZGARTE A TI MISMO; después dejas de juzgar a tu pareja. El mayor catalizador del cambio en las relaciones es la aceptación total de tu pareja tal como es, dejando completamente de juzgarla y de intentar cambiarla. ~ Eckhart Tolle, #NFDB
627:con el fin de que los principios prácticos que, sin encontrar ante sí un tal espacio para su expectativa y esperanza necesaria, no podrían extenderse a la generalidad que necesita indispensablemente la razón en los designios morales…(29) ~ Anonymous, #NFDB
628:-Acabo de comprender por qué alguien quiso hacer el primer espejo,
- Porque?
- Imagino que un hombre enamorado deseaba que su amada supiera cómo era ella para él. Quería que ella fuera capaz de verse tal y como él la veía. ~ Julia Hoban,#NFDB
629:De nada sirve que nos tapemos las orejas. Los comentarios, las risitas irónicas, los cascotes que caen de no se sabe dónde, nos atormentan en tal forma los minutos del día y del insomnio, que nos dan ganas de suicidarnos nuevamente. ~ Oliverio Girondo, #NFDB
630:-Estoy segura de que eres de esas personas que se lo piensan todo muy bien.
-No sé. Tal vez. Quizá por eso no le gusto demasiado a la gente.
-Eso te pasa porque da la impresión de que no te importa no gustar a los demás. ~ Haruki Murakami,#NFDB
631:Yo no podía decidir si el sueño era un buen sueño o una pesadilla. Tal vez era un buen sueño porque cuando me desperté no estaba triste. Tal vez así es como se mide si un sueño es bueno o malo. Por la forma en que te hace sentir. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
632:La preparación y la formación incluyen tomar la información que recibes de una fuente externa y adaptarla a tu situación, aprendértela a conciencia de tal forma que pase a ser tuya, y aplicar esos procedimientos o técnicas sobre el terreno. ~ Zig Ziglar, #NFDB
633:Não disse que era o vil povo, disse apenas que é o povo português, tal como o vejo: preferem a ordem à liberdade, preferem que alguém decida por eles, em vez do fardo de terem de ser eles a decidirem e baterem-se pelo seu destino. ~ Miguel Sousa Tavares, #NFDB
634:Pero nadie pensaba que llegaría muy lejos, porque ni siquiera creo que fuera capaz de integrar e elevado a x.
- ¿Es posible tal ignorancia? - preguntó alguien con asombro.
- Puede que esté exagerando. Digamos x por e elevado a x. ~ Arthur C Clarke,#NFDB
635:Tal vez no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. ~ Stephen King, #NFDB
636:Tal vez, piensa Risa, haya un modo de hacer que esta vida funcione. O tal vez no lo haya. Pero, en aquel momento, no hay nada más maravilloso que perderse en los sonidos de la música. Ya se le había olvidado lo delicioso que resultaba. ~ Neal Shusterman, #NFDB
637:Muchas veces escuchó decir que con los años llega la sabiduría, y él esperó, confiando en que tal sabiduría le entragara lo que más deseaba: ser capaz de guiar el rumbo de los recuerdos y no caer en las trampas de éstos tendían a menudo. ~ Luis Sep lveda, #NFDB
638:Muchos sabían que en la inconsciencia de la parranda le propuse a Mercedes Barcha que se casara conmigo, cuando apenas había terminado la escuela primaria, tal como ella misma me lo recordó cuando nos casamos catorce años después. ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
639:Não é nem mesmo o bem-estar geral do povo que ocupa meus pensamentos, pois minha dor particular é de tal maneira torrencial e de natureza tão oprimente que devora e engole outras tristezas... e, no entanto, continua sendo a mesma dor. ~ William Shakespeare, #NFDB
640:Piotr Petrovitch era uno de esos hombres que, a costa de no pocos esfuerzos, se muestran amabilísimos en sociedad, pero que, a la menor contrariedad, pierde los estribos de tal modo, que más parecen patanes que distinguidos caballeros. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
641:Seus longos olhos azuis - mais alongados - não tinham guardado a mesma forma; continuavam sim da mesma cor, mas pareciam ter passado ao estado líquido. A tal ponto que, quando os fechava, era como quando com cortinas se impede de ver o mar. ~ Marcel Proust, #NFDB
642:Estoy destinada a morir virgen.—Mi propia confesión me sorprendió. ¿Esas palabras salieron de mi boca? Froté el suave material de la chaqueta de Noah. Tal vez debería haber ido con él. No para drogarme, pero para... bueno... no morir virgen. ~ Katie McGarry, #NFDB
643:É uma a faculdade que mais importa desenvolver nas crianças: a de sentir que o divino se manifesta em nossa imediata vizinhança. Porém, muitas coisas que fazemos e deixamos fazer tendem a distruir tal faculdade, endurecendo o coração ~ Hugo von Hofmannsthal, #NFDB
644:Tal vez sí. Tal vez en este lugar, en donde se supone que me harán sanar, simplemente me regalen una buena escoba. Así podre barrer el suelo de mi cerebro. Quizá le diga a Adam que no necesito recordar. Solo necesito una buena escoba. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
645:Tuckey, porém, fazia uma ressalva: “As mulheres brasileiras têm, entre outros, o péssimo hábito de escarrar em público, não importando a hora, situação ou lugar. Tal hábito [...] forma um poderoso obstáculo ao império do charme feminino”. ~ Laurentino Gomes, #NFDB
646:El polígrafo de Flores, en un rapto de arbitrariedad, llegó a establecer un orden de cualidades, según su eficacia para enamorar. Colocó en primer lugar la belleza y luego la juventud, aclarando que estas dos virtudes son tal vez una sola. ~ Alejandro Dolina, #NFDB
647:Me atraía casi como me atrae la muerte o la nada. Pero creo que uno no debe entregarse pasivamente a esos sentimientos. Por eso tal vez no lo quise. Por eso quemé sus cartas. Cuando murió decidí destruir todo lo que prolongaba su existencia. ~ Ernesto Sabato, #NFDB
648:Me enamoré de ti y me comprometí contigo porque quería pasar el resto de mi vida contigo. Eso es todo lo que me importaba cuando dije mis votos. Pero estoy empezando a darme cuenta de que tal vez no te casaste conmigo por las mismas razones. ~ Colleen Hoover, #NFDB
649:Os livros são escritos por quem não teve sorte na vida. Por quem odeia um bocadinho a vida tal como ela é. Inventar uma que não existe ou denunciar aquela que persiste acaba por ser a mesma coisa. Ou começa: depois, logo se vê. E vê. ~ Miguel Esteves Cardoso, #NFDB
650:Si te quedas te va a matar. Tal vez no físicamente, pero te vas a morir en el interior. Si no me quieres, te daré tu espacio, pero has construido mucho más en Groveton aparte de mí. Renuncia a nosotros si es necesario, pero no renuncies a ti. ~ Katie McGarry, #NFDB
651:Y aunque no había niños jugando, ni palomas, ni tejados azules, sentí que el pueblo vivía. Y que si yo escuchaba solamente el silencio, era porque aún no estaba acostumbrado al silencio; tal vez porque mi cabeza venía llena de ruidos y de voces. ~ Juan Rulfo, #NFDB
652:Así y todo, ella llora en el porche y yo desearía acercarme y abrazarla. Desearía rescatarla y mecerla entre mis brazos.
«¿Cómo puede la gente vivir así?»
«¿Cómo consiguen sobrevivir?»
Tal vez por eso estoy aquí.
Porque ya no pueden. ~ Markus Zusak,#NFDB
653:Clary pensò di cadere. Le sembrava che le fosse stato strappato qualcosa di fondamentale, un braccio o una gamba, e fissò Jace in preda a una vacua sorpresa… che cosa provava? Non provava nulla? In tal caso, non pensava di poterlo sopportare. ~ Cassandra Clare, #NFDB
654:Cuando te encuentras con alguien, recuerda que se trata de un encuentro santo. 2 Tal como lo consideres a él, así te considerarás a ti mismo. 3 Tal como lo trates, así te tratarás a ti mismo. 4 Tal como pienses de él, así pensarás de ti mismo. ~ Helen Schucman, #NFDB
655:Visita guiada al sufrimiento:
A su izquierda, tal vez a su derecha, incluso puede que al frente, hay una pequeña habitación a oscuras. Allí espera sentado un judío. Apesta. Está famélico. Está asustado. Por favor, intenta no apartar la vista. ~ Markus Zusak,#NFDB
656:No existe tal cosa como malas personas. Todos somos personas que a veces hacen cosas malas...
Nadie es exclusivamente malo, ni tampoco únicamente bueno. Solo que algunos se ven obligados a trabajar más duro en la supresión de su parte mala. ~ Colleen Hoover,#NFDB
657: ¡Renunciar a la verdadera vida! exclamó en una especie de delirio . Aceptar el destino con resignación, aceptarlo tal como es y para siempre, ahogar todas las aspiraciones, abdicar definitivamente el derecho de obrar, de vivir, de amar... ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
658:Vive de tal forma que al mirar hacia atrás no lamentes haber desperdiciado la existencia.
Vive de tal forma que no lamentes las cosas que has hecho ni desees haber actuado de otra manera.
Vive con sinceridad y plenamente.
Vive. ~ Elisabeth K bler Ross,#NFDB
659:Cuando los cronopios cantan sus canciones preferidas, se entusiasman de tal manera que con frecuencia se dejan atropellar por camiones y ciclistas, se caen por la ventana, y pierden lo que llevaban en los bolsillos y hasta la cuenta de los días. ~ Julio Cort zar, #NFDB
660:El arte de la Economía consiste en considerar los efectos más remotos de cualquier acto o medida política y no meramente sus consecuencias inmediatas; en calcular las repercusiones de tal política no sobre un grupo, sino sobre todos los sectores. ~ Henry Hazlitt, #NFDB
661:El encanto irresistible de su belleza era tal, que yo quedé fascinado, mientras la música parecía cantar en mi oídos: Aspira su mirada como el vino, Mientras que su esplendor se funde Lánguido en medio del silencio, Como un acorde dentro de un acorde… ~ Anonymous, #NFDB
662:¿Por qué será tan difícil la vida? ¿Por
qué no podemos ser como somos y que nos acepten como tales? ¿Por qué no puedo ser yo, sencillamente, tal como soy ahora, sin necesidad de concentrarme, de mortificarme sobre mi pasado y sobre mi futuro? ~ Beatrice Sparks,#NFDB
663:En todos sus juegos dominan el horror y el peligro. Ellas se entregan sin reservas al drama. La vida monótona y protegida de la familia resulta aburrida, y todo está permitido con tal de mantener la emoción. La vida, sin la desgracia, es insoportable. ~ Unica Z rn, #NFDB
664:La verdad, sin embargo, es que tu hogar no tiene por qué ser el lugar donde duermes por las noches.
Tu hogar esta donde sientes que puedes ser tú mismo.
Donde estás a gusto.
Donde no tienes que fingir, donde te muestras tal como eres. ~ Elizabeth Eulberg,#NFDB
665:No importa, Ben. Lo que importa es el amor, el cariño... Siempre el deseo, nunca el tiempo. Tal vez es lo único que podemos llevarnos, cuando salimos del azul del cielo para entrar en la negrura. Es un frío consuelo, tal vez, pero es mejor que nada. ~ Stephen King, #NFDB
666:no prescribir a Dios lo que Dios tiene que hacer, sino aprender a aceptarlo tal como Él mismo se nos manifiesta; no querer ponerse a la altura de Dios, sino dejarse plasmar poco a poco, en la humildad del servicio, según la verdadera imagen de Dios. ~ Benedict XVI, #NFDB
667:¿Por qué rogarías para estar con alguien que trataste con tal indiferencia? Entonces sus ruegos se convirtieron en algo más. No me consolaba. Trató de hacer mi pecado más ruidoso que el suyo. No diría la verdad aun cuando la sostuviera frente a él. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
668:...Tal vez por esa experiencia en que la dicha se teñía de repente de dolor, yo ya debía haber entendido, repito, que nuestra felicidad está siempre en un equilibrio peligroso, inestable, a punto de resbalar por un precipicio de desolación. ~ H ctor Abad Faciolince, #NFDB
669:Dijo Tennyson que si pudiéramos comprender una sola flor sabríamos quiénes somos, y qué es el mundo. Tal vez quiso decir que no hay hecho, por humilde que sea, que no implique la historia universal y su infinita concatenación de efectos y causas. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
670:e Anne Elliot não estava ausente de seus pensamentos quando ele descreveu com grande seriedade a mulher que gostaria de conhecer. 'Uma mente decidida e modos doces', tal era o início e o fim de sua descrição. - É essa a mulher que eu quero - disse ele. ~ Jane Austen, #NFDB
671:No puede andar escuchando las historias con que le viene cualquiera ni hacer de juez universal. No puede dedicarse a castigar, ni siquiera con su actitud, o retirando la amistad, a quien tal vez haya hecho algo malo en alguna ocasión. No acabaríamos, ~ Javier Mar as, #NFDB
672:—No tiene sentido huir del pasado. No podemos tirarlo a la basura o fingir que no
sucedió, señorita Echohawk. Pero tal vez podamos aprender algo de este. Usted tiene una historia interesante, y me gustaría que me dijera más. —Se volteó para alejarse. ~ Amy Harmon,#NFDB
673:Rechaza específicamente las intervenciones particulares del Estado para fomentar tal o cual actividad, para proteger tal o cual sector en mayor beneficio de la comunidad. El argumento que emplea es profundamente práctico: el Estado no sabe cómo hacerlo. ~ Adam Smith, #NFDB
674:Si puedes aprender a aceptar, e incluso a dar la bienvenida a los finales de tu vida, tal vez descubras que el sentimiento de vacío, que inicialmente te pareció incómodo, se convierte en una sensación de espacio interno que es profundamente apacible. ~ Eckhart Tolle, #NFDB
675:tal caso queda destruido todo el sistema monetario; sistema tan complicado que jamás le han entendido completamente aun la mayor parte de los que forman de él su ocupación habitual; sistema de donde nacen perpetuamente la mala fe, la injusticia y el robo ~ Anonymous, #NFDB
676:Tal vez no hay tal cosa como el destino. Tal vez son sólo las oportunidades que nos dan,
y lo que hacemos con ellas. Estoy empezando a pensar que tal vezlos grandes y épicos romances no ocurren por casualidad. Tenemos que hacerlos nosotros mismos ~ Marissa Meyer,#NFDB
677:Aprendí a no interrumpir nunca a la gente cuando tiene dificultades para hablar de lo que le pasa, porque durante esos momentos de duda e inseguridad (tal como me enseñó la habilidad de mi paciente madre para escuchar) la gente suele revelar muchas cosas. ~ Anonymous, #NFDB
678:Éste es el final de la historia de los cuarenta y siete hombres leales —salvo que no tiene final, porque los otros hombres, que no somos leales tal vez, pero que nunca perderemos del todo la esperanza de serlo, seguiremos honrándolos con palabras. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
679:De tal manera la raza nuestra debiera unirse, como se une en alma y corazón, en instantes atribulados; somos la raza sentimental, pero hemos sido también dueños de la fuerza. El sol no nos ha abandonado y el renacimiento es propio de nuestro árbol secular. ~ Anonymous, #NFDB
680:los romanos han perdido un eslabón vital con la Fuente. Ya no escuchan el canto de la creación. Sólo oyen sus propias voces, por lo que hacen dioses a su imagen y semejanza. O más bien son imágenes de ellos mismos perfeccionadas, tal como les gustaría ser. ~ Anonymous, #NFDB
681:Homens para quem o absoluto é o relativo clarificado, e que por isso entregam desta maneira a filha ao namorado que lha pede em casamento:
Pastora é,
Gado guardou;
Sebes saltou;
Se nalguma se picou,
Tal como está
Assim vo-la dou... ~ Miguel Torga,#NFDB
682:Me he preguntado más de una vez si existe un sentimiento de desesperación lo bastante fuere para vencer en mí este insaciable deseo de vivir, tal vez deleznable, y mi opinión es que no lo hay, ni lo habrá, por lo menos hasta que tenga treinta años. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
683:Viajar por el imperio no solo significaba atravesar zonas horarias tal como lo entendemos nosotros, sino moverse entre formas completamente distintas de calcular las fechas o las horas del día (es un auténtico misterio comprender cómo manejaban la agenda). ~ Mary Beard, #NFDB
684:pues que suelen los dioses inmortales, cuando quieren descargar su ira sobre los hombres en venganza de sus maldades concederles tal vez prosperidad con impunidad más prolongada, para que después les cause mayor tormento el trastorno de su fortuna. ~ Gaius Julius Caesar, #NFDB
685:La raza humana es igual en todas partes. La inmensa mayoría emplea casi todo su tiempo en trabajar para vivir, y le abruma de tal modo la poca libertad de que goza, que pone de su parte cuanto puede para perderla. ¡Oh destino de los mortales! ~ Johann Wolfgang von Goethe, #NFDB
686:Según Jung, formamos parte de un todo dividido en unidades independientes de conciencia, cada uno de nosotros. Esta separación no es total y, por tal motivo, cuando meditamos o soñamos entramos en nuestro inconsciente y percibimos el inconsciente colectivo. ~ Anonymous, #NFDB
687:Se o estudo ao qual a pessoa se dedica tende a enfraquecer seus afetos e a destruir o gosto por aqueles prazeres simples que não se deveriam deixar contaminar, nesse caso tal estudo é decerto injustificado, ou seja, impróprio à mente humana. ~ Mary Wollstonecraft Shelley, #NFDB
688:Tal vez se descubra que aquello que llamamos Dios, y que de forma tan patente está en otro plano diferente al de la lógica y la realidad espacial y temporal, es una forma de nuestra existencia, una sensación de nosotros mismos en otra dimensión del ser. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
689:«Puede que estemos asistiendo», sostenía Fukuyama, «...al final de la historia como tal: esto es, al punto final de la evolución ideológica del género humano y a la universalización de la democracia liberal occidental como forma de gobierno humano definitiva.» ~ Anonymous, #NFDB
690:No se sabe todo, nunca se sabrá todo, pero hay horas en que somos capaces de creer que sí, tal vez porque en ese momento nada más nos podría caber en el alma, en la conciencia, en la mente, comoquiera que se llame eso que nos va haciendo más o menos humanos. ~ Jos Saramago, #NFDB
691:Una vez, tu finado padre nos dijo que no se puede medir el tiempo por días, como el dinero por centavos o pesos, porque los pesos son iguales y cada día es distinto y tal vez cada hora. No comprendí muy bien lo que decía, pero me quedó grabada la frase. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
692:(Y me digo al mismo tiempo que somos pésimos jueces del momento presente, tal vez porque el presente no existe en realidad: todo es recuerdo, esta frase que acabo de escribir ya es recuerdo, es recuerdo esta palabra que usted, lector, acaba de leer.) ~ Juan Gabriel V squez, #NFDB
693:in 2147 governments still existed, but they were mostly for show, like the royal family in Great Britain had been for several centuries. This began in the twenty-first century, when the US Supreme Court ruled that corporations had the same rights as people. Then ~ Tal M Klein, #NFDB
694:Si no tenemos seriedad en nuestro cristianismo, y si nuestras voluntades no están vigorosamente activas, no somos nada. Las realidades espirituales son de tal magnitud que si nuestros corazones han de dar respuesta adecuada a ellas, deberá ser con poder y energía. ~ Anonymous, #NFDB
695:Y ustedes árboles amigos, seguirán siendo igual como son. ¡Ni una hoja se les marchitara porque nosotros nos vayamos! ¡Seguirán siendo tal como son, inconscientes del placer o pena que causan, insensibles a cualquier cambio de los que discurren bajo sus frondas! ~ Jane Austen, #NFDB
696:Querías amor. Ahora lo tienes. Te quiero lo suficiente, mi amor es tan grande como el de una docena de personas. Tal vez haya algo que no estaría dispuesto a hacer por ti, alguna regla o ley que no quebrantaría, pero que me aspen si se me ocurre cuál podría ser. ~ Lisa Kleypas, #NFDB
697:Lo bueno debe ser útil. Lo útil es bueno. El tipo A, congruente con su afán acaparador, hace de la obtención de logros su bandera de lucha. Por tal razón, abandonar los resultados es casi una blasfemia y un sinsentido ridículo, producto de un romanticismo ingenuo. ~ Walter Riso, #NFDB
698:mis raíces ya se habrían secado si no estuviesen nutridas por el rico magma del pasado, que en mi caso tiene un componente inevitable de imaginación. Tal vez no es sólo en mi caso, dicen que el proceso de recordar y de imaginar son casi idénticos en el cerebro. ~ Isabel Allende, #NFDB
699:Tú estabas tan segura de que yo era otra persona, y a mi me gustó que me vieras diferente de los demás. Parte de mi seguía pensando que tal vez siempre tuviste razón y que todos estaban equivocados acerca de mi. Que incluso yo había estado equivocado acerca de mí. ~ Marissa Meyer, #NFDB
700:Aunque me dieras cuarenta hombres como él, nunca sería tan feliz como tú. Mientras no posea tu buen carácter, tu bondad, no podrá embargarme esa dicha. No, no, déjame a mi aire; y, tal vez, si me acompaña la suerte, con el tiempo pueda encontrar a otro señor Collins. ~ Jane Austen, #NFDB
701:El secreto es que la recepción, para que funcione como tal, no requiera intermediación. Esto va en contra del concepto habitual de las religiones formales, que establecen siempre un intermediario, un punto de administración de poder. La mística, en cambio, lo cancela. ~ Anonymous, #NFDB
702:En palabras de George Dyson: «El computador de programa almacenado, tal y como lo imaginó Alan Turing y lo plasmó John von Neumann, diluyó la distinción entre números que significan cosas y números que hacen cosas. Nuestro universo nunca volvería a ser el mismo». ~ Walter Isaacson, #NFDB
703:Las personas tal vez consistimos, en suma, tanto en lo que somos como en lo que hemos sido, tanto en lo comprobable y cuantificable y recordable como en lo más incierto, indeciso y difuminado, quizá estamos hechos en igual medida de lo que fue y de lo que pudo ser. ~ Javier Mar as, #NFDB
704:Llega un momento, como me llegó a mí hace unos meses, en que se halla uno en tal estado de desamparo y confusión, que no logra comprender lo que otrora resultaba obvio: por qué hago lo que hago, por qué vivo donde vivo, por qué comparto mi vida con quien la comparto. ~ Philip Roth, #NFDB
705:Un proverbio, si por tal nombre puede ser designado el dicho, que tanto tiene de portugués como de indio y universal, resume de manera elegante y elocuente situaciones como ésta, cuando te recomienda que deberás hacer lo que yo te diga, pero no hacer lo que yo haga. ~ Jos Saramago, #NFDB
706:Ella ya sólo existe en mis recuerdos. Se ha ido de mi lado. Estaba aquí, pero ha desaparecido. Y allí no hay término medio. Donde no hay lugar para el compromiso no puede haber un término medio. Los quizá tal vez existan al sur de la frontera. No al oeste del sol. ~ Haruki Murakami, #NFDB
707:O desfecho deste episódio da crônica itaguaiense é de tal ordem, e tão inesperado, que merecia nada menos de dez capítulo de exposição; mas contento-me com um que será o remate da narrativa, e um dos mais belos exemplos de convicção científica e abnegação humana. ~ Machado de Assis, #NFDB
708:Tal vez el dolor de él era como su brazo herido. Curándose lentamente. Gradualmente volviéndose menos arrollador a medida que la vida proveía otras preocupaciones y otras alegrías. Otras fuentes de dolor y felicidad. Ella quería eso para él. Más vida. Más felicidad. ~ Veronica Rossi, #NFDB
709:Tenemos dos opciones. Podemos ser pesimistas, abandonar y contribuir a que ocurra lo peor sin vuelta atrás. O ser optimistas, atrapar las oportunidades que sin duda existen y contribuir, tal vez, a que el mundo sea un lugar mejor. No es una elección demasiado difícil. ~ Noam Chomsky, #NFDB
710:Andalucía cuenta con la mayor población de gitanos con cerca de 300.000, alrededor de un 3,3% del total de la población de la comunidad. Su relevancia allí es tal que en octubre de 1996 el Parlamento de Andalucía declaró el 22 de noviembre Día de los Gitanos de Andalucía. ~ Anonymous, #NFDB
711:Para un joven adepto un poco perplejo, que no estaba, sin embargo, falto de experiencia en el dominio de las cosas prohibidas, tal suposición no sólo era extravagante, sino que resultaba seductora hasta el punto de imponérsele con toda la apariencia lógica de la verdad. ~ Thomas Mann, #NFDB
712:Siempre pensaba que mis preguntas eran preguntas equivocadas porque nadie más las preguntaba. Tal vez no se les ocurrieron a nadie. Tal vez la oscuridad llegó allí primero. Tal vez yo soy la primera luz que toca un golfo de ignorancia. Tal vez mis preguntas importan. ~ Elizabeth Moon, #NFDB
713:Porque yo tengo todo el cuadro mental y moral del suicida, menos la fuerza que se precisa para meterse un tiro en la sien. Tal vez el secreto resida en que mi cerebro tiene algunas necesidades propias del corazón, y mi corazón algunas exquisiteces propias del cerebro ~ Mario Benedetti, #NFDB
714:Talvez, se um dia estabelecer-se uma fraternização com habitantes de outros planetas em prol do conhecimento, e durante alguns milênios o saber tiver sido partilhado de estrela a estrela: talvez, então, o entusiasmo do conhecimento alcance uma tal altura de maré! ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
715:—¿Acaso no sería mejor el mundo si nunca más se quemara a nadie en el nombre de Dios? —pregunté—. ¿Si no se continuara creyendo que Dios puede ordenar al hombre hacer tal cosa a su semejante? ¿Cuál es el peligro de un mundo racional donde horrores como éste no se produzcan? ~ Anne Rice, #NFDB
716:No había nadie allí para escucharlas gritar «no». O tal vez sí lo había, pero ese «no» no se consideró digno de ser escuchado. Tal vez lo escucharon y no les importó. Los hombres que no quieren escuchar pueden transformar fácilmente el «no» de una una mujer en un «sí». ~ Louise O Neill, #NFDB
717:Pero la poesía (la verdadera poesía) es así: se deja presentir, se anuncia en el aire, como los terremotos que según dicen presienten algunos animales especialmente aptos para tal propósito. (Estos animales son las serpientes, los gusanos, las ratas y algunos pájaros.) ~ Roberto Bola o, #NFDB
718:Abandonar un país era un juego de niños. Un trueque de colores y no de vida. El desarraigo no tenía color, en cambio. A uno le daba igual vivir en cualquier parte y nacer aquí o allá era un accidente. Uno era un camaleón, los países y la gente meros decorados. Tal ~ Juan Gabriel V squez, #NFDB
719:A diplomatic passport for a Tal Zahavi, with a current photo of Yael-1. The same birth date as in the other passport. The interior must have had fifty entry stamps for European and South American countries, plus the U.S., Japan, and South Korea. The woman traveled a lot. ~ John Sandford, #NFDB
720:Aprieto mis brazos a su alrededor, sellándonos juntos en todas las formas posibles. Tal vez si me esfuerzo lo suficiente, encajaremos el uno con el otro y nos convertiremos en una sola persona y podamos compartir nuestro dolor en lugar de llevarlo por nosotros mismos. ~ Jessica Sorensen, #NFDB
721:Por eso, los Obispos de Nueva Zelanda se preguntaron qué significa el mandamiento «no matarás» cuando «un veinte por ciento de la población mundial consume recursos en tal medida que roba a las naciones pobres y a las futuras generaciones lo que necesitan para sobrevivir» ~ Pope Francis, #NFDB
722:Preferí que la oscuridad fuera realmente impenetrable, a prueba de toda rendija iluminada, con tal de que sus estremecimientos de vergüenza, de miedo, qué sé yo, se cambiaran paulatinamente, en otros estremecimientos, más tibios, más normales, más propios de la entrega ~ Mario Benedetti, #NFDB
723:• Cada emoción que sientes es real. Es verdad. Proviene directamente de la integridad de tu espíritu. No es posible fingir lo que sientes. Tal vez intentes justificar o reprimir tus emociones; tal vez intentes mentir sobre lo que sientes, pero lo que sientes es auténtico. ~ Miguel Ruiz, #NFDB
724:Cuando los cronopios cantan sus canciones preferidas, se entusiasman de tal manera que con frecuencia se dejan atropellar por camiones y ciclistas, se caen por la ventana, y pierden lo que llevaban en los bolsillos y hasta la cuenta de los días. Cuando un cronopio canta, ~ Julio Cort zar, #NFDB
725:Cuando te miro, tengo la sensación de estar viendo una estrella lejana. Es muy brillante. Pero la luz que veo fue emitida hace decenas de años. Y ahora la estrella tal vez ya no exista. No obstante, a veces esa luz me parece más real que cualquier otra cosa en el mundo. ~ Haruki Murakami, #NFDB
726:Tal vez ese fuera el verdadero propósito de las costumbres, de las fiestas de los pueblos, de los días señalados del calendario. La vida sigue, pese a que ocurran desastres, muertes y guerras. Tal vez sea una enseñanza de nuestros ancestros: que el show debe continuar. ~ Eva Garc a S enz, #NFDB
727:Tal vez eso es lo que nos llama a cada uno de nosotros, la promesa de la próxima historia, justo en el horizonte.
O la historia patinando por la ventana del frente.
O la que late en el interior de nuestros corazones, a la espera de ser puestas en libertad. ~ Suzanne Selfors,#NFDB
728:Conhecia a natureza do corpo humano: que era formado por 97 por cento de água. Que as suas veias continham água salgada, tal como os afluentes sujeitos às marés. Que uma vez por mês, bem, antes da gravidez, o ciclo do seu corpo ecoava o movimento da Lua nas marés dos oceanos ~ Luanne Rice, #NFDB
729:Recibimos con docilidad toda primera impresión, porque el hombre está hecho de tal modo, que llega a persuadirse de que son verdad las cosas más absurdas, pero desde luego se graban en él tan profundamente, que infeliz del que pretenda destruirlas o borrarlas. ~ Johann Wolfgang von Goethe, #NFDB
730:Supponiamo tu sia un contenitore vuoto. E allora?
In tal caso puoi essere un contenitore magnifico. Nessuno conosce veramente se stesso. Non credi? A un contenitore che ispira molta simpatia, magari a qualcuno viene voglia di metterci dentro qualcosa, così , d'impulso ~ Haruki Murakami,#NFDB
731:La idea del eterno retorno es misteriosa y con ella Nietzsche dejó perplejos a los demás filósofos: ¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido ya, y que incluso esa repetición haya de repetirse hasta el infinito! ¿Qué quiere decir ese mito demencial? ~ Anonymous, #NFDB
732:Los borrachos están indefectiblemente solos. Los suicidas vienen acompañados al menos por otra persona, en general varias más. Que tal vez era la idea en un principio. Mínimo dos agentes de la policía de Oakland. Al final he entendido por qué el suicidio se considera delito. ~ Lucia Berlin, #NFDB
733:Mientras dure la lucha, que durará tal vez toda mi vida, no me conviene cultivar los placeres de los sentidos, ¿te das cuenta?, porque son, de verdad, secundarios para mí. El gran placer es otro, el de saber que estoy al servicio de lo más noble, que es… bueno… todas mis ideas… ~ Manuel Puig, #NFDB
734:Se sentó en una silla y empezó a recordar vertiginosamente los meses que habían vivido juntos, a extraerles una póstuma ternura que tal vez durara hasta el encuentro con el próximo hombre o tal vez, desvaneciéndose, con sorpresivas resurrecciones, mucho más tiempo. Nunca se sabe. ~ Anonymous, #NFDB
735:El amor que me hace feliz es el que puedo compartir con la gente que amo. ¿Por qué voy a negar que les quiero? No es importante que me devuelvan ese amor. Quizá muera yo mañana o tal vez muera alguien a quien amo. Lo que me hace feliz es hacerle saber hoy lo mucho que le quiero. ~ Miguel Ruiz, #NFDB
736:«Nosotros, no. Sabemos cómo vamos a acabar. Sabemos que llegará un día en el que el estado nos meterá dos mil quinientos voltios de electricidad en el cerebro. Sabemos que nos quedan cinco, tal vez diez años. Es como llevar todo el tiempo un tremendo peso que luchas por arrastrar. ~ Anonymous, #NFDB
737:—No. No vuelvas a pensar así. No tiene nada que ver con eso. Lo que sea que puedes hacer, cualquier habilidad que tengas, todavía eres Lila. Es parte de ti; quién eres. Y no cambiaría nada de ti, que no sea tal vez tu inclinación a salir corriendo —añadió en el último momento. ~ Sarah Alderson, #NFDB
738:Comprende tu oscuridad, y ésta se desvanecerá; entonces sabrás lo que es la luz. Comprende tu pesadilla como tal pesadilla, y ésta cesará; entonces despertarás a la realidad. Comprende tus falsas creencias, y éstas perderán fuerza; entonces conocerás el sabor de la felicidad. ~ Anthony de Mello, #NFDB
739:Pero nunca hay un solo momento: todo responde a una sucesión de momentos. Y la vida puede continuar de mil maneras distintas después de cada uno de ellos. Tal vez existan diferentes versiones de nuestra vida basadas en las decisiones que tomamos y en las que no tomamos.- Madeline. ~ Nicola Yoon, #NFDB
740:Si bien la regeneración es invisible, debemos tener presente que Jesús dijo que podemos ver los efectos de ella, tal como vemos, oímos y sentimos los efectos del viento. ¿Dónde buscamos las manifestaciones tangibles del nuevo nacimiento? Lo vemos en los frutos de una vida cambiada. ~ R C Sproul, #NFDB
741:El esclavo se alza por todas las existencias al mismo tiempo cuando juzga que con tal orden se niega algo que hay en él y que no le pertenece a él solo, sino que constituye un lazo común en el cual todos los hombres, hasta el que le insulta y le oprime, tienen una comunidad preparada ~ Anonymous, #NFDB
742:Li o que havia escrito e de novo pensei: de que abismos violentos se alimenta a minha mais íntima intimidade, para que ela se negue a si mesma de tal forma e fuja para o domínio das idéias? Sinto em mim uma violência subterrânea, violência que só vem à tona no ato de escrever. ~ Clarice Lispector, #NFDB
743:Un poema sólo es tal cuando existe en lo habitual. Desde el momento en que un poema se convierte en algo habitual, no emociona, no maravilla, no inquieta más, y deja, por lo tanto, de ser un poema, pues inquietar, maravillar, emocionar nuestras raíces es lo propio de la poesía. ~ Vicente Huidobro, #NFDB
744:Cuando un pueblo está decidido a ser esclavo y se halla degradado, es una locura tratar de animar de nuevo en él el espíritu de orgullo y honor, de libertad y amor a las leyes, pues abraza con entusiasmo sus cadenas con tal que lo alimenten sin ningún esfuerzo por su parte. ~ Marcus Tullius Cicero, #NFDB
745:–Una dama no lee el periódico. Las páginas de sociedad, tal vez, o las críticas de teatro. No esa porquería.
–Pero tú no eres una dama, Jessamine... –comenzó Charlotte.
–Vaya –exclamó Will–. Verdades tan crueles a esta hora de la mañana no pueden ser buenas para digestión. ~ Cassandra Clare,#NFDB
746:He oído que para los mortales, la sensación de enamorarse es muy parecida a la sensación de miedo. Tu corazón late rápido. Tus sentidos se intensifican. Te sientes aturdido, tal vez incluso mareado. ¿No es cierto? Explicaría mucho sobre los de tu clase si es posible confundir los dos. ~ Holly Black, #NFDB
747:Vivir tal y como lo hago hoy día resulta más duro en verano, cuando hay tantas horas de sol y tan escaso es el refugio de la oscuridad; cuando todo el mundo está en la calle, mostrándose flagrante y agresivamente feliz. Resulta agotador y una se siente mal por no unirse a los demás. ~ Paula Hawkins, #NFDB
748:Así, cuando afirmamos que Dios existe nos formamos simplemente la idea de un ser tal como nos es presentado, y la existencia que le atribuimos no es concebida por una idea particular que unamos a la idea de sus otras cualidades y que pueda nuevamente ser separada y distinguida de ellas. ~ David Hume, #NFDB
749:Dizer que um homem se dá gratuitamente é uma afirmação absurda e inconcebível; tal ato é ilegítimo e nulo, tão-somente porque aquele que o pratica não está de posse do seu bom-senso. Dizer a mesma coisa de todo um povo é supor uma nação de loucos e a loucura não cria direito. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
750:En alguna parte Morelli procuraba justificar sus incoherencias narrativas, sosteniendo que la vida de los otros, tal como nos llega en la llamada realidad, no es cine sino fotografía, es decir que no podemos aprehender la acción sino tan sólo sus fragmentos eleáticamente recortados. ~ Julio Cort zar, #NFDB
751:É quase dia; desejara que já tivesses ido, não mais longe porém, do que a travessa menina deixa o meigo passarinho que das mãos ela solta - tal qual pobre prisioneiro na corda bem torcida - para logo puxá-lo novamente pelo fio de seda, tão ciumenta e amorosa é de sua liberdade. ~ William Shakespeare, #NFDB
752:Era un hombre muy maduro. Un halo de madurez lo ensombrecía, o tal vez debería decir que lo manchaba. Era como si no le faltara ni le sobrara nada. Parecía un adulto "en su punto" (...) Supongo que la gente a quien no le sobra ni le falta nada es más fácil de olvidar que los demás. ~ Hiromi Kawakami, #NFDB
753:Quando uma história de amor acaba, não é por falta de sorte. Às vezes nem sequer é por falta de amor. É porque tinha que acabar. E a vida é sempre outra coisa. Tal como o amor. Podemos ficar sentados à espera de que alguma coisa mude, ou podemos ser agentes da nossa mudança. ~ Margarida Rebelo Pinto, #NFDB
754:Soy feliz en mi amor, pero esa espada suspendida sobre mi cabeza a todas horas, a veces me ciega el sueño y me angustia de tal modo el alma que me asaltan y me tiemblan los más horrendos presentimientos. Ese es mi destino: la sombra al lado de la luz, el dolor junto a la felicidad. ~ Julia de Burgos, #NFDB
755:Tal vez sea imposible comprender el propio rostro. ¿O acaso es porque soy un hombre solo? Los que viven en sociedad han aprendido a mirarse en los espejos, tal como los ven sus amigos. Yo no tengo amigos; ¿por eso es mi carne tan desnuda? Sí, es como la naturaleza sin los hombres. ~ Jean Paul Sartre, #NFDB
756:una síntesis tal que supusiese una transición continua desde la materia hasta el espíritu, o a la inversa; o lo que es enteramente lo mismo, una transición continua desde la necesidad hasta la libertad, he aquí lo que tendría que mostrar aquel que quisiera sostener lo acabado de afirmar. ~ Anonymous, #NFDB
757:A natureza do homem é tal que, embora sejam capazes de reconhecer em muitos outros maior inteligência, maior eloqüência ou maior saber, dificilmente acreditam que haja muitos tão sábios como eles próprios. Pois vêem sua própria sabedoria bem de perto e a dos outros homens à distância. ~ Thomas Hobbes, #NFDB
758:•Porque hemos dedicado mucho tiempo a tu formación, compañera - respondió Loxan - Si te mataran en tu siguiente viaje por no tener armas adecuadas, se me quedaría tal cara de tonto que ni Lexis me iba a reconocer.
•Ya tienes cara de tonto y te reconozco perfectamente, hermano ~ Laura Gallego Garc a,#NFDB
759:Pouco importa em que lugar, em quinze dias, uma campanha da imprensa pode instigar uma população incapaz de julgamento a um tal grau de loucura, que os homens se prontificam a vestir a farda de soldado para matar e se deixarem matar. E seres maus realizam assim suas intenções desprezíveis. ~ Anonymous, #NFDB
760:Sólo recuerdos excelentes conservo de la casa paterna. Estos recuerdos son los más preciosos para el hombre, con tal que un mínimo de amor y concordia hayan reinado en la familia. Es más: puede conservarse un buen recuerdo de la peor familia, siempre que se tenga un alma sensible. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
761:Attaining lasting happiness requires that we enjoy the journey on our way toward a destination we deem valuable. Happiness is not about making it to the peak of the mountain nor is it about climbing aimlessly around the mountain; happiness is the experience of climbing toward the peak. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
762:Había aprendido lo peor de las lecciones que puede dar la vida: la de que carece de sentido. Y cuando sucede tal cosa, la felicidad nunca vuelve a ser espontánea, sino que es artificial e, incluso entonces, se compra el precio de un obstinado distanciamiento de uno mismo y de su historia. ~ Philip Roth, #NFDB
763:Me da igual qué aspecto tengas, mientras yo pueda verte tal como quiero. Estoy agradecido de no tener que descubrir que en realidad eres distinta de «mi Emmi, la heroína de mi novela de correo electrónico». Allí eres perfecta, la más bella del mundo, ninguna puede compararse contigo. ~ Daniel Glattauer, #NFDB
764:En ocasiones sucede algo tan catastrófico que durante un tiempo, a veces durante mucho tiempo, resulta imposible ver algo en la oscuridad,
incluso parece imposible creer que haya algo más allá. Pero siempre lo hay. Incluso, tal vez, en el momento de la muerte. Sobre todo en ese momento. ~ Mary Balogh,#NFDB
765:Los cristianos ateos podemos buscar la lógica de todo tipo de excusas posibles con tal de no perdonar. Sin embargo, los cristianos pueden encontrar en Dios la fuerza que les hace falta para luchar contra los sentimientos de ira, odio y amargura, y abrirse paso así de regreso a la cruz. ~ Craig Groeschel, #NFDB
766:No creo en la poesía. Ningún poema puede dar cuenta de la intensidad de los deseos. A lo sumo, puede redactar, posteriormente, una crónica más o menos fascinante de lo que pasó. pero un poema no es algo que sucede. Tal vez el poema pueda invocar el suceso o consolar de su no venida. ~ Alejandra Pizarnik, #NFDB
767:Recuerdo amor. Es lo que tengo que seguir recordándome. Es gracioso cómo puedes olvidarlo todo, excepto el amor de las personas que te han querido. Tal vez por eso a los humanos nos cuesta tanto recuperarnos de las historias de amor. No es el dolor lo que tratan de superar, es el amo. ~ Melina Marchetta, #NFDB
768:Tal vez hay un Dios que es como la luz del fuego, pero todo lo que podemos ver son las sombras que nosotros mismos proyectamos cuando caminamos frente al fuego. Entonces vemos grandes sombras moviéndose y creemos que son Dios, pero en realidad no son más que nuestras propias siluetas. ~ Philippa Gregory, #NFDB
769:a no nacer los malos pensamientos de una organización mala también, el crimen repugna a la naturaleza humana. Sin embargo, la civilización nos ha creado necesidades, vicios y falsos apetitos, cuya influencia llega tal vez a ahogar en nosotros los buenos instintos, arrastrándonos al mal. ~ Alexandre Dumas, #NFDB
770:Busca sólo esto: vivir lo que siempre has deseado vivir. Evita criticar a los demás y concéntrate en lo que siempre has soñado. Tal vez no te parezca muy importante. Pero Dios, que todo lo ve, sabe que el ejemplo que das lo está ayudando a mejorar el mundo. Y, cada día que pase, te cubrirá ~ Paulo Coelho, #NFDB
771:La Sociedad Científicos Sentimentales era una locura. Pero tal vez hace falta un poco de locura entre tanta exactitud y precisión. Serán buenos los cálculos y los teoremas inexpugnables, si es que se aplican a rombos, ángulos y cubos. Pero empiezan a fallar cuando se trata de personas. ~ Alejandro Dolina, #NFDB
772:Los países latinoamericanos continúan identificándose cada cual con su propio puerto, negación de sus raíces y de su identidad real, a tal punto que la casi totalidad de los productos del comercio intrarregional se transportan por mar: los transportes interiores virtualmente no existen. ~ Eduardo Galeano, #NFDB
773:Recuerdo amor. Es lo que tengo que seguir recordándome. Es gracioso cómo puedes olvidarlo todo, excepto el amor de las personas que te han querido. Tal vez por eso a los humanos nos cuesta tanto recuperarnos de las historias de amor. No es el dolor lo que tratan de superar, es el amor. ~ Melina Marchetta, #NFDB
774:O medo
Certa manhã, ganhamos de presente um coelhinho das índias. Chegou em casa numa gaiola. Ao meio-dia, abri a porta da gaiola. Voltei para casa ao anoitecer e o encontrei tal e qual o havia deixado: gaiola adentro, grudado nas barras, tremendo por causa do susto da liberdade. ~ Eduardo Galeano,#NFDB
775:Pensé que tal vez si encontrara a alguien más, sería capaz de dejar de pensar en ti, pero esto no funcionó. Nada funciona. Cuando estoy con ellas, quisiera que fueras tú. Cuando ellas ríen o hablan, no puedo menos que comparar tu voz o tu risa. Siempre has sido tú; siempre serás tú, Ángel. ~ Kirsty Moseley, #NFDB
776:Tal vez los monjes que se concentran en sus cantos y meditaciones son un pouco autistas. He observado que hay una gran similitud entre ciertos rituales de oraciones y cantos y el balanceo de un niño autista. Creo que tiene que haber algo más en eso que simplemente colocarse con endorfinas. ~ Temple Grandin, #NFDB
777:Y todavía hoy, si él estuviera vivo, lloraría al recordarla, tal como mi mamá no ha dejado de llorar, ni ninguno de nosotros, si lo vuelve a pensar, porque la vida, después de casos como este, no es otra cosa que una absurda tragedia sin sentido para la que no vale ningún consuelo. ~ H ctor Abad Faciolince, #NFDB
778:Cada vez que un hombre me dice que es un romántico, me dan ganas de escupirle. Únicamente significa que tiene una idea romántica de ti, pero en cuanto te muestras tal y como eres y dejas de encajar en su fantasía, se desinfla. Los hombres románticos son un peligro. Cuanto más lejos, mejor. ~ Candace Bushnell, #NFDB
779:Confía en ella. Tu hija es una mujer. Quizá la Iglesia diga que representamos el pecado, que debemos ser castigadas y vosotros lo creáis y nos castiguéis por ello. Tú tal vez no, pero la gran mayoría de los hombres sí. Sufrimos. Parimos, Hugo, parimos. Damos la vida. No lo olvides nunca. ~ Ildefonso Falcones, #NFDB
780:¿Eres Tú o solamente su imagen? No quiero saberlo. Mañana te condenaré y morirás en la hoguera como el peor de los herejes. Y los mismos que hoy te han besado los pies, mañana, a la menor indicación mía, se aprestarán a alimentar la pira encendida para ti. ¿Lo sabes?... Tal vez lo sepas. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
781:Tenha em mente que:
(1)alguém sempre pode escolher outra pessoa sem que isso se reflita em você;
(2)quer você seja ou não escolhido por alguém importante, não é com isso que você deve medir seu valor.
(...)Se essa pessoa preferir outro a você, tal escolha refletirá o outro e não você. ~ Wayne W Dyer,#NFDB
782:Another guitar player who had a tremendous influence on my life was Howard Roberts ... I'd listened to a lot of Tal Farlow, Johnny Smith and Kenny Burrell, and I was certainly into those guys, but I was awestruck at the intensity and fire in Howards' guitar playing... for me, it became a roadmap. ~ Jeff Baxter, #NFDB
783:Botvinnik's right! When he says such things, then he's right. Usually, I prefer not to study chess but to play it. For me chess is more an art than a science. It's been said that Alekhine and I played similar chess, except that he studied more. Yes, perhaps, but I have to say that he played, too. ~ Mikhail Tal, #NFDB
784:Algunas personas tenían demasiado poder y eran demasiado crueles para que siguieran vivas; ciertas personas eran demasiado terribles, por mucho que las amaras, y por eso no importaba si uno mismo tenía que volverse terrible también con tal de detener sus pasos. Había cosas que se debían hacer. ~ Kristin Cashore, #NFDB
785:Ya, ya - lo calmó fingiendo compasión-. Él no se da cuenta. Forma parte de la condición de monstruo no identificarse como tal. Es como el dragón que mientras estaba agachado en una aldea devorando doncellas escuchó a los campesinos a loa campesinos gritar: "¡Un monstruo!", y se volvió para mirar. ~ Laini Taylor, #NFDB
786:¿Cómo podía resistir así, ella que estaba desarmada? Yo no me veía abandonándola. Ella me aceptaba tal como era. Me había aceptado cargado de demonios, más angustiosos unos que los otros. Los había enganchado a los suyos y avanzaba. No me veía haciéndole lo que yo había sufrido que me hiciesen. ~ Mathias Malzieu, #NFDB
787:Estas palabras muestran precisamente cómo ha de entenderse el término “vigilancia”. No es un salir del presente, un especular sobre el futuro, un olvidar el cometido actual; muy al contrario, vigilancia significa hacer aquí y ahora lo que es justo, tal como se debería obrar ante los ojos de Dios". ~ Benedict XVI, #NFDB
788:Por lo tanto, creo que somos lo que somos por muchas razones. Y tal vez nunca lo sabremos más que ellos. Pero incluso si no tenemos el poder de elegir de dónde venimos, todavía podemos elegir a dónde ir desde allí. Todavía podemos hacer cosas. Y podemos tratar de sentirnos bien acerca de ellas. ~ Stephen Chbosky, #NFDB
789:Porque estoy seguro de que las formas de sufrimiento en este mundo se cuentan por cientos, por millares tal vez. Y ninguno de esos números pertenece a la misma escala. Todos te lastiman de manera distinta y no hay modo de cuantificarlos. Duelen demasiado y no lo bastante al mismo tiempo. —Estoy ~ Robyn Schneider, #NFDB
790:Lo primero que piensan casi todos los empleados cuando les hablo de llegar a ser empresario y echar a andar un negocio o invertir en bienes raíces, es: “¿Y qué tal si cometo un error? ¿Qué pasará si pierdo dinero? ¿Qué pasará si fracaso?” Esta mentalidad es lo que impide que la gente sea rica. ~ Robert T Kiyosaki, #NFDB
791:Los esclavos viven para servirnos, quizá deberíamos abrirlos para saber si llevan esclavos dentro y después abrir un rey para ver si tiene otro rey en la barriga y, ya ves, si encontrásemos al Diablo y él se dejase abrir, tal vez nos lleváramos la sorpresa de ver saltar a Dios de allí dentro. Antes ~ Jos Saramago, #NFDB
792:los big data, los datos masivos, se refieren a cosas que se pueden hacer a gran escala, pero no a una escala inferior, para extraer nuevas percepciones o crear nueva formas de valor, de tal forma que transforman los mercados, las organizaciones, las relaciones entre los ciudadanos y los gobiernos, etc. ~ Anonymous, #NFDB
793:Era consolador saber que hasta Doakes necesitaba dormir de vez en cuando. O tal vez había pensado que alguien que acababa de comprometerse merecía un poco de intimidad. Como yo le conocía bien, esto no era probable. Era más probable que le hubieran elegido Papa y hubiera tenido que volar al Vaticano. ~ Jeff Lindsay, #NFDB
794:Para hacer concebible lo inconcebible se ha querido suponer tal es, la cosa actuante, o el alma, o ambas, que mediante la influencia de la cosa puedan surgir representaciones. La cosa influyente debería ser tal que sus influencias resultasen representaciones, algo así como Dios en el sistema de Berkeley ~ Anonymous, #NFDB
795:Al despertar no lograba acordarme de todo, pero los fragmentos que recordaba habrían alcanzado para hacerme pasar por un loco, o tal vez por un poeta maldito. Por otra parte, sentía un impulso irracional a alejarme de la vida sana y ordinaria que llevaba, y a lanzame a las tinieblas y la locura (...) ~ H P Lovecraft, #NFDB
796:Remember, never rely on one plan, Tal. Always have two or more in place when you undertake something perilous. If the first one fails, go to the second plan. If the second plan fails, go to the third.” “If the third plan fails, Your Grace?” Kaspar laughed. “Then run like hell if you’re still alive. ~ Raymond E Feist, #NFDB
797:The authorities of Tal Verrar, in a magnanimous gesture of hospitality, have decreed that no foreigner upon the Golden Steps may be pressed into slavery. As a result, there are few places west of Camorr where it is safer for strangers to drink their brains out and fall asleep in the gutters and gardens. ~ Scott Lynch, #NFDB
798:Antes de que el éxito aparezca en la vida de cualquier hombre, es seguro que éste se encontrará con muchas frustraciones temporales, y tal vez con algún fracaso. Cuando la frustración se adueña del hombre, lo más fácil y más lógico que puede hacer es abandonar. Eso es lo que la mayoría de los hombres hace. ~ Anonymous, #NFDB
799:Cuando se hubo marchado, saqué mi espada y estuve a punto de clavármela. ¿Por qué? No lo sé. Tal vez en un arranque de entusiasmo. Desde luego, habría sido un acto absurdo. ¿Comprendes que un hombre se pueda matar de alegría...? Pero me limité a besar la hoja y la introduje de nuevo en la funda... ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
800:Estoy empezando a pensar que tal vez está bien ser un lienzo en blanco. Tal vez está bien que mi futuro sea desconocido. Y tal vez, está bien estar inspirada en las personas que saben su futuro.
Los artistas se inspiran en lienzos en blanco.
Un lienzo en blanco tiene posibilidades ilimitadas. ~ Stephanie Perkins,#NFDB
801:For inspiration I look to those great players who consistently found original ways to shock their opponents. None did this better than the eighth world champion, Mikhail Tal. The "Magician of Riga" rose to become champion in 1960 at age twenty-three and became famous for his aggressive, volatile play. ~ Garry Kasparov, #NFDB
802:Por supuesto, existe siempre la posibilidad de zanjar cualquier discusión con el método a prueba de tontos de encasillar al oponente: nada más fácil que afirmar que todo lo que está tratando de demostrar es de sobra conocido bajo tal o cual nombre y que el pensamiento ha avanzado mucho desde entonces. ~ Victor Pelevin, #NFDB
803:Debido a todo el daño, todo el dolor y la soledad y ver que todo el mundo me dejaba atrás me cegué ante la alegría y el orgullo que sentía por Kierran, la profunda satisfacción en los brazos de Meghan, y el amor ciego y creciente que tenía por mi familia. Y tal vez, eso era lo que significaba ser humano. ~ Julie Kagawa, #NFDB
804:el fenómeno de la voluntad, en sí misma carente de razón, se halla en cuanto tal fenómeno sometido a la ley de la necesidad, es decir, al principio de razón; así la necesidad con la que suceden los fenómenos de la naturaleza no nos supondrá un reparo para conocer en ellos las manifestaciones de la voluntad. ~ Anonymous, #NFDB
805:Tal como dijo Aretino, «el llanto desconsolado resulta aceptable solo cuando la viuda que lo produce es dueña de un poder que influye, o más aún, es crucial en la vida de los cortesanos. Pero si quien gobierna ha perdido la mayor parte de su poder, el lamento se convierte en una queja insoportable». Lucrecia ~ Dario Fo, #NFDB
806:Sin embargo, es que tu hogar no tiene porque ser un lugar donde duermes por las noches.
Tu hogar esta donde sientes que puedes ser tu mismo.
Donde estas a gusto.
Donde no tienes que fingir, donde te muestras tal como eres.
Por fin había llegado a aquel lugar, porque Macallan es mi hogar. ~ Elizabeth Eulberg,#NFDB
807:Al analizar las dos casas, tal como se le aparecían antes de terminar la primera semana, Fanny estuvo tentada de aplicarles la célebre sentencia del doctor Johnson sobre el matrimonio y el celibato, diciendo que, aunque Mansfield Park pudiera entrañar alguna pena, Portsmouth no podía entrañar ningún placer. ~ Jane Austen, #NFDB
808:Tengo esta idea de que la razón por la que tenemos sueños es que estamos pensando en cosas que no sabemos que las estamos pensando, y esas cosas, bueno, se nos escapan a nuestros sueños. Tal vez somos como las llantas con mucho aire en ellas. El aire tiene que escapar. Eso es lo que son los sueños. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
809:El conductor tenía cara de asesino, pero llevaba el tablero del coche abarrotado de imágenes religiosas. ¿A quién podía rezarle un troglodita como él, que arriesgaba la vida de sus pasajeros con tal de ganar un metro de terreno y gritaba horribles interjecciones a otros automovilistas igualmente inciviles? ~ Enrique Serna, #NFDB
810:Tal vez porque las promesas más importantes en nuestra vida son aquellas que nunca se pronuncian en alto, que no se gritan ni se declaran, que se formulan íntimamente, y que una vez cumplidas nos colman de una secreta y profunda felicidad mucho más auténtica y perdurable que cualquier otro tipo de gloria. ~ Carmen Pacheco, #NFDB
811:Bem que existe no mundo, aqui e ali, uma espécie de continuação do amor, na qual a cobiçosa ânsia que duas pessoas têm uma pela outra deu lugar a um novo desejo e cobiça, a uma elevada sede conjunta de um ideal acima delas: mas quem conhece tal amor? Quem o experimentou? Seu verdadeiro nome é amizade. ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
812:- Averigüe qué me haría feliz y averigüe que quería hacer, y me forme para el trabajo que haría posible esas dos cosas.
- Tal como lo dices, parece muy sencillo.
- Es sencillo -dijo-. Pero lo cierto es que también supone un grandísimo esfuerzo. Y la gente no está dispuesta a hacer este tipo de sacrificio. ~ Jojo Moyes,#NFDB
813:Busca sólo esto: vivir lo que siempre has deseado vivir. Evita criticar a los demás y concéntrate en lo que siempre has soñado. Tal vez no te parezca muy importante. Pero Dios, que todo lo ve, sabe que el ejemplo que das lo está ayudando a mejorar el mundo. Y, cada día que pase, te cubrirá de más bendiciones. ~ Paulo Coelho, #NFDB
814:Os acontecimentos graves, felizes ou infelizes, não alteram a alma de um homem, mas precisam-na, tal como uma rajada de vento revela a forma de uma árvore ao varrer num ápice as folhas mortas; trazem para a luz aquilo que estava relegado na sombra; inclinam o espírito na direcção em que passará a crescer. ~ Ir ne N mirovsky, #NFDB
815:—Acabo de comprender por qué alguien quiso hacer el primer espejo.
Willow parpadea sorprendida. Eso no era en absoluto lo que estaba esperando.
—¿Por qué?
—Imagino que un hombre enamorado deseaba que su amante supiera como era ella para él. Quería que ella fuera capaz de verse tal y como él la veía. ~ Julia Hoban,#NFDB
816:Lo que yo insinué fue tan sólo que el hombre extraordinario tiene el derecho..., no el derecho legal, naturalmente, sino el derecho moral..., de permitir a su conciencia franquear ciertos obstáculos en el caso de que así lo exija la realización de sus ideas, tal vez beneficiosas para toda la humanidad... ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
817:Explicar el amor es tal vez la más dura tarea de todos los tiempos. Filósofos, poetas, músicos y novelistas lo han intentado con métodos diversos y muchos y variados resultados, y cada una de sus obras es una suerte de declaración al respecto.
Hay tantas maneras de contar el amor como cabezas que lo piensan. ~ Benito Taibo,#NFDB
818:La creencia en ell Zahir es islámica...Zahir en árabe, quiere decir notorio, visible; en tal sentido, es uno de los noventa y nueve nombres de Dios; la plebe, en tierras musulmanas, lo dice de "los seres o cosas que tienen la terrible virtud de ser inolvidables y cuya imagen acaba por enloquecer a la gente ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
819:Pero yo te miro de frente porque no te juzgo. No te mato a ti sino a tus actos, al eco de tus actos, su resonar lejano en las costas griegas. Se habla ya tanto de ti que eres como una vasta nube de palabras, un juego de espejos, una reiteración de fábula inasible. Tal es al menos el lenguaje de mis retóricos. ~ Julio Cort zar, #NFDB
820:Recientemente la fotografía se ha transformado en una diversión casi tan cultivada como el sexo y el baile, lo cual significa que la fotografía, como toda forma artística de masas, no es cultivada como tal por la mayoría. Es sobre todo un rito social, una protección contra la ansiedad y un instrumento de poder. ~ Susan Sontag, #NFDB
821:«el hombre que se considera superior, inferior o incluso igual que otro hombre no comprende la realidad»— es la cumbre de la sabiduría, y que una vida no basta para impregnarse de ella, para digerirla, asimilarla, de tal forma que deje de ser una idea para informar la mirada y la acción en todas las circunstancias. ~ Anonymous, #NFDB
822:Porque poder decir: «es duro», «no es justo», «estoy harto», sin temer que el interlocutor se sienta culpable, poder decirlo con la seguridad –son palabras de Étienne– de que el otro oiga lo que dices tal como lo dices, ni más ni menos, de que no proyecte nada sobre ello, es una alegría y un alivio inmensos. ~ Emmanuel Carr re, #NFDB
823:Tú esperas explicaciones (...) ¡No comprenderías nada y sólo te afligirías! (...) ¿Tal vez porque falto de coraje para cargar con mi culpa me he descargado en otro? ¿O porque he buscado en el sufrimiento de otro un alivio para mis penas? (...) He venido porque soy malo (...) Pero soy cobarde e infame (...) ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
824:Cuando los años se suman, uno empieza a tener noción de que el tiempo se escapa, y tal vez por eso alimente el autoengaño de que escribir sobre lo cotidiano puede ser una forma, todo lo primitiva que se quiera, de frenar ese descalabro. No se lo frena, por supuesto. Nada ni nadie es capaz de sujetar al tiempo. ~ Mario Benedetti, #NFDB
825:Si alguna vez vamos a parar al infierno, uno de los tormentos más refinados consistirá en encerrar en una habitación al ser humano desnudo con las fotos enmarcadas de su tiempo... tal vez ese infierno no resulte incluso soportable, porque las peores fotos sólo se sueñan, no se hacen y, si se hacen, no se revelan. ~ G nter Grass, #NFDB
826:– Capítulo 1: O fascismo dos bons homens
"somos bons homens. não digo que sejamos assim uns tolos, sem a robustez necessária, uma certa resistência para as dificuldades, nada disso, somos genuinamente bons homens e ainda conservamos uma ingênua vontade de como tal sermos vistos, honestos e trabalhadores. ~ Valter Hugo M e,#NFDB
827:El hecho de que incluso las personas más comprometidas y bien dispuestas releguen de facto el papel de la creatividad a un grado de escasa importancia es, tal vez, la mejor prueba de que el sistema inhumano en que vivimos tiene como uno de sus objetivos principales la represión de la potencia creativa de la humanidad ~ Anonymous, #NFDB
828:It's funny, but many people don't understand why I draw so many games nowadays. They think my style must have changed but this is not the case at all. The answer to this drawing disease is that my favorite squares are e6, f7, g7 and h7 and everyone now knows this. They protect these squares not once but four times! ~ Mikhail Tal, #NFDB
829:Lo sé. Lo siento. Creo que podría estar en lo cierto, sin embargo. Tal vez no hay tal cosa como el destino. Tal vez son sólo las oportunidades que nos dan, y lo que hacemos con ellas. Estoy empezando a pensar que tal vez los grandes y épicos romances no ocurren por casualidad. Tenemos que hacerlos nosotros mismos. ~ Marissa Meyer, #NFDB
830:...bajo la capa de crueldad que lo cubría, se asustaba y se horrorizaba ante su propia violencia (...). Un monstruo (...) que de vez en cuando se negaba a comportarse como tal. Y cuando una bestia dejaba de actuar como lo es ¿dejaba de serlo? (...) Esa noche (...) había demasiadas preguntas y muy pocas respuestas. ~ Kristin Cashore, #NFDB
831:Tal y como lo planteó Downs, el hombre racional «persigue sus objetivos de un modo tal que, en la medida de sus posibilidades, utilizará la mínima cantidad de recursos escasos por unidad de resultados obtenidos». Esto también exigía centrarse en un aspecto concreto de un individuo y no en «toda su personalidad». ~ Lawrence Freedman, #NFDB
832:—Si nos atrapan por vuestra culpa, no descansaré hasta aprender esa Maldición de los Demonios, de la que nos habló Quirrell, y la utilizaré contra vosotros. Hermione abrió la boca, tal vez para decir a Ron cómo utilizar la Maldición de los Demonios, pero Harry susurró que se callara y les hizo señas para que avanzaran. ~ J K Rowling, #NFDB
833:Funes El Memorioso (Jorge Luis Borges) - Tu subrayado en la página 6 | Location 83-85 | Añadido el domingo, 22 de junio de 2014 16:54:20 Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo. ~ Anonymous, #NFDB
834:Tal como a lager foi inventada para convencer mais mulheres a beber cerveja e os cigarros light foram desenvolvidos tendo em mente fumadores preocupados com a saúde, os produtos de canábis comestíveis ou bebíveis podem muito bem abrir um novo mercado de potenciais charrados que não gostam da ideia de fumar um charro. ~ Tom Wainwright, #NFDB
835:L'egoismo generato dal sistema induce i leaders ad apprezzare di più il successo personale che non la responsabilità sociale. [...] D'altro canto, il vasto pubblico è anch'esso a tal punto egoisticamente occupato da interessi privati, da prestare scarsa attenzione a tutto ciò che trascende l'ambito strettamente personale ~ Erich Fromm, #NFDB
836:De um modo geral, os 'fatos' não explicam os 'valores'. Bas obras de imaginação poética, os valores têm tal signo de novidade que tudo o que deriva do passado é inerte com relação a eles. Toda memória precisa ser reimaginada. Temos na memória microfilmes que só podem ser lidos quando recebem a luz viva da imaginação. ~ Gaston Bachelard, #NFDB
837:Õnn ei saa olla piisav põhjus elamiseks. Kas ma oleksin õnnelik, kui ma oskaksin risti ette lüüa ja kummardaksin seal rütmiliselt maani, seal, kuldses kumas, laulvas pominas, mis uniseks teeb? Jumal oleks minuga rahul ja kingiks mulle vastutasuks õnne. Või teeks, et Taanielil oleksid täid peas ja ma saaksin tal pead otsida. ~ Emil Tode, #NFDB
838:No início do século XX, a reprodução técnica tinha atingido um nível tal que começara a tornar objeto seu, não só a totalidade das obras de arte provenientes de épocas anteriores, e a submeter os seus efeitos às modificações mais profundas, como também a conquistar o seu próprio lugar entre os procedimentos artísticos. ~ Walter Benjamin, #NFDB
839:que sus espíritus se expandían, que los deseos y la memoria desaparecían, que se abandonaban en una sola inmensa claridad. Se abrazaron en ese extraordinario espacio reconociéndose, porque tal vez habían estado allí juntos en vidas anteriores y lo estarían muchas veces más en vidas futuras, como sugirió Tao Chi’en. Eran ~ Isabel Allende, #NFDB
840:Tal vez quiso decir que el mundo visible se da entero en cada representación, de igual manera que la voluntad, según Schopenhauer, se da entera en cada sujeto. Los cabalistas entendieron que el hombre es un microcosmo, un simbólico espejo del universo; todo, según Tennyson, lo sería. Todo, hasta el intolerable Zahir. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
841:The result was the same as tuning down the strings by a semitone and using a capo at the first fret. With less tension in the strings, the sound was more mellow and softer; it also allowed me to cover a larger span of the fingerboard. I used this for quite a few years, but eventually I went back to the standard fingerboard. ~ Tal Farlow, #NFDB
842:Bien que se viviera por una idea, por una esperanza, incluso por un capricho, pero vivir simplemente no le había satisfecho jamás: siempre habla querido algo más. Tal vez la violencia de sus deseos le había hecho creer tiempo atrás que era uno de esos hombres que tienen más derechos que el tipo común de los mortales. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
843:Junto con la sangre de Alec, Simon podía saborear el metal del miedo, la chispa de dolor, y la ansiosa llama de algo más, algo que había probado la primera vez que bebió la sangre de Jace en el suelo de metal sucio del barco de Valentine. Tal vez todos los Cazadores de Sombras tenían un deseo de muerte, después de todo. ~ Cassandra Clare, #NFDB
844:La mirada de Dios es una mirada de padre, tierna, afectuosa. Dios es dichoso de que seamos lo que somos. Por supuesto que nos invita a crecer respondiendo a sus llamadas, pero Dios nos ama tal y como somos. La persona que Dios ama no es la persona que yo debería ser, o la persona que sueño con ser, sino es la persona que soy. ~ Anonymous, #NFDB
845:no es el sufrimiento en sí mismo el que madura o enturbia al hombre, es el hombre el que da sentido al sufrimiento. Hasta tal punto resulta esencial la postura del hombre que Frankl le arrancó al Lager una gran lección existencial: «El sufrimiento, en cierto modo, deja de ser sufrimiento cuando encuentra un sentido...». ~ Viktor E Frankl, #NFDB
846:Mi basterà, stai sicura, questa indifferenza, per aver coraggio, non già davanti a un uomo, che è nulla; ma davanti a tutti e sempre. Vivo in tal clima, cara che posso non curarmi di niente; della morte come della vita, figurati poi del ridicolo degli uomini e dei loro meschini giudizio. Non temere. Ho capito il giuoco. ~ Luigi Pirandello, #NFDB
847:No puede racionalmente surgir esta cuestión: ¿por qué las representaciones dependientes de la libertad están determinadas justamente de tal modo y no de otro? Pues por lo mismo que se supone que son dependientes de la libertad, se rechaza toda aplicación del concepto de fundamento. Son de tal modo, porque yo las he determinado ~ Anonymous, #NFDB
848:Quando as pessoas que amamos desaparecem da nossa vida, temos de aprender a viver sem elas.
E não importa que não continuem na nossa memória tal qual eram, o sinal que tinham no rosto, as rugas junto dos olhos, o jeito de andar, porque o importante é continuarem no nosso coração.
Donde não saem e onde não mudam nunca. ~ Alice Vieira,#NFDB
849:Si se conocen anticipadamente los males que pueden después manifestarse, lo que no concede el cielo más que a un hombre sabio y bien prevenido, quedan curados muy pronto. Pero cuando, por no haberlos conocido, se les deja tomar un incremento tal que llega a noticia de todo el mundo, no hay ya arbitrio que los remedie. ~ Niccol Machiavelli, #NFDB
850:aclarar que si yo fuese Dios, haría lo posible por ser Ángel González para quererte tal como te quiero, para aguardar con calma a que te crees tú misma cada día, a que sorprendas todas las mañanas la luz recién nacida con tu propia luz, y corras la cortina impalpable que separa el sueño de la vida, resucitándome con tu palabra, ~ Anonymous, #NFDB
851:El reconoce que es débil e indefenso, tal como Dios se lo ha declarado, pero al mismo tiempo sabe, paradójicamente, que ante los ojos de Dios él vale más que los ángeles. En sí mismo, es nada; pero en Dios, es todo. Ese es su lema. El sabe bien que el mundo nunca lo verá a él como Dios lo ve, y por eso ha dejado de preocuparse. ~ A W Tozer, #NFDB
852:No importaba lo que le sucedía a alguna persona individual, la vida pasaba en otros lugares. La primera vez que Kennedy me besó, estaba a la razón de que al mismo tiempo, otras personas se separaban. Y la noche que Kennedy rompió mi corazón, en algún lugar —tal vez justo allí en mi dormitorio, otras personas se enamoraban. ~ Tammara Webber, #NFDB
853:I turned my attention back to the tal, handsome footman who was waiting patiently for me to take his hand and descend out of the plush carriage. Colin looked at me blandly. I knew perfectly well that he was remembering last spring when I stumbled out of a hired hack and sprawled, rather spectacularly, into a muddy puddle. ~ Alyxandra Harvey, #NFDB
854:Los Salmos fueron escritos por hombres de carne y hueso quienes fueron también hombres de Dios. Ellos experimentaron conflictos reales y pruebas duras, tal como nosotros mismos los padecemos. No tienes que leer mucho antes de encontrar que sus palabras se convierten en las tuyas y sus corazones expresan tu propio corazón. ~ Donald S Whitney, #NFDB
855:No te creas a quien te diga que el futuro ya está escrito. Lo mas que puede hacer un profeta es ofrecerte la versión más probable de los futuros acontecimientos, pero depende de nosotros aceptar el futuro tal y como es, o cambiarlo. Es fácil dejarse llevar por la corriente, pues para nadar en contra hay que ser muy valiente. ~ Jasper Fforde, #NFDB
856:Kurt anunció como si tal cosa que tenía otros planes: «Voy a ser una gran estrella de la música, me suicidaré y me veré rodeado de un halo de gloria». «Eso es lo más absurdo que he oído en mi vida. No hables así», le contestó Fields. Pero Kurt se mantuvo en sus trece: «No, quiero ser rico y famoso y suicidarme como Jimi Hendrix». ~ Anonymous, #NFDB
857:A mi, quienquiera que, encargado del gobierno total de una ciudad, no se acoge al parecer de los mejores sino que, por miedo a algo, tiene la boca cerrada, de tal me parece —y no solo ahora, sino desde siempre— un individuo pésimo. Y el que en más considera a un amigo que a su propia patria, éste no me merece consideración alguna; ~ Anonymous, #NFDB
858:Buy’ce gal, buy’ce tal
Vebor’ad ures alit
Mhi draar baat’i meg’parjii’se
Kote lo’shebs’ul narit A pint of ale, a pint of blood
Buys men without a name
We never care who wins the war
So you can keep your fame —Popular drinking chant of Mandalorian mercenaries—approximate translation, edited for strong language ~ Karen Traviss,#NFDB
859:chap·tal·i·za·tion n. (in winemaking) the correction or improvement of must by the addition of calcium carbonate to neutralize acid, or of sugar to increase alcoholic strength. chap·tal·ize v. late 19th cent.: from the name of Jean A. Chaptal (1756-1832), the French chemist who invented the process, + -ization (see -IZE). Linked ~ Erin McKean, #NFDB
860:Rompió a llorar, cosa que yo nunca le había visto hacer. Y yo gocé de aquel instante pese a todo el dolor que contenía. Me dio vergüenza sentir aquello, pero no la solté. La mantuve abrazada con fuerza y tal vez la besé por todas las veces que no me había permitido hacerlo. Por un instante, parecíamos dos partes de una misma cosa. ~ Anne Rice, #NFDB
861:Hermes y yo nos sentamos en la parte trasera de la camioneta de reparto sobre un par de cajas en las que ponía SERPIENTES TÓXICAS. Tal vez no era el mejor sitio para sentarse, pero era preferible a otras mercancías en las que ponía EXPLOSIVOS, PROHIBIDO SENTARSE ENCIMA y HUEVOS DE DRAKON: PROHIBIDO ALMACENAR CERCA DE EXPLOSIVOS. ~ Rick Riordan, #NFDB
862:Justkui nõudepesemine või rinnahoidja kandmine või see, et keegi mulle uksi avab ja sulgeb – justukui alandaks see mind kui naist. Tegelikult ma kaifin, kui mees mulle ukse lahti teeb, etiketi järgi tähendab see:“Tal on vaja, et ma teda aitan, sest ta on nõrk.“ Kuid minu jaoks:“Mind koheldakse kui jumalannat, ma olen kuninganna. ~ Paulo Coelho, #NFDB
863:Ella se agarró a él, canción tras canción, mirándole fijamente a los ojos, como solía hacer antes conmigo. Así que quizá bebiera una copa de más mientras observaba la escena. Y tal vez aquel jarrón del vestíbulo se rompiera por mi culpa. Y puede que acabara mordiendo la almohada para silenciar mi llanto, para que Avery no me oyera. ~ Kiera Cass, #NFDB
864:«Esos días con vos se recortan del resto de mi vida con la tonalidad de lo ideal: si alguna vez tuviera la desgracia de estar a punto de ahogarme, en la película completa desde mi nacimiento esos días (qué pocos fueron, ¿no?) se destacarían en la oscuridad con tal suficiencia que yo, entre las olas, sonreiría, en vez de luchar». ~ Sergio Bizzio, #NFDB
865:Es por eso que las personas disfrutan del acto de besar, porque se siente bien. Pero cuando te gusta besar a alguien debido a quien es, la diferencia no se encuentra en el placer. La diferencia se encuentra en el dolor que sientes cuando no estás besándola... Tal vez esto explica por qué enamorarse es tan malditamente doloroso. ~ Colleen Hoover, #NFDB
866:CI se ocupa sólo de una estrecha franja de habilidades lingüísticas y matemáticas, y que tener un elevado CI tal vez pueda predecir adecuadamente quién va a tener éxito en el aula o quién va a llegar a ser un buen profesor, pero no tiene nada que decir con respecto al camino que seguirá la persona una vez concluida su educación. ~ Daniel Goleman, #NFDB
867:Tal vez la vejez es otro comienzo, tal vez se pueda volver al tiempo mágico de la infancia, ese tiempo anterior al pensamiento lineal y a los prejuicios, cuando percibía el universo con los sentidos exaltados de un demente y era libre para creer lo increíble y explorar mundos que después, en la época de la razón, desaparecieron. ~ Isabel Allende, #NFDB
868:No espero nada. Esto no es horrible. Después de resolverlo, he ganado tranquilidad. Pero esa mujer me ha dado una esperanza. Debo temer las esperanzas. Tal vez toda esa higiene de no esperar sea un poco ridícula. No esperar de la vida, para no arriesgarla; darse por muerto, para no morir. Ya no estoy muerto: estoy enamorado. ~ Adolfo Bioy Casares, #NFDB
869:Toda clase de cosas buenas que creíamos eran nuestras, pero que en realidad se debían a una buena digestión, se desprenderán de nosotros, y toda clase de cosas malas que se debían a los complejos o a la mala salud de los demás se desprenderán de ellos. Y entonces, por primerísima vez, veremos a todos tal como son. Y habrá sorpresas. Y ~ C S Lewis, #NFDB
870:Como a maioria das pessoa desse mundo, a minha maldade é meio que um a maldade passiva, uma maldade por omissão, por não fazer nada porque não me importo com ninguém o suficiente pra intervir e tal, com exceção das pessoa que eu conheço bem . Por que não consigo me importar com todo mundo do jeito que me importo com quem eu conheço? ~ Irvine Welsh, #NFDB
871:Hemos perdido la costumbre de la vida hasta tal punto que a veces sentimos una suerte de asco por la vida verdadera, y por eso nos sienta mal el que nos la recuerden. Hemos llegado a considerar la vida viva como un trabajo, casi como un empleo, y todos somos en nuestro interior del parecer que es mejor vivir como en los libros. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
872:Quiero pensar que es un amor elegante y que no tendrá un final vulgar. Tal vez es cierto lo que él dice: que seguiremos de la mano al otro lado de la muerte. Sólo espero que ninguno de los dos se extravíe en la senilidad, y el otro tenga que cuidar su cuerpo decrépito. Vivir juntos y lúcidos hasta el último día, ése sería el ideal. ~ Isabel Allende, #NFDB
873:¡Cuán reconocido estaría a mi destino con tal de que en mi vida hubiese logrado abrir un solo sendero, que, varias generaciones después, siguiera siendo pisado por seres humanos, y cuánto más si dejara un algo que en un futuro lejano ayudara también a otros seres humanos, fueran quienes fuesen, a "elevarse un poco hacia las alturas"! ~ Konrad Lorenz, #NFDB
874:la historia de la Creación, de cómo la culebra Cai-Cai alborotaba el mar y las olas amenazaban con tragarse a los mapuche, pero entonces la culebra Treng-Treng los salvó, llevándolos a la cima de los cerros más altos, que hizo crecer y crecer. Y caía lluvia en tal abundancia, que quienes no alcanzaron a subir a los cerros perecieron ~ Isabel Allende, #NFDB
875:Probablemente no habría sido mucho peor (tal vez habría sido mucho mejor) buscar consuelo en las dos monjas del autobuses la avenida Lyons en lugar de en una persona que se delataba en los placeres de las corrupciones habituales e insignificantes que proliferan allí donde la gente compite incluso por las más mínimas ventajas del rango. ~ Philip Roth, #NFDB
876:Creo que lo que me excitaba de tal manera extrema era la idea poética de morir haciendo el amor. Además, la debilidad aliada a la fiebre me sumergían en esa zona sin relación con lo cotidiano en la que siempre deposité mi única esperanza y que hasta esa noche yacía en un imperio soñado de acceso imposible a causa de su irrealidad. ~ Alejandra Pizarnik, #NFDB
877:Kestrel pensó que tal vez había estado equivocada, y Risha también, sobre el perdón, que no era barro ni roca sino que se parecía más a las flotantes esporas blancas. Se soltaban de los árboles cuando estaban listas. Eran suaves al tacto, pero había que dejarlas ir, de modo que pudieran encontrar un lugar en el que sembrarse y crecer. ~ Marie Rutkoski, #NFDB
878:O cambiarte el nombre por Neville Brody. Si fueras él, habrías entrado a trabajar en la revista londinense The Face en 1981 y habrías transformado su diseño, asaz predecible, de manera tal que tu estilo reverberaría no solo en otras revistas sino en libros, discos y otros muchos aspectos del diseño comercial de las siguientes décadas. ~ Simon Garfield, #NFDB
879:Cuando se afirma y se subraya tal cosa sin que tal diferencia resulte de las palabras mismas, y cuando en lugar de ello, las palabras se refieren precisamente a lo que niegan tales afirmaciones, surge la sospecha de que en tales palabras se esconde precisamente lo negado. Por lo tanto, no hay que creer demasiado en esas afirmaciones. ~ Theodor W Adorno, #NFDB
880:No es una casualidad que los Sufis piensen que pueden conectarse de forma más constructiva con personas que están bien integradas en el mundo, además de tener objetivos superiores, y que aquellas que adoptan una actitud razonable hacia la vida y la sociedad tal como la conocemos pueden por lo general absorber muy bien las enseñanzas Sufis ~ Idries Shah, #NFDB
881:É muito difícil ler os clássicos; logo a culpa é dos clássicos. Hoje o estudante faz valer a sua incapacidade como um privilégio. Eu não consigo aprender isto, portanto alguma coisa está errada nisto. E há especialmente alguma coisa errada com o mau professor que quer ensinar tal matéria. Deixou de haver critérios - para só haver opiniões. ~ Philip Roth, #NFDB
882:A imaginação não produz a loucura: o que produz a loucura é exatamente a razão. Os poetas não enlouquecem; os jogadores de xadrez, sim. Os matemáticos e os caixas enlouquecem, mas os artistas criadores raramente chegam a tal estado. Não é meu propósito atacar a lógica; quero apenas frisar que o perigo está na lógica, e não na imaginação. ~ G K Chesterton, #NFDB
883:Creía que tal vez, cuando me dijiste que no me amabas, mis sentimientos irían enfriándose y acabarían por desaparecer, pero no ha sido así. Han seguido creciendo día a día. Te amo más desesperadamente, en este momento, de lo que te he amado antes, y en una hora te amaré aún más. Sé que no es justo decirte esto, cuando tú no puedes hacer nada. ~ Anonymous, #NFDB
884:La verdad de la vida, es decir, la naturaleza de la vida, debe ser tal como es y no de otro modo. Si me he apartado de la verdad es porque no he expuesto mas que una serie de fenómenos de la vida que no pueden, claro está, reflejarla como es debido. El resultado es que no he hecho más que seguir un camino equivocado deformando la realidad. ~ Gao Xingjian, #NFDB
885:O que torna os maus poetas ainda piores é o facto de apenas lerem poetas (tal como os maus filósofos apenas lêem filósofos), quando eles tirariam um proveito bem maior de um livro de botânica ou de geologia. Só nos enriquecemos se frequentarmos disciplinas afastadas da nossa. Isto só é verdade, claro está, nos domínios em que grassa o eu. ~ Emil M Cioran, #NFDB
886:-No es suficiente, tal vez. No todo el tiempo -Su voz tembló-. Al igual que la forma en la que te amo. Te amé imprudentemente desde el momento en el que te conocí. Nunca me preocupe por las consecuencias. Me dije que lo hice, me dije a mi mismo que tu querías que lo hiciera, lo intenté, pero nunca lo hice. Yo te quería más que ser bueno. ~ Cassandra Clare, #NFDB
887:Los jóvenes que quieren que uno les enseñe a escribir no hacen lo que hago yo [tachar, corregir, reescribir]. Esperan que todo lo que escriben sea publicado tal cual. No están dispuestos a sacrificar nada para aprender el oficio. No les entra en la cabeza que lo que uno quiere hacer y lo que puede hacer son cosas completamente distintas. ~ Raymond Chandler, #NFDB
888:Saber que tal remedio ha curado a Calias atacado de tal enfermedad, que ha producido el mismo efecto en Sócrates y en muchos otros tomados individualmente, constituye la experiencia; pero saber que tal remedio ha curado toda clase de enfermos atacados de cierta enfermedad, los flemáticos, por ejemplo, los biliosos o los calenturientos, es arte. ~ Aristotle, #NFDB
889:Tocar con una mano la eternidad y con la otra la vida es un imposible. Si lo que le da un sentido a nuestro comportamiento en relación con la vida es la fidelidad a cierto instante y nuestro esfuerzo por eternizar este instante, tal vez el Pabellón de Oro lo sabía y quería, siquiera por breves segundos, desistir de su indiferencia para conmigo. ~ Anonymous, #NFDB
890:Imagine looking in the mirror and not knowing who you are. An empty face staring back. No one. We rarely think about how much air is around us until we can’t breathe. We always imagine what it would be like to be someone else, but when we do so, it’s with the guise that beneath it all, we know who we really are. Take that away, and who are we? ~ Tal M Klein, #NFDB
891:Isso não é amor. Eu já estive apaixonado, mas isso não é a mesma coisa. Não se trata de um sentimento meu, mas de uma força exterior que se apoderou de mim. Veja, eu fugi porque decidi que tal coisa não poderia acontecer, entende, como uma felicidade que não pode existir na terra; mas lutei contra mim mesmo e vejo que sem isso não existe vida. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
892:Sí, a veces la idea más delirante, la que parece más imposible, se le clava a uno en la cabeza con tal fuerza que acaba por juzgarla realizable... Más aún, si esa idea va unida a un deseo fuerte y apasionado acaba uno por considerarla a veces como algo fatal, necesario, predestinado, como algo que es imposible que no sea, que no ocurra. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
893:Los síntomas del Information Fatigue Syndrom (IFS), es decir, del cansancio de la información, incluyen la incapacidad de pensar analíticamente. Tal síndrome es la incapacidad de concluir e inferir. Por tanto, la masa de información acelerada ahoga el pensamiento. También el pensamiento necesita un silencio. Hay que poder cerrar los ojos. El ~ Byung Chul Han, #NFDB
894:«... ¡Qué tonto era el público! Era exactamente un rebaño de ovejas —pensó, adormilado—. Van uno detrás de otro como tontos, no reparan en tal libro, pero compran el de al lado solo porque lo compran los demás, aunque no hay manera de saber qué ven en el uno o dejan de ver en el otro. Pero este libro… éste tiene que salir. Hay que publicarlo» ~ D E Stevenson, #NFDB
895:Estaba harto de hacer preguntas sobre cómo había acabado en aquella situación, de buscar otras respuestas, otras realidades, otras familias o cuerpos en los que podría haber nacido. Cada vez que me daba cuenta de que no había otras alternativas, me sentía peor por haber preguntado. Ahora ya estaba listo para aceptar las cosas tal y como eran. ~ Garrard Conley, #NFDB
896:Parecia-me que a natureza, menos livre que os velhos poetas, devia servir-se quase que exclusivamente dos elementos comuns à família e não podia atribuir-lhe tal poder de inovação que fizesse, com materiais análogos aos que compunham um tolo e um bruto, um grande espírito sem a menor tara de tolice, uma santa sem a menor mácula de brutalidade. ~ Marcel Proust, #NFDB
897:Publio, tal y como ya hiciera cuando partieron hacia el sur hacía unos meses, marchaba a pie, al igual que los legionarios, para dar ejemplo y mostrar a sus hombres que compartía con ellos el duro esfuerzo de las eternas jornadas a paso ligero con las que había habituado a sus legionarios a desplazarse por las agrestes tierras hispanas. ~ Santiago Posteguillo, #NFDB
898:Ser sensible es amar. La palabra "amor" no es el amor. Y el amor no puede dividirse como el amor a Dios y el amor al hombre, ni puede medirse como el amor a uno solo y el amor a muchos. El amor se brinda a sí mismo tal como una flor da su perfume; pero nosotros estamos siempre midiendo el amor en nuestras relaciones y, debido a eso, lo destruimos. ~ Anonymous, #NFDB
899:El hombre sufre sobre la tierra males sin cuento. No creas que soy solamente un fantoche vestido de oficial, que lo único que sabe es beber y hacer el crápula. La humillación, herencia del hombre: tal es casi el único objeto de mi pensamiento. Dios me preserva de mentir y de envanecerme. Pienso en ese hombre humillado, porque soy yo mismo. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
900:Por entonces yo llevaba un tiempo con un ojo morado, souvenir de una pelea a puñetazos durante las vacaciones de verano. Ninguno de mis compañeros de trabajo me había preguntado nunca por ello, asi que supuse que uno podía hacer cualquier cosa en su vida privada con tal de que te dejara tantos moretones que nadie quisiera conocer los detalles. ~ Chuck Palahniuk, #NFDB
901:Quando eu morrer, se pusessem uma lápide no lugar onde ficarei, poderia ser algo assim: "Aqui jaz, indignado, fulano de tal". Indignado, claro, por duas razões: a primeira, por já não estar vivo, o que é um motivo bastante forte para indignar-se; e a segunda, mais séria, indignado por ter entrado num mundo injusto e ter saído de um mundo injusto. ~ Jos Saramago, #NFDB
902:¿Que hay al otro lado de la vida?¿Es solo noche silenciosa y soledad?
¿Que queda cuando no hay deseos, recuerdos ni esperanzas?
¿Que hay en la muerte? Si pudiera permanecer inmovil, sin hablar ni pensar, sin suplicar, sin llorar, recordar o esperar, si pudiera sumergirme en el silencio mas completo, tal vez entonces pudiera oirte, hija. ~ Isabel Allende,#NFDB
903:Lá não se diz ama; é querem-se. "Querem-me" é outra coisa; é amalgamarem-se num só ser, em uma só vontade, numa identidade de alma e corpo tal, e tão uma que nem sequer cogitam se há desgraça com força de desuni-los aquém da morte. E para lá da sepultura ainda eles têm como segura a vida imortal em união de penas ou glórias. ~ Camilo Castelo Branco, #NFDB
904:Todos mienten, me dije, todos se esfuerzan, todos esconden algo, tal vez lo mismo: el miedo, la impotencia, la soledad, la muerte. En mayor o menor medida, todos han de convivir con eso. Yo también mentía: sonreía, aceptaba y besaba y no hablaba de mis frustraciones. A veces, me derrumbaba o vivía al borde del derrumbamiento. Todos lo hacían. ~ Soledad Pu rtolas, #NFDB
905:El punto importante es que tenemos que dar siempre la impresión de que Cristo es la Cabeza de la casa o el hogar. ¿Cómo podemos dar esa impresión? ¡Principalmente por nuestra conducta y ejemplo en general! Los padres deben estar viviendo de tal manera que los hijos siempre sientan que ellos mismos están bajo Cristo, que Cristo es su Cabeza. ~ D Martyn Lloyd Jones, #NFDB
906:Estaba contra toda razón científica que dos personas apenas conocidas, sin parentesco alguno entre sí, con caracteres distintos, con culturas distintas, y hasta con sexos distintos, se vieran comprometidas de golpe a vivir juntas, a dormir en la misma cama, a compartir dos destinos que tal vez estuvieran determinados en sentidos divergentes. Decía: “El ~ Anonymous, #NFDB
907:la historia de la Creación, de cómo la culebra Cai-Cai alborotaba el mar y las olas amenazaban con tragarse a los mapuche, pero entonces la culebra Treng-Treng los salvó, llevándolos a la cima de los cerros más altos, que hizo crecer y crecer. Y caía lluvia en tal abundancia, que quienes no alcanzaron a subir a los cerros perecieron en el diluvio. ~ Isabel Allende, #NFDB
908:En el canto, como en el beso, no parece existir la mentira perfecta, puesto que ambas actividades exigen renunciar a la comodidad de la certeza para saltar a un precipicio que en el fondo tal vez ni fondo tenga. Cantar y besar son, cuando se hacen al mando de la pasión, quehaceres que nos exponen a que una legión de acomplejados se ría de nosotros. ~ Xavier Velasco, #NFDB
909:No olvidé a Hanna, desde luego, pero en algún momento su recuerdo dejó de acompañarme a todas partes. Quedó atrás, como queda atrás una ciudad cuando el tren sigue su marcha. Está allí, en algún lugar de nuestra espalda, y si hace falta puede uno coger otro tren e ir a asegurarse de que la ciudad todavía sigue allí. Pero ¿para qué hacer tal cosa? ~ Bernhard Schlink, #NFDB
910:Tal milagro está reservado para el Señor solo. Dios, el Soberano infinitamente justo, sabe que en toda la tierra no hay un justo que haga bien y no peque; y por lo mismo en la soberanía infinita de su naturaleza divina y en el esplendor de su amor inefable, El emprende la obra, no tanto de justificar al justo cuanto de justificar al impío. ~ Charles Haddon Spurgeon, #NFDB
911:Grover fue el único ser auténticamente alegre que conocí en mi vida y, en consecuencia, esto es un pequeño monumento que estoy erigiendo en su memoria, en memoria de esa certidumbre alegre. Es una lástima que tuviera que usar a Cristo de muleta, pero es que, ¿qué importa como se llegue a la verdad, con tal de que la captemos y vivamos gracias a ella?. ~ Henry Miller, #NFDB
912:Por momentos puede ser maravilloso eso de que todo el mundo escriba porque uno encuentra colegas en todas partes , y por momentos puede resultar pesado, porque cualquier gilipollas iletrado se siente imbuido de todos los defectos y de ninguna de las virtudes de un escritor verdadero. Nicanor Parra lo dijo: tal vez sería conveniente leer un poco más. ~ Roberto Bola o, #NFDB
913:Antes una aclaración: no hay en este mundo infame comedia que dure tanto ni se enturbie ni se aguante si no hay —cual debe ser— humoradas transgresoras y un sinnúmero de equívocos que vayan de lo ridículo a la sofisticación. En aras de que se cumpla la comedia tal cual es, es mejor apresurar las acciones como sea y ponerle como sea un falso final feliz. ~ Daniel Sada, #NFDB
914:el carácter inteligible de cada hombre se ha de considerar como un acto de voluntad extratemporal, por lo tanto indivisible e inmutable, cuyo fenómeno, desarrollado y disgregado en el espacio, el tiempo y todas las formas del principio de razón, es el carácter empírico tal y como se presenta empíricamente en toda la conducta y el curso vital de ese hombre. ~ Anonymous, #NFDB
915:—¿Le hablas de mí?
Liesel no pudo responder enseguida. Tal vez fue la súbita sacudida amorosa que sintió por él. ¿O había sido así siempre? Era probable. Privada del habla, deseó que la besara, que la agarrara de la mano y la atrajera hacia él. No importaba dónde. En la boca, en el cuello, en la mejilla. Tenía toda la piel libre para él, a la espera. ~ Markus Zusak,#NFDB
916:Tal vez, cuando Sally te mira, cree que vales algo. Y tal vez, cuando yo te miro, también creo que vales algo. Solo porque no te agradas a ti mismo no significa que no les agradas a otros. Y si alguna vez dices en mi presencia que no tienes nada para ofrecer, si alguna vez vuelves a decirlo, entonces te voy a patear el trasero de aquí a Michoacán. ~ Benjamin Alire S enz, #NFDB
917:«Tal vez el sentido de la vida para una mujer consiste únicamente en ser descubierta así, mirada de manera que ella misma se sienta irradiante de luz.» No en mirar, no en escuchar venenos y torpezas de los otros, sino en vivir plenamente el propio goce de los sentimientos y las sensaciones, la propia desesperación y alegría. La propia maldad o bondad... ~ Carmen Laforet, #NFDB
918:El jilguero canta en la jaulita colgada entre las cortinas de la ventana. ¿Siente quizá la primavera que se aproxima? Ay de mí, quizá la siente también el antiguo tronco de nogal con el que fue hecha mi silla, que ahora cruje con el canto del jilguero. Tal vez se hablan, con ese canto y con este crujido, el pájaro enjaulado y el nogal reducido a silla. ~ Luigi Pirandello, #NFDB
919:La verdad es diferente de la Verdad. La "verdad" es la que puedo sostener en mi conciencia como tal. No es relativa, sino mi absoluto, mi camino. Sin embargo, dada la soberanía que tengo de conducinne por la vida respetando las reglas de tránsito, no puedo imponer mi camino a los demás. Aun si circulamos por las mismas autopistas, no seguimos el mismo camino. ~ Anonymous, #NFDB
920:O otimismo racional conduz à estagnação: é o otimismo irracional que conduz à reforma. Explicarei, usando mais uma vez o paralelo do patriotismo. O homem mais propenso a destruir o lugar que ama é exatamente aquele que ama tal lugar por alguma razão especial. O homem que contribuirá para o desenvolvimento de um lugar é aquele que o ama sem nenhuma razão. ~ G K Chesterton, #NFDB
921:Que estranho poder era esse, que a mulher exercia sobre eles, a tal ponto, que os infelizes, carregados de desonra e de ludibrio, ainda vinham covardes e suplicantes mendigar-lhe o perdão pelo mal que ela lhes fizera?...
E surgiu-lhe então uma idéia bem clara da sua própria força e do seu próprio valor.
Sorriu.
E no seu sorriso já havia garras. ~ Alu sio Azevedo,#NFDB
922:Y en aquel momento quise besarla, tal como la había besado la primera vez: entrechocando los dientes, su cara ladeada frente a la mía, haciéndome cosquillas en los brazos con el pelo, un beso húmedo y con lengua mientras yo no pensaba en nada más que en el beso, porque habría sido peligroso pensar en cualquier cosa al margen de lo agradable que resultaba. ~ Gillian Flynn, #NFDB
923:A realidade muda, às vezes muito devagar, outras, a uma velocidade vertiginosa. Não estava preparada para isto. A vida é mesmo assim: nunca muda quando pensamos, mas um dia muda mesmo e, quando damos por isso, o jogo virou e perdemos o que tínhamos. Ganhar e perder fazem parte da vida e da morte, tal como a glória e a tristeza, a luz e as sombras. ~ Margarida Rebelo Pinto, #NFDB
924:Kõik, mis on täiuslik ja vastuoludeta, peab kaduma. Täiuslikuks saamise hetk on tema lõpp-punkt, edasi pole tal enam kohta. Muidugi ei tähenda see, et ta kohe otsa saaks - aga ta sureb paratamatult, elu lahkub temast, ükskõik, kui kaua ta füüsiliselt siin meie keskel ringi ka ei liiguks. Ja see ei ole see täiuslikkus, mida teil enda ümber vaja on, uskuge mind. ~ Rein Raud, #NFDB
925:Mi papá me había dicho una vez que la gente haría que mi vida fuera una mierda, el monstruo le había dicho a Joe que su familia no lo quería más. Teníamos que vivir con eso, con aquellas cosas que nos susurraron al oído. Tal vez nunca nos liberaríamos de esas sombras, no del todo,pero seguiríamos luchando con ferocidad. Y tal vez eso era todo lo que importaba. ~ T J Klune, #NFDB
926:En este momento me doy cuenta que no lo amo, que no lo he
hecho por un tiempo. Que tal vez nunca lo hice. Porque él está ahí y es
mío si lo quiero, lo podría besar otra vez, podría hacerlo mío. Pero no lo
quiero. Quiero a alguien más. Se siente raro haber gastado tanto tiempo
deseando algo, a alguien, y luego un día, de repente, solo se detiene. ~ Jenny Han,#NFDB
927:Meditar el tiempo, tratar de saber si el pasado y el futuro son válidos y si en verdad existen, nos lleva a un laberinto que, por familiar, no es menos indescifrable. Cada día somos otro, pero siempre olvidamos que igual sucede con nuestros semejantes. En esto tal vez consista lo que los hombres llaman soledad. O es así, o se trata de una solemne imbecilidad. ~ lvaro Mutis, #NFDB
928:Eres un buen chico. No dejes que nadie te quite eso... Nunca pienses lo contrario. Te preocupas por los demás. Eso es fácil de perder... Preocuparse por las personas. Nos enfocamos tanto en lo que necesitamos... Que dejamos de preocuparnos por las demás personas. Tal vez es lo que debemos hacer para sobrevivir... Pero te quita un pedazo del alma... Cada vez. ~ Robert Kirkman, #NFDB
929:Failure is an inescapable part of life and a critically important part of any successful life. We learn to walk by falling, to talk by babbling, to shoot a basket by missing, and to color the inside of a square by scribbling outside the box. Those who intensely fear failing end up falling short of their potential. We either learn to fail or we fail to learn. ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
930:-¿Quieres saber lo que significa tener hijos?-le dije mientras se sentaba-. Pues significa que a veces tienes que dejar que tu hija haga cosas que te parecen estúpidas, confiando en que, el hecho de que tú no seas capaz de hacerlas no quiere decir que ella tampoco. Que tal vez ella es lo suficientemente sensata como para salir del embrollo en que se ha metido. ~ Kim Harrison, #NFDB
931:La paciencia nos permite establecer vínculos duraderos, nos ayuda a escuchar y a volcarnos en las situaciones de forma plena. Amar es activo, ya que implica sentir, hacer y vivir. Tal como decía Einstein, dentro de cada ser humano late una bomba capaz de contrarrestar ki\otones de hostilidad y confusión. El corazón es nuestra mejor arma para ganar la paz interior. ~ Anonymous, #NFDB
932:No existe nadie cuya personalidad real nos guste hasta la última partícula. Por eso, un mundo donde todo consiste en gustar es en última instancia una mentira. Pero sí existe la persona de cuya personalidad real uno ama hasta la última partícula. Y por eso el amor representa tal amenaza existencial para el orden del tecnoconsumismo: Saca a la luz la mentira ~ Jonathan Franzen, #NFDB
933:Por que é que a verdade gera ódio? Por que é que os homens têm como inimigo aquele que prega a verdade, se amam a vida feliz que é mais que a alegria vinda da verdade? Talvez por amarem de tal modo a verdade que todos os que amam outra coisa querem que o que amam seja verdade. Como não querem ser enganados, não se querem convencer que estão em erro. ~ Saint Augustine of Hippo, #NFDB
934:Lake nunca va a leer mi diario, así que debería decir lo que realmente hay en mi mente, ¿verdad? Incluso si ella lee esto, será después de mi muerte cuando esté ordenando mis cosas. Así que técnicamente, tal vez algún día ella en realidad vea esto. Pero no importará entonces, porque estaré muerto. Así que, Lake... si estás leyendo esto... Lamento estar muerto. ~ Colleen Hoover, #NFDB
935:Lo único que le pido a un libro es que me inspire energía y valor, que me diga que hay más vida de la que puedo abarcar, que me recuerde la urgencia de actuar. Si casi todas las palabras de esta noche han pasado por mis ojos tal que el agua del mar por los costados de un navío, las pocas palabras que he retenido han grabado en mi espíritu una marca indeleble. ~ R jean Ducharme, #NFDB
936:Recuerda siempre que no puedes ser juez de nadie, ya que, antes de juzgar a un criminal, el juez debe tener presente que él es tan criminal como el acusado, y tal vez más culpable de su crimen que todos. Cuando haya comprendido esto, podrá ser juez: es una gran verdad, por absurdo que parezca. Pues si yo soy un hombre justo, nadie será un criminal ante mí. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
937:–Respetas algo cuando le das un buen uso –replicó ella–. Tal vez pasen años hasta que vuelva a las tierras de los bárbaros y pelee. ¿Qué mal hay en que, entretanto, corte ramitas y zanahorias con mi espada? –Se puso seria–. Llevar una espada toda la vida, sabiendo que solo sirve para matar... –Meneó la cabeza–. ¿Cómo afectaría eso a mi mente? Sería espantoso. ~ Patrick Rothfuss, #NFDB
938:En la guerra y cuando el combate acaba, si sigues con vida, te pones a cavar. A cavar las tumbas de los camaradas muertos. Se merecen esa postrer muestra de respeto, aunque tal vez no se lo tuvieras en vida. Cavas todo lo hondo que te apetezca, luego los tiras dentro, les echas un poco de tierra encima, ellos se pudren y tú los olvidas. Siempre se ha hecho así. ~ Joe Abercrombie, #NFDB
939:Eu amava verdadeiramente a sra. de Guermantes. A maior felicidade que poderia pedir a Deus seria que fizesse tombar sobre ela todas as calamidades e que, arruinada, desconsiderada, despojada de todos os privilégios que dela me separavam, não tendo mais casa onde morar, nem pessoas que consentissem em saudá-la, viesse pedir-me asilo. Imaginava-a fazendo tal coisa. ~ Marcel Proust, #NFDB
940:Qual clássicos! O primeiro dever do homem é viver. E para isso é necessário ser são, e ser forte. Toda a educação sensata consiste nisto: criar a saúde, a força e os seus hábitos, desenvolver exclusivamente o animal, armá-lo duma grande superioridade física. Tal qual como se não tivesse alma. A alma vem depois... A alma é outro luxo. É um luxo de gente grande... ~ E a de Queir s, #NFDB
941:resulta interesante vislumbrar cómo la práctica del mindfulness puede significar, como lo ha venido siendo en otras latitudes desde hace miles de años, un aporte sustancial al bienestar de las personas, al cambio en sentido profundo del término y como una forma de mirar con mayor compasión a uno mismo y al otro, con tal de afrontar lo que el Buda llamara sufrimiento. ~ Anonymous, #NFDB
942:...a veces nos preguntamos por qué la felicidad tarda tanto en llegar, por qué no vino antes, pero si nos aparece de repente, como en este caso, cuando ya no la esperábamos, entonces lo más probable es que no sepamos qué hacer con ella, y la cuestión no es tanto elegir entre reír o llorar, es la secreta angustia de pensar que tal vez no consigamos estar a su altura ~ Jos Saramago, #NFDB
943:Uno puede imaginarse a un cuadro sensible después que ha sido borrado, raspado y recomenzado por décima vez, deseando ser sólo un pequeño bosquejo que se termina en un minuto. De igual forma, es natural que nosotros deseemos que Dios hubiese proyectado para nosotros un destino menos glorioso y menos arduo; pero, en tal caso, no estaríamos deseando más amor, sino menos. ~ C S Lewis, #NFDB
944:Cuando tienes una relación, eres consciente de que se puede acabar. puede que os distanciéis, conozcáis a otro o simplemente que dejéis de estar enamorados. Pero una amistad no es un juego de suma cero y, como tal, das por sentado que durará para siempre, en especial si es una vieja amistad. das por sentada su permanencia; quizá sea por eso por lo que es tan valiosa. ~ Emily Giffin, #NFDB
945:As pessoas deviam ter mais de uma vida ou, pelo menos, uma que pudesse também andar para trás de vez em quando. Para corrigir o que saiu mal à primeira, aprender a saborear as poucas horas boas - tal como uma canção que quanto mais se ouve mais se gosta - e, sobretudo, para poder ir primeiro por um lado e depois por outro e depois, sim, seguir pelo caminho encontrado. ~ Pedro Paix o, #NFDB
946:Nos dias e semanas que se seguiram, Laila lutou freneticamente por gravar na memória o que acontecera a seguir. Tal como um amante de arte em fuga de um museu a arder, agarrava o que podia - um olhar, um sussusurro, um gemido - para o impedir de ser destruído, para o preservar. mas o tempo é o mais inexorável dos incêndios e, no final, ela não conseguiu salvar tudo ~ Khaled Hosseini, #NFDB
947:—Si yo bajara en busca de tu alma, ni todos los querubines negros juntos podrían apartarme de ti.
Un escalofrío recorrió la espalda de Julia.
—Haría lo que fuera necesario por salvarte —añadió él y, en ese momento, su expresión y el tono de su voz no admitían discusión—. Incluso aunque tuviera que pasar la eternidad en el infierno con tal de lograrlo. ~ Sylvain Reynard,#NFDB
948:Hay pocos hombres disponibles y las cosechas se perdieron hace tiempo. Primero por los campos quemados y arrasados por unos y otros, después por la falta de manos, ahora por un cielo azul que se niega a bendecir a una tierra sembrada con sangre. Si lloviera, tal vez los muertos empezarían a brotar entre los terrones secos y tendrían que volver a matarlos sus verdugos. ~ Mario Escobar, #NFDB
949:Mi papá me había dicho una vez que la gente me iba a dar mierda toda mi vida. El monstruo le había dicho a Joe que su familia ya no lo quería. Tendríamos que vivir con eso, con esas cosas que fueron susurradas en nuestros oídos. Tal vez nunca sería libre de esas sombras. No completamente. Pero aún así, lucharíamos como el infierno. Y tal vez eso era todo lo que importaba. ~ T J Klune, #NFDB
950:Hay más belleza en la verdad, aunque sea una verdad terrible. Los narradores de historias de las ciudades falsean de tal manera la vida, que la hacen aparecer dulce a los ojos de los perezosos, de los estúpidos y de los débiles, y ello sólo sirve para volverlos aún más perezosos, débiles y estúpidos, sin enseñarles nada, ni hacerles el menor bien, ni elevar su corazón. ~ John Steinbeck, #NFDB
951:—¿Entonces confundo el final con el principio, el primer beso con el último?
—Los besos no se cuentan, costado mío, ése no era el beso uno, tal vez el milésimo de los esperados. Ningún beso es el primero, todos son los segundos. El primero te lo di detrás de los cristales el día de la escalada al balcón. Por mí subías el precipicio. Te concedí entonces mi primera vez. ~ Erri De Luca,#NFDB
952:Nuestros destinos pudieron ser éstos o pudieron ser otros del todo distintos porque lo que de nosotros fue en ningún sitio quedó recogido. Tal vez ni siquiera llegamos a existir. O quizá sí lo hicimos, pero nadie percibió nuestra presencia. Al fin y al cabo, nos mantuvimos siempre en el envés de la historia, activamente invisibles en aquel tiempo que vivimos entre costuras. ~ Mar a Due as, #NFDB
953:A palavra falada, tal como a palavra escrita não me saem facilmente e muito menos quando tenho de me expressar sobre mim mesmo ou sobre o meu trabalho. (...) Aquele que pretende saber algo sobre mim - na qualidade de artista porque apenas esta minha faceta é digna de interesse - deve olhar atentamente para os meus quadros e tentar depreender deles o que sou e o que pretendo. ~ Gustav Klimt, #NFDB
954:Lo que antes le preocupaba, lo que siempre trató de solucionar, la cuestión del objeto de la vida, ya no existía para él. Se había concluido la búsqueda, y no por casualidad y momentáneamente, sino porque comprendía que no existía tal objeto ni podía existir. Precisamente este convencimiento era lo que le producía aquella alegre sensación de libertad, lo que le hacía dichoso. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
955:Hacía apenas un mes que habían robado en el Louvre el famoso cuadro de Leonardo da Vinci. Habían detenido a Apollinaire, un escritor considerado anarquista, y después a un amigo suyo, un joven pintor desconocido, un tal Picasso. Seguían siendo sospechosos, pero hasta el momento no habían encontrado pruebas de su culpabilidad. Tampoco habían detectado ni rastro del cuadro. ~ Edward Rutherfurd, #NFDB
956:Para llegar a Maratón, los atenienses recorrieron 42 kilómetros por el camino que transcurría junto a la costa este del Ática. Aunque existe otra ruta más corta, monte a través, no era apropiada para una columna de tantos hombres, cargados además con armas pesadas. Al mismo tiempo, los generales mandaron a Esparta a un hemeródromo o mensajero profesional, un tal Fidípides.'o ~ Javier Negrete, #NFDB
957:...si alguien quiere a la Emmi que no se
esfuerza por ser buena, que más bien da rienda suelta a sus flaquezas habitualmente
reprimidas, con más razón querrá a Emmi tal como ella vive, porque sabe que hasta cierto punto uno sólo puede pedirle a los demás que sean lo que es uno: un montón
de caprichos, un cúmulo de dudas de sí mismo, una combinación de divergencias. ~ Daniel Glattauer,#NFDB
958:Cada pieza tiene una razón de ser tal como es. [...] La memoria es frágil y el transcurso de una vida es muy breve y sucede todo tan deprisa, que no alcanzamos a ver la relación entre los acontecimientos, no podemos medir la consecuencia de los actos, creemos en la ficción del tiempo, en el presente, el pasado y el futuro, pero puede ser también que todo ocurre simultáneamente. ~ Isabel Allende, #NFDB
959:―Estoy... llegando allí. Estoy empezando a pensar que tal vez está bien ser un lienzo en blanco. Tal vez está bien que mi futuro sea desconocido. Y tal vez, ―dije con otra sonrisa―, está bien estar inspirada por personas que su futuro.
―Va en ambas, ya sabes.
Enlazo sus dedos congelados con los míos. ―¿Qué?
―Los artistas se inspiran en lienzos en blanco. ~ Stephanie Perkins,#NFDB
960:La persona pone en venta su libertad, su tranquilidad, su conciencia. “Perezca yo con tal que mis seres queridos sean felices.” Es más, nos elaboramos una casuística sutil y pronto nos convencemos a nosotros mismos de que nuestra conducta es inmejorable, de que era necesaria, de que la excelencia del fin justifica nuestro proceder. Así somos. La cosa está clara como la luz. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
961:What I think I do is to relate any new material to how similar it is to something else. The closest that I can come up with something that's already in my experience, the easier it becomes. All I have to do then is remember where it differs, like relating a chord sequence that comes from some other tune, or several different tunes, or maybe parts of them and then work it from there. ~ Tal Farlow, #NFDB
962:Una vez me dijo que sentìa haber sido una decepciòn para mì. Le pregunté que de donde habìa sacado aquella idea absurda. "De sus ojos, padre, de sus ojos", dijo. Ni una sola vez se me ocuriò que tal vez yo habìa sido una decepciòn todavìa mayor para ella. A veces nos creemos que las personas son décimos de loterìa: que estàn ahì para hacer realidad nuestras ilusiones absurdas. ~ Carlos Ruiz Zaf n, #NFDB
963:Without pushing an agenda (okay, maybe I've pushed a bit), I've spread a little veganism wherever I've gone. I've become friends with chefs at the meatiest restaurants you can imagine, and shown them a few things that opened their minds (and their menus) to vegan options. It's easy to be convincing when the food is delicious. It doesn't feel like a sacrifice--it feels like a step up. ~ Tal Ronnen, #NFDB
964:Le preguntaron a Buda qué es lo que más le sorprendía de la humanidad, y respondió: "Los hombres, que pierden la salud para juntar dinero, y luego pierden el dinero para recuperar la salud y por pensar ansiosamente en el futuro, olvidan el presente de tal forma, que acaban por no vivir ni el presente ni el futuro, viven como si nunca fuesen a morir y mueren como si nunca hubiesen vivido ~ Anonymous, #NFDB
965:No te amo. Amo a mi familia y tal vez a
Casey y Jessica, pero el amor romántico lleva años y años en aparecer. Entonces no te amo. Pero admitiré que he pensado mucho en ti últimamente y definitivamente tengo sentimientos por ti… Otros sentimientos además de odio mayormente. Y tal vez es posible que en el futuro pueda amarte. Pero todavía quiero matarte la mayor parte del tiempo. ~ Kody Keplinger,#NFDB
966:Es el mundo después de una nevada, la paz que viene con ella, el silencio sordo y el sentido de que nada en el mundo se mueve. Es hermoso, a su modo. Tal vez es mejor así.
Pero como alguien que ha visto el verano -grandes explosiones de gris y el cielo iluminado como una explosión de electricidad a la puesta del sol, un montón de flores y viento que huele a miel- elegiría la nieve? ~ Lauren Oliver,#NFDB
967:Los hombres de más amplio intelecto saben que no existe una verdadera distinción entre lo real y lo irreal; que todas las cosas aparecen tal como son tan sólo en virtud de los frágiles sentidos físicos y mentales mediante los que las percibimos; pero el prosaico materialismo de la mayoría tacha de locuras a los destellos de clarividencia que traspasan el vulgar velo del empirismo soez ~ H P Lovecraft, #NFDB
968:Las macrópolis han perdido su centro, el núcleo lógico del que una vez salieron. En Tokio, Roland Barthes experimentó la fascinación del vacío central: la ciudad como constante orilla. Los habitantes del Distrito Federal conocemos este asombro; el paisaje nos excede en tal medida que la única forma de cohesionarlo, de darle sentido, es ir de un lado a otro: funciona porque es atravesado. ~ Juan Villoro, #NFDB
969:Si tenéis alguna empresa ante vosotros, tratad de hacerla con las ropas viejas. A los hombres les hace falta, no algo con lo que hacer, sino algo que hacer, o mejor, algo que ser. Tal vez no deberíamos procurarnos un traje nuevo, por harapiento y sucio que esté el viejo, hasta no habernos conducido, empeñado o embarcado de tal modo que podamos sentirnos hombres nuevos en el viejo. ~ Henry David Thoreau, #NFDB
970:Desejava uma verdadeira livraria tal como um viciado deseja uma dose. Não havia mesmo nada melhor do que aquele maravilhoso cheiro a livros novos, tocar nas capas e folhear um livro, cujas páginas, se calhar, nunca tinham sido folheadas.
(...)
Há pessoas obececadas e apaixonadas por sapatos. Os sapatos eram bonitos, mas não se podia ficar a noite toda acordade a ler um par, pois não? ~ Jill Mansell,#NFDB
971:As cidades, tal como as florestas, têm os seus antros onde se oculta tudo o que têm de pior e de mais temível. A única diferença é que, nas cidades, o que se esconde assim é feroz, imundo e pequeno, ou seja, feio; nas florestas, o que se esconde é feroz, selvagem e grande, ou seja, belo. Tocas por tocas, as dos animais são preferíveis às dos homens, As cavernas valem mais do que as pocilgas, ~ Victor Hugo, #NFDB
972:Porque, só depois que o sol lhe abençoou o ventre; depois que nas suas entranhas ela sentiu o primeiro grito de sangue de mulher, teve olhos para essas violentas misérias dolorosas, a que os poetas davam o bonito nome de amor. A sua intelectualidade, tal como seu corpo, desabrochara inesperadamente, atingindo de súbito, em pleno desenvolvimento, uma lucidez que a deliciava e surpreendia. ~ Alu sio Azevedo, #NFDB
973:Al momento se levanta. Lo que sea con tal de no estar sentada. No tiene que resultar blanco fácil para el asta que ya se abre camino a tientas hacia ella, ni para la gigantesca red de pesca que está cayendo lentamente sobre ella. Presta oído en dirección a la puerta. Nada. Desde la ventana ve la lengua de la calzada y el labio de la acera. Peina ese espacio con la mirada pero sigue sin ver ~ David Grossman, #NFDB
974:Disminuir el número de los tenebrosos, aumentar el de los luminosos; tal es el grande objeto. Por esto gritamos: ¡Enseñanza! ¡Ciencia! Aprender a leer es encender el fuego; toda sílaba deletreada brilla.
Pero el que dice luz, no dice necesariamente goces. También se padece en la luz, porque el exceso quema. La llama es enemiga de las alas. Arder sin cesar de volar es el prodigio del genio. ~ Victor Hugo,#NFDB
975:Las personas que viven bajo el mismo código se predicen mutuamente. Actúan de tal forma que reproducen los deseos y expectativas de los demás. Pueden cooperar. Pueden incluso competir de forma pacífica, porque todos saben a qué atenerse. Un sistema de creencias compartidas, en parte psicológico y en parte representado, lo simplifica todo, a los ojos de esas mismas personas y de las demás. ~ Jordan Peterson, #NFDB
976:Los hombres de más amplio intelecto saben que no existe una verdadera distinción entre lo real y lo irreal; que todas las cosas aparecen tal como son tan solo en virtud de los frágiles sentidos físicos y mentales mediante los que las percibimos; pero el prosaico materialismo de la mayoría tacha de locuras a los destellos de clarividencia que traspasan el vulgar velo del empirismo chabacano. ~ H P Lovecraft, #NFDB
977:Tal como nos conocemos, somos objetos falsos, imposturas, ramilletes de ilusiones”
“Los juicios sobre las personas no son jamás decisivos, surgen de resúmenes que inmediatamente hacen pensar en la necesidad de una reconsideración. Los arreglos humanos no son otra cosa que cabos sueltos y cálculos nebulosos, independientemente de cualquier cosa que para consolarnos pueda fingir el arte ~ Iris Murdoch,#NFDB
978:Por el contrario, será en verdad prudente, quien, sabiéndose mortal, no quiere conocer más que lo que le ofrece su condición, se presta gustoso a contemporizar con la muchedumbre humana y no tiene asco a andar errado junto a ella. Pero en esto, dirán, radica precisamente la Estulticia. No negaré que así sea, a condición de que se convenga en que tal es el modo de representar la comedia de la vida. ~ Erasmus, #NFDB
979:Todos están llenos de espíritus malditos: Pero para que después te baste la vista , entiende cómo y porqué están así circunscritos. De toda maldad que al odio el cielo excita la injuria es el fin, y todo tal propósito con fuerza o con fraude a otro contrista. Mas como defraudar es propio mal del hombre, más desplace a Dios: por eso más abajo están los fraudulentos, y mayor dolor los acosa. ~ Dante Alighieri, #NFDB
980:Fiz uma pausa, depois continuei: talvez haja algo errado nessa vontade dos homens de nos instruir; na época eu era uma menina e não percebia que, naquele seu desejo de me transformar, estava a prova de que não gostava de mim tal como eu era, queria que eu fosse outra, ou melhor, não desejava simplesmente uma mulher, mas uma mulher como ele imaginava que poderia ser se tivesse nascido mulher. ~ Elena Ferrante, #NFDB
981:Las personas que viven bajo el mismo código se predicen mutuamente. Actúan de tal forma que reproducen los deseos y expectativas de los demás. Pueden cooperar. Pueden incluso competir de forma pacífica, porque todos saben a qué atenerse. Un sistema de creencias compartidas, en parte psicológico y en parte representado, lo simplifica todo, a los ojos de esas mismas personas y de las demás. ~ Jordan B Peterson, #NFDB
982:¡Los anuncios! Un procedimiento para atraer a los desinteresados. ¿Qué le importaba a un fabricante de vehículos terrestres si el deseo de un individuo desconocido hacia su producto era espontáneo o provocado? Si el cliente —esa era la palabra— podía ser artificialmente convencido o sugestionado para sentir tal deseo y actuar en consecuencia, ¿no era eso todo lo que le importaba al fabricante? ~ Isaac Asimov, #NFDB
983:Te amo sin que hayan razones ni justificaciones de por medio. Te amo tal como eres y eres libre de ser tú mismo. Si no me gusta tu forma de ser, entonces será mejor que busque a alguien que sea como a mí me guste. No tenemos el derecho de cambiar a nadie y nadie tiene el derecho de cambiarnos a nosotros. Si cambiamos será porque nosotros queremos cambiar, porque no queremos seguir sufriendo. La ~ Miguel Ruiz, #NFDB
984:No es que no les interesara el mundo que los rodeaba. Al contrario, tenían una implicación profunda, personal y apasionada en el mismo, pero en lugar de preguntarse: “¿Por qué estamos aquí?”, se preguntaban “¿Va llover antes de la cosecha?”.
Tal vez un filósofo habría deplorado aquella falta de ambición mental, pero tan solo si estuviera realmente seguro de dónde procedía su próxima comida. ~ Terry Pratchett,#NFDB
985:Nuestros saludos son despedidas: de muchas formas vivimos en el abandono -en a búsqueda de la inconsciencia- pero tal vez lo hacemos porque tenemos tan claro y tan presente que todo va a terminar. Si cada muerte es un apocalipsis en miniatura, porque el mundo termina para quien deja de existir y todo el tiempo hay alguien que muere...
Alberto Chimal, del libro "Diarios del Fin del Mundo ~ Alberto Chimal,#NFDB
986:Dios puede mostrarse a Sí mismo tal como es realmente sólo a hombres reales. Y eso significa no sólo a hombres que son individualmente buenos, sino a hombres que están unidos juntos en un cuerpo, amándose unos a otros, ayudándose unos a otros, enseñándose a Dios unos a otros. Puesto que eso es la que Dios quería que fuese la Humanidad: como músicos de una única orquesta, u órganos de un único cuerpo. ~ C S Lewis, #NFDB
987:Tal vez tú puedas permitirte el lujo de esperar. Tal vez para ti haya un mañana. Tal vez para ti haya mil mañanas, o tres mil, o diez mil, y te quede tanto tiempo que puedas bañarte en él, entretenerte, dejar que se te escurra entre los dedos. Tanto tiempo que puedas desperdiciarlo.
Pero para otras personas, solo queda un hoy. ¿Y sabes qué? Es imposible saber a cuál de los dos grupo perteneces ~ Lauren Oliver,#NFDB
988:«la amistad verdadera [se basa] sobre el carácter y las virtudes de los que son iguales entre sí. Son ésos los que se suelen buscar y encontrar. En la medida en que son buenos buscan el bien el uno para el otro. Tales amistades son raras, hay pocos hombres así. Tal cosa requiere tiempo y trato, hasta que cada uno se haya mostrado al otro digno de cariño y la confianza se haya confirmado...». ~ Santiago Posteguillo, #NFDB
989:Me gusta pensar que a veces... sólo a veces, el silencio puede ser más fuerte que el mal. Y me gusta pensar que, si no digo nada, la gente oirá el odio que sale de su boca con sus propios oídos, sin nada que los distraiga. Tal vez la bondad sea suficiente para mostrar el mal como lo que es, sin necesidad de reprimirlo con más mal. Aunque no es que yo sea la encarnación del bien. Sé que no lo soy. ~ Sylvain Reynard, #NFDB
990:... by then I was getting a little work, doing some playing and getting paid for it, not very much, but enough for me to feel justified in buying a real instrument. I bought a Gretsch with a De-Armond pickup on it and a second-hand Gibson amplifier; it looked like the one Charlie Christian used. I guess it was the same, although there were several models coming out at that time - this would be in I939. ~ Tal Farlow, #NFDB
991:El señor Lorry conocía bastante el mundo para saber que ningún servicio es mejor que el hecho por amor, y que no está inspirado en ningún interés mercenario, y por esta razón sentía tal respeto por la señorita Pross, que la consideraba mucho más cerca de los ángeles que a muchas de las damas favorecidas por la belleza y el arte y que tenían grandes sumas depositadas en las cajas del Banco Tellson. ~ Charles Dickens, #NFDB
992:El verdadero amigo no es el que dice: «Hoy me has hecho daño, y estoy triste.» Dice: «Hoy me has hecho daño por razones que desconozco y que tal vez tú mismo ignoras, pero mañana sé que podré contar con tu ayuda, y no me voy a poner triste.» Y el amigo contesta: «Eres leal, porque has dicho lo que sentías. No hay nada peor que aquellos que confunden la lealtad con la aceptación de todos los errores.» ~ Paulo Coelho, #NFDB
993:O tratamento a que estou me submetendo aqui certamente não é ultra-analítico. Mas na condição em que estou, depois de vários meses de tratamento, mesmo não querendo acabo analisando as coisas. "Se alguma coisa se transformou em tal outra, é por causa disso", ou "alguma coisa tem tal significado", ou "isso causou aquilo". Não sei se esse tipo de análise pretende simplificar o mundo ou pulverizá-lo. ~ Haruki Murakami, #NFDB
994:— Oye, ¿ese es mi E-Reader. Definitivamente lo era.
—Tal vez. Lo dejaste en tu escritorio.
—¿Así que pensaste que podías usarlo? ¿Qué más de mis cosas has usado?
—Sólo tu ropa interior —dijo, sus ojos todavía en la pantalla.
—Entrégalo —dije, tendiéndole mi mano.
—De ninguna manera, tengo que descubrir con quién termina ella. —Levantó el brazo, por lo que estaba fuera de mi alcance. ~ Chelsea M Cameron,#NFDB
995:Tal vez -pensó- no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. Tal vez también valga la pena morir por ellos, sólo personas con las que uno quiere estar, necesita estar; gente que ha construido su casa en nuestro corazón. ~ Stephen King, #NFDB
996:El otro se alejó para no estorbar, mas era tal la atención que el viejo dispensaba al libro, que no soportó quedar al margen.
—¿De qué trata?
—Del amor.
Ante la respuesta del viejo, el otro se acercó con renovado interés.
—No jodas. ¿Con hembras ricas, calentonas?
El viejo cerró de sopetón el libro haciendo vacilar la llama de la lámpara.
—No. Se trata del otro amor. Del que duele. ~ Luis Sep lveda,#NFDB
997:Pelo menos esses despertares, tal como os acabo de descrever, e que eram na maior parte do tempo os meus depois que eu havia jantado na Raspelière, tudo se passava como se assim fosse, e eu posso testemunhá-lo, eu, o estranho humano, que, esperando que a morte o liberte, vive com as persianas fechadas, nada sabe do mundo, permanece imóvel como um mocho e, como este, só vê com alguma nitidez nas trevas. ~ Marcel Proust, #NFDB
998:Por más harapos y jirones que vista, en mi interior puedo seguir siendo una princesa. María Antonieta en prisión, vestida de negro e insultada por su pueblo, tuvo más altura que cuando todo iba bien en la corte de Versalles —seguía cavilando Sara —. Es fácil parecer una princesa vistiendo ropajes de paño dorado, pero conducirse como tal sin que nadie lo sospeche, eso sí que es un gran triunfo ~ Frances Hodgson Burnett, #NFDB
999:...sin la memoria, sería aún más angustiosa la vida, aunque tal vez sea aún más angustioso darse cuenta de que cuanto más crece nuestra memoria, más crece nuestra muerte. Porque el hombre no es más que una máquina de recordar y de olvidar que camina hacia la muerte. Y no digo esto con tristeza porque también es cierto que la memoria, disfrazándose de vida, convierte la muerte en algo sutil y tenue. ~ Enrique Vila Matas, #NFDB
1000:Tal y como Winston Churchill apuntó después de la Primera Guerra Mundial, la Royal Navy no había hecho «ninguna contribución importante a la literatura naval». Su «pensamiento y estudio» estaba dedicado a la rutina cotidiana. «Teníamos expertos brillantes en el plano descriptivo, corazones valientes y decididos; pero al concluir el conflicto teníamos más capitanes de barcos que capitanes de guerra». ~ Lawrence Freedman, #NFDB
1001:«He experimentado en mi propio cuerpo, en mi misma alma, que necesitaba el pecado, la voluptuosidad, el afán de propiedad, la vanidad, y que precisaba de la más vergonzosa desesperación para aprender a vencer mi resistencia, para instruirme a amar al mundo, para no compararlo con algún mundo deseado o imaginado, regido por una perfección inventada por mí, sino dejarlo tal como es y amarlo y vivirlo a gusto». ~ Anonymous, #NFDB
1002:ñandú prefiere los campos despejados, donde predomina la hierba y es posible que haya algunos arbustos. Por naturaleza no se interna en la espesura de las selvas o vegetación secundaria alta y densa, aunque sí se traslada por los caminos dentro de tal vegetación. Se le ve en las arboledas y posiblemente en los bosques secos y despejados. También habita en los cerros donde hay rocas y vegetación no muy densa, ~ Anonymous, #NFDB
1003:el motivo preponderante, al hacer inclinar la 44 balanza, constituye una decisión reflexiva de la voluntad y un signo seguro que manifiesta su naturaleza. El animal, en cambio, es determinado por la impresión presente: solo el temor a la violencia presente puede contener sus deseos, hasta que finalmente ese temor se convierte en costumbre y a partir de entonces lo determina como tal: eso es el adiestramiento. ~ Anonymous, #NFDB
1004:En el fondo, hay que reconocer que la historia no es selectiva, también es discriminatoria, toma de la vida lo que le interesa como material socialmente aceptado como histórico y desprecia el resto, precisamente donde tal vez se podría encontrar la verdadera explicación de los hechos, de las cosas, de la puta realidad. En verdad os diré, en verdad os digo que vale más ser novelista, ficcionista, mentiroso. ~ Jos Saramago, #NFDB
1005:Éste fue el más noble romano entre todos ellos. Todos los conspiradores, excepto él, hicieron lo que hicieron sólo por envidia al gran Cesar; sólo él, al asociarse a ellos, fue guiado por un pensamiento de general honradez y del bien común a todos. Su vida era pura, y de tal modo se combinaron en él los elementos, que la naturaleza, irguiéndose puede decir al mundo: “¡Este era un hombre!”" (Antonio) ~ William Shakespeare, #NFDB
1006:A quienes conservan el sano juicio les hago el siguiente llamamiento: no leáis siempre y de manera exclusiva esos libros sanos; acercaos un poquito a la llamada literatura enfermiza, de la que tal vez podáis sacar un consuelo vital. La gente sana debería arriesgarse siempre de una u otra manera. ¿Para qué demonios, si no, conservar el sano juicio? ¿Para morir un día saludablemente? Vaya un futuro desolador ~ Robert Walser, #NFDB
1007:Las cosas nunca son como a primera vista las figuramos, y así ocurre que cuando empezamos a verlas de cerca, cuando empezamos a trabajar sobre ellas, nos presentan tan raros y hasta tan desconocidos aspectos; tal pasa con las caras que nos imaginamos, con los pueblos que vamos a conocer, que nos los hacemos de tal o de cual forma en la cabeza, para olvidarlos repentinamente ante la vista de lo verdadero. ~ Camilo Jos Cela, #NFDB
1008:As separações são o que mais custa, Tim! É muito difícil aceitá-las, principalmente quando gostávamos dessa pessoa. A separação significa que depois disso nunca mais somos os mesmos, que perdemos qualquer coisa, uma parte de nós mesmo que nunca mais reencontramos nem pode ser substituída. Mas temos de passar por muitas separações, Tim, porque fazem parte da vida, tal e qual como conhecer pessoas novas. ~ Colleen McCullough, #NFDB
1009:E nada intocável quando estamos
suficientemente longe (que paradoxo!).
De avião parece-nos ser possível tocar num país inteiro como se toca numa laranja. E tal sensação
é magnífica e alimenta os dedos
durante meses. Ter cadeiras efémeras
pousadas a metade do céu é uma invenção
de loucos, e Bloom, agarrando-se à cadeira,
pensa e repete várias vezes: estou sentado
no meio do céu. ~ Gon alo M Tavares,#NFDB
1010:Se você faz algo, seja lá o que for,e não gosta do fato em si, ou de você mesmo por tê-lo feito, pode jurar que eliminará tal comportamento voluntariamento, no futuro. Mas experimentar uma sentença de culpa autoimposta é uma viagem neurótica que você pode precisar fazer. A culpa não ajuda. Não só mantém você imobilizado, mas também estimula as oportunidades de que venha a repetir o comportamento indesejável. ~ Wayne W Dyer, #NFDB
1011:Conéctate al mundo exterior sin tantas condiciones. Dentro de lo posible, deja que tus pensamientos y emociones circulen cómodamente. Arriésgate a decir, sentir y actuar de acuerdo con tus criterios. Si no violas el derecho de los otros y haces prevalecer los tuyos: ¡bienvenida la imprudencia! Comienza de una vez a construir tu nuevo canal de comunicaciones, tal como decía Benedetti: “Sin exclusas ni excusas”. ~ Walter Riso, #NFDB
1012:el trabajo de dirección con el de un capitán de barco en medio del océano y a cargo de una tripulación que depende de él para llegar a tierra. La obligación del director es decir: «A tierra se va por ahí». A lo mejor la tierra queda de verdad en esa dirección, o tal vez no, pero Andrew cree que si no hay nadie que marque el rumbo, que señale con el dedo el «allí» en el horizonte, el barco no va a ninguna parte. ~ Ed Catmull, #NFDB
1013:Pero le digo (y puede creer a ciegas en mis palabras) que algún día una corriente traidora agitará las aguas del canal, y el suave arroyo de su vida se transformará en un remolino turbulento y ensordecedor; en ese momento, las rocas traicioneras la despedazarán o, tal vez una ola liberadora la elevará por encima de los escollos y la arrastrará hasta aguas más serenas, las aguas por las que yo navego ahora. ~ Charlotte Bront, #NFDB
1014:Tenemos, en nosotros mismos, una facultad, que no sólo está en relación con sus principios subjetivos determinantes, que son las causas naturales de su acción, y en tanto es la facultad de un ser que pertenece a los fenómenos, sino que también se relaciona con razones objetivas que son puramente ideas, en tanto que pueden determinar esta facultad; este enlace se expresa por el deber. Tal facultad se llama razón, ~ Anonymous, #NFDB
1015:Há muito que os comissários do gulag se tinham aposentado, com medalhas e pensões. Nem um único comparecera perante a justiça. A Rússia voltara as costas ao passado. Como podia eu entender? Desde o Holocausto, o meu mundo fizera da memória um dever. A Rússia, tal como a China, optara pelo esquecimento. Era assim que as pessoas sobreviviam, dizia o escritor Shamalov. Uma nação não se construía sobre a verdade. ~ Colin Thubron, #NFDB
1016:Para vivir como vivo, mucho mejor fuera irme a Buenos Aires. pero es ésta la cuestión: me gustaría ir a Bs. As. el día en que un no como el de B. esta tarde se estrelle contra mi serenidad. O sea, remontar el infierno de las relaciones violentas y trágicas con los demás. Pero tal vez será así toda mi vida. Seguro que será así mientras me hago ilusiones sobre una presunta madurez y una presunta serenidad. ~ Alejandra Pizarnik, #NFDB
1017:Creo solamente que entre mi pensamiento, tal como se desprende de lo que ha podido leerse firmado por mí, y yo mismo, a quien la verdadera naturaleza de mi pensamiento enrola en algo que todavía ignoro, hay un mundo, un mundo irrevocable de fantasmas, de hipótesis que se realizan, de apuestas perdidas y de mentiras, cosas todas que, tras un rápido examen, me disuaden de aportar la más mínima correción a esta obra. ~ Andr Breton, #NFDB
1018:Cuando se llega a esto, incluso violentamos nuestras más puras convicciones. La persona pone en venta su libertad, su tranquilidad, su conciencia. “Perezca yo con tal que mis seres queridos sean felices”. Es más, nos elaboramos una casuística sutil y pronto nos convencemos a nosotros mismos de que nuestra conducta es inmejorable, de que era necesaria, de que la excelencia del fin justifica nuestro proceder. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1019:Los celosos son los que más fácilmente perdonan, bien lo saben las mujeres. Son capaces de perdonar (tras una escena violenta, cierto) la traición casi flagrante, los abrazos y los besos que han visto por sus propios ojos, con tal que sea la última vez, que el rival desaparezca, yéndose al fin del mundo, o que ellos puedan irse con la mujer amada a un lugar donde el otro no pueda encontrarlos. Naturalmente, ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1020:Al mismo tiempo, nos habituamos al mundo tal y como es. Es como si durante el crecimiento perdiéramos la capacidad de dejarnos sorprender por el mundo. En ese caso, perdemos algo esencial, algo que los filósofos intentan volver a despertar en nosotros. Porque hay algo dentro de nosotros mismos que nos dice que la vida en sí es un gran enigma. Es algo que hemos sentido incluso mucho antes de aprender a pensarlo. ~ Jostein Gaarder, #NFDB
1021:Las palabras, pronunciadas o tipiadas ya no luchan por consignar el viaje de descubrimiento espiritual. Tal como lo expresó admirablemente Chris Moss (en el Guardian Weekend),[11] por medio de “el chat por Internet, los teléfonos móviles, los mensajes de texto”, “la introspección es reemplazada por una interacción frenética y frívola que expone nuestros secretos más profundos al lado de nuestra lista de compras. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
1022:Te quiero, Léila mía, con tal exceso que te diera mi vida por solo un beso. Te quiero más que á mi alma; me es de tal modo la vida, sin tí, nada; contigo todo. Te quiero como al áura quieren las flores, como á la luz del alba los ruiseñores; te quiero cual los pájaros quieren al viento, cual los peces las ondas de su elemento: como la madre al niño, como la hiedra del muro á que se ciñe quiere á la piedra. ~ Santiago Posteguillo, #NFDB
1023:La independencia, la libertad de pensamiento, la ciencia, los habrá extraviado en tal laberinto, colocado en presencia de tales prodigios y tales enigmas, que los rebeldes furiosos se destruirán entre sí, y los otros, los rebeldes débiles, turba cobarde y miserable, se arrastrarán a nuestros pies gritando: '¡Tenéis razón! Sólo vosotros poseéis su secreto. Volvemos a vuestro lado. Salvadnos de nosotros mismos. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1024:Consideren la posibilidad de unirse a nosotros. Si creen que los Vulturi los van a dejar con vida para que puedan contar esa historia, se equivocan. Tal vez nos destruyan a todos, pero también es posible que no. Quizá las fuerzas estén más equilibradas de lo que creen. Es posible que los Vulturi hayan encontrado al fin la horma de su zapato. En todo caso, les aseguro una cosa: si nosotros caemos, ustedes también. ~ Stephenie Meyer, #NFDB
1025:ROSALINA: Vamos, cortejadme, cortejadme, que estoy de humor festivo y tal vez os dé el sí. ¿Qué diríais ahora si yo fuera la mismísima Rosalina?
ORLANDO: Besaría antes de hablar.
ROSALINA: No, mejor hablar antes y, cuando no os salgan las palabras, tendréis ocasión de besar. Los buenos oradores, cuando se cortan, escupen, y si los amantes no saben qué decirse (¡Dios nos libre!),lo más limpio es besarse. ~ William Shakespeare,#NFDB
1026:Una empresa E-Myth es una empresa que asume responsabilidad personal por la situación del mundo en el que se encuentra; por la situación de las personas con las que interactúa; por la situación de sus hijos y la de los hijos de sus hijos; por la calidad de la propia vida. Una empresa con conciencia. Ésa es, creo, la única misión digna de tal nombre. Para poder cumplir esa misión, debemos dar todo lo que tenemos. ~ Michael E Gerber, #NFDB
1027:aprender a concentrarte y priorizar tus pensamientos de manera efectiva: cómo elegir lo que vale para ti y lo que no te importa, con base en tus finamente pulidos valores personales. Esto es en extremo difícil; lograrlo requiere una vida de práctica y disciplina. Y fracasarás varias veces. Pero quizás es el esfuerzo más valioso que uno puede realizar en su vida. Es tal vez el único esfuerzo que posee valor en la vida. ~ Mark Manson, #NFDB
1028:Enamikul mu vanemate sõpradest ja nende lastest on mõni diplom. See ei tähenda, et nad saaksid töötada alal, mis meeldib – otse vastupidi, nad astuvad ülikooli ja tulevad sealt ära, sest kunagi, ajal, mil ülikoolid paistsid veel vajalikud, olla keegi väitnud, et kui inimene tahab elus edasi jõuda, peab tal olema diplom. Ja nii polegi maailmas enam suurepäraseid aednikke, pagareid, antikvaare, kiviraidureid, kirjanikke. ~ Paulo Coelho, #NFDB
1029:Tal vez parezca que el mundo te causa dolor. 2 Sin embargo, al no tener causa, no tiene el poder de ser la causa de nada. 3 Al ser un efecto, no puede producir efectos. 4 Al ser una ilusión, es lo que tú deseas que sea. 5 Tus vanos deseos constituyen sus pesares. 6 Tus extraños anhelos dan lugar a sus sueños de maldad. 7 Tus pensamientos de muerte lo envuelven con miedo, mientras que en tu benévolo perdón halla vida. ~ Helen Schucman, #NFDB
1030:- ¿Crees que podría tener un virus?
- Tal vez el atractivo del príncipe Kai fue demasiado para su programación.
- ¿Podríamos dejar de hablar del príncipe?
- No creo que eso sea posible. Al fin y al cabo estás reparando su androide. Piensa en todo lo que sabe, lo que ha visto y… ¿Crees que lo ha visto desnudo?
- ¡Oh, por todos los cielos! No estás siendo de mucha ayuda.
- Solo intentaba darte conversación. ~ Marissa Meyer,#NFDB
1031:No le quepa duda: usted le ama a él y sólo a él. Y su amor está en proporción con sus ofensas. Esto es lo que la atormenta. Usted le ama tal como es, con su mal comportamiento. Si se enmendara, dejaría de amarlo inmediatamente y lo abandonaría. Usted lo necesita para contemplar en él su propia lealtad heroica y reprocharle su traición. Todo esto es orgullo. Se siente usted humillada, pero la culpa es de su orgullo. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1032:el proceso no fue algo comparable al mero deterioro, como puede ahora ocurrir en un ser humano; fue una pérdida de status como especie. Aquello que el hombre perdió con la caída, fue su naturaleza específica original. “Polvo eres, y al polvo volverás”. Al organismo completo, que había sido levantado a la vida espiritual, se le permitió retroceder a su mera condición natural, de la cual había sido levantado al ser creado —tal ~ C S Lewis, #NFDB
1033:Luego de tantos años de servir al Jefe, habías perdido los escrúpulos, la sensibilidad, el menor asomo de rectitud. Igual que tus colegas. Igual que el país entero, tal vez. ¿Era ése el requisito para mantenerse en el poder sin morirse de asco? Volverse un desalmado, un monstruo como tu Jefe. Quedarse frescos y contentos como el bello Ramfis después de violar y dejar desangrándose en el Hospital Marión a Rosalía. La ~ Mario Vargas Llosa, #NFDB
1034:ROSALINA: Vamos, cortejadme, cortejadme, que estoy de humor festivo y tal vez os dé el sí.
¿Qué diríais ahora si yo fuera la mismísima Rosalina?
ORLANDO: Besaría antes de hablar.
ROSALINA: No, mejor hablar antes y, cuando no os salgan las palabras, tendréis ocasión de besar. Los buenos oradores, cuando se cortan, escupen, y si los amantes no saben qué decirse (¡Dios nos libre!), lo más limpio es besarse. ~ William Shakespeare,#NFDB
1035:Christmas ribbons decked every crystal ball knocker on every sparkling door as far as the eye could see. Through the snowy streets of the Veiled Village, Echoes and Sounds rushed to and fro, their shimmering clothes looking like pouring rain or ice or waves. Before them multi-colored parcels fluttered like strange birds carried on small see-through wings, and every once in a while two parcels would collide and rain down gifts. ~ Tal Boldo, #NFDB
1036:TAL HAD TO laugh. Hardly presentable! Wasn’t it strange, the way humans looked at themselves with eyes of flesh and not of the Spirit? Certainly that dear woman had been through mire and filth of every degree; she was scarred, exhausted, ragged, and dirty. But to the angels, she appeared as God Himself saw her, just as any other redeemed saint of the living God: pure, shining, clean, dressed in garments as white as snow. ~ Frank E Peretti, #NFDB
1037:ROSALINA: Vamos, cortejadme, cortejadme, que estoy de humor festivo y tal vez os dé el sí.
¿Qué diríais ahora si yo fuera la mismísima Rosalina?
ORLANDO: Besaría antes de hablar.
ROSALINA: No, mejor hablar antes y, cuando no os salgan las palabras, tendréis ocasión de besar. Los buenos oradores, cuando se cortan, escupen, y si los amantes no saben qué decirse
(¡Dios nos libre!), lo más limpio es besarse. ~ William Shakespeare,#NFDB
1038:Y, seamos inteligentes o tontos, sepamos escribir o no, tengamos una sombra como es debido o no la tengamos, cuando nos llega el momento, nos vamos muriendo, uno detrás de otro. Y moriré y me incinerarán. Me convertiré en cenizas y me meterán en una tumba de un lugar llamado Karasuyama. Se encuentra en el distrito Setagaya. Y una vez esté dentro de la tumba de Karasuyama, tal vez piense más. Y si no pienso, no dudaré más. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1039:Havia um tenente Procházka que não ralhava muito. Apenas chamava ao seu ordenança: «Minha vaca graciosa». O seu ordenança, um tal Hibman, nunca lhe ouviu outro impropério. Esse Hibman habituou-se tanto ao tratamento que, quando passou para a vida civil, também tratava o paizinho, a mãezinha e as irmãs por «minha vaca graciosa», e também disse isso à sua noiva, que se separou dele e o pôs em tribunal por ofensas morais (...) ~ Jaroslav Ha ek, #NFDB
1040:Si fuéramos tan imprudentes, o tan osados, como las mariposas, polillas y otros animalillos alados y nos lanzásemos al fuego, todos nosotros, la especie humana en peso,
quizá una combustión así de inmensa, una claridad tal, atravesando los párpados cerrados de dios, lo despertara de su letárgico sueño, demasiado tarde para conocernos, es cierto, pero a tiempo de ver el principio de la nada, ahora que habíamos desaparecido ~ Jos Saramago,#NFDB
1041:Aunque haya podido desearlo, aunque quizás también haya podido ilusionarme con ello, quizás no estuve a la altura de lo que ella me proponía. Pero ¿qué me proponía? Poco importa. Sólo el amor en el sentido en que yo lo entiendo —pero, en ese caso, el misterioso, el improbable, el único, el que todo lo une y el indudable amor— tal y como a fin de cuentas sólo puede ser a toda prueba, hubiera podido en este caso obrar el milagro. ~ Andr Breton, #NFDB
1042:ROSALINA: Vamos, cortejadme, cortejadme, que estoy de humor festivo y tal vez os dé el sí. ¿Qué diríais ahora si yo fuera la mismísima Rosalina?
ORLANDO: Besaría antes de hablar.
ROSALINA: No, mejor hablar antes y, cuando no os salgan las palabras, tendréis ocasión de besar.
Los buenos oradores, cuando se cortan, escupen,y si los amantes no saben qué decirse (¡Dios nos libre!),lo más limpio es besarse. ~ William Shakespeare,#NFDB
1043:En algún lugar de su mente se había preguntado si lo que había ocurrido en la playa entre ellos solo habría sido una casualidad debida a la adrenalina compartida. Porque seguro que no era así como se suponía que debían ser los besos, abarcándolo todo de tal modo que rasgaban como el rayo y absorbían toda la fuerza, hasta que lo único que se podía hacer era colgarse de la otra persona.
Al parecer sus dudas eran infundadas. ~ Cassandra Clare,#NFDB
1044:Hemos perdido mucho, tal vez todo, también el honor. Nos queda una cosa: el glorioso recuerdo del más maravilloso ejército que jamás haya existido y del más grandioso combate que jamás haya tenido lugar. Mantener su memoria en medio de esta época de renegados y de atrofia moral es el más altivo deber de todo aquel que luchó por la causa de Alemania no sólo con el fusil y la granada de mano sino también con el alma y el corazón. ~ Ernst J nger, #NFDB
1045:Leer es protestar contra las insuficiencias de la vida. Quien busca en la ficción lo que no tiene, dice, sin necesidad de decirlo, ni siquiera saberlo, que la vida tal como es, no nos basta para colmar nuestra sed de absoluto fundamento de la condición humana, y que debería ser mejor. Inventamos las ficciones, para poder vivir de alguna manera, las muchas vidas que quisiéramos tener, cuando a penas disponemos de una sola. ~ Mario Vargas Llosa, #NFDB
1046:[...] O êxito sempre foi o maior mentiroso - e a "obra" mesma é um êxito; o grande estadista, o conquistador, o descobridor está disfarçado em suas criações, até um ponto irreconhecível; a "obra", a do artista, do filósofo, só ela inventa quem a criou, quem a teria criado; os "grandes homens", tal como são venerados, são pequenas criações ruins, feitas posteriormente; no mundo dos valores históricos a moeda falsa domina. ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
1047:Esforço-me, portanto, para que minha atitude se afaste tanto da fria superioridade do filósofo quanto da arrogância de um César. O homem mais tenebroso tem seus momentos iluminados: tal assassino toca corretamente a flauta; tal feitor, que dilacera a chicotadas o dorso dos escravos, é talvez um bom filho; tal idiota partilharia comigo seu último pedaço de pão. Existem poucos a quem não se possa ensinar convenientemente alguma coisa. ~ Anonymous, #NFDB
1048:Haciendo algunas reflexiones rápidas sobre el carácter del infantil creador, que debía aún, ¡ay!, durante mucho tiempo, hacer sufrir a la humanidad (la eternidad es larga), bien con las crueldades ejercidas o bien con el innoble espectáculo de los chancros que produce un gran vicio, cerré los ojos, como un hombre ebrio, al pensar que tenía tal ser por enemigo, y reemprendí, con tristeza, mi camino por el dédalo de calles. ~ Comte de Lautr amont, #NFDB
1049:Puede tratarse de una coincidencia accidental, como hay tantas, porque no se ve qué relación inmediata o próxima existe entre aquel hecho y una necesidad de secreto tan repentina, pero es sabido que el espíritu humano, muchas veces, toma decisiones cuyas causas dice no conocer, se supone que lo hace después de haber recorrido los caminos de la mente con tal velocidad que luego no es capaz de reconocerlos y mucho menos reencontrarlos. ~ Anonymous, #NFDB
1050:ROSALINA
Vamos, cortejadme, cortejadme, que estoy de humor festivo y tal vez os dé el sí. ¿Qué diríais ahora si yo
fuera la mismísima Rosalina?
ORLANDO
Besaría antes de hablar.
ROSALINA
No, mejor hablar antes y, cuando no os salgan las palabras, tendréis ocasión de besar. Los buenos oradores,
cuando se cortan, escupen, y si los amantes no saben qué decirse (¡Dios nos libre!), lo más limpio es
besarse. ~ William Shakespeare,#NFDB
1051:De las muchas reliquias que se guardan en tierras cristianas, hemos elegido una donde se puede decir que a la Iglesia se le ha visto el plumero. ¿A qué nos referimos? Pues ni más ni menos que a plumas de ángeles, convenientemente certificadas y ratificadas por el fervor popular. Bueno, de ángeles y hasta del mismísimo Espíritu Santo, cuyas plumas —¡y huevos!— se conservaban (y tal vez allí estén todavía) en el obispado de Maguncia. ~ Javier Sierra, #NFDB
1052:Durante toda minha vida me senti perdido e só como um animal ferido. Talvez se eu não tivesse abraçado com tal violência, não a teria irritado tanto, e talvez não tivesse destruído um trabalho de doze anos, terminando exatamente onde comecei. Mas cá estou eu, abandonado e definhando; trago comigo as cicatrizes de um sofrimento insuportável em cada centímetro de meu corpo. Às vezes eu acho que não perdi apenas você, mas tudo no mundo. ~ Orhan Pamuk, #NFDB
1053:El daño estaba hecho, y habíamos llegado a pensar que estábamos extinguiéndonos. Pero tal vez el disco les informe de que seguimos adelante. Resistimos, incluso a pesar de que la mayoría de los expertos pronosticaron que nos quedaban solo unos cuantos años de vida. Continuamos contando historias y enamorándonos. Peleándonos y perdonando. Siguieron naciendo bebés. Conservamos la esperanza de que el mundo pudiera recuperarse. ~ Karen Thompson Walker, #NFDB
1054:Assim como todo excesso numa atividade costuma levar ao contrário do que se pretendia, as palavras servem de fato para tornar os pensamentos compreensíveis, mas só até certo ponto. Quando esse ponto é ultrapassado, elas tornam os pensamentos a serem comunicados mais e mais obscuros. Encontrar tal ponto é uma tarefa do estilo e uma questão da capacidade de julgar, pois toda palavra supérflua age diretamente contra seu objetivo. ~ Arthur Schopenhauer, #NFDB
1055:Oh, avanti, Jace" disse Clary "Non puoi aspettarti che tutti si comportino in modo perfetto. Anche gli adulti fanno casino. Torna all'istituto e parlale in maniera ragionevole. Sii uomo"
"Non voglio essere uomo" ribattè Jace "Voglio essere un adolescente angosciato che non riesce ad affrontare i suoi demoni interiori e preferisce rifarsi insultando il prossimo"
"Bene" disse Luke "In tal caso stai facendo un lavoro fantastico ~ Cassandra Clare,#NFDB
1056:Un mondo senza piaceri e senza affetti è un mondo privo di valore. Queste cose deve ricordare il manipolatore scientifico, e, se lo ricorda, le sue manipolazioni potranno riuscire interamente benefiche.
E' necessario intanto che gli uomini non siano intossicati dal nuovo potere a tal punto da dimenticare le verità che furono familiari a ogni generazione precedente.
Non tutta la saggezza è nuova, né tutta la pazzia è antica. ~ Bertrand Russell,#NFDB
1057:Tal vez lleguemos incluso a la conclusión de que el progreso general de la historia no se orienta a hacer nuestra vida más llevadera, sino a hacer cada vez más difícil ganársela. Tal como comentó el filósofo chino Lin Yutang, desde la perspectiva de la civilización regida por la ética protestante, "la civilización consiste sobre todo en buscar comida, mientras que el progreso es aquel avance que hace más y más difícil conseguir qué comer". ~ Anonymous, #NFDB
1058:A verdade não faz sentido, a grandeza do mundo me encolhe. Aquilo que provavelmente pedi e finalmente tive, veio, no entanto me deixar carente como uma criança que anda sozinha pela terra. Tão carente que só o amor de todo o universo por mim poderia me consolar e me cumular, só um tal amor que a própria célula-ovo das coisas vibrasse com o que estou chamando de um amor. Daquilo a que na verdade apenas chamo mas sem saber-lhe o nome. ~ Clarice Lispector, #NFDB
1059:— No puedes tener suficiente de mí, ¿verdad? —Preguntó Wesley, se extendió sobre la espalda de nuevo con una sonrisa—. Eso suena muy bien para mí, pero si soy tan fantástico, deberías correr la voz con tus amigas. Dices que las adoras, por lo que deberías permitirles experimentar el mismo placer alucinante... tal vez al mismo tiempo.
Es lo correcto.
Le fruncí el ceño—. Cuando pienso que tal vez tienes alma, dices mierdas como esa. ~ Kody Keplinger,#NFDB
1060:Desde o princípio que nós não temos feito outra cousa que contradizer as realidade, e aqui estamos, Que irá dizer o papa, Se eu o fosse, perdoe-me deus a estulta vaidade de pensar-me tal, mandaria pôr imediatamente em circulação uma nova tese, a da morte adiada, Sem mais explicações, A igreja nunca se lhe pediu que explicasse fosse o que fosse, a nossa outra especialidade, além da balística, te sido neutralizar, pela fé, o espírito curioso ~ Jos Saramago, #NFDB
1061:—Yo también me alegro de verte, peque —contesto alegremente—. ¿Qué tal te ha ido en las vacaciones?
—¡No me llames peque! ¡Y no me preguntes por las vacaciones, porque no te mereces saber nada de ellas! —Hannah me fulmina con la mirada y después cambia su objetivo a los tres jugadores de hockey de las duchas de al lado—. Por el amor de Dios, ¿queréis enjuagaros de una vez y salir de aquí ya? Estoy intentando gritarle a vuestro capitán. ~ Elle Kennedy,#NFDB
1062:Con el correr del tiempo, el recuerdo de aquel abrazo se fue purificando dentro de Otoko; fue dejando de ser algo físico para convertirse en algo espiritual. Ahora ella ya no era pura y sin duda Oki tampoco lo era. Y sin embargo, su antiguo abrazo, tal como lo veía ahora, parecía puro. Aquel recuerdo —en el que ella intervenía y no intervenía, que parecía real e irreal— era una visión sagrada, una visión sublimada del abrazo de antaño. ~ Yasunari Kawabata, #NFDB
1063:Gustaba a napolitanos y sicilianos, mestizos también ellos, no por error de una madre pelleja sino por historia de generaciones, nacidos de cruces de levantinos desleales, árabes sudorientos y ostrogodos degenerados, que tomaron lo peor de cada uno de sus híbridos antepasados: de los sarracenos, la indolencia; de los suabos, la ferocidad; de los griegos, la infructuosidad y el gusto de perderse en charlas con tal de dividir un pelo en cuatro. ~ Umberto Eco, #NFDB
1064:En fin, lo que quiero decires esto: tal vez tú puedas permitirte el lujo de esperar. Tal vez para ti haya un mañana. Tal vez para ti haya mil mañanas, o tres mil, o diez mil, y que te quede tanto tiempo que puedas bañarte en él, entretenerte, dejar que se te escurra entre los dedos. Tanto tiempo que puedas desperdiciarlo.
Pero para otras personas, solo queda un hoy. ¿Y sabes qué? Es imposible saber a cuál de los dos grupos perteneces. ~ Lauren Oliver,#NFDB
1065:tal vez con los hombres las cosas solo pueden funcionar de este modo: vives con ellos un tiempo, tienes hijos y fuera. Si eran superficiales como Nino, se marchaban sin sentir ningún tipo de obligación; si eran serios como Pietro, no faltaban a ninguno de sus deberes, y en caso necesario daban lo mejor de sí mismos. Sin embargo, el tiempo de las fidelidades y las convivencias sólidas había pasado tanto para los hombres como para las mujeres. ~ Elena Ferrante, #NFDB
1066:abstraigo de lo pensado y miro simplemente a mí mismo, vengo a ser para mí mismo en esto que tengo frente a mí el objeto de una representación determinada. El que yo me aparezca a mí mismo determinado justamente de tal modo y no de otro, justamente como pensante y, entre todos los pensamientos posibles, justamente como pensante en la cosa en sí, debe depender, a mi juicio, de mi autodeterminación; yo he hecho de mí con libertad un objeto semejante. ~ Anonymous, #NFDB
1067:A menos que se me pruebe —a mí tal como soy ahora, con mi corazón y mi barba y mi putrefacción— que, en términos de eternidad, importa un comino que una niña norteamericana llamada Dolores Haze fuera privada de su niñez por un maníaco, a menos que se me pruebe eso (y, si tal cosa es posible, la vida es una broma), no concibo para mi miseria otro tratamiento que el melancólico y muy local paliativo del arte expresado con claridad y concisión. ~ Vladimir Nabokov, #NFDB
1068:no es, a la inversa, el conocimiento de la ley de la causalidad el que depende de la experiencia, tal y como sostenía el escepticismo humeano, que queda así refutado por primera vez. Pues la independencia del conocimiento de la causalidad respecto de toda experiencia, es decir, su aprioridad, solo puede demostrarse a partir de la dependencia de toda experiencia respecto de él: y esto a su vez solo puede lograrse demostrando de la forma expuesta aquí ~ Anonymous, #NFDB
1069:Dios diseñó a la máquina humana para que funcionara con Él. El combustible con el que nuestro espíritu ha sido diseñado para funcionar, o la comida que nuestro espíritu ha sido diseñado para comer es Dios mismo. No hay otra cosa. Esa es la razón por la que no sirve de nada pedirle a Dios que nos haga felices a nuestra manera sin molestarnos con la religión. Dios no puede darnos paz ni felicidad aparte de El, porque no existen. No existe tal cosa. Esa ~ C S Lewis, #NFDB
1070:Esta es, por lo demás, una de las principales razones de la degeneración de algunas sociedades iniciáticas: la admisión de elementos no cualificados, sea por ignorancia pura y simple de las reglas que deberían eliminarlos, sea por la imposibilidad de aplicarlas con seguridad, es, en efecto, uno de los factores que más contribuyen a esta degeneración, y puede incluso, si ésta se generaliza, llevar finalmente a una tal organización a la completa ruina. ~ Anonymous, #NFDB
1071:Precisamente porque no lo tengo ni lo voy a tener. Pero en algún momento de tu vida tienes que reconciliarte con lo que te han dado y si Dios hubiese querido que yo fuera una chica tímida de pelo oscuro y voluminoso, me habría hecho así, pero el caso es que no lo hizo. Por tanto, quizá sea práctico aceptarme tal y como soy y encarnarme plenamente en mi cuerpo. O como dijo el filósofo Sexto el Pitagórico: «El hombre sabio siempre se parece a sí mismo». ~ Anonymous, #NFDB
1072:Tal vez no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. Tal vez también valga la pena morir por ellos, si así debe ser. No hay buenos amigos ni malos amigos, sólo personas con las que uno quiere estar, necesita estar; gente que ha construido su casa en nuestro corazón. ~ Stephen King, #NFDB
1073:Igual que cuando se prende una computadora, que busca en los diferentes espacios de almacenamiento su identidad. Su sistema operativo, sus características, sus aplicaciones, la pantalla tal como se la debe mostrar al usuario. Nosotros somos iguales. La salud mental está relacionada con esa capacidad de abrir los ojos por la mañana y traer nuestras identidades mínimas al frente: cómo nos llamamos, cómo se compone nuestra familia, de qué trabajamos ... ~ Anonymous, #NFDB
1074:La ignorancia de las causas y la constitución original del derecho, de la equidad, de la ley, de la justicia, disponen al hombre a convertir la costumbre y el ejemplo en norma de sus acciones, de tal modo que se considera injusto lo que por costumbre se ha visto castigar, y justo aquello de cuya impunidad y aprobación se puede dar algún ejemplo, o precedente, como dicen, de una manera bárbara los juristas, que usan solamente esta falsa medida de justicia ~ Anonymous, #NFDB
1075:Tal vez no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. Tal vez también valga la pena morir por ellos, si así debe ser. No hay buenos amigos ni malos amigos, sólo personas con las que uno quiere estar, necesita estar; gente que ha construido su casa en nuestro corazón. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1076:Amanda olhou para ele - Tens de compreender que já não sou a rapariga que era dantes. Sou casada e sou mãe e, tal como toda a gente, não sou perfeita. Debato-me com as escolhas que fiz e cometo erros e passo grande parte do tempo a interrogar-me sobre quem sou realmente ou se a minha vida tem algum significado sequer. Não sou de modo nenhum uma pessoa especial, Dawson, e tens de perceber isso. Tens de compreender que sou apenas... uma pessoa vulgar. ~ Nicholas Sparks, #NFDB
1077:Esta ha sido nuestra lucha por años. Son nuestras familias que Sulifer ha estado desgarrando, nuestras vidas que él ha aplastado. Sólo hemos estado esperando a que la persona adecuada nos guíe, y aquí está usted. Llevan sus colores, pintan su sigilo en las paredes. Tal vez usted no se dispuso a crear una revolución, pero la revolución ha estado esperando durante años la chispa correcta. Vamos a luchar, y todos vamos a recuperar nuestra ciudad juntos. ~ Jessica Khoury, #NFDB
1078:La muchacha habló como si estuviera sola y de algún modo yo sentí que no podía pensar en otra cosa y que esa cosa era lo único que le había pasado en la vida.
(...)
Los años pasan y son tantas las veces que he contado la historia que ya no sé si la recuerdo de veras o si sólo recuerdo las palabras con que la cuento. Tal vez lo mismo le paso a la Cautiva con su malón, Ahora lo mismo da que fuera yo o que fuera otro el que vio matar a Moreira. ~ Jorge Luis Borges,#NFDB
1079:Se dice que en una de las lenguas habladas por los indígenas de américa del sur, tal vez en la amazonia, existen más de veinte expresiones, unas veintisiete, creo recordar, para designar el color verde. Comparado con la pobreza de nuestro vocabulario en esta materia, parecerá que sería fácil para ellos describir los bosques en que viven, en medio de todos esos verdes minuciosos y diferenciados, apenas separados por sutiles y casi inaprensibles matices. ~ Jos Saramago, #NFDB
1080:Si se permite qué tal sensación subsista, pero no que se haga irresistible y florezca en un verdadero arrepentimiento, tiene una invaluable tendencia: aumenta la resistencia del paciente a pensar en el Enemigo. Todos los humanos, en casi cualquier momento, sienten en cierta medida esta reticencia; pero cuando pensar en Él supone encararse —intensificándola— con una vaga nube de culpabilidad sólo a medias consciente, tal resistencia se multiplica por diez. ~ C S Lewis, #NFDB
1081:En nuestro pasado reside nuestro futuro. Nuestras decisiones y nuestros actos condicionan ese futuro y nos traen alegría o la desgracia, Hagan lo que hagan, esfuércense por conseguir sus metas. Tal vez nunca logren su objetivo, incluso puede que este sea un espejismo, pero a lo largo del camino encontrarán gente que se convertirá en piezas importantes de sus vidas y crearán recuerdos que les ayudarán a seguir adelante en los tiempos difíciles. (Tory) ~ Sherrilyn Kenyon, #NFDB
1082:La justicia, situada entre estos dos extremos, es aceptada no como un bien, sino como algo que se respeta por impotencia para cometer la injusticia; pues el que puede cometerla, el que es verdaderamente hombre, jamás entrará en tratos con nadie para evitar que se cometan o sufran injusticias. ¡Loco estaría si tal hiciera! Ahí tienes, Sócrates, la naturaleza de la justicia y las circunstancias con motivo de las cuales cuenta la gente que apareció en el mundo. ~ Plato, #NFDB
1083:¿Hay en el mundo algún ser que tenga tal derecho? Mi amor a la humanidad me impide desear esa armonía. Prefiero conservar mis dolores y mi indignación no rescatados, ¡aunque me equivoque! Además, se ha enrarecido la armonía eterna. Cuesta demasiado la entrada. Prefiero devolver la mía. Como hombre honrado, estoy dispuesto a devolverla inmediatamente. Esta es mi posición. No niego la existencia de Dios, pero, con todo respeto, le devuelvo la entrada. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1084:Tal vez -pensó- no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. Tal vez también valga la pena morir por ellos, si así debe ser. No hay buenos amigos ni malos amigos, sólo personas con las que uno quiere estar, necesita estar; gente que ha construido su casa en nuestro corazón. ~ Stephen King, #NFDB
1085:Tal vez —pensó— no existen los buenos y los malos amigos; tal vez sólo hay amigos, gente que nos apoya cuando sufrimos y que nos ayuda a no sentirnos tan solos. Tal vez siempre vale la pena sentir miedo por ellos, y esperanzas, y vivir por ellos. Tal vez también valga la pena morir por ellos, si así debe ser. No hay buenos amigos ni malos amigos, sólo personas con las que uno quiere estar, necesita estar; gente que ha construido su casa en nuestro corazón. ~ Stephen King, #NFDB
1086:¿Cuándo habrá lógicos y filósofos durmientes? Quisiera dormir, para poder entregarme a los que duermen, del mismo modo que me entrego a los que me leen, con los ojos bien abiertos; para acabar con el predominio del ritmo consciente de mi pensamiento en este asunto. Tal vez mi sueño de la última noche sea continuación del de la noche anterior, y a su vez sea seguido por el de la próxima noche, con un rigor digno de encomio. Todo es posible, como suele decirse. ~ Andr Breton, #NFDB
1087:Prima ancora del suo primo disastroso matrimonio, si ricordava d’aver seguito con ardore le ribellioni dell’Irlanda, e le cause di divorzio di donne che cercavano di liberarsi da uomini che odiavano. Avevano un bel da dire i parroci che la libertà spirituale e corporale son cose affatto diverse! Perniciosa dottrina, quella! Il corpo e l’anima non si possono separare in tal modo. La libera volontà costituisce la forza di ogni legame, e non la sua debolezza. ~ John Galsworthy, #NFDB
1088:—Oh, por el amor de los bebés humanos en todas partes, eres un idiota, —Daemon salió disparado a través de la sala, poniéndose cara a cara con él—. Así que, 'llegas a conocerla' y te enamoras. —Escupió la última palabra como si se hubiera tragado las uñas—. ¿Entonces qué? ¿Vas a intentar quedarte con ella? ¿Casarse? ¿Tener una casita con una valla blanca y a demás dos-punto-cinco niños?
Dios, él no había pensado tan lejos. —Tal vez. Tal vez no. ~ Jennifer L Armentrout,#NFDB
1089:Serán días ... en los que todos sus difuntos se habrán convertido en humedad pura y hablarán desde sus soledades remotas y salvajes, hablarán tal como lo hace la lluvia en África, y ya no recordarán nada, todo se habrá olvidado. Hasta la lluvia bajo la cual un día todos los muertos se enamoraron habrá quedado borrada. Y también se habrá perdido el recuerdo de la luna bajo la cual un día caminaron vivos como almas en pena en una carretera también olvidada. ~ Enrique Vila Matas, #NFDB
1090:la vida no avanza mediante saltos y brincos. La vida se despliega. Cada momento es la manifestación de un millar de transiciones. Nuestras facultades crecen y menguan, nuestras experiencias se acumulan y nuestras opiniones evolucionan; y todo ello sucede de forma gradual, por no decir con la lentitud de un glaciar. De tal modo que los sucesos de un día cualquiera tienen tantas probabilidades de transformarnos como una pizca de pimienta de transformar un estofado. ~ Amor Towles, #NFDB
1091:Y Adán le había dicho que sus ojos eran iguales a dos mañanas juntas, o tal vez la besó: estaban en primavera, y el fuerte olor de los paraísos quizá les había encabritado la sangre, a ella que estiraba las cobijas de su cama, encorvándose toda como un arco vivo, y a él que había olvidado su lectura para mirar lo que deseaba ella que viese sin que dejara él de imaginar que no quería ella, ni sospechase que ella quería que no sospechara él que ella quería que viese, ~ Anonymous, #NFDB
1092:Lo vi haciendo planes, lo vi bebiendo apoyado en la ventana, lo vi recibiendo a Cesárea Tinajero que venía con una carta de recomendación de Manuel, lo vi leyendo un librito de Tablada, tal vez aquel en donde José Juan dice: "bajo el celeste pavor/ delira por la unica estrella/ el cántico del ruiseñor". Que es como decir, muchachos, les dije, que veía los esfuerzos y los sueños, todos confundidos en un mismo fracaso y ese fracaso se llamaba alegría. - R. Bolaño ~ Roberto Bola o, #NFDB
1093:No temas nada; no tengas miedo ni te aflijas. Con tal que al arrepentimiento subsista, Dios lo perdona todo. No hay pecado en la tierra que Dios no perdone al que se arrepiente de corazón. No existe pecado humano capaz de agotar el amor infinito de Dios. Porque ¿qué pecado puede superar en magnitud el amor de Dios? Piensa siempre en tu arrepentimiento y destierra todo el temor. Tú no puedes imaginarte cómo te ama Dios, aunque tenga que amarte como pecadora. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1094:Tal vez creas que resulta más fácil seguir la corriente, porque así no tienes que luchar contra ella, pero ahí está el problema. Cuando vas contracorriente, tienes que estar pensando todo el tiempo en el río y la embarcación. Sabes que si te abandonas perderías todo lo que hayas ganado. Y puedes ver con tiempo lo que llegue, para evitarlo. Pero si sigues la corriente, es demasiado fácil dejarte llevar, permitir que tu mente vagabundee y que el río se adueñe de ti. ~ Jean M Auel, #NFDB
1095:Existir o no existir, ésta es la cuestión. ¿Cuál es más digna acción del ánimo, sufrir los tiros penetrantes de la fortuna injusta, u oponer los brazos a este torrente de calamidades, y darlas fin con atrevida resistencia? Morir es dormir. ¿No más? ¿Y por un sueño, diremos las aflicciones se acabaron y los dolores sin número, patrimonio de nuestra débil naturaleza?... Este es un término que deberíamos solicitar con ansia. Morir es dormir... y tal vez soñar. ~ William Shakespeare, #NFDB
1096:Sé igual al promontorio contra el que sin interrupción baten las olas. Él permanece quieto mientras que en su derredor sucumben las aguas que bullen. »Soy desgraciado porque me ocurrió eso a mí.« Bien al contrario[271]: »Soy afortunado porque, a pesar de haberme ocurrido eso, permanezco sin pena y no me rompo por el presente ni temo el porvenir.« Porque tal cosa podría haberle sucedido a cualquiera, sin embargo cualquiera no hubiera permanecido sin pena por ello. ~ Marcus Aurelius, #NFDB
1097:Solo a través de esa contemplación pura que queda totalmente absorbida en el objeto son captadas las ideas; y la esencia del genio consiste precisamente en la preponderante capacidad para tal contemplación: y, dado que esta consigue un total olvido de la propia persona y sus relaciones, la genialidad no es sino la más perfecta objetividad, es decir, la dirección objetiva del espíritu, opuesta a la subjetiva, que se encamina a la propia persona, es decir, a la voluntad. ~ Anonymous, #NFDB
1098:Porque nos deve impressionar a tal ponto um acontecimento, que sabemos ser uma necessidade, e que se repete tão frequente, quanto as occorrencias mais vulgares; é uma triste indocilidade. Que!! É uma offensa a Deus, uma offensa aos finados, uma absurda offensa á natureza, que não tem em seus fastos mais vulgar acontecimento, que a morte de um pae; a qual, desde o primeiro cadaver até ao homem que hoje se finou, nunca deixou de nos clamar: Assim estava escripto ~ William Shakespeare, #NFDB
1099:Que haja entre homens e mulheres a comunidade que descrevemos, e acerca da educação, dos filhos e da guarda dos outros cidadãos, que as mulheres devem ficar na cidade e ir para o combate, fazer vigilância e caçar junto com os homens, tal como entre os cães, e participar em tudo, até onde for exequível, e que, se assim fizerem, procederão da melhor maneira possível, e não contra a natureza do sexo feminino em relação à do masculino, pois ela os criou para viverem em comunidade. ~ Plato, #NFDB
1100:Aqui, as bem-aventuranças de Jesus se distinguem completamente da caricatura que delas fazem na forma de programas políticos e sociais. O anticristo também declara os pobres bem-aventurados, mas não o faz por causa da cruz, que abrange toda a pobreza e na qual a pobreza é bem-aventurada, mas justamente para, mediante ideologias políticas e sociais, rejeitar a cruz. Pode, inclusive, chamar tal ideologia de cristã, e é exatamente o que o torna antagonista de Cristo. ~ Dietrich Bonhoeffer, #NFDB
1101:No quiero que vuelvas a marcharte. No puedo vivir sin ti. No quiero volver a perderte. No quiero volver a oír las palabras «por una temporada». Ni tampoco «quizá». Eso pensé. Dices que, por una temporada, no podemos vernos y entonces desapareces. Pero nadie puede saber si volverás. No tengo ninguna certeza. Tal vez no regreses jamás. Es posible que llegue al fin de mis días sin haberte reencontrado. Y eso me resulta insoportable. Todo cuanto me rodea pierde su sentido ~ Haruki Murakami, #NFDB
1102:Rose sacudió su cabeza. —No, Rowen. Significa que tienes que dejarlo ir. —Cepilló mi cabello detrás de mi oreja de manera maternal—.
Algunas veces solo tenemos apartar las ramas muertas en nuestra vida. Algunas veces esa es la única manera de poder mantener el árbol vivo. Es duro y duele, pero es lo mejor. —Hizo una pausa para tomar una respiración—. No dejes que una rama muerta te tire hacia abajo con ella. Tal vez un día cambie, pero no te hundas con ella, Rowen. ~ Nicole Williams,#NFDB
1103:I’m guessing if you asked anyone from IT about the moral implications, they would likely extol humanity’s well-documented historical grapples with new transportation technologies. When railroads were first introduced, some people thought the speed would be so intense, it would cause their organs to shoot out of their rectums. But folks still got on board. Whether via land, sea, air, or ether, the desire for more efficient transport has always trumped philosophical worries. ~ Tal M Klein, #NFDB
1104:Para empezar, la palabra universal oculta un sofisma grosero. Hay en Francia treinta seis millones de habitantes. Para que el derecho de sufragio fuera universal, tendría que serle reconocido a treinta y seis millones de electores. En el sistema más amplio, no se le reconoce sino a nueve millones. Luego, quedan excluidas tres de cada cuatro personas, y lo que es más importante, quien excluye a los otros es la cuarta persona. ¿Sobre qué principio se funda tal exclusión? ~ Fr d ric Bastiat, #NFDB
1105:Si cruzas una línea y nada sucede, la línea pierde sentido.
Te mantienes dibujando una línea más y más lejos, cruzándola cada vez. Así es como las personas terminan pisando fuera del borde de la tierra. Te sorprendería lo fácil que es romperse fuera de órbita, dar vueltas a un lugar donde nadie puede tocarte. Para perderte a ti mismo, para perderte.
O Quizá no te sorprenderías. Tal vez algunos de ustedes ya lo saben.
Para esas personas solo puedo decir: lo siento. ~ Lauren Oliver,#NFDB
1106:Todas essas histórias possuem temas comuns. Se "pirataria" significa usar o valor da propriedade intelectual de alguém sem sua permissão como tal conceito é descrito cada vez mais atualmente [69] então TODAS as indústrias afetadas pelo copyright atualmente são produtos e se beneficiaram de alguma forma de pirataria. Filme, música, rádio, TV a cabo... A lista é grande e poderia ainda assim ser expandida. Todas as gerações davam boas-vindas aos piratas do passado até agora. ~ Lawrence Lessig, #NFDB
1107:Así se reanudó una amistad prohibida que por lo menos una vez se pareció al amor. Hablaban hasta el amanecer, sin ilusiones ni despecho, como un viejo matrimonio condenado a la rutina. Creían ser felices, y tal vez lo eran, hasta que uno de los dos decía una palabra de más, o daba un paso de menos, y la noche se pudría en un pleito de vándalos que desmoralizaba a los mastines. Todo volvía entonces al principio, y Dulce Olivia desaparecía de la casa por largo tiempo. ~ Gabriel Garc a M rquez, #NFDB
1108:cuando de este modo el objeto está separado de toda relación con algo fuera de él y el sujeto de toda relación con la voluntad, entonces lo así conocido no es ya la cosa individual en cuanto tal sino la idea, la forma eterna, la objetividad inmediata de la voluntad en ese grado: y precisamente por eso, el que está sumido en esta intuición no es ya un individuo, pues el individuo se ha perdido en ella: es un puro, involuntario, exento de dolor e intemporal sujeto de conocimiento. ~ Anonymous, #NFDB
1109:Los adolescentes pasan un momento escabroso e inestable. Los mayores los tratan como niños, pero quieren que se comporten como adultos. Les dan órdenes como se dan a los animales y luego esperan una reacción madura, siempre racional, de personas autoconvencidas de su nivel legal. Es un período difícil, vacilante, durante el cual se anda perdido. Tal vez he pasado su peor etapa. Espero que sí, pues no estoy segura de tener la fuerza ni la firmeza necesarias para pasarlo de nuevo. ~ Anonymous, #NFDB
1110:No mundo pequeno em que vivem as crianças, seja quem for que as eduque, nada é mais delicadamente percebido, nada mais delicadamente sentido do que a injustiça. Verdade é que as crianças em geral não são expostas senão a injustiças mínimas. Elas são, porém, pequenas e pequeno é o seu mundo. O seu cavalo de balanço não se eleva senão algumas polegadas do solo para ficar em proporção com elas, tal como os cavalos da Irlanda, que, por assim dizer, são feitos para os irlandeses. ~ Charles Dickens, #NFDB
1111:Todo animal en estado natural se reproduce con regularidad; y sin embargo, en una especie fijada por largo tiempo, se hace necesariamente imposible un gran crecimiento en número, y es preciso que obre un freno de esta o de la otra manera. Es, sin embargo, muy raro que podamos decir, con certeza, hablando de tal o cual especie, en qué período de la vida, o en qué época del año, o en qué intervalos, cortos o largos, comienza a obrar este freno o cuál es su verdadera naturaleza. ~ Charles Darwin, #NFDB
1112:A veces dejamos que nos traten mal porque ansiamos sentirnos amados y aceptados hasta tal punto que estamos dispuesto a hacer cualquier cosa para conseguirlo. Es muy doloroso comprender que por mucho que lo intentes, que lo desees, no te quieren ni te aceptan tal como eres. Cuando por fin lo comprendes, te arrepientes de todo ese tiempo que has pasado complaciendo a los demás y te preguntas qué será eso tan horrible que hay en ti que incluso les impide fingir que te quieren. ~ Sherrilyn Kenyon, #NFDB
1113:In questa società l'apparato produttivo tende a diventare totalitario nella misura in cui determina non soltanto le occupazioni, le abilità è gli atteggiamenti socialmente richiesti, ma anche i bisogni e le aspirazioni individuali. In tal modo esso dissolve l'opposizione tra esistenza privata ed esistenza pubblica, tra i bisogni individuali e quelli sociali. La tecnologia serve per istituire nuove forme di controllo sociale e di coesione sociale, più efficaci e più piacevoli. ~ Herbert Marcuse, #NFDB
1114:Mover-se é viver, dizer-se é sobreviver. Não há nada real na vida que o não seja porque se descreveu bem. Os críticos da casa pequena soem apontar que tal poema, longamente ritmado, não quer, afinal, dizer senão que o dia está bom. Mas dizer que o dia está bom é difícil, e o dia bom, ele mesmo, passa. Tems pois que conservar o dia bomem uma memória florida e prolixa, e assim constelar de novas flores ou de novos astros os campos ou os céus da exterioridade vazia e passageira. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
1115:El feminismo, tal y como lo hemos desarrollado en este país, sirve para que las abogadas ganen un montón de dinero, sirve a las profesoras y estudiantes universitarias a cierto nivel psicológico, tal vez, pero dado que el feminismo en Estados Unidos no empieza por el permiso de maternidad y el cuidado de los hijos, que yo creo que es por donde debería empezar para la mayoría de las mujeres, deja fuera a las que están criando a sus hijos y especialmente a las que son madres solteras. ~ Anonymous, #NFDB
1116:El orden que hoy está surgiendo deberán edificarlo estadistas que representan culturas sumamente distintas, que administran enormes burocracias de tal complejidad que, a menudo, la energía de estos estadistas se gasta más atendiendo a la maquinaria administrativa que definiendo un propósito. Estos estadistas han llegado a la cumbre del poder gracias a unas cualidades que no siempre son las necesarias para gobernar y aún son menos apropiadas para edificar un orden internacional. ~ Henry Kissinger, #NFDB
1117:Embora muitos astrólogos modernos (assim como não-astrólogos) estejam realizando estudos estatísticos de premissas astrológicas, devemos compreender que não podemos confiar numa abordagem estatística para explicar todas as coisas, pois muitas áreas da experiência e muitas qualidades essenciais, na vida, não se prestam a tal estudo. De fato, mesmo quando um estudo estatístico revela correlações de grande importância, com frequência, elas não "explicam" a operação do fenômeno em si. ~ Stephen Arroyo, #NFDB
1118:Preferible por muchos conceptos, la filosofía del amor maduro se caracteriza por una conciencia activa del bien y del mal dentro de cada persona: la templanza la preside, se resiste a la idealización, está libre de celos, masoquismo y obsesiones, es una forma de amistad que incluye una dimensión sexual, es agradable, pacífica y correspondida [y tal vez explique por qué la mayoría de quienes han conocido el deseo denegarían a su manifestación indolora el calificativo de amor]. Por ~ Alain de Botton, #NFDB
1119:En cuanto el idealismo hace esta suposición, única racional determinada y realmente explicativa, de leyes necesarias de la inteligencia, llamase el crítico, o también el trascendental. Un idealismo trascendente sería un sistema tal que dedujese del actuar libre y completamente sin ley de la inteligencia las representaciones determinadas; una suposición completamente contradictoria, ya que, como se ha advertido hace un momento, a un actuar semejante no es aplicable el principio de razón. ~ Anonymous, #NFDB
1120:¡Piensa en cómo nos empequeñece este concepto de las cosas, pistolero! Si hay un Dios que lo contempla todo, ¿administra Él acaso la justicia para una raza de mosquitos entre una infinidad de razas de mosquitos? ¿Verá su ojo cómo cae la golondrina, cuando la golondrina es menos que una mota de hidrógeno que flota inconexa en las profundidades del espacio? Y si en verdad lo ve... ¿cuál debe de ser la naturaleza de un Dios tal? ¿Dónde vive? ¿Cómo es posible vivir más allá del infinito? ~ Stephen King, #NFDB
1121:Rose sacudió su cabeza. —No, Rowen. Significa que tienes que dejarlo ir. —Cepilló mi cabello detrás de mi oreja de manera maternal—.
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Algunas veces solo tenemos apartar las ramas muertas en nuestra vida. Algunas veces esa es la única manera de poder mantener el árbol vivo. Es duro y duele, pero es lo mejor. —Hizo una pausa para tomar una respiración—. No dejes que una rama muerta te tire hacia abajo con ella. Tal vez un día cambie, pero no te hundas con ella, Rowen. ~ Nicole Williams,#NFDB
1122:Cesonia (Erguida ante él y con voz suplicante.): Existe lo bueno y lo malo, lo alto y lo bajo, lo justo y lo injusto. Te juro que nada de eso cambiará.
Calígula (Con el mismo tono.): Pues yo deseo cambiarlo. Quiero concederle a este siglo la igualdad. Y cuando todo esté nivelado, cuando lo imposible reine por fin en este mundo, cuando tenga la luna en mis manos, entonces tal vez yo mismo me transforme, y el mundo conmigo; entonces por fin los hombres no morirán y serán felices. ~ Albert Camus,#NFDB
1123:Puestos a hablar con claridad y sinceridad sobre el estado de nuestro mundo, el mero hecho de decir, por ejemplo, que la Biblia y el Corán contienen un montón de tonterías que incitan a destruir la vida resulta algo antitético a la tolerancia, tal y como la conciben los moderados. Pero ya no podemos permitirnos el lujo de seguir con semejante corrección política. Debemos reconocer de una vez por todas cuál es el precio que estamos pagando por mantener la iconografía de nuestra ignorancia. ~ Anonymous, #NFDB
1124:mientras que un pueblo se ve forzado a obedecer, hace bien, si obedece; tan pronto como puede sacudir el yugo, si lo sacude, obra mucho mejor; pues recobrando su libertad por el mismo derecho con que se la han quitado, o tiene motivos para recuperarla, o no tenían ninguno para privarle de ella los que tal hicieron. Pero el orden social es un derecho sagrado que sirve de base a todos los demás. Este derecho, sin embargo, no viene de la naturaleza; luego se funda en convenciones. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
1125:Nick stands up and offers his hand to me. I have no idea what he wants, but what the hell, I take his hand anyway, and he pulls me up on my feet then presses against me for a slow dance and it's like we're in a dream where he's Christopher Plummer and I'm Julie Andrews and we're dancing on the marble floor of an Austrian terrace garden. Somehow my head presses Nick's t-shirt and in this moment I am forgetting about time and Tal because maybe my life isn't over. Maybe it's only beginning. ~ Rachel Cohn, #NFDB
1126:A juzgar por lo que aplaudían los empleados de Disney, deduje que nuestras palabras —tal como Steve nos había pedido— no les hicieron sentirse como si hubieran perdido la batalla. Años más tarde pregunté al director Nathan Greno, que llevaba una década en Disney Animation cuando nosotros llegamos, qué pensó aquella mañana cuando se anunció la fusión. «Quizá la Disney para la que yo quería trabajar cuando era un niño volverá a ser lo que era», eso es lo que cruzó por su mente aquella mañana. ~ Ed Catmull, #NFDB
1127:Gods, I love this place," Locke said, drumming his fingers against his thighs. "Sometimes I think this whole city was put here simply because the gods must adore crime. Pickpockets rob the common folk, merchants rob anyone they can dupe, Capa Barsavi robs the robbers and the common folk, the lesser nobles rob nearly everyone, and Duke Nicovante occasionally runs off with his army and robs the shit out of Tal Verarr or Jerem, not to mention what he does to his own nobles and his common folk. ~ Scott Lynch, #NFDB
1128:...pero nada de lo que había visto hasta entonces me había advertido de la invasión que implica un niño en tu vida. Esa intimidad inaudita que uno tiene con ellos, cómo tu propio genio y humor se entreteje en cierto modo con su genio y humor, de tal manera que los peores aspectos de tu personalidad ya no es algo que puedes guardar para ti a escondidas, sino que de alguna manera se forman fuera de ti y luego te son arrojados de vuelta. Lo mismo rige para tus mejores cualidades, claro. ~ Karl Ove Knausg rd, #NFDB
1129:Según Alain Ehrenberg, el éxito de la depresión se basa en la pérdida de la relación con el conflicto. La actual cultura del rendimiento y la optimización no tolera que se invierta trabajo en un conflicto, pues tal trabajo requiere mucho tiempo. El actual sujeto que se ve obligado a aportar rendimientos solo conoce dos estados: funcionar o fracasar. En ello se asemeja a las máquinas. Tampoco las máquinas conocen ningún conflicto: o bien funcionan impecablemente, o bien están estropeadas. ~ Byung Chul Han, #NFDB
1130:Eu queria fazer um livro, não da vida como ela é, mas como eu queria que ela fosse. Um livro para a gente pegar e ler quando quisesse esquecer a vida real... Eu entendo a arte como sendo uma errata da vida. À pagina tal, onde se lê isto, leia-se aquilo...
- Mas Noel, - fez Fernanda - quando se procura um livro não é para fugir à vida, mas para viver ainda mais, viver a vida de outras personagens, em outras terras, outros tempos. Ainda é o desejo de viver que nos leva para os romances. ~ Erico Verissimo,#NFDB
1131:Los pensamientos que acuden a mi mente cuando corro se parecen a las nubes del cielo. Nubes de diversas formas y tamaños. Nubes que vienen y se van. Pero el cielo siempre es el cielo. Las nubes son sólo meras invitadas. Algo que pasa de largo y se dispersa. Y sólo queda el cielo. El cielo es algo que, al tiempo que existe, no existe. Algo material y a la vez, inmaterial. Y a nosotros no nos queda sino aceptar ka existencia de ese inmenso recipiente tal cual es e intentar ir asimilándolo. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1132:Dizem que o tempo sara todas as feridas. Talvez seja verdade. Mas há feridas que parecem não sarar. Sangram, vertem pus, voltam a sangrar, surpreendem-nos a magoar a alma quando esta já deveria estar habituada e imune a tanta dor. É certo que, às vezes, essas feridas acalmam, como as marés que recolhem a água e recuam para o mar alto; mas, tal como as marés, regressam depois, revigoradas, pujantes, invadindo de novo a praia e fazendo sentir o fulgor da sua presença, o ímpeto do seu regresso. ~ Jos Saramago, #NFDB
1133:A perfeição, para ser tal, tem que sair da imperfeição, o incorruptível tem que desenvolver-se do corruptível, tendo esse último como sua base, veículo e contraste. Luz Absoluta é Obscuridade absoluta, e vice-versa. O Bem e o Mal são gêmeos; nenhum dos dois existe 'per se', pois cada um tem que ser engendrado e criado pelo outro afim de vir a existência. Ambos têm que ser conhecidos e apreciados antes de ser objeto de percepção, daí que a na mente mortal tenham de estar separados. ~ Helena Petrovna Blavatsky, #NFDB
1134:Es un secreto a voces que los intelectuales de biblioteca y los hombres que se pasan la vida rodeados de palabras, de textos, pueden experimentar con especial intensidad las seducciones de las propuestas políticas violentas, particularmente cuando tal violencia no toca a su propia persona. En la sensibilidad y la visión del maestro carismático, del absolutista de la
filosofía, puede haber más que un simple toque de sadismo vicario (La lección, de Ionesco, es una macabra parábola de esto). ~ George Steiner,#NFDB
1135:Hay dos especies de sabiduría: una incita a la acción, la otra la frena. ¿No crees Trurl, que la segunda en más honda? Porque sólo el pensamiento de alcance infinito puede prever las remotas consecuencias de una acción emprendida, unas consecuencias que pueden convertir en problemática la acción que las había suscitado. Ergo, la perfección puede consistir en la renuncia a la acción. Y la diferencia entre la sabiduría y la razón estriba en la capacidad de aquélla para descubrir tal diferencia. ~ Stanis aw Lem, #NFDB
1136:Perfectionism and optimalism are not distinct ways of being, an either-or choice, but rather they coexist in each person. And while we can move from perfectionism toward optimalism, we never fully leave perfectionism behind and never fully reach optimalism ahead. The optimalism ideal is not a distant shore to be reached but a distant star that guides us and can never be reached. As Carl Rogers pointed out, ‘The good life is a process, not a state of being. It is a direction, not a destination ~ Tal Ben Shahar, #NFDB
1137:Tal como a experiência da comunicação tem abundantemente demonstrado, o poder de mobilização da palavra oral, no imediato, em nada inferior ao da palavra escrita, e mesmo, num primeiro momento, talvez mais apta que ela a arrebanhar vontades e multidões, é dotada de um alcance histórico bastante mais limitado, devido a que, com as repetições do discurso, se lhe fatiga com rapidez o fôlego e se lhe desviam os propósitos. Não se vê outra razão para que as leis que nos regem estejam todas escritas. ~ Jos Saramago, #NFDB
1138:está enormemente lejos de un conocimiento filosófico del mundo todo el que crea poder de algún modo, aunque sea sutilmente encubierto, captar históricamente la esencia del mundo; tal es el caso tan pronto como en su concepción del ser en sí del mundo se encuentra un hacerse o un haberse hecho o un estar haciéndose, cuando en ella tiene el menor significado un antes o después y, por lo tanto, de forma clara o encubierta se busca y descubre un comienzo y fin del mundo junto con el camino entre ambos, ~ Anonymous, #NFDB
1139:Pero pocos conocen 1984, de Orwell. Esta obra, difícil de obtener y cuya posesión entraña peligro, solo es conocida por algunos miembros del Partido Interno. Orwell los fascina por su perspicaz visión de detalles que ellos conocen muy bien, así como su uso de la sátira al estilo Swift. Tal manera de escribir ésta prohibida de la Nueva Fe, porque la alegoría, que por su naturaleza implica múltiples significados, violaría las prescripciones del realismo socialista y las exigencias de la censura. ~ Czes aw Mi osz, #NFDB
1140:todos se mueren, no hay más que darles tiempo. Lo digo por las esquelas de hoy, en cuyas redes han caído un par de inmortales, aunque podría haberlo dicho por las de ayer, en las que descubrí a cinco personas del montón. Todo el mundo se muere, yo también, supongo. De hecho, he muerto varias veces a lo largo de mi vida y he resucitado otras tantas. Me muero y resucito con tal facilidad que a veces creo que estoy vivo cuando estoy muerto y al revés. Ahora mismo no estoy seguro de mi situación. ~ Juan Jos Mill s, #NFDB
1141:Algunos en el movimiento han preguntado abiertamente si hay algún rol legítimo para predicar en una cultura posmoderna. El «diálogo» es el método preferido de comunicación. Por lo tanto, algunos estilos de congregaciones emergentes han suprimido a los pastores y los han reemplazado por «narradores». Otros han reemplazado el sermón con un diálogo de rango libre en el que nadie tiene un rol de líder. Por razones obvias, un autoritario «así dice el Señor» no es bien recibido en tal escenario. ~ John F MacArthur Jr, #NFDB
1142:Se alguém prefere o nada, nada lhe posso dar. Mas quase todas as pessoas que conheço nesta sociedade ocidental no seio da qual vivo concordam com a proposição geral de que precisamos dessa vida de romance prático; a combinação de alguma coisa que é estranha com alguma coisa que é segura. Precisamos ver o mundo de tal modo que nele se combine uma ideia de deslumbramento com uma ideia de acolhimento. Precisamos nos sentir felizes nessa terra deslumbrante sem nunca nos sentir meramente confortáveis. ~ G K Chesterton, #NFDB
1143:De todas las islas visitadas, dos eran portentosas. La isla del pasado, dijo, en donde sólo existía el tiempo pasado y en la cual sus moradores se aburrían y eran razonablemente felices, pero en donde el peso de lo ilusorio era tal que la isla se iba hundiendo cada día un poco más en el río. Y la isla del futuro, en donde el único tiempo que existía era el futuro, y cuyos habitantes eran soñadores y agresivos, tan agresivos, dijo Ulises, que probablemente acabarían comiéndose los unos a los otros. ~ Roberto Bola o, #NFDB
1144:Las propias palabras, que no son cosas, que sólo las designan lo mejor que pueden, y designándolas las modelan, incluso las que sirvieron de manera ejemplar, suponiendo que tal pudiera suceder en alguna ocasión, son millones de veces usadas y otras tantas desechadas, y después nosotros, humildes, con el rabo entre las piernas, como el perro Encontrado cuando la vergüenza lo encoge, tenemos que ir a buscarlas nuevamente, barro pisado que también ellas son, amasado y masticado, deglutido y restituido. ~ Jos Saramago, #NFDB
1145:Algún día encontraré una palabra que penetre en tu vientre y lo fecunde, que se pare en tu seno como una mano abierta y cerrada al mismo tiempo. Hallaré una palabra que detenga tu cuerpo y lo dé vuelta, que contenga tu cuerpo y abra tus ojos como un dios sin nubes y te use tu saliva y te doble las piernas. Tú tal vez no la escuches o tal vez no la comprendas. No será necesario. Irá por tu interior como una rueda recorriéndote al fin de punta a punta, mujer mía y no mía, y no se detendrá ni cuando mueras. ~ Anonymous, #NFDB
1146:«La mort no és sinó travessar el món, tal com els amics travessen els mars: continuen vivint l'un en l'altre. Hi són presents per força, en allò que estimar i viure tenen d'omnipresents. En aquest mirall diví es veuen cara a cara; i la seva conversa és lliure, i també pura. Aquest és el consol que donen els amics: que, per molt que es digui que moren, la seva amistat i la seva companyia són, en el sentit més noble, sempre presents, perquè són immortals».
De William Penn, a Més fruits de solitud. ~ J K Rowling,#NFDB
1147:Lazlo era un soñador de una manera más profunda de lo que ellos percibían; es decir, Lazlo tenía un sueño, un sueño persistente, de referencia, que formaba parte de su ser hasta tal punto que era una especie de segunda alma bajo su piel. Sus paisajes mentales estaban entregados por completo a ese sueño. Los paisajes era profundos y arrebatadores, y el sueño audaz y magnifico. Demasiado audaz, demasiado magnifico para alguien como él. Él lo sabía, pero es el sueño el que elige el soñador y no al revés. ~ Laini Taylor, #NFDB
1148:PORCIA.- Nos verán, Nerissa; pero bajo tal ropaje, que creerán que estamos provistas de lo que nos falta. Te apuesto lo que quieras a que, cuando ambas estemos vestidas de jovenzuelos, seré yo el más lindo muchacho de los dos, y llevaré la daga con gracia más arrogante, y sabré imitar mejor la voz de la edad fluctuante entre la infancia y la virilidad, cambiando ventajosamente nuestro andar menudo por las zancadas varoniles, y hablando de pendencia como un guapo mozo fanfarrón y diciendo mentiras bonitas ~ Anonymous, #NFDB
1149:Quando Quando olho para mim não me percebo.Tenho tanto a mania de sentirQue me extravio às vezes ao sairDas próprias sensações que eu recebo. O ar que respiro, este licor que bebo,Pertencem ao meu modo de existir,E eu nunca sei como hei de concluirAs sensações que a meu pesar concebo.Nem nunca, propriamente reparei,Se na verdade sinto o que sinto. EuSerei tal qual pareço em mim? SereiTal qual me julgo verdadeiramente?Mesmo ante as sensações sou um pouco ateu,Nem sei bem se sou eu quem em mim sente. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
1150:Tienen una energía desbordante, de veras, pero me temo que muy poca higiene». Le explicó que los hausas del norte eran gente muy digna, los igbos eran ariscos y amantes del dinero, y los yorubas eran sobre todo alegres aunque también muy aduladores. Los sábados por la noche, al mostrarle a las multitudes vestidas con prendas llamativas que bailaban frente a los toldos callejeros iluminados, le decía: «Ahí los tienes. Los yorubas se endeudan hasta la médula con tal de montar estas fiestas». ~ Chimamanda Ngozi Adichie, #NFDB
1151:Nuestra cultura ha perdido la percepción de esta presencia concreta de Dios, de su acción en el mundo. Pensamos que Dios sólo se encuentra más allá, en otro nivel de realidad, separado de nuestras relaciones concretas. Pero si así fuese, si Dios fuese incapaz de intervenir en el mundo, su amor no sería verdaderamente poderoso, verdaderamente real, y no sería entonces ni siquiera verdadero amor, capaz de cumplir esa felicidad que promete. En tal caso, creer o no creer en él sería totalmente indiferente. ~ Pope Francis, #NFDB
1152:Algumas vezes, tenho defendido (há quem pense que isso é brincadeira) a ideia de que o principal traço de distinção entre o homem e os outros animais é que o homem é o único ser que maltrata as fêmeas de sua espécie. Isso é algo de que nenhum lobo ou coiote covarde pode ser acusado de fazer. Nem mesmo o cachorro, degenerado pela domesticação, fará tal coisa. O cão ainda conserva o instinto selvagem, enquanto o homem perdeu a maioria de seus instintos selvagens — pelo menos, a maior parte dos bons instintos. ~ Jack London, #NFDB
1153:Me dije que si estaba viva iba a seguir adelante, me olvidaría, sería feliz de nuevo.
Intenté decirme a mí mismo que era lo que quería para ella.
Sabía que nunca volvería a verla. Pero la esperanza llegó, no importa cuán duro y rápido traté de sacarla fuera. Al igual que estas hormigas coloradas diminutas que solíamos tener en Portland. No importaba lo rápido que las mataran, siempre había más, un flujo constante de ellas, resistentes, siempre multiplicándose.
Tal vez , la esperanza, dijo. Tal vez ~ Lauren Oliver,#NFDB
1154:Padre, me has hecho tu hijo por medio de tu Espíritu. En tu bondad, me adoptaste y me libraste del pecado y la muerte. Recuérdame hoy lo que significa ser tu hijo y estar libre de esa ley. Me resulta muy fácil vivir mi día según mis propios términos. Ayúdame a vivirlo bajo la luz de tu gracia. Oro por mi familia y mis amistades. Ayúdalos a experimentar tu amor como su Padre y a sentir su herencia en tu Espíritu. Gracias por aceptarme tal como soy, pero sin dejarme permanecer igual. En el nombre de Jesús, amén. ~ Max Lucado, #NFDB
1155:¿Qué es aquello que jamás puede morir?
Es aquella fuerza fiel que nace en nuestro interior, la que es más grande que nosotros, la que atrae la nueva semilla hacia los lugares abiertos, maltrechos y estériles de tal manera que pueda volver a arraigar en nosotros.
Esta fuerza, en su insistencia, en su lealtad a nosotros, en su amor por nosotros, en su acción casi siempre misteriosa, es mucho más grande, mucho más majestuosa y mucho más antigua que cualquier otra fuerza que jamás se haya conocido. ~ Clarissa Pinkola Est s,#NFDB
1156:Filosofia dos Actores
Essa seria verdadeiramente uma bela descoberta, se bastasse ser actor clarividente, em vez de pensador, conhecedor, especialista, para esclarecer a própria essência de um estado moral qualquer! Não esqueçamos, pois, nunca, cada vez que semelhantes pretensões se apresentam, que o actor é apenas um macaco ideal, e de tal modo macaco que nem sequer é capaz de acreditar na "essência" e no "essencial": tudo para ele se torna representação, entonação, gesto, cena, bastidores e público. ~ Friedrich Nietzsche,#NFDB
1157:Las palabras pueden tener el poder de los trolls y pueden matar a los dioses, pueden salvar vidas y destruirlas. Las palabras son flechas, balas de rifle, aves mitológicas que persiguen a los dioses, las palabras son peces inmemoriales que encuentran algo espantoso en las profundidades, a veces su anchura es tal, que pueden abrazar el mundo y también el cielo, más a veces las palabras no son nada, harapos rotos traspasados por el hielo, obras inútiles que la muerte y la desdicha destruyen con facilidad ~ J n Kalman Stef nsson, #NFDB
1158:Carece de capacidade argumentativa, não acredita que um artigo de fé, que uma "verdade" possa ser estabelecida através de provas (suas provas são "iluminações" interiores, sensações subjetivas de felicidade e auto-afirmação, simples "provas de força"). Tal doutrina não pode contradizer: não sabe que outras doutrinas existem ou podem existir, é inteiramente incapaz de imaginar um juízo oposto... E se, porventura, o encontra, lamenta por tal "cegueira" com uma sincera compaixão - pois somente ela vê a "luz". ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
1159:O que é assombroso é que quando as coisas acontecem, quando se dão as interrupções, as mortes, a maioria das vezes, passado um tempo, dá-se como bom o que sucedeu. (...) Não é que ninguém considere boa uma morte ou ainda menos um assassínio. São factos que se lamentarão toda a vida, que aconteceram quando aconteceram. Mas o que a vida traz acaba sempre por se impor, com tal força que a pouco e pouco se torna quase impossível imaginar-nos sem aquilo (...), imaginar que uma coisa acontecida não tivesse acontecido. ~ Javier Mar as, #NFDB
1160:Quando Quando olho para mim não me percebo. Tenho tanto a mania de sentir Que me extravio às vezes ao sair Das próprias sensações que eu recebo. O ar que respiro, este licor que bebo, Pertencem ao meu modo de existir, E eu nunca sei como hei de concluir As sensações que a meu pesar concebo. Nem nunca, propriamente reparei, Se na verdade sinto o que sinto. Eu Serei tal qual pareço em mim? Serei Tal qual me julgo verdadeiramente? Mesmo ante as sensações sou um pouco ateu, Nem sei bem se sou eu quem em mim sente. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
1161:Junto al deseo obsesivo existe un temor obsesivo íntimamente enlazado a él. Siempre que el sujeto piensa algo relacionado con su deseo, surge en él el temor de que va a suceder algo terrible, y este algo reviste ya una indeterminación característica concomitante siempre a Ias manifestaciones de la neurosis. Pero en el niño no es difícil descubrir lo que tal indeterminación encubre. Si conseguimos encontrar un detalle en el que se haya concentrado alguna de las vagas generalidades de la neurosis obsesiva, podremos ~ Sigmund Freud, #NFDB
1162:Ruth sabía que era afortunada. Se dijo que su próxima novela debería tratar de la buena suerte, de cómo la buena suerte y el infortunio se distribuyen de una manera desigual, si no al nacer, por lo menos a medida que se dan las circunstancias sobre las que no tenemos control alguno, así como los acontecimientos que entran en colisión: la gente que conocemos, el momento en que ese conocimiento tiene lugar y si esas personas importantes podrían conocer casualmente a otras, y el momento en que podría suceder tal cosa. ~ John Irving, #NFDB
1163:Todos nosotros hemos sido adiestrados por la educación y el ambiente para buscar el medio personal y la seguridad, y para luchar en beneficio propio. Aunque lo disimulemos con eufemismos, hemos sido educados para las varias profesiones dentro de un sistema basado en la explotación y el miedo adquisitivo. Tal adiestramiento tiene inevitablemente que traer confusión y miseria para nosotros y para el mundo, porque crea en cada individuo barreras psicológicas que lo separan y lo mantienen aislado de los demás. ========== ~ Anonymous, #NFDB
1164:Es una era muy difícil en la que ser persona. Simplemente una persona real, auténtica, en vez de una colección de rasgos seleccionados a partir de una interminable galería de personajes. Y si todos interpretamos un papel, es imposible que exista nada semejante a un compañero del alma, porque lo que tenemos no son almas de verdad. Había llegado hasta tal extremo que ya nada parecía tener importancia, porque yo no era una persona real y tampoco nadie más lo era. Habría hecho cualquier cosa por volver a sentirme real. ~ Gillian Flynn, #NFDB
1165:Yo observaba que personas muy inteligentes e informadas no tenían ventaja alguna sobre los taxistas en sus predicciones, pero había una diferencia crucial. Los taxistas no pensaban que comprendieran las cosas mejor que las personas con estudios; ellos no eran los especialistas, y lo sabían. Nadie sabía nada, pero los pensadores de élite estaban convencidos de que sabían más que los demás porque eran pensadores reputados, y cuando se es miembro de la élite, automáticamente se sabe más que los que no son tal. ~ Nassim Nicholas Taleb, #NFDB
1166:De tal modo, subsiste nuestro principio anterior, que es el resultado de toda la Crítica: «que nuestra razón, por todos sus principios a priori, no nos enseña más que simples objetos de experiencia posible y, aun de éstos, no más que lo que puede ser reconocido en la experiencia»; pero esta limitación no impide que nos conduzca hasta el límite objetivo de la experiencia, a saber: la relación con algo que, ello mismo, no debe ser objeto de la experiencia, pero que, sin embargo, debe ser el fundamento superior de toda ella, ~ Anonymous, #NFDB
1167:Hay una cuerda que nos conecta, que no es visible al ojo. Tal vez cada persona tiene más de un alma a la que están conectados, y sobre todo el mundo existen aquellas cuerdas invisibles. Tal vez las posibilidades de que encontrarás a todas y cada una de tus almas gemelas son escasas. Pero a veces eres lo suficientemente afortunado para toparte con una. Y sientes una atracción. Y no es tanto como una opción de amarlos por sus defectos y por tus diferencias, pero prefieres amarlos sin siquiera intentar. Amas sus defectos. ~ Tarryn Fisher, #NFDB
1168:«Para mí, paulatinamente, se me va haciendo cada vez más evidente que lo que más admiro es la belleza. No hay tal que yo sea un científico, como lo he pretendido —sin lograrlo— toda la vida. Ni un político, como me hubiera gustado. Es posible que de habérmelo propuesto hubiera podido llegar a ser un escritor. Pero ya tú empiezas a entender y a sentir todo el esfuerzo, el trabajo, la angustia, el aislamiento, la soledad y el intenso dolor que la vida le exige a quien escoge este difícil camino de crear belleza. ~ H ctor Abad Faciolince, #NFDB
1169:Si los tiempos hubieran sido otros, tal vez habría llorado, tal vez se habría desesperado, tal vez se habría dado golpes en el pecho y en la cabeza, pero siendo las cosas como son, prácticamente el mundo acaba de ser inaugurado, nos faltan todavía muchas palabras para intentar decir quiénes somos y no siempre daremos con las que mejor lo expliquen, por eso se contentó con repetir las que ya había pronunciado hasta que perdieran su significado y no fueran más que una serie de sonidos inconexos, unos balbuceos sin sentido. ~ Jos Saramago, #NFDB
1170:El propósito de la vida es ser devuelto al amor, momento a momento. Para alcanzar este propósito, el individuo debe reconocer que es absolutamente responsable de haber creado su vida tal cual es. Debe llegar a comprender que son sus pensamientos los que han creado su vida de la manera que es, momento a momento. El problema no son las personas, los lugares ni las situaciones, sino los pensamientos que tenemos acerca de ellos. El individuo debe darse cuenta por fin de que no existe ningún «ahí fuera». DR. IHALEAKALA HEW LEN ~ Joe Vitale, #NFDB
1171:en esas épocas en las que la riqueza era resultado del trabajo, la llegada de un hijo traía la esperanza de mejorar el bienestar familiar. Quizás los niños fuesen tratados con dureza y severidad, pero también el resto de los trabajadores recibía el mismo trato. No se esperaba que el trabajo brindara satisfacción y placer al trabajador: la idea de “satisfacción laboral” todavía no había sido inventada. Y por lo tanto los hijos eran, a los ojos de todos, una excelente inversión, y bienvenidos como tal. Cuantos más, mejor. ~ Zygmunt Bauman, #NFDB
1172:—Es fundamental, y poco común —continuó el filósofo—, distinguir entre conocimiento y opinión. Muchos que se consideran sabios tan sólo están henchidos de opinión, hasta tal punto que ni siquiera el más leve conocimiento puede entrar en ellos. Y debéis daros cuenta de que a menudo la diferencia entre un hombre común y otro considerado sabio es la intensidad con la que éste expresa sus opiniones. Casi podría afirmaros que cuanto más convencido se muestre un hombre de lo que afirma, más deberíais dudar de sus afirmaciones. ~ Marcos Chicot, #NFDB
1173:Hablar de revoluciones, imaginar revoluciones, situarse mentalmente en el seno de una revolución, es hacerse un poco dueño del mundo. Quienes hablan de una revolución se ven llevados a hacerla. Es tan evidente que tal o cual privilegio debe ser abolido, que se procede a abolirlo; es tan cierto que tal opresión es odiosa, que se dictan medidas contra ella; es tan claro que tal personaje es un miserable, que se le condena a muerte por unanimidad. Y, una vez saneado el terreno, se procede a edificar la Ciudad del Futuro. ~ Alejo Carpentier, #NFDB
1174:Il difetto di giudizio è propriamente quello che si chiama stupidità, difetto cui non c'è modo di arrecare rimedio. Una testa ottusa o limitata, alla quale non manchi altro che un conveniente grado di intelletto […], si può ben armare mediante l'insegnamento fino a farne magari un dotto. Ma, poiché in tal caso di solito avviene che sia sempre in difetto di giudizio […], non è raro il caso di uomini assai dotti, i quali nell'uso della loro scienza lasciano spesso scorgere quel tal difetto, che non si lascia mai correggere. ~ Immanuel Kant, #NFDB
1175:Dominar dos idiomas no te convierte en un traductor. Y los traductores de francés a alemán, por ejemplo, rara vez traducen de alemán a francés.
Es un proceso unidireccional, dice Gil.
También dice que el truco es imaginar los ritmos y el lenguaje del Idioma Uno en el Idioma Dos y, y encontrar las conexiones entre, digamos, una mente alemana y una francesa, de tal modo que las peculiaridades de una voz se puedan adaptar en la otra sin una desastrosa pérdida del significado. Que es algo que siempre dice en cursiva. ~ Meg Rosoff,#NFDB
1176:Sus ojos, de un color castaño pálido, no muy grandes, eran levemente bizcos, el izquierdo más que el derecho. No eran tan estrábicos como para desfigurarlo, ni siquiera para llamar la atención a primera vista. Eran sólo lo bastante bizcos como para mencionarlo, y sólo en relación con el hecho de que uno tenía que pensarlo larga y seriamente antes de desear que fueran más derechos, o más profundos, o más oscuros, o más separados. Su cara, tal cual era, transmitía la sensación, aunque oblicua y lenta, de la verdadera belleza. ~ J D Salinger, #NFDB
1177:Cuando dejas de identificarte con la mente, el hecho de tener razón o estar equivocado es indiferente para tu sentido de identidad; de modo que esa necesidad compulsiva, apremiante y profundamente inconsciente de tener razón, que es una forma de violencia, deja de estar presente. Puedes expresar cómo te sientes y lo que piensas con claridad y firmeza, pero tal expresión no estará teñida de agresividad ni actitud defensiva. Tu sentido de identidad deriva entonces de un lugar más profundo y verdadero dentro de ti, no de la mente. ~ Anonymous, #NFDB
1178:Las investigaciones sobre los métodos técnicos han conducido a a la concentración de poder económico, y por tanto también político, en manos de una minoría, de cuyas manipulaciones depende por completo el destino de la masa de individuos. Tal concentración de poder económico y político en manos de unos pocos no sólo ha traído consigo una dependencia material, sino que también amenaza su existencia, impidiendo el desarrollo de una personalidad independiente, mediante el uso de medios de influencia espiritual muy refinados. ~ Albert Einstein, #NFDB
1179:Y eso es lo que daba miedo, pensó Richie. El hecho de que uno no deja súbitamente de ser niño. El chico que llevábamos dentro se escurre poco a poco, tal como el aire de un neumático pinchado. Y un día, al mirarnos al espejo, nos encontramos con la imagen de un adulto. Uno podía seguir llevando vaqueros y asistiendo a los conciertos de rock; uno podía teñirse el pelo, pero la cara del espejo seguía siendo cara de adulto. Tal vez todo ocurría mientras dormíamos, como la visita de los ratones que se llevaban los dientes de leche. ~ Anonymous, #NFDB
1180:Creo realmente que si no fuera escritora, si no fuera creadora, experimentadora, hubiera sido una esposa fiel. Valoro mucho la fidelidad. Pero mi temperamento pertenece a la escritora, no a la mujer. Tal división podrá parecer infantil, pero es posible. Quitando la intensidad, el chisporroteo de ideas, queda una mujer que ama la perfección. Y la fidelidad es una de las perfecciones. Ahora lo encuentro tonto y poco inteligente porque tengo planes de más alcance en mente. La perfección es una cosa estática y yo reboso de progreso. ~ Ana s Nin, #NFDB
1181:Inoltre qualcuno aveva scoperto che nei primi manoscritti del De contemptu mundi di Bernardo Morliacense, da cui ho tratto l’esametro "stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus", si leggeva invece "stat Roma pristina nomine" – che dopo tutto è più coerente con il resto del poema che parla della perduta Babilonia. Così, se mi fossi imbattuto in un’altra versione del poema di Bernardo Morliacense, il titolo del mio romanzo avrebbe potuto essere Il nome di Roma (che in tal modo avrebbe acquisito delle sfumature fasciste). Ma ~ Umberto Eco, #NFDB
1182:porque el camino recto del amor, ya se guíe por sí mismo, ya sea guiado por otro, es comenzar por las bellezas inferiores y elevarse hasta la belleza suprema, pasando, por decirlo así, por todos los grados de la escala de un solo cuerpo bello a dos, de dos a todos los demás, de los bellos cuerpos a las bellas ocupaciones, de las bellas ocupaciones a las bellas ciencias, hasta que de ciencia en ciencia se llega a la ciencia por excelencia, que no es otra que la ciencia de lo bello mismo, y se concluye por conocerla tal como es en sí. ~ Plato, #NFDB
1183:And would it have been worth it, after all,
After the cups, the marmalade, the tea,
Among the porcelain, among some tal of you and me,
Would it have been worth while,
To have bitten off the matter with a smile,
To have squeezed the universe into a ball
To roll it toward some overwhelming question,,
To say: "I am Lazarus, come from the dead,
Come back to tell you all, I shall tell you all' -
If one, settling a pillow by her head,
Should say: "That is not what I meant at all.
That is not it, at all. ~ T S Eliot,#NFDB
1184:»¿Qué misterio es éste? ¿Dónde está la clave del enigma? La cosa no puede estar más clara: ella no se vendería jamás por sí misma, por su bienestar, ni siquiera por librarse de la muerte. Pero lo hace por otro; se vende por un ser querido. He aquí explicado el misterio: se dispone a venderse por su madre y por su hermano... Cuando se llega a esto, incluso violentamos nuestras más puras convicciones. La persona pone en venta su libertad, su tranquilidad, su conciencia. "Perezca yo con tal que mis seres queridos sean felices. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1185:Tal was looking at Hank when he said, "Just a moment. I want to hear it one more time."
As they watched, Bernice found her way to Hank and Mary. She began to week openly, and spoke some quiet but impassioned words to them. Hank and Mary listened, as did the others nearby, and as they listened, they began to smile. They put their arms around her, they told her about Jesus, and then they began to weep as well. Finally, as the saints were gathered and Bernice was surrounded with loving arms, Hank said the words, "Let's pray... ~ Frank E Peretti,#NFDB
1186:Y escribir cada día,
ganar la lotería
de al menos una frase
que nadie ha dicho nunca,
tener un pensamiento
que todos han tenido,
pero decirlo bien
con todas las vocales,
con todos los sonidos,
con todos los sentidos.
Lograr que la aventura de tu vida
esté en las páginas que escribes,
en los ojos que ahora
pulen un heptasílabo,
quitan o ponen una coma, una tilde, un acento,
en los ojos que ahora se detienen
complacidos tal vez
o entretenidos
en un punto, este punto: . ~ H ctor Abad Faciolince,#NFDB
1187:resultará también que a través del mismo conocimiento, al referirse la voluntad a sí misma, es posible su supresión y negación de sí en el más perfecto de sus fenómenos: de modo que la libertad, que en otros casos nunca se puede mostrar en el fenómeno porque le corresponde únicamente como cosa en sí, en tal caso surge también en él y, al suprimir la esencia que fundamenta el fenómeno mientras que este perdura todavía en el tiempo, produce una contradicción del fenómeno consigo mismo y presenta de ese modo la santidad y la abnegación. ~ Anonymous, #NFDB
1188:Ela teria que morrer futuramente; / Haveria de existir um tempo para tal palavra. / Amanhã, e amanhã, e amanhã, / Se arrasta nesse ritmo insignificante dia após dia / Até a última sílaba do tempo, / E todos os nossos ontens iluminaram para os bobos / O caminho para a morte. Apaga-te, apaga-te, vela breve! / A vida é apenas uma sombra andejante, um pobre ator / Que se espavoneia e se agita na sua hora sobre o palco / E então não é mais ouvido: é uma história / Contada por um idiota, cheia de som e fúria, / Significando o nada. ~ William Shakespeare, #NFDB
1189:El contraste es importante en la vida. Entendemos lo que la luz es porque podemos compararlo con lo que sabemos que es la oscuridad. Lo dulce se hace más dulce después de comer algo amargo. Es lo mismo con la tristeza. Y es importante experimentar la tristeza, abrazarla con el fin de verdaderamente conocer la felicidad. Yo era sólo una línea plana hasta que él llegó. Y tal vez ahora me estoy haciendo daño. ¿Pero no es eso lo que el amor se supone que haga? ¿Hacerte sentir, hacerte valiente, hacerte verte a ti mismo con más cuidado? ~ Tarryn Fisher, #NFDB
1190:- Mas você não consegue escrever coisas compridas! Isso que faz é uma miséria.
- Coisas compridas como?
_ Bem, romances, crónicas autênticas, ensaios sólidos.
- Não, isso não sou capaz.
- Então vocês não é um escritor.
- Pois não. Quem se atreveu a chamar-me tal coisa? - aí é que me ia encanzinando.
- Não é ofensa, desculpa. Mas uma coisa comprida, por favor, não arranja?
- Olhe, o mais comprido que tenho é isto. E já foi difícil. Quando as coisas vão a ficar maiores, deito logo fora. Compreende, não é? ~ M rio Henrique Leiria,#NFDB
1191:Por lo general, sólo se mantenían vivos aquellos prisioneros que tras varios años de dar tumbos de campo en campo, habían perdido todos sus escrúpulos en la lucha por la existencia; los que estaban dispuestos a recurrir a cualquier medio, fuera honrado o de otro tipo, incluidos la fuerza bruta, el robo la traición o lo que fuera con tal de salvarse. Los que hemos vuelto de allí, gracias a multitud de casualidades fortuitas o milagros -como cada cual prefiera llamarlos- lo sabemos bien: los mejores de entre nosotros no regresaron. ~ Viktor E Frankl, #NFDB
1192:Siempre justo sin parcialidad y siempre bueno sin debilidad, me habría preservado asimismo de las desconfianzas ciegas y de los odios implacables; porque viendo a los hombres tal cual son y leyendo tranquilamente en el fondo de sus corazones, habría encontrado pocos lo bastante amables como para merecer todo mis afectos, pocos lo bastante odiosos como para merecer todo mi odio, y su misma maldad me habría predispuesto a compadecerlos por el conocimiento certero del mal que se hacen a ellos mismos al querer hacérselo a otro. ~ Jean Jacques Rousseau, #NFDB
1193:Me miró, desde su altura, de una manera tal que me dio vuelta todo lo que tenía en el alma. Si alguien me mirara así cada tres o cuatro meses, estoy seguro de que mi vida sería digna de una biografía en varios tomos. En la mirada esa había de todo: agresión y ternura, desafío y ruego, erotismo, desdén, caricias, puñales, hielo, fuego, música…
Me sentí como si un caballo me hubiera pateado la cabeza con las herraduras de los dos cascos traseros al mismo tiempo, pero dándose maña para hacerme sentir que me estaba haciendo un favor. ~ Mario Levrero,#NFDB
1194:Yorick tenía por naturaleza una antipatía y una aversión invencibles hacia la seriedad;—no hacia la seriedad como tal;—pues cuando se requería seriedad él era el más serio o grave de los mortales durante días y semanas enteras;—sino que era un acérrimo enemigo de ella cuando se la afectaba, y sólo le declaraba la guerra abierta cuando aparecía como tapadera para la ignorancia o la sandez; y cada vez que se le cruzaba en el camino de esta guisa, por muy cobijada y protegida que estuviese——en contadas ocasiones le daba ningún cuartel. ~ Laurence Sterne, #NFDB
1195:ALEXAS
Lo último que hizo, Majestad, fue dar un beso, el último de miles, a esta perla oriental. Sus palabras se clavaron en mi pecho.
CLEOPATRA Y de ahí mi oído ha de arrancarlas.
ALEXAS
«Buen amigo —dice—, haz saber que el fiel romano envía a la gran egipcia el tesoro de una ostra y que, además, por compensar tan vil regalo, rodearé su rico trono de otros reinos. Todo el Oriente —díselo— la llamará señora». Saludó y con dignidad montó un airoso corcel, que relinchó con tal brío que silenció brutalmente mi respuesta. ~ William Shakespeare,#NFDB
1196:El hijo viejo, el hombre sin historia,
El huérfano que pudo ser el muerto,
Agota en vano el caserón desierto.
(Fue de los dos y es hoy de la memoria.
Es de los dos.) Bajo la dura suerte
Busca perdido el hombre doloroso
La voz que fue su voz. Lo milagroso
No sería más raro que la muerte.
Lo acosarán interminablemente
Los recuerdos sagrados y triviales
Que son nuestro destino, esas mortales
Memorias vastas como un continente.
Dios o Tal Vez o Nadie, yo te pido
Su inagotable imagen, no el olvido. ~ Jorge Luis Borges,#NFDB
1197:Tenía mucho que pensar. Eso era lo mejor de contravenir las normas. Eso nunca te lo cuentan. La cuestión ya no era si debería o no debería hacer tal o cual cosa, sino si quería o no. A pesar de todo, se daba cuenta de que algo no encajaba. Habría preferido quedarse con los libros a tener la razón. El esfuerzo paciente por la virtud, la larga prueba, el éxtasis de la recompensa merecida, esas cosas ya nunca estarían a su alcance. Se había desviado del único camino conocido y había dejado de entender cómo era el mundo antes de la caída. ~ Anita Brookner, #NFDB
1198:Meu amigo John Guest, um evangelista anglicano, pregou numa ocasião sobre a cruz de Cristo e fez esta pergunta: “Se Jesus tivesse vindo a terra e ferido seu dedo num prego, de modo a derramar um gota ou duas de sangue, isso teria sido suficiente para nos redimir? Se somos salvos pelo sangue de Cristo, isso não teria sido suficiente?” Guest estava formulando o argumento de que não é o sangue de Cristo como tal que nos salva. Para os israelitas, o derramamento do sangue significava a entrega da vida, porque a punição pelo pecado era a morte. ~ R C Sproul, #NFDB
1199:Tal told me he loved me, and told me and told me, but you don't tell someone that and then tell them they're not experienced enough in bed and should read a book or something to learn, or they should try wearing deep-red lipstick and tight skirts to look hot like their best friend once in a while. If Tal hadn't lied to me when he said he loved me, I might not be without a future right now, a sucker who was so chickenshit she allowed herself to believe a false dream from a false god. I'm not sure I ever even liked Tal, much less loved him. ~ Rachel Cohn, #NFDB
1200:Dada la escasez de recursos mentales, una economía en la cual el conocimiento y la visión tienen tal ventaja decisiva en la competencia del mercado, es una economía que tiene grandes ventajas en crear un alto estándar de vida para la población en general. Una sociedad en la cual sólo los miembros de una aristocracia hereditaria, una junta militar o un partido político único en el poder pueden tomar grandes decisiones, es una sociedad que desperdicia gran parte del conocimiento, de la visión y del talento de la mayoría de su propia gente. ~ Thomas Sowell, #NFDB
1201:Habría que prevenir a la gente de esas cosas. Enseñarles que la inmortalidad es mortal, que puede morir, que ha ocurrido, que sigue ocurriendo. Que no se muestra nunca como tal, que es la duplicidad absoluta. Que no existe nunca en los pormenores sino en el principio. Que algunas personas pueden encubrir su presencia, a condición de que ignoren el hecho. Al igual que otras personas pueden detectar la presencia en esas gentes, también pueden ignorar que pueden hacerlo. Que la vida es inmortal mientras se vive, mientras se está con vida... ~ Marguerite Duras, #NFDB
1202:-Lo sé. Pero que ames a alguien no significa que vayas a tomar las mejores decisiones para esa persona -reflexiono.
-No. El amor puede cegarte -admiteErik-. Pero si él cree que ella esta en peligro, habrá estudiado detenidamente las opciones. Y a elegido la mejor.
-La decisión tal vez debería tomarla alguien que sea más objetivo -Le digo.
-Quizás, pero alguien más objetivo no luchará con tanto tesón como la persona que la ama -añade Erik con voz baja-. Un hombre se apartará al plantarle la cara, mientras que otro preferiría morir. ~ Gennifer Albin,#NFDB
1203:A qualquer altura, e de maneiras tão cruéis, tão ridículas. Morrer a sangrar dos ouvidos. Morrer de bêbedo. Morrer por saltar de um prédio. Morrer de tristeza. Morrer, morrer. Não havia Ferrabrás para tal sorte, nenhum de nós escapava. E, contudo, existíamos como se a morte fosse um evento distante, anódino, que pertencia aos corredores dos hospitais, aos soturnos enfiamentos dos cemitérios. Vivíamos como se a vida tivesse sentido sem a morte, que nos aguardava a todos, sem excepção. Vivíamos imortais, e depois morríamos, sem apelo nem recurso. ~ Jo o Tordo, #NFDB
1204:Esto no puede sufrirse. Si no hubiera yo querido estar en el mundo me habría hecho monja; y si quiero estar, como quiero y estoy, si espero de éste placer y deleite tal vez puedo hacerme vieja esperando en vano; y cuando sea vieja, arrepintiéndome, en vano me doleré por haber perdido mi juventud, y para consolarla buen maestro es él con sus ejemplos para hacer que tome gusto a lo que a él le gusta, el cual gusto me honrará a mí mientras en él es muy reprobable; yo ofenderé sólo las leyes, mientras él ofende las leyes y a la naturaleza». ~ Giovanni Boccaccio, #NFDB
1205:Sin embargo, para la araña no existía la noción de paciencia. Como araña, no poseía ninguna otra habilidad especial más que extender telas, y no tenía ninguna otra opción de vida que no fuera quedarse allí quieta. Detenerse en un lugar, esperar a una presa, consumir su vida, morirse y desecarse. Todo se había predeterminado genéticamente. No había cabida para la indecisión, la desesperación o el arrepentimiento. Tampoco para la duda metafísica o el conflicto moral. Tal vez. «Pero no es mi caso. Yo tengo que actuar de acuerdo con mi objetivo ~ Haruki Murakami, #NFDB
1206:Ognuno vive a modo suo; tu vivevi per te stesso e dici che in tal modo per poco non rovinavi la tua esistenza, e che hai conosciuto la felicità solo quando hai cominciato a vivere per gli altri. io invece ho sperimentato il contrario. Io vivevo per la gloria. (Ma che cos'è, in fondo, la gloria? Sempre lo stesso amore per gli altri, il desiderio di far qualcosa per loro, il desiderio di esserne lodato.) Dunque ho vissuto per gli altri e ho rovinato la mia vita, non in parte, ma del tutto. Da quando vivo solo per me stesso mi sento più tranquillo. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
1207:Aceptando, en número excesivo, elementos moderados burgueses, la tendencia general del Movimiento estará dirigida por éstos, quedando así excluida la posibilidad de reclutar fuerzas valiosas en el seno de la gran masa popular. Un Movimiento tal no llegará más que a realizar débiles críticas. Nunca se podrá crear la fe casi religiosa en conjunción con el necesario espíritu de sacrificio. Surgirá en cambio la tendencia a una cooperación "positiva" (que en este caso significa el reconocimiento del status quo), para al final llegar a una paz podrida. ~ Adolf Hitler, #NFDB
1208:Existe una enorme carga de dolor que el niño se debe quitar antes, pues no es cuestión de solamente perdonar. Sentir significa regresar y experimentar las necesidades exactas del niño. Debe sentir el dolor de la escena tal como sucedió. Tiene que sentir los resentimientos más tempranos, la necesidad de que lo escuchen y de que no lo critiquen, de que los acompañe en sus viajes, sintiéndose parte de ellos, saber que les pertenece a sus padres, lo que significa experimentar todo sobre uno mismo, o sentir el dolor provocado por la privación inicial. ~ Arthur Janov, #NFDB
1209:De repente, foi como se ela estivesse na sala ao lado e ele tivesse acabado de sair de junto dela. Sentiu um formigueiro nas mãos, como se lhe tivesse tocado. E a sensação de perda, que durante tanto tempo contivera dentro do si, jorrou em torrente, engoliu-o e ele deixou-se arrastar, sem se debater; não se queria salvar. Depois, sorriu com ternura, como que perante uma recordação. Pensou que tinha quase sessenta anos e que devia estar para lá da força de uma tal paixão, de um tal amor.
Mas não estava, sabia que não estava e que nunca estaria. ~ John Williams,#NFDB
1210:It was an amazing garden like nothing Will had ever seen. Everything was covered in snow and glittering ice, the winding paths, the clusters of trees and what looked like mazes. And here and there blue fountains splashed and a river meandered between them, though the water didn’t look like water at all but like a stream of sapphires. And strangest of all was how see-through everything looked, trees showing through trees, the river showing through heaps of snow. It was all like a daydream, half imagination, half reality. But Will knew that it was real. ~ Tal Boldo, #NFDB
1211:Le pareció que dulcemente una de las dos lloraba. Debía ser ella porque sintió mojadas las mejillas, y el pómulo mismo doliéndole como si tuviera allí un golpe. También el cuello, y de pronto los hombros, agobiados por fatigas incontables. Al abrir los ojos (tal vez gritaba ya) vio que se habían separado. Ahora sí gritó. De frío, porque la nieve le estaba entrando por los zapatos rotos, porque yéndose camino de la plaza iba Alina Reyes lindísima en su sastre gris, el pelo un poco suelto contra el viento, sin dar vuelta la cara y yéndose. (Lejana) ~ Julio Cort zar, #NFDB
1212:Asistir a una escuela no es una obligación, es un derecho. Cada año la gente hace colas larguísimas y se da de golpes con tal de inscribir a sus hijos en una escuela. Cada año se construyen más escuelas, y cada año también, hay más niños que se quedan sin escuela. La gente que nunca ha ido a una escuela, vive convencida de que esa es la única razón de su fracaso. La que ha ido a la escuela, en cambio, cree que fracasó porque no aprovechó la enseñanza. El caso es que la escuela es un elemento fundamental en las frustraciones de toda la gente. ~ Jorge Ibarg engoitia, #NFDB
1213:Quiero que seas feliz, y que él sea feliz. Y, aun así, cuando vayas hacia el altar para uniros para siempre, caminarás sobre un sendero invisible formado por los fragmentos de mi corazón, Tessa. Daría mi vida por cualquiera de los dos. Daría mi vida por vuestra felicidad. Creía que tal vez, cuando me dijiste que no me amabas, mis sentimientos irían enfriándose y acabarían por desaparecer, pero no ha sido así. Han seguido creciendo día a día. Te amo más desesperadamente, en este momento, de lo que te he amado antes, y en una hora te amaré aún más. ~ Cassandra Clare, #NFDB
1214:Vários tipos de categorias profissionais vão ser convidadas a exercer funções policiais cada vez mais precisas: professores, psiquiatras, educadores de todo o tipo, etc. É algo que você anunciava há muito tempo e que se pensava que poderia acontecer: o reforço de todas as estruturas de reclusão. (...) Em contrapartida, o que temos que fazer é instaurar ligações laterais, todo um sistema de redes, de bases populares. E é isto que é difícil. (...) De tal modo que a ação comporta um tipo de informação totalmente diferente das informações dos jornais. ~ Gilles Deleuze, #NFDB
1215:Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. «Bueno» no es ya bueno cuando el veneno toma esa palabra en su boca. ¡Y cómo podría existir un «bien común»! La expresión se contradice así misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas a los grandes, los abismos, a los profundos, las delicadezas y estremecimientos, a los sutiles, y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro, a los raros. — ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
1216:La simple verdad es que si Dios nos perdona, estamos perdonados. Ese es un estado de cosas objetivo. Tal vez nuestros amigos no nos perdonen. Tal vez nuestro cónyuge no nos perdone. Tal vez la sociedad no nos perdone. Tal vez el gobierno no nos perdone. Pero si Dios nos perdona, estamos perdonados. Eso no significa que nunca fuimos culpables. No podemos tener perdón si no hay una culpa real. Pero el perdón nos libera del castigo que con justicia merecemos por nuestra culpa. A través de él, podemos ser restaurados a una saludable relación de amor con Dios. ~ R C Sproul, #NFDB
1217:...pergunto a mim próprio até que ponto o silêncio absoluto
e o completo isolamento infligidos a um jovem encerrado numa cela podem,
antes de o levarem à loucura, dar azo a uma verdadeira vida imaginativa.
Vida de tal modo intensa , de tal modo viva, que o indivíduo se desdobra literalmente.
Levanta voo e vai vagabundear por onde lhe apetece. (...), os castelos no ar que o seu
fecundo espírito inventa, que ele cria com uma imaginação tão incrivelmente fértil que, (...),
chega a pensar que está a viver tudo quanto vai sonhando. ~ Henri Charri re,#NFDB
1218:Il giusto viaggiare è quello di non conoscere, nei luoghi in cui si va, nessuna persona o pochissime; di non avere commendatizie da consegnare e appuntamenti cui consegnarsi; di non avere impegni che con se stessi, per vedere senza affanni le cose che abbiamo desiderato vedere e che di solito, almeno per me, non sono — di una regione, di una città — moltissime. Certo l’incontro con persone può anche funzionare come rivelazione di quello che si suol dire il genio del luogo; ma oggi un po’ meno ed è comunque meglio contemplare un tal genio nelle cose. ~ Leonardo Sciascia, #NFDB
1219:Las lágrimas, mientras caían, se bañaban en la luz de la luna y brillaban hermosas como un cristal. Y he visto que mi sombra también derramaba lágrimas. Incluso se veía, nítida, la sombra de las lágrimas. Señor “pájaro-que-da-cuerda”. ¿has visto alguna vez la sombra de una lágrima? La sombra de las lágrimas no es una sombra cualquiera. Es muy distinta. Viene de un mundo lejano especialmente para nuestros corazones. O tal vez no. Quizá las lágrimas que derrama la sombra son las auténticas y las que derramo yo son sólo la sombra. Lo he pensado entonces. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1220:No meio disso, a que vinha agora uma criança deformá-la por meses, obrigá-la a recolher-se, pedir-lhe as noites, adoecer dos dentes e o resto? Tal foi a primeira sensação da mãe, e o primeiro ímpeto foi esmagar o gérmen. Criou raiva do marido. A segunda sensação foi melhor. A maternidade, chegando ao meio-dia, era como uma aurora nova e fresca. Natividade viu a figura do filho ou filha brincando na relva da chácara ou no regaço da aia, com três anos de idade, e este quadro daria aos trinta e quatro anos que teria então um aspecto de vinte e poucos... ~ Machado de Assis, #NFDB
1221:Ya lo verás. Nadie nos dará a nosotros lo que le da libremente a las demás personas. Ni amor ni respeto, ni si quiera amistad. La única manera en que conseguiremos algo de eso es que los pongamos a todos en el lugar que les corresponde: debajo de nosotros. No podemos permitirnos ser impotentes o débiles. Tenemos que ser fuertes y obligarlos a someterse a nosotros. Si nos ruegan y se comportan, entonces tal vez les permitmos ser nuestros perros falderos. Para un rechazado como nosotros, eso es lo máximo a lo que podemos aspirar en cuanto a sentirnos queridos. ~ Susan Ee, #NFDB
1222:Mas tenho medo do que é novo e tenho medo de viver o que não entendo quero sempre ter a garantia de pelo menos estar pensando que entendo, não sei me entregar à desorientação. Como é que se explica que o meu maior medo seja exatamente em relação: a ser? e no entanto não há outro caminho. Como se explica que o meu maior medo seja exatamente o de ir vivendo o que for sendo? como é que se explica que eu não tolere ver, só porque a vida não é o que eu pensava e sim outra como se antes eu tivesse sabido o que era! Por que é que ver é uma tal desorganização? ~ Clarice Lispector, #NFDB
1223:Mas si así era, no era acaso renovar el error del primer pecador querer violar la virginidad de la Isla? Justamente, quizá la Providencia habíale querido casto testigo de una belleza que no habría debido turbar jamás. No era ésta la manifestación del amor más cabal, tal y como se lo profesaba a su Señora, amar de lejos renunciando al orgullo del dominio? Es amor el que aspira a la conquista? Si la Isla debía aparecérsele como una cosa sola con el objeto de su amor, a la Isla debía el mismo recato que a éste había donado." Capítulo 10. Geografía La Más Curiosa ~ Umberto Eco, #NFDB
1224:mesmos o que nossa inteligência rejeitara, por julgá-lo a última reserva do passado, a melhor, aquela que, quando todas as nossas lágrimas parecem ter secado, sabe nos fazer chorar ainda. Fora de nós? Erre para melhor dizer, mas escondida a nossos próprios olhares, num esquecimento mais ou menos prolongado. É somente graças a tal esquecimento que pode de vez em quando, reencontrar o ser que já fomos, colocar-nos face a face àquela como o era essa criatura, sofrer de novo, porque não somos mais nós mas ele, e é quem amava a pessoa que agora nos é indiferente. ~ Marcel Proust, #NFDB
1225:Se puede vivir con el miedo [...] Tal vez no eternamente, pero sí mucho tiempo. En cambio, con la ofensa no se puede vivir, porque abre una grieta en tu pensamiento y si miras dentro de ella ves que allí hay cosas vivas, cosas con ojos amarillos que no parpadean y que huele muy mal en esa oscuridad. Y al cabo de un rato acabas por pensar que tal vez haya todo un universo distinto allá abajo, un universo donde hay una luna cuadrada en el cielo, donde las estrellas ríen con voces frías; un universo donde algunos triángulos tienen cuatro lados y otros cinco [...] ~ Stephen King, #NFDB
1226:Sé que la explicación de todas las cosas, como el origen de todas las cosas, debe permanecer oculta en el infinito. Pero quiero que mi comprensión me conduzca a lo que es por definición inexplicable; quiero que lo inexplicable continúe siéndolo, no porque no sean justas las exigencias de mi razón (esas exigencias son justas y no puedo comprender nada fuera de ellas), sino porque percibo los límites de mi inteligencia. Quiero comprender de tal manera que cada postulado inexplicable se me aparezca como una necesidad de la razón, y no como una obligación de creer. ~ Leo Tolstoy, #NFDB
1227:Lo que opina Descartes es simplemente que todos tenemos una idea de un ser perfecto, y que resulta inherente a esta idea el que ese ser perfecto exista. Porque un ser perfecto no sería perfecto si no existiera. Y además, nosotros no tendríamos ninguna idea de un ser perfecto si no hubiera tal ser perfecto. Nosotros somos imperfectos, entonces no puede venir de nosotros la idea sobre lo perfecto. La idea de un Dios es, según Descartes, una idea innata, está impresa en nosotros desde que nacemos, de la «misma manera que el artista imprime su firma en la obra». ~ Jostein Gaarder, #NFDB
1228:La moral, pues, parece ocuparse de tres cosas. La primera, de la justicia y la armonía entre los individuos. La segunda, de lo que podríamos llamar ordenar o armonizar lo que acontece en el interior de cada individuo. Y la tercera, del fin general de la vida humana como un todo: aquello para lo que el hombre ha sido creado; el rumbo que debería seguir toda la flota; la canción que el director de la orquesta quiere que ésta toque. Tal vez os hayáis dado cuenta de que las personas modernas están casi siempre pensando en la primera cosa y olvidándose de las otras dos. ~ C S Lewis, #NFDB
1229:Tan cierto es y tan terrible, que hasta cierto punto, el ver o el pensar en la miseria despierta nuestros mejores sentimientos, pero, en ciertos casos especiales, más allá de ese punto ya no lo hace. Se confunden los que afirman que esto se debe al egoísmo inherente del corazón humano. Proviene más bien de una cierta desesperanza de remediar un daño orgánico excesivo. Para un ser sensible, la piedad es a menudo dolor. Y cuando se da uno cuenta al fin que tal piedad no puede conducir a un auxilio efectivo, el sentido común ordena al alma que se deshaga de ella. ~ Herman Melville, #NFDB
1230:Una niña pequeña estaba en un barco de crucero, y ella y su padre estaban parados en la cubierta del barco. Era un día muy hermoso y muy claro, y el aire estaba fresco, soplando suavemente. La pequeña niña, parándose de puntas, le dijo a su papá, “No puedo ver nada”. El padre la levantó y la puso sobre sus hombros, de tal manera que ella pudiera estar por encima de todas las demás personas que se encontraban en la cubierta, y que pudiera ver todo lo que pasaba alrededor de ella. “¡Papi!” ella exclamó. “¡Yo puedo ver mucho más lejos de lo que mis ojos pueden mirar! ~ Myles Munroe, #NFDB
1231:Tenía una imponente cabellera, una laberíntica y ondeante guirnalda de espirales y bucles, ensortijados y lo bastante grandes para servir como adornos navideños. El desasosiego de su infancia parecía haber pasado a las enroscaduras de su sinuosa y espesa cabellera. Su cabellera irreversible. Podías fregar cazos con aquel cabello sin que se alterase más que si lo hubieran cosechado en las oscuras profundidades marinas, como si fuese un organismo que creciera en los arrecifes, un denso ónice vivo, híbrido de coral y arbusto, tal vez poseedor de propiedades medicinales. ~ Philip Roth, #NFDB
1232:¿Cuándo empezó esto que ahora va a terminar con mi asesinato? Esta feroz lucidez que ahora tengo es como un faro y puedo aprovechar un intensísimo haz hacia vastas regiones de mi memoria: veo caras, ratas en un granero, calles de Buenos Aires o Argel, prostitutas y marineros; muevo el haz y veo cosas más lejanas: una fuente en la estancia, una bochornosa siesta, pájaros y ojos que pincho con un clavo. Tal vez ahí, pero quién sabe: puede ser mucho más atrás, en épocas que ahora no recuerdo, en períodos remotísimos de mi primera infancia. No sé. ¿Qué importa, además? ~ Ernesto Sabato, #NFDB
1233:Hacer reinar la justicia está tan en la naturaleza de la ley, que ley y justicia, es todo uno en el espíritu de la gente. Todos tenemos una fuerte inclinación a considerar lo legal como legítimo, hasta tal punto que son muchos los que falsamente dan por sentado que toda justicia emana de la ley. Basta pues que la ley ordene y consagre la expoliación, para que ésta parezca justa y sagrada para muchas conciencias. La esclavitud, la restricción, el monopolio, encuentran defensores no solamente entre los que de ello aprovechan, sino aún entre los que por ello sufren. ~ Fr d ric Bastiat, #NFDB
1234:—Tal vez siempre has sido sabio —dijo Jace—. Recuerdo que cuando te pregunté si querías ser mi parabatai, tú me dijiste que necesitabas un día para pensar en ello. Y luego volviste y dijiste que sí, y cuando te pregunté por qué accediste a hacerlo, dijiste que era porque necesitaba a alguien que me cuidara. Tenías razón. Nunca pensé en ello de nuevo, porque nunca tuve que hacerlo. Te tengo, y siempre has cuidado de mí. Siempre
—No —dijo Alec—. No hables así.
—No ¿Por qué?
—Porque —dijo Alec—. Así es como la gente habla cuando piensan que van a morir ~ Cassandra Clare,#NFDB
1235:Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo. «No dejes de ir a visitarlo -me recomendó-. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto conocerte.» Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas. ~ Juan Rulfo, #NFDB
1236:Querido Red:
Si estás leyendo esto es que estás libre. Sea como sea, estás libre. Y, si has llegado hasta aquí, estarás dispuesto a llegar un poco más lejos. Creo que recuerdas el nombre del pueblo, ¿no? Podría emplear a un buen hombre que me ayude a poner mi proyecto en marcha.
Entretanto, tómate una copa a mi salud... y piénsatelo. Estaré pendiente de tu llegada. Recuerda que la esperanza es una buena cosa, Red, tal vez lo mejor del mundo, y lo bueno jamás muere. Espero que esta carta te encuentre, y que te encuentre bien.
Tu amigo,
PETER STEVENS ~ Stephen King,#NFDB
1237:Não basta amar alguém. É preciso amar com coragem. É peciso amar de tal modo que nenhum ladrão, ou má intenção, ou lei, lei divina ou deste mundo, possa seja o que for contra esse amor. Não nos amámos com coragem...foi esse o mal. E a culpa é tua, porque a coragem dos homens é ridícula em matéria de amor. É trabalho vosso, o amor...Só nisso sois grandes. Foi aí que falhaste, e, contigo, falhou tudo o que poderiam ter sido as nossas obrigações, os deveres e sentido da vida. Não é verdade que os homens sejam responsáveis pelo seu amor. Deveis ser vós a amar heroicamente. ~ S ndor M rai, #NFDB
1238:Por regla general, las sociedades humanas no son innovadoras, sino más bien jerárquicas y ritualistas. Cualquier sugerencia de cambio se acoge con recelo, ya que implica la incómoda transformación futura del ritual y la jerarquía imperantes, es decir, la sustitución de una serie de rituales por otra o, tal vez, por una sociedad menos estructurada y regida por un número inferior de rituales. Sin embargo, llega un momento en que es preciso que las sociedades cambien. «Los dogmas de un pasado tranquilo son insuficientes para un presente tumultuoso», aseveró Abraham Lincoln. ~ Carl Sagan, #NFDB
1239:Dresden war eine wunderbare Stadt, voller Kunst und Geschichte und trotzdem kein von sechshundertfünfzigtausend Dresdnern zufällig bewohntes Museum. Die Vergangenheit und die Gegenwart lebten miteinander im Einklang. Eigentlich müßte es heißen: im Zweiklang. Und mit der Landschaft zusammen, mit der Elbe, den Brücken, den Hügelhängen, den Wäldern und mit den Gebirgen am Horizont, ergab sich sogar ein Dreiklang. Geschichte, Kunst und Natur schwebten über Stadt und Tal, vorn Meißner Dom bis zum Großsedlitzer Schloßpark, wie ein von seiner eignen Harmonie bezauberter Akkord. ~ Erich K stner, #NFDB
1240:Hay metáforas más reales que las personas que pasan por la calle. Hay imágenes en los rincones de los libros que viven más nítidamente que muchos hombres y mujeres. Hay frases literarias que tienen una personalidad absolutamente humana. Hay fragmentos de párrafos míos que me hielan de pavor, de tal modo los siento claramente como seres humanos, tan bien perfilados contra las paredes de mi cuarto, por la noche, en la sombra. He escrito frases cuyo sonido -es imposible ocultar su sonido-, es absolutamente el de una cosa que ganó exterioridad absoluta y alma por completo. ~ Fernando Pessoa, #NFDB
1241:Há dez anos a vida era, sobretudo, uma questão pessoal. Eu precisava equilibrar o senso da inutilidade do esforço e o senso da necessidade de lutar; a convicção da inevitabilidade do fracasso e, ainda assim, a determinação de ‘vencer’ - e, mais do que isso, a contradição entre a mão morta do passado e as admiráveis intenções para o futuro. Se eu conseguisse fazer isso apesar dos males comuns da vida - domésticos, profissionais e pessoais -, o ego seguiria como uma flecha atirada do nada para o nada e com tal força que só a gravidade a traria por fim de volta à terra. ~ F Scott Fitzgerald, #NFDB
1242:La felicidad es siempre algo pasajero, fugaz. Nunca es un estado permanente para nadie aun que muchos perseveramos en creer la tonta idea de que si ocurriera esto o aquello seríamos felices el resto de nuestra vida. Tengo momentos de felicidad como la mayoría. Tal vez he aprendido a encontrarla de maneras que pasarían inadvertidas a algunas personas. Siento el calor del verano aquí en este momento, veo los árboles y el agua y oigo a esa gaviota invisible allá arriba. Siento la novedad de tener compañía cuando normalmente vengo aquí solo. Y este momento me produce felicidad. ~ Mary Balogh, #NFDB
1243:Lo vostro fermo dir fino ed orrato
approva ben ciò bon ch’om di voi parla,
ed ancor più, ch’ogni uom fora gravato
di vostra loda intera nominarla;
che ’l vostro pregio in tal loco è poggiato,
che propiamente om nol poria contarla:
però qual vera loda al vostro stato
crede parlando dar, dico disparla.
Dite ch’amare e non essere amato
ene lo dol che più d’Amore dole,
e manti dicon che più v’ha dol maggio:
onde umil prego non vi sia disgrato
vostro saver che chiari ancor, se vole,
se ’l vero, o no, di ciò mi mostra saggio. ~ Dante Alighieri,#NFDB
1244:De tudo ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento.
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento
E assim, quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
Eu possa me dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure. ~ Vinicius de Moraes,#NFDB
1245:Para resumir, saca una fotocopia plastificada del discurso de su hijo, escrito a mano, cuando postuló a presidente de curso en cuarto básico. —Ahí está todo lo que yo te puedo decir de Gabriel. Se lee: “Si votan por mí les prometo que seré un buen presidente. Tal vez no les regale chocolates ni les complete el álbum, tal vez no sea como Eduardo Frei, como Fujimori, ni como Bill Clinton, pero estoy seguro de ser por lo menos un buen presidente de curso (...). Y por favor, si votan por mí solo porque soy su amigo o les da lo mismo quien salga presidente, no voten por mí. Gracias”. ~ Various, #NFDB
1246:entrega, él también se había desprendido de la armadura y, como yo, se abría. Le dije, en un hilo de voz, porque se me había cerrado el pecho, que también yo, sin saberlo, lo había buscado a tientas. He descrito en mis novelas el amor romántico, ese que todo lo da, sin escatimar nada, porque siempre supe que existía, aunque tal vez nunca estaría a mi alcance. El único atisbo de esa entrega sin reparos la tuve contigo y tu hermano cuando eran muy pequeños; sólo con ustedes he sentido que éramos un solo espíritu en cuerpos apenas separados. Ahora también lo siento con Willie. ~ Isabel Allende, #NFDB
1247:–Hay más en la vida que no morir, –dijo. –Mira la forma en que vives, Will. Brillas tanto como una estrella. Había estado tomando solo la droga necesaria para mantenerme con vida pero no suficiente como para mantenerme bien. Un poco más de ella antes de las batallas, tal vez, me da energía, sin embargo, una media vida, el gris crepúsculo de una vida.
–¿Pero has cambiado tu dosis ahora? ¿Ha sido desde el compro- miso? –Demandó Will. –¿O es por Tessa?
–No puedes culparla por esto. Fue mi decisión. Ella no sabe sobre esto.
–Ella quiere que vivas, James. ~ Cassandra Clare,#NFDB
1248:Si me preguntaban mi nacionalidad, debía dar largas explicaciones y dibujar un mapa para demostrar que Chile no quedaba en el centro de Asia, sino en el sur de América. A menudo lo confundían con China, porque el nombre sonaba parecido. Los belgas, acostumbrados a la idea de las colonias en África, solían sorprenderse de que mi marido pareciera inglés y yo no
fuera negra; alguna vez me preguntaron por qué no usaba el traje típico, que tal vez imaginaban como los vestidos de
Carmen Miranda en las películas de Hollywood: falda a lunares y un canasto con piñas en la cabeza. ~ Isabel Allende,#NFDB
1249:Con tal disposición y determinación, ¡qué país es éste para el viajero, donde la más mísera posada está tan llena de aventuras como un castillo encantado y cada comida es en sí un logro! ¡Que se quejen otros de la falta de buenos caminos y hoteles suntuosos y de todas las complicadas comodidades de un país culto y civilizado en la mansedumbre y el lugar común, pero a mí que me den el trepar por las ásperas montañas, el andar por ahí errante y las costumbres medio salvajes, pero francas y hospitalarias, que le dan un sabor tan exquisito a la querida, vieja y romántica España! ~ Washington Irving, #NFDB
1250:PREGUNTAS Y RESPUESTAS ¿qué te parece valdrá la pena matar a dios a ver si se arregla el mundo? —claro que vale la pena —¿valdrá la pena jugarse la vida por una idea que puede resultar falsa? —claro que vale la pena —¿pregunto yo si valdrá la pena comer centolla valdrá la pena criar hijos que se volverán en contra de sus mayores? —es evidente que sí que no que vale la pena —pregunto yo si valdrá la pena poner un disco la pena leer un árbol la pena plantar un libro si todo se desvanece si nada perdurará —tal vez no valga la pena —no llores —estoy riendo —no nazcas —estoy muriendo. ~ Nicanor Parra, #NFDB
1251:¿Sabéis, en cambio, en qué se apoya todo? Yo os lo diré. En una presunción que Dios ojalá os conserve para siempre. La presunción de que la realidad, tal como es para vosotros, tiene que ser igual para todos los demás.
Vivís dentro de ella; andáis fuera de ella, seguros. La veis, la tocáis; y dentro también, si os apetece, os fumáis un cigarrillo (¿la pipa?, la pipa) y os quedáis mirando dichosos las volutas de humo que poco a poco se desvanecen en el aire. Sin sospechar lo más mínimo que toda la realidad que os rodea no tiene para los demás mayor consistencia que ese humo. ~ Luigi Pirandello,#NFDB
1252:No son los elementos los que determinan el conjunto, sino el conjunto el que determina los elementos.
Aisladamente, una pieza de un puzzle no quiere decir nada; es tan sólo pregunta imposible, reto opaco; pero no bien logramos conectarla con una de sus vecinas, desaparece, deja de existir como pieza: la intensa dificultad que precedió aquel acercamiento, no sólo no tiene ya razón de ser, sino que parece no haberla tenido nunca, hasta tal punto se ha hecho evidencia: las dos piezas milagrosamente reunidas ya sólo son una, a su vez fuente de error, de duda, de desazón y de espera ~ Georges Perec,#NFDB
1253:—No soy el rey de los topos —me decía—, no es necesario que me incluya en su mapa, por cierto tan detallado, tan bien hecho. Si hay alguien que debería estar fuera de su mapa soy yo, que soy un crítico de los de antes, alguien que está en contra de la jerga feroz y cabalística que se ha esparcido por los ambientes universitarios de Estados Unidos, donde los profesores y críticos hablan de lo literario con tal indiferencia por el elemento estético, moral o político de la literatura propiamente dicha, que puede afirmarse que esta ha desaparecido bajo los escombros de la teoría. ~ Enrique Vila Matas, #NFDB
1254:Me asombra qué fácil es que las cosas cambien, cuán fácil es descender por
el camino de siempre, pero llegar a un lugar distinto. Sólo se necesita dar un
paso en falso, pausar un instante, desviarse en lo más mínimo, y terminas con
nuevos amigos o una mala reputación o un novio o una separación. Nunca se
me había ocurrido; nunca había sido capaz de verlo. Y me hace sentir, extraña,
como si tal vez todas estas distintas posibilidades existan al mismo tiempo,
como si cada momento que vivimos tuviera miles de reflexiones debajo de él, y
que esas se ven diferentes. ~ Lauren Oliver,#NFDB
1255:Existe um outro motivo para o fato dos blogs terem um ciclo de vida diferente dos principais meios de comunicação. Como Dave Winer, um dos pais desse movimento e um desenvolvedor de software por várias décadas, me disse, uma outra diferença é a ausência de "conflitos de interesses" provocados por motivos financeiros. "Eu penso que você tem que remover esse conflito de interesses" do jornalismo, Winer me disse. "Um jornalista amador simplesmente não tem tal conflito de interesses, ou o conflito de interesses é tão facilmente detectável que você pode o remover do caminho facilmente". ~ Lawrence Lessig, #NFDB
1256:No existe,realmente, el Arte. Tan sólo hay artistas. Éstos eran en otros tiempos hombres que cogían tierra coloreada y dibujaban toscamente las formas de un bisonte sobre las paredes de una cueva; hoy, compran sus colores y trazan carteles para las estaciones del metro. No hay ningún mal en llamar arte a todas estas actividades, mientras tengamos en cuenta que tal palabra puede significar muchas cosas distintas, en épocas y lugares diversos, y mientras advirtamos que el arte, escrita con A mayúscula, no existe, pues el Arte con a mayúscula tiene por esencia ser un fantasma y un ídolo. ~ E H Gombrich, #NFDB
1257:Fora delírio, convulsão de prazer tão viva que, através do imenso deleite, traspassava-me uma sensação dolorosa, como se eu me revolvera no meio de um sono opiado, sobre um leito de espinhos. É que as carícias de Lúcia vinham impregnadas de uma irritabilidade que cauterizava.
Há mulheres gastas, máquinas do prazer que vendem, autômatos só movidos por molas de ouro. Mas Lúcia sentia; sentia sim com tal acrimônia e desespero, que o prazer a estorcia em cãibras pungentes. Seu olhar queimava; e às vezes parecia que ela ia estrangular-me nos seus braços, ou asfixiar-me com seus beijos. ~ Jos de Alencar,#NFDB
1258:Gods,” Locke muttered. “We should be back in our beds, sleeping the day away. Have we ever been less in control of our lives than we are at this moment? We can’t run away from the archon and his poison, which means we can’t just disengage from the Sinspire game. Gods know we can’t even see the Bondsmagi lurking, and we’ve suddenly got assassins coming out of our assholes. Know something? I’d lay even odds that between the people following us and the people hunting us, we’ve become this city’s principal means of employment. Tal Verrar’s entire economy is now based on fucking with us.” It ~ Scott Lynch, #NFDB
1259:Um mundo que se pode explicar, mesmo com raciocínios errôneos, é um mundo familiar. Mas num universo repentinamente privado de ilusões e de luzes, pelo contrário, o homem se sente um estrangeiro. É um exílio sem solução, porque está privado de lembranças de uma pátria perdida ou da esperança de uma terra prometida.Esse divórcio entre o homem e sua vida, o ator e seu cenário é propriamente o sentimento do absurdo.E como todos os homens sadios já pensaram no seu próprio suicídio, pode-se reconhecer, sem maiores explicações, que há um laço direto entre tal sentimento e a aspiração ao nada. ~ Albert Camus, #NFDB
1260:Es como si toda la reflexión naciese de una mirada sentimental reflejada en un nostálgico espejo retrovisor [...] Una esperanza exagerada, tal vez; de ahí que dé lugar a esa ausencia, a ese vacío. Anticipamos un duelo metafísico que está basado en una ausencia que quizá demos por supuesta. El sentido que buscamos en la ausencia de sentido, la experiencia que buscamos en la ausencia de experiencia y el tiempo en la ausencia de tiempo, ¿no serán sólo ilusiones? La conciencia de una pérdida no garantiza que hayamos perdido algo y, por tanto, tampoco habría nada que recuperar ~ Lars Fredrik H ndler Svendsen, #NFDB
1261:(...) la dicha no estaba en el Carnaval y quizás en ninguna parte (...). Tal vez ha llegado el momento de comprender que los criollos no hemos nacido para ciertas fantochadas. Que se rían los brasileños. Tengamos, eso sí, fiestas y reuniones populares. Pero no dejemos de ser quienes somos. Si nuestra extraña condición nos ha hecho comprender el sentido adverso del mundo, agrupémonos para ayudarnos amistosamente a soportar la adversidad. A lo mejor, los Carnavales de antaño, tan añorados por los animadores de la radio, no eran más que eso: una reunión de gente triste que buscaba consuelo. ~ Alejandro Dolina, #NFDB
1262:Todo lo que sucedía después —los llantos, la confusión, los lamentos de los heridos (si los heridos eran capaces aún de lamentarse)—, a Jack no le importaba. Lo que sí importaba era todo aquello que provocara cambios en el curso vulgar de las cosas y esculpiera nuevas líneas en el fluir de las vidas... y, tal vez, no sólo los destinos de los golpeados, sino los de un círculo que se abría a su alrededor, como las ondas que abre una piedra al caer en un estanque de aguas tranquilas.
¿Quién podía decir que él no había esculpido hoy el cosmos, o que no pudiera hacerlo en algún tiempo futuro? ~ Stephen King,#NFDB
1263:Por enésima vez esta noche, estoy de vuelta con Lulu, en la barcaza de Jacques, la improbabilidad de llamarse Viola. Ella me contó la historia de la doble felicidad y estábamos discutiendo sobre el significado. Ella había pensado que significaba la suerte del chico al conseguir el trabajo y a la chica. Pero yo no estaba de acuerdo. Era la pareja acoplándose, las dos mitades encontrándose. Era amor.
Pero tal vez los dos estábamos equivocados, y los dos teníamos razón. No era ni la suerte o el amor. No era el destino o la voluntad.
Tal vez para la doble felicidad, necesitas ambas. ~ Gayle Forman,#NFDB
1264:[...]otra arremetida de «Heil
Hitler!». ¿Sabes? Lo cierto es que me sorprendería que alguien no perdiera un
ojo o se hiciera daño en una mano o en una muñeca en medio de ese jaleo.
Bastaba con quedarse mirando hacia el lugar equivocado en el peor momento o
estar demasiado pegado a otra persona. Tal vez sí que hubo heridos. Por lo que
a mí respecta, lo único que puedo decir es que nadie murió por estar allí, al
menos físicamente. Es evidente que no podemos olvidar los cuarenta millones
de personas que recogí cuando todo hubo acabado, pero esto se está poniendo
metafórico. ~ Markus Zusak,#NFDB
1265:la tendencia general de la producción capitalista no es a elevar el nivel medio de los salarios, sino, por el contrario, a hacerlo bajar, o sea, a empujar más o menos el valor del trabajo a su límite mínimo. Siendo tal la tendencia de las cosas en este sistema, ¿quiere esto decir que la clase obrera deba renunciar a defenderse contra las usurpaciones del capital y cejar en sus esfuerzos para aprovechar todas las posibilidades que se le ofrezcan para mejorar temporalmente su situación? Si lo hiciese, veríase degradada en una masa uniforme de hombres desgraciados y quebrantados, sin salvación posible. ~ Karl Marx, #NFDB
1266:Na Terra (...) o problema eram os carros. As desvantagens envolvidas em arrancar toneladas de gosma preta e viscosa do subsolo, onde a tal gosma tinha ficado escondida em segurança e longe de todo mal, transformá-la em piche para cobrir o chão, fumaça para infestar o ar e espalhar o resto pelo mar, tudo isso parecia anular as aparentes vantagens de se poder viajar mais rápido de um lugar para outro. Especialmente quando o lugar a que se chegava tinha ficado, por conta dessa coisa toda, muito parecido com o lugar de que se tinha saído, ou seja, coberto de piche, cheio de fumaça e com poucos peixes. ~ Douglas Adams, #NFDB
1267:Soy uno/a con la vida, y toda la vida me ama y apoya. Por eso tengo derecho a tener un corazón lleno de amor que esta abierto a los demás. Todos actuamos lo mejor posible en cualquier momento, incluso yo. El pasado a quedado atrás y ya no volverá. Yo no soy mis padres ni manifiesto sus patrones de resentimiento. Tengo mi propio y único ser, y elijo abrir mi corazón para que se llene de amor, compasión y compresión, y expulsar de el todos los recuerdos dolorosos del pasado.Tengo la libertad para ser todo cuanto puedo ser. Esta es la verdad de mi ser, y la acepto tal como es. En mi vida todo va bien. ~ Louise L Hay, #NFDB
1268:La vanidad de este poeta se vio, pues, halagada por esta mujer como lo había sido por su madre, por su hermana y por David. Todos a su alrededor seguían levantando el pedestal imaginario en el que él se ponía. Mantenido en sus ambiciosas creencias por todo el mundo, tanto por sus amigos como por la rabia de sus enemigos, se movía en una atmósfera llena de espejismos. Las jóvenes imaginaciones son cómplices tan naturales de estas alabanzas e ideas, todo contribuye de tal modo a servir a un apuesto joven con futuro, que se hace necesaria más de una amarga y fría lección para disipar tales quimeras. ~ Honor de Balzac, #NFDB
1269:¿Pero eso no era lo que soñaba cada chica? ¿Despertarse y encontrarse a sí misma como una princesa? ¿o bendecida con poderes mágicos y un gran destino? Tal vez había gente que vivía esas vidas. Tal vez esta chica era una de ellas. Pero ¿qué hay del resto de nosotros? ¿Qué con los donnadies, los nada, las chicas invisibles? Nosotros aprendemos a levantar nuestras cabezas como si usáramos coronas. Nosotras aprendemos a hacer magia a partir de lo ordinario. Así es como sobrevivías cuando no eras escogida, cuando no había sangre real en tus venas. Cuando el mundo no te debía nada, aun así, exigías algo. ~ Leigh Bardugo, #NFDB
1270:- Creo que eso es Justin Bieber.
- Parado en frente al lineal de patatas fritas Lay's, Qhuinn miró por encima de la cabeza al altavoz insertado en los azulejos del techo. - Sip, estoy en lo cierto y odio saber eso.
Cerca de él, John Matthew dijo por señas, ¿Cómo lo sabes?
- La pequeña mierda está en todas partes. -Para probar la cuestiñon se movió hasta una tarjerta de felicitación que se caracteizaba por Corto, Chulo y con Quince-Minutos-De-Fama. - Te lo juro, ese chico es la prueba de que el Anticristo está llegando. -
Tal vez ya está aquí.
- Eso explicaría a Miley Cyrus.-
Buen punto. ~ J R Ward,#NFDB
1271:«En este momento estoy atravesando un período difícil de mi vida, pero ya saldré de esto». Esto representa a alguien que sencillamente está esperando arrepentirse, imaginándose que puede clausurar el pecado cuando quiera. Tal vez no se dé cuenta de que el pecado sexual es una bestia que crece en proporción directa a lo que se le alimenta. Mientras más el hombre entrega, el pecado más le exige. «Ahora es el tiempo aceptable; ahora es el día de salvación» (2 Corintios 6:2). Mientras más la persona postergue el arrepentimiento, menor será la probabilidad de que alguna vez llegue a arrepentirse de su pecado. ~ Anonymous, #NFDB
1272:Si pensáis en el Padre como en alguien que está «ahí fuera», delante de vosotros, y en el Hijo como en alguien que está a vuestro lado, ayudándoos a orar, intentando convertiros en otro hijo, entonces tenéis que pensar en la Persona como en alguien que está dentro de vosotros, o detrás de vosotros. Tal vez algunos encuentren más fácil empezar con la Tercera Persona y proceder hacia atrás. Dios es Amor, y ese Amor se difunde a través de los hombres, y especialmente a través de toda la comunidad cristiana. Pero este Espíritu de Amor es, desde toda la eternidad, un Amor que se da entre el Padre y el Hijo. Y ~ C S Lewis, #NFDB
1273:Politicamente, temos aqui uma base interessante para a cooperação consciente entre esquerdistas e direitistas, assim como entre os religiosos e outros movimentos anti-modernos (os ecologistas, por exemplo). A única coisa na qual insistimos para criar tal cooperação é colocar de lado os preconceitos anticomunistas e também os antifascistas. Esses preconceitos são instrumentos nas mãos de liberais e globalistas, através dos quais mantêm seus inimigos divididos. Devemos, portanto, rejeitar firmemente o anticomunismo e o antifascismo. Ambos são ferramenta contrarrevolucionárias nas mãos da elite global. ~ Alexander Dugin, #NFDB
1274:Curioso: tal como el escritor selecciona un género -muchas veces no por voluntad propia, sino por las afinidades, las inclinaciones, los gustos- en el cual se siente a sus anchas, lo mismo sucede con el lector. Piénsese cuántos lectores hay que en su vida no han leído más que una novela policíaca; otros, que únicamente se han asomado a la poesía, o los que desde luego nada más se han detenido en las novelas de ciencia ficción. De todos y cada uno podría decirse lo mismo: felices ellos. Porque persisten. Y porque, cuando menos hasta que terminen lo que están leyendo, tienen un motivo más para vivir. ~ Eusebio Ruvalcaba, #NFDB
1275:Pero cuanto más conciencia tomaba Emma de su amor, más lo reprimía para que no se notara y para que disminuyese. Le hubiera gustado que Léon lo adivinara; e imaginaba casualidades, catástrofes que hubieran propiciado tal circunstancia. Lo que sin duda la retenía era la pereza o el miedo, y también el pudor. Pensaba que había ido demasiado lejos en su rechazo, que ya no era tiempo, que todo estaba perdido. Pero luego, el orgullo, la satisfacción de decirse a sí misma: «Soy virtuosa» y de contemplarse en el espejo con talante resignado, la consolaba en cierto modo del sacrificio que creía estar haciendo. ~ Gustave Flaubert, #NFDB
1276:Puesto que Dios nos concede tiempo para disponer de nuestro desalojo, preparémonos, hagamos el equipaje, despidámonos a tiempo de la compañía, desembaracémonos de esas violentas ataduras que nos retienen en otro sitio y nos alejan de nosotros mismos. Hay que desatar esos lazos tan fuertes, y a partir de ahora amar esto y aquello, pero no casarse sino consigo mismo. Es decir: que el resto nos pertenezca, pero no unido y adherido de tal manera que no podamos desprendernos de ellos sin desollarnos y arrancarnos a la vez alguna parte nuestra. La cosa más importante del mundo es saber ser para uno mismo. ~ Michel de Montaigne, #NFDB
1277:Ao contrário do que geralmente se pensa, as palavras auxiliadoras que abrem caminho aos grandes e dramáticos diálogos são em geral modestas, comuns, corriqueiras, ninguém diria que perguntar, Queres um café, poderia servir de introdução a um amargo debate sobre sentimentos que se perderam ou sobre a doçura de uma reconciliação a que não se sabe como chegar. Maria da Paz deveria ter respondido com a merecida secura, Não vim cá para tomar café, mas, olhando para dentro de si, viu que não era tal, viu que realmente tinha vindo para tomar um café, que a sua própria felicidade, imagine-se, dependeria desse café. ~ Jos Saramago, #NFDB
1278:Y sentí intensamente el paso del tiempo. No el tiempo de las nubes y del sol y de la lluvia ni del paso de las estrellas adorno de la noche, no el tiempo de las primaveras dentro del tiempo de las primaveras, no el tiempo de los otoños dentro del tiempo de los otoños, no el que pone las hojas a las ramas o el que las arranca, no el que riza y desriza y colora a las flores, sino el tiempo dentro de mí, el tiempo que no se ve y nos va amasando. El que rueda y rueda dentro del corazón y le hace rodar con él y nos va cambiando por dentro y por fuera y poco a poco nos va haciendo tal como seremos el último día. ~ Merc Rodoreda, #NFDB
1279:Niemand würde glauben, wie schön Prag in der Nacht ist, im Glanz des Mondes. Die Menschen schlummern, die Steine sind lebendig geworden, auch in die Standbilder auf der Karlsbrücke kommt Leben. Der Hradčin, schon am Tage majestätisch erhaben, ist bei Nacht noch erhabener. Umflort von der Farbe der Finsternis, erhebt er sich hoch in den endlosen Himmel, und sein Turm, steil aufragend, reicht bis an die funkelnden Sterne. Die Moldau rauscht hymnisch, über ihrem Tal steht der Mond, der sich so manchmal von dem herrlichen Anblick nicht trennen kann; er schaut und schaut, bis ihn die eifersüchtige Sonne verscheucht. ~ Jan Neruda, #NFDB
1280:O que aconteceu nesse dia em Pachigam não precisa de ser aqui descrito em pormenor porque a brutalidade é sempre brutalidade, o excesso é sempre excesso e não há mais nada a dizer. Há coisas que não podem ser olhadas de frente sob pena de ficarmos cegos, tal como acontece com a luz do sol. Portanto, repetindo: Pachigam já não existia. Pachigam foi destruída. Imaginem-na.
Segunda tentativa: A aldeia de Pachigam ainda existia no mapas de Caxemira, mas, nesse dia, deixou de existir em qualquer outro sítio, a não ser na memória.
Terceira e última tentativa: A bela aldeia de Pachigam ainda existe. ~ Salman Rushdie,#NFDB
1281:durante algún tiempo procuré anotar lo que candorosamente tomaba por «reacciones» (advertí, por ejemplo, que bajo el sol de medianoche los sueños tienden a ser de vivos colores, y mi amigo el fotógrafo me lo confirmó). Además, se suponía que debía asesorar a mis diversos compañeros sobre cierto número de asuntos importantes, tales como la nostalgia, el temor de animales desconocidos, las fantasías culinarias, las emisiones nocturnas, las aficiones, la elección de programas radiofónicos, los cambios de perspectivas, etcétera. Todos se hartaron a tal punto de ello que pronto abandoné el proyecto por completo ~ Vladimir Nabokov, #NFDB
1282:I semiologi hanno sottolineato come l’idea dell’inizio e della fine sta svanendo sotto l’effetto di una contemporaneità di tutti gli accadimenti nella percezione mediatica della realtà. Nella rappresentazione televisiva gli eventi sono tutti presenti, allo stesso tempo, e perdono quella fisicità in cui si deposita invece il senso del passato. Internet è esemplare in tal senso. La forma della lettura del libro, che ha un principio e una fine e che può essere racchiuso come un evento compiuto e conquistato, è dissolta nell’uso di internet, dove tutte le informazioni sono contemporanee e non hanno una direzione. ~ Stefano Pivato, #NFDB
1283:El final de la historia sólo es referible en metáforas, ya que pasa en el reino de los cielos, donde no hay tiempo. Tal vez cabría decir que Aureliano conversó con Dios y que Éste se interesa tan poco en diferencias religiosas que lo tomó por Juan de Panonia. Ello, sin embargo, insinuaría una confusión de la mente divina. Más correcto es decir que en el paraíso, Aureliano supo que para la insondable divinidad, él y Juan de Panonia (el ortodoxo y el hereje, el aborrecedor y el aborrecido, el acusador y la víctima) formaban una sola persona. En las cruces rúnicas los dos emblemas enemigos conviven, entrelazados. ~ Jorge Luis Borges, #NFDB
1284:...de vermos qualquer coisa de sólido em vez deste vazio pavoroso neste espaço cuja extensão atroz nunca ousámos imaginar enquanto vivíamos no nosso buraco, porque é como um poço sem fundo; debruçamo-nos cada vez mais, a tal ponto que acabamos por cair, e uma vez caídos, continuamos a cair toda a vida sem termos outra coisa para viver além dessa queda sem fim, até ao dia em que morremos em plena queda sem jamais chegarmos a atingir fundo algum, porque somos aniquilados durante a nossa própria queda e devorados pelo vazio depois de termos desesperadamente tentando dar-lhes sentido esforçando-nos para chegar ao fundo ~ Stig Dagerman, #NFDB
1285:La gente no se eleva de la nada. Sí debemos algo a la familia y al patrocinio. Tal vez parezca que una persona que está de pie ante un rey lo hizo hizo todo por sí misma. Pero, de hecho, es invariablemente un beneficiario de ventajas ocultas, ocasiones extraordinarias y herencias culturales que le permiten, trabajando duro, aprender y comprender algo del mundo que está fuera del alcance de los demás. también marca una diferencia dónde y cuándo nos criamos. La cultura a la que pertenecemos y la herencia de nuestros antepasados conforman el modelo de nuestros logros de manera que no podemos comenzar a imaginarnos. ~ Malcolm Gladwell, #NFDB
1286:Y todo esto se da en Santiago tal vez por ser el símbolo de todos los problemas de Chile, de esta estrecha faja entre mar y montaña, que tiene 3.500 kilómetros de largo, que comienza en el norte con el desierto y termina en el sur con los hielos del polo, con el océano Pacífico al oeste y la Cordillera de los Andes al este, que la separan, al igual que el polo y el desierto, del resto del mundo, al que anhela unirse, no sólo en el concierto deportivo sino también en la búsqueda de la verdad y de la justicia, que no es la que los comunistas locales auspician, pero tampoco la que trata de darle la actual clase dirigente. ~ Anonymous, #NFDB
1287:Seríamos peores de lo que somos sin los buenos libros que leímos, más conformistas, menos inquietos e insumisos y el espíritu crítico, motor del progreso, ni siquiera existiría. Igual que escribir, leer es protestar contra las insuficiencias de la vida. Quien busca en la ficción lo que no tiene, dice, sin necesidad de decirlo, ni siquiera saberlo, que la vida tal como es no nos basta para colmar nuestra sed de absoluto, fundamento de la condición humana, y que debería ser mejor. Inventamos las ficciones para poder vivir de alguna manera las muchas vidas que quisiéramos tener cuando apenas disponemos de una sola ~ Mario Vargas Llosa, #NFDB
1288:«Me gusta pensar que hay algo que
sobrevive después de morir —comentó—. Resulta
extraño pensar que puedas acumular toda esta
experiencia y tal vez algo de sabiduría, y que
simplemente desaparezca, así que quiero creer que
hay algo que sobrevive, que a lo mejor tu conciencia
resiste».
Se quedó callado durante un buen rato. «Pero, por
otra parte, a lo mejor es como un botón de encendido
y apagado —añadió—. ¡Clic!, y ya no estás».
Entonces hizo de nuevo una pausa y sonrió
levemente. «A lo mejor por eso nunca me gustó
poner botones de encendido y apagado en los
aparatos de Apple». ~ Walter Isaacson,#NFDB
1289:No livro seguinte, a história é retomada cinco anos depois e é possível, afirmam alguns, exagerar na discrição. 'Esse tal de Arthur Dent', faz-se ouvir o grito provindo dos cantos mais longínquos da Galáxia, que agora foi até mesmo encontrado inscrito em uma misteriosa sonda espacial, supostamente originária de uma galáxia alienígena e vinda de uma distância demasiado horrorosa para sequer ser ponderada, 'o que é ele, um homem ou um rato? Será possível que não se interesse por nada além de chá e das questões mais amplas da existência? Não tem vigor? Não tem personalidade? Será que, em outras palavras, ele não trepa?'. ~ Douglas Adams, #NFDB
1290:«Sí, estoy enamorada de ella», se convenció Sumire. Sin duda alguna (el hielo es, al fin y al cabo, frío, y la rosa es, al fin y al cabo, roja). Y este amor me conducirá a algún sitio. No puedo impedir que esta fuerte corriente me arrastre. Ya no tengo elección. Tal vez me lleve a un mundo especial que jamás he conocido. A un lugar lleno de peligros, quizá. Donde se esconda algo que me inflija una herida profunda, mortal. Tal vez pierda todo lo que poseo. Pero ya no puedo volver atrás. Sólo puedo abandonarme a la corriente que discurre ante mis ojos. Aunque me consuma entre las llamas, aunque desaparezca para siempre. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1291:Fíjate lo que había hecho: me había engañado, me había llevado por donde quería ella, desde el comienzo de nuestra amistad. Durante toda la vida había contado su propia historia de rescate, usando mi cuerpo vivo y mi existencia.
O tal vez no. Tal vez esas dos muñecas que habían recorrido más de medio siglo para llegar hasta Turín significaban únicamente que ella estaba bien y me quería, que había ido más allá de sus límites y por fin tenía la intención de viajar por el mundo, ahora menos pequeño que el suyo, viviendo en la vejez, según una nueva verdad, la vida que en la juventud le habían prohibido y se había prohibido. ~ Elena Ferrante,#NFDB
1292:el cristianismo afirma que todo ser humano individual vivirá para siempre, y esto debe ser o falso o verdadero. Hay muchas cosas sobre las que no me haría falta molestarme si fuera a vivir sólo setenta años, pero por las que más valdrá que me moleste, y mucho, si voy a vivir eternamente. Tal vez mi mal carácter o mis celos están empeorando gradualmente… tan gradualmente que su aumento a lo largo de setenta años no será demasiado evidente. Pero podrían llegar a ser un infierno dentro de un millón de años: de hecho, si el cristianismo es verdad, infierno es el término técnicamente correcto para describir lo que podrían llegar a ser. ~ C S Lewis, #NFDB
1293:Quién es, preguntó. Se lo dije. A nuestro alrededor continuaban los ruidos de siempre: los niños, los perros y los timbres de las bicicletas; las campanas de San Andrés llamando a la última misa, las ruedas de los carros girando sobre los adoquines, los mulos cansados camino al fin del día. Ignacio tardó en volver a hablar. Tal determinación, tanta seguridad de intuir en mi decisión que ni siquiera dejó entrever su desconcierto. No dramatizó ni exigió explicaciones. No me increpó ni me pidió que reconsiderara mis sentimientos. Solo pronunció una frase más, lentamente, como dejándola escurrir. -Nunca va a quererte tanto como yo- ~ Mar a Due as, #NFDB
1294:Ruth, que se daba cuenta de todo por instinto, empezó a ver el mundo desde el prisma oportunista de Balzac. Su intuición mejoró. Comprendió que las historias moralistas se equivocaban mayoritariamente, que incluso Charles Dickens se equivocaba, y que el mundo no se conquista con la virtud. La vida eterna, tal vez, pero ¿eso quién lo sabe? El mundo, no. Si el código moral que había aprendido a través de la literatura y que ahora empezaba a reinterpretar fuese cierto, tendría que haber florecido con su abrigo tan poco favorecedor, su laboriosa soledad, sus notas, su trayecto diario en autobús y sus saludables paseos solitarios. ~ Anita Brookner, #NFDB
1295:El mundo está lleno de sirenas. Siempre hay una sirena cantándote para hacerte naufragar. Algunos de nosotros tal vez seamos más susceptibles que otros, pero siempre hay una sirena. Puede estar con nosotros toda nuestra vida, o pueden pasar muchos años, décadas, antes de encontrarla o de que nos encuentre. Pero cuando nos encuentra, si no tenemos la suerte de ser Odiseo escuchando la canción con perfecta nitidez atado al mástil del barco, tripulado sin riesgos por marineros con los oídos taponados con cera de abeja… si no tenemos esa suerte, somos otra clase de marino, de la clase que salta por la borda y se ahoga en el mar. ~ Caitl n R Kiernan, #NFDB
1296:Ele pedia que cada pessoa considerasse o projeto em que estava trabalhando naquele momento e dedicasse cinco minutos para anotar as suposições do tipo “ato de fé”. Em seguida, pedia que cada pessoa selecionasse apenas uma das LOFA e passasse cinco minutos fazendo um brainstorm de diferentes métricas que poderia utilizar para medir se tal suposição era verdadeira. Finalmente, pedia que cada pessoa selecionasse uma única métrica e fizesse um brainstorm de diferentes MVPs que poderiam gerar aqueles dados. Mesmo após apenas quinze minutos, ele descobriu que sua equipe era capaz de considerar propostas muito mais variadas e interessantes. ~ Eric Ries, #NFDB
1297:Chama-se a isso um sono de chumbo, e parece que nós próprios nos tornamos, por espaço de alguns instantes depois de tal sono haver cessado, uns simples bonecos de chumbo. Não se é mais ninguém . Como então, procurando o nosso pensamento, a nossa personalidade, como se procura um objeto perdido, acabe-se por encontrar o próprio “eu” antes que outro qualquer? Por que, quando recomeçamos a pensar, não é então uma outra personalidade, que não a anterior, que se encarna em nós ? Não se vê o que é que dita a escolha e por que, entre os milhões de seres humanos que poderíamos ser, vamos pôr a mão exatamente naquele que éramos na véspera. ~ Marcel Proust, #NFDB
1298:Nunca escrevi uma história ou romance com o intuito de simplesmente enviar uma mensagem política direta, tal como ‘parem de construir assentamentos nos territórios ocupados’ ou ‘reconheçam o direito dos palestinos a Jerusalém Oriental’. Nunca escrevo um romance alegórico a fim de dizer a meu povo ou a meu governo para fazer isso ou aquilo. Para isso, utilizo meus artigos. Se há uma mensagem metapolítica em meus romances, é sempre uma mensagem, de uma maneira ou de outra, de um compromisso, compromisso doloroso, e da necessidade de escolher a vida em lugar da morte, a imperfeição da vida em lugar das perfeições da morte gloriosa. p. 98/9. ~ Amos Oz, #NFDB
1299:Pese a todo, el Dios del Amor es ciego y cuando se pone esmero, no es difícil engañarlo. El verdadero arte reside en adquirir la perceptibilidad emotiva mayor que se pueda, saber qué impresión se causa y cuál es la que se percibe de una muchacha. De este modo, se puede estar enamorado de muchas mujeres a la vez, puesto que se ama en grado distinto las distintas cualidades que cada una posee. Es muy poco amar a una sola, amarlas a todas se considera superficial, pero conocerse uno mismo y amar a todas las que se pueda, de tal manera que el alma se alimente, mientras la conciencia lo abarca todo, ¡ese es el placer, esa es la vida! ~ S ren Kierkegaard, #NFDB
1300:otro lugar lejano, alguien que no sabe nada de la acción anterior nos la pagará con la misma moneda. Por cada palabra áspera que decimos a otra persona o de otra persona, tal palabra se nos dirá o se dirá de nosotros. Por cada vez que defraudemos, seremos defraudados; por cada vez que engañemos, seremos engañados. Por cada mentira que digamos, se nos mentirá también. Por cada vez que descuidemos un deber, por cada evasión de una responsabilidad, cada abuso de la autoridad sobre otras personas, estaremos haciendo algo por lo cual, inevitablemente, se nos pagará haciéndonos sufrir una herida igual."Con la medida que midiereis se os medirá. ~ Anonymous, #NFDB
1301:Il termine totalitario, infatti, non si applica soltanto ad una organizzazione politica terroristica della società, ma anche ad una organizzazione economico-tecnica, non terroristica, che opera mediante la manipolazione dei bisogni da parte di interessi costituiti. Essa preclude per tal via l'emergere di una opposizione efficace contro l'insieme del sistema. Non soltanto una forma specifica di governo o di dominio partitico producono il totalitarismo, ma pure un sistema specifico di produzione e di distribuzione, sistema che può essere benissimo compatibile con un pluralismo di partiti, di giornali, di poteri controbilanciantisi ecc. ~ Herbert Marcuse, #NFDB
1302:Charles Melman sostiene que nos aguarda un regreso del autoritarismo. Anuncia la venida inevitable de un fascismo voluntario. La sociedad de goce o de hiperconsumo. tal es la tesis del autor, creará una angustia insuperable, a causa de la extrema confusión en que nos hunde: los individuos ya no saben lo que está bien y lo que está mal, no disponen ya de referentes estructuradores. Por este motivo la gente reclamará una vuelta al orden. No será ya un terror venido de fuera, sino un fascismo de dentro, nacido de la exasperación del individualismo y la necesidad de aliviar la angustia ligada a la desarticulación de todos los referentes. ~ Gilles Lipovetsky, #NFDB
1303:Das Ufer des Flusses und der vielen glitzernden Bächlein, die ihm auf allerlei Umwegen zuströmten, und ebenso alle Flächen, die von den Ufern sich ans Wasser hinuntersenkten, waren von kurzem, dichten, gleichmäßigen Rasen bedeckt, der lieblich duftete. Und weiter noch dehnte sich dieser sanfte grüne Teppich, durchs ganze Tal, vom Fluß bis an den Fuß der Höhen, die es umgürteten. Diese wundervolle weite Grasfläche war über und über mit gelben Butterblumen, weißen Gänseblümchen, blauen Veilchen und rubinroten Asphodelen besprenkelt, und ihre unbeschreibliche Schönheit redete laut zu unsern Herzen von der Liebe und der Herrlichkeit Gottes. ~ Edgar Allan Poe, #NFDB
1304:Las palabras que [Dios] repite sin cesar en todos los detalles de su creación son: «Hoy pongo al cielo y a la tierra por testigos contra ti, de que te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. Elige, pues, la vida, para que vivan». Permanece tal como estás y saldrás mal; cambia, por doloroso que sea, y muévete hacia la vida. Cada vez que aprendo un poco más acerca del proceso de la creación, me vuelvo a asombrar de la increíble osadía del Espíritu Creador, que parece jugarse todas las ganancias del pasado en una nueva iniciativa, incitando a sus criaturas a una aventura tan loca y un riesgo tan grande. ~ Philip Yancey, #NFDB
1305:I prefer to make my annotations 'hot on the heels', as it were, when the fortunes of battle, the worries, hopes and disappointments are still sufficiently fresh in my mind. Much as I would like to, I cannot say this about these few games which will be given below. In fact, if the annotator should begin to use phrases of the type: 'in reply to...I had worked out the following variation...', the reader will rightly say 'Grandmaster, you are showing off', since the 'oldest' of these games is now more than 25 years old, and even the 'newest' more than 20. Therefore, I would ask you not to regard the following 'stylised' annotations too severely. ~ Mikhail Tal, #NFDB
1306:I prefer to make my annotations 'hot on the heels', as it were, when the fortunes of battle, the worries, hopes and disappointments are still sufficiently fresh in my mind. Much as I would like to, I cannot say this about these few games which will be given below. In fact, if the annotator should begin to use phrases of the type: 'in reply to...I had worked out the following variation...', the reader will rightly say 'Grandmaster, you are showing off', since the 'oldest' of these games is now more than 25 years old, and even the 'newest' more than 20. Therefore, I would ask you not to regard the following 'stylised' annotations too severely. ~ Mikhail Tal, #NFDB
1307:Me parece que el enojo que empuja a tal hombre a trascender en tal medida los límites del amor propio nace de la profunda conciencia de que él mismo es toda la voluntad de vivir que se manifiesta en todos los seres y épocas, y a la que, por lo tanto, el más lejano futuro le pertenece de igual manera que el presente y no le puede resultar indiferente: pero afirmando esa voluntad, reclama que en el teatro que representa su esencia no vuelva nunca a aparecer tan enorme iniquidad; y con el ejemplo de la venganza frente a la que no hay muralla ninguna porque el miedo a la muerte no intimida al vengador, pretende asustar a cualquier futuro malhechor. ~ Anonymous, #NFDB
1308:Ma se il senso della realtà esiste, e nessuno può mettere in dubbio che la sua esistenza sia giustificata, allora ci dev'essere anche qualcosa che chiameremo senso della possibilità. Chi lo possiede non dice, ad esempio: qui è accaduto questo o quello, accadrà, deve accadere; ma immagina: qui potrebbe, o dovrebbe accadere la tale o tal altra cosa; e se gli si dichiara che una cosa è com'è, egli pensa: be', probabilmente potrebbe anche esser diverso. Cosicché il senso della possibilità si potrebbe anche definire come la capacità di pensare tutto quello che potrebbe essere, e di non dar maggior importanza a quello che è, che a quello che non è. ~ Robert Musil, #NFDB
1309:1) Lo que tú me importas a mí, me importa tanto o más que lo que te importo yo a ti. 2) Precisamente porque me importas tanto, me importa mucho importarte lo más posible. 3) Si no me hubieses importado tanto, me habría dado igual cuánto te importaba yo. 4) Pero de ninguna manera me da igual, eso significa que tú me importas tanto que no puede darme igual cuánto te importo yo. 5) Si supieras lo mucho que me importas, podrías entender por qué no quiero dejar de tener la importancia que tengo para ti. 6) Primera conclusión: por lo visto no sabes cuánto me importas. 7) Segunda conclusión: tal vez ahora lo sepas. 8) Estoy cansado. Buenas noches. ~ Daniel Glattauer, #NFDB
1310:había una cueva, y Saúl entró en ella para hacer sus necesidades. Y David y sus hombres estaban sentados en los rincones de la cueva. 4Y los hombres de David le dijeron: Mira, este es el día del que te habló el SEÑOR: “He aquí, voy a entregar a tu enemigo en tu mano, y harás con él como bien te parezca.” Entonces David se levantó y cortó a escondidas la orilla del manto de Saúl. 5Aconteció después de esto que la conciencia de David le remordía, porque había cortado la orilla del manto de Saúl. 6Y dijo a sus hombres: El SEÑOR me guarde de hacer tal cosa contra mi rey, el ungido del SEÑOR, de extender contra él mi mano, porque es el ungido del SEÑOR. ~ Anonymous, #NFDB
1311:L'uomo non è che un essere mortale, esiste un limite che il coraggio umano non può varcare. Per un attimo il signor Pickwick scrutò attraverso gli occhiali quell'avanzata di massa, poi si girò e non diremo che se la desse a gambe, in primo luogo perché si tratta di un'espressione volgare e in secondo luogo perché la figura del signor Pickwick non era adatta a un tal genere di movimento, ma diciamo che semplicemente trotterellò via con la massima velocità che le gambe gli consentivano, anzi la sua fu una velocità così elevata da non consentirgli di afferrare in pieno, se non troppo tardi, la notevole delicatezza della situazione in cui si trovava. ~ Charles Dickens, #NFDB
1312:Que comience el cuento de hadas una mañana de invierno, en tal caso, con una gota recién caída en la nieve marfileña: una gota tan brillante como un rubí bien cortado, roja como una solitaria mancha de clarete en un puño de encaje. Y lo que aquí se sigue, por consiguiente, es que el mal acecha detrás de cada ventana rota, maquinando malicia y encantamiento; mientras que detrás de los postigos cerrados los justos duermen sus sueños a esta temprana hora en la Ribera. Pronto despertarán para ocuparse de sus quehaceres; y uno, tal vez, será tan adorable como el día y estará armado, como lo están los justos, para enfrentarse a un triunfo predestinado... ~ Ellen Kushner, #NFDB
1313:Se cremos que unicamente Cristo pode salvar pessoas por Sua graça incomparável, quão diligentes haveremos de ser todos para exaltar a Cristo, para estar muito em oração como Cristo estava, e, com viva fé, pedir muito em Seu nome, para que possamos receber e estar dispostos a gastar-nos e ser gastos a fim de ganhar pessoas para Cristo! Que todos os que professam ser cristãos abram a porta de seu coração ao Seu Espírito e à Sua graça; então a paz de Cristo reinará de tal modo no coração deles e será tão revelada no caráter que não haverá discórdia, nem contenda, nem rivalidade, nem o ato e insultar e devorar uns aos outros, nem a procura pela supremacia. ~ Anonymous, #NFDB
1314:Aquí está una de las cosas que aprendí esta mañana: si cruzas una línea y nada
sucede, la línea pierde sentido. Es como ese viejo acertijo sobre un árbol en un bosque, y
sobre si hace un sonido si no hay nadie para escucharlo.
Te mantienes dibujando una línea más y más lejos, cruzándola cada vez. Así es
como las personas terminan pisando fuera del borde de la tierra. Te sorprendería lo fácil
que es romperse fuera de órbita, dar vueltas a un lugar donde nadie puede tocarte. Para
perderte a ti mismo, para perderte.
O quizá no te sorprenderías. Tal vez algunos de ustedes ya lo saben
Para esas personas sólo puedo decir: lo siento ~ Lauren Oliver,#NFDB
1315:Melhoramos uma religião se o altar voltar a ser a mesa da refeição, tal como aconteceu na sua génese. Partilhar o pão para que, podendo todos ver a suas necessidades básicas cumpridas, se possam dedicar a encontrar Deus. Há dois tipos de Deus: o que nasce de barriga vazia, terroso, carnal, necessário para criar uma sensação de amparo e justiça num mundo em que não há nada disso. O segundo é um luxo, fruto de elucubrações. Não precisamos dele, mas ainda assim fazemo-lo existir. É feito de argumentos. Nasce de barrigas cheias. No primeiro acreditamos com o corpo, com o fígado, com o estômago, com os rins e com o sangue. No segundo acreditamos com a cabeça. ~ Afonso Cruz, #NFDB
1316:Tal vez, si ésta fuese una empresa realizada según el modelo Coase, hubiésemos encontrado y contratado algunos de primera categoría (los profesionales ya en ejercicio en su campo). Pero con toda seguridad se nos hubiese escapado el pastelero, el artista gráfico trabajando para una agencia de publicidad brasileña, el chico italiano que se encarga de la empresa de ambulancias por radio, el propietario jubilado de un concesionario de automóviles, el español que trabaja para una empresa de energía en las islas Canarias y todos los demás que pusieron su pasión en el proyecto, incluso si sus trayectorias profesionales los habían llevado por otros derroteros. ~ Chris Anderson, #NFDB
1317:personas que, sin importar sus condiciones materiales, han sido capaces de mejorar la calidad de sus vidas, se sienten satisfechas y han logrado que las personas que les rodean también se sientan algo más felices. Tales individuos tienen ganas de vivir, están abiertos a una gran variedad de experiencias, siguen aprendiendo hasta el día de su muerte y tienen fuertes lazos y compromisos con otras personas y con el entorno en que viven. Disfrutan de todo lo que hacen, incluso aunque sea algo tedioso o difícil, pocas veces se aburren y pueden tomarse con calma cualquier cosa que les suceda. Tal vez su mayor fuerza resida en que controlan sus vidas. ~ Mihaly Csikszentmihalyi, #NFDB
1318:Nunca antes en la historia, y nunca con tal insidia, se había relacionado tan fácilmente la genética con la identidad, la identidad con el defecto y el defecto con el exterminio. Martin Niemöller, el teólogo alemán, resumió el avance resbaladizo del mal en unos versos muy citados: Primero vinieron por los comunistas, pero como yo no era comunista no levanté la voz. Luego vinieron por los socialistas y los sindicalistas, pero como yo no era ninguna de las dos cosas, tampoco alcé la voz. Después vinieron por los judíos, y como yo no soy judío, tampoco levanté la voz. Y cuando vinieron por mí, ya no quedaba nadie que alzara la voz para defenderme.[21] ~ Siddhartha Mukherjee, #NFDB
1319:Yo recuerdo que, cuando llegué a Estados Unidos, un cubano en Washington me dijo lo siguiente: «Nunca te vayas a pelear con la izquierda». Para ellos, pelearse con la izquierda significaba atacar al gobierno de Castro. Pero cómo podía yo después de veinte años de represión callarme aquellos crímenes. Por otra parte, nunca me he considerado un ser ni de izquierda ni de derecha, ni quiero que se me catalogue bajo ninguna etiqueta oportunista y política; yo digo mi verdad, lo mismo que un judío que haya sufrido el racismo o un ruso que haya estado en un gulag, o cualquier ser humano que haya tenido ojos para ver las cosas tal como son; grito, luego, existo. ~ Reinaldo Arenas, #NFDB
1320:Nos encontramos, pues, con la falacia que pasa por alto las consecuencias secundarias.
Es en esto en donde se asienta la diferencia fundamental entre la buena y la mala economía. El mal economista sólo ve lo que se advierte de un modo inmediato, mientras que el bueno percibe también lo que va más allá. El primero tan sólo contempla las consecuencias directas de la medida a aplicar, mientras que el segundo presta atención también a las indirectas y más lejanas. Aquél sólo considera los efectos que una determinada política ha tenido, o puede tener, sobre cierto sector; éste se preocupa también de los efectos que tal política ejercerá sobre todos los grupos. ~ Henry Hazlitt,#NFDB
1321:La motivación exagerada de triunfo hace que el tipo A perciba el entorno como enfrentado a sus objetivos y con un nivel de reto elevado. Su atención está dirigida a detectar potenciales enemigos y competidores, a los cuales debe derrotar si éstos atraviesan el límite de sus dominios psicológicos. El tipo A, si no gana, empata. Vive a la ofensiva y muere a la defensiva. Su deseo por el poder es tal que no escatima recursos para alcanzar la cúspide de sus inalcanzables metas. Ésta es una de las razones por las cuales indefectiblemente cae en una sobrecarga laboral. Los tristemente célebres workaholics son personalidades tipo A en estado de descomposición avanzado. ~ Walter Riso, #NFDB
1322:¡No! ¡No hay tal cosa!" -negaba con la cabeza-. "Si Dios no existiera, el hombre no podría soportar la monotonía de ese mar, esa frialdad siniestra...".
"Pero si por un imposible... Sólo es un imposible, por supuesto..." -Ahora era otra voz la que retumbaba en un rincón profundo de mi ser- "Si, por un imposible, Dios no existiera...".
Era una fantasía aterradora. Si Dios no existiera, ¡qué ridículo resultaba todo! Si no existiera, ¡qué drama tan ridículo las vidas de Ichizou y Mokichi, atados a las estacas y bañados por las olas...! ¡Qué ridículo el espejismo que vinieron persiguiendo los misioneros: tres años largos cruzando mares para llegar a este país! ~ Sh saku End,#NFDB
1323:- ¿Deseas tú también llegar a ser un hombre?
- Sí, mucho. Cuando uno es grande puede tener caballos y emprender viajes; eso me gustaría mucho. Además, nadie me diría niñito ni me pellizcaría los carrillos. Pero, pensándolo bien, me parece que no me gustaría realmente ser grande. ¡Las personas mayores son, en general, tan desagradables! (..) a medida que las personas mayores van envejeciendo, tanto más se aproximan a la muerte. Preferiría en verdad permanecer tal como soy ahora, sólo que quisiera además, y mucho, poder volar junto con los pájaros, volar muy alto alrededor de los árboles, llegar hasta las nubes. Entonces bien que me reiría yo de toda la gente. ~ Hermann Hesse,#NFDB
1324:L'attore elude i terrori della creazione, poiché gli si offre bell'e fatto un universo immaginario nel quale ha un posto riservato; si mette in carne e ossa di fronte a un pubblico di carne ed ossa; ridotto alla parte dello specchio, questo gli rimanda docilmente la sua immagine; sulla scena egli è sovrano ed esiste realmente: si sente veramente sovrano. Mio padre provava un piacere tutto particolare a truccarsi: attaccandosi parrucca e favoriti si faceva sparire, ed evitava in tal modo qualunque confronto. Né signore né plebeo, questa indeterminatezza diventava plasticità; avendo radicalmente cessato d'essere, egli diventava chiunque: li sorpassava tutti. ~ Simone de Beauvoir, #NFDB
1325:Sì, io... È possibile che la mia vita, proprio la mia, assomigli alla sua? Il lavoro, la famiglia, nessuna passione, nessun rischio da correre, nessuna nobile avventura da vivere, e, per finire, la morte? Non è possibile accettare in anticipo l’idea che tutto ciò basti a riempire la vita, la propria vita, preziosa e unica, e tuttavia… Inizio a credere che un’esistenza qualsiasi, grigia, piatta, possa estenuare l’uomo a tal punto che, invecchiato, egli aspiri al riposo. Al contrario, più la vita è stata appassionata e piena, più comprensibile sarebbe il grido del morente: ‘Come? Di già? Ma non son riuscito a far nulla! Non ho avuto tempo!... Non ho vissuto…’”. ~ Ir ne N mirovsky, #NFDB
1326:...o objetivo jamais foi criar um povo autônomo, mas cujo resultado principal foi fazer surgir como entidade étnica e configuração cultural um povo novo, destribalizando índios, desafricanizando negros, deseuropeizando brancos.
Ao desgarrá-los de suas matizes, para cruzá-los racialmente e transfigurá-los culturalmente, o que se estava fazendo era gestar a nós brasileiros tal qual fomos e somos em essência. Uma classe dominante de caráter consular-gerencial, socialmente irresponsável, frente a um povo-massa tratado como escravaria, que produz o que não consome e só se exerce culturalmente como uma marginália, fora da civilização letrada em que está imersa. ~ Darcy Ribeiro,#NFDB
1327:¿Es voluntad del Señor que la humanidad no pueda ser feliz, sino que anhele siempre cosas que no tiene, y que, tal vez, no se encuentran en ninguna parte? Los animales y los pájaros viven a gusto en este mundo. ¿No puede ser, entonces, igual de bueno para los seres humanos a los que Dios ha puesto en él: los campesinos que se quejan de su duro destino, los grandes señores que nunca tienen bastante, y los jóvenes sacerdotes que añoran el paraíso en los bosques verdes? ¿No podría el hombre (no podría, al menos, uno de todos ellos) estar en tal relación con el Señor como para decirle: «He resuelto el enigma de nuestra vida, he hecho este mundo mío, y soy feliz en él»? ~ Karen Blixen, #NFDB
1328:El orientalismo nos sitúa cara a cara con este asunto; es
decir, con el hecho de reconocer que el imperialismo político rige todo un campo de
estudios, de imaginación y de instituciones académicas, de tal modo que es imposible
eludirlo desde un punto de vista intelectual e histórico. Pero siempre quedará la eterna
excusa de decir que un erudito literario y un filósofo por ejemplo, están preparados
para hacer literatura y filosofía, respectivamente, y no política ni análisis ideológicos.
En otras palabras, que el argumento del especialista puede bloquear con bastante
eficacia la perspectiva intelectual, que, en mi opinión, es más extensa y seria. ~ Edward W Said,#NFDB
1329:Puede que crea que me lo merecía. Tal vez no debería haberle mandado una rosa a Juliet o haberla empapado de cerveza en la fiesta. Tal vez no debería de haber copiado a Lauren Lornet en el examen. Tal vez no debería de haberle dicho lo que le dije a Kent. O quizás pienses que me lo merecía porque había decidido acostarme con Rob, porque no iba a conservar la virginidad y esas cosas.
Pero antes de que empieces a señalarme con el dedo, déjame hacerte una pregunta: ¿tan mala fui? ¿Tanto que merecía morir, morir así?
Las cosas que hice, ¿fueron mucho peores que las que hace cualquiera?
¿De verdad fueron peores que las que haces tú?
Piénsalo. ~ Lauren Oliver,#NFDB
1330:El comedor y la biblioteca de mis recuerdos eran ahora, derribada la pared medianera, una sola gran pieza desmantelada, con uno que otro mueble. No trataré de describirlos, porque no estoy seguro de haberlos visto, pese a la despiadada luz blanca. Me explicaré. Para ver una cosa hay que comprenderla. El sillón presupone el cuerpo humano, sus articulaciones y partes; las tijeras, el acto de cortar. ¿Qué decir de una lámpara o de un vehículo? El salvaje no puede percibir la biblia del misionero; el pasajero no ve el mismo cordaje que los hombres de a bordo. Si viéramos realmente el universo, tal vez lo entenderíamos. "
Extracto del relato THERE ARE MORE THINGS ~ Jorge Luis Borges,#NFDB
1331:Por eso, a quien le satisfaga la vida tal como es, el que la afirme de cualquier manera, podrá confiadamente considerarla infinita y conjurar el miedo a la muerte como un engaño que le infunde el disparatado temor de quedar alguna vez privado del presente y le crea la ilusión de un tiempo sin presente; un engaño que es en relación con el tiempo lo que respecto del espacio es aquel otro por el cual cada uno en su fantasía considera que el preciso lugar de la esfera terrestre que él ocupa es arriba y todo lo demás abajo: del mismo modo, cada uno vincula el presente a su individualidad y piensa que con ella se extingue todo presente; sin ella existirían el pasado y el futuro. ~ Anonymous, #NFDB
1332:..tal vez nunca nos hagamos del todo, pero nos vamos configurando y fraguando sin darnos cuenta desde que se nos avista en el océano como un punto diminuto que se convertirá más tarde en un bulto al que habrá que esquivar o acercarse, y a medida que transcurren los anos y nos envuelven los sucesos, a medida que tomamos o descartamos opciones o dejamos que se encarguen los demás por nosotros ( o es el aire). Tanto da quién decida, todo es desgradablemente irreversible y en ese sentido acaba todo nivelándose: lo deliberado y lo involuntario, lo accidental y lo maquinado, lo impulsivo y lo premeditado, y a quién le importan al final los porqés, y aún menos los propositos. ~ Javier Mar as, #NFDB
1333:8Porque cada vez que hablo, grito; proclamo: ¡Violencia, destrucción! Pues la palabra del SEÑOR ha venido a ser para mí oprobio y escarnio cada día. 9Pero si digo: No le recordaré ni hablaré más en su nombre, esto se convierte dentro de mí como fuego ardiente encerrado en mis huesos; hago esfuerzos por contenerlo, y no puedo. 10Porque he oído las murmuraciones de muchos: ¡Terror por todas partes! ¡Denunciadle, denunciémosle! Todos mis amigos de confianza, esperando mi caída, dicen: Tal vez será persuadido, prevaleceremos contra él y tomaremos de él nuestra venganza. 11Pero el SEÑOR está conmigo como campeón temible; por tanto, mis perseguidores tropezarán y no prevalecerán. ~ Anonymous, #NFDB
1334:A veces en desgracia ante el oro y los hombres,
lloro mi soledad y mi triste abandono
y turbo el sordo cielo con mi estéril lamento,
y viéndome a mí mismo, maldigo mi destino.
Envidio al semejante más rico de esperanzas
y sus bellas facciones y sus buenos amigos.
envidio a éste el talento y al otro su poder
y con lo que más gozo no me siento contento.
Ante estos pensamientos yo mismo me desprecio.
Felizmente, te evoco y entonces mi natura,
como la alondra al alba, cantando toma altura
para entonar sus himnos a las puertas del Cielo.
Me da sólo evocarte, dulce amor, tal riqueza,
que entonces ya no cambio mi estado por un Reino. ~ William Shakespeare,#NFDB
1335:Ni siquiera puedo contar el número de chicos que he conocido en mi vida, ¿pero de alguna manera eres el único por el que alguna vez me he sentido atraída Explica eso.
Se ríe. —Esa es una tarea fácil, nena.
—¿Cómo es eso?
—Porque —dice, mirándome con intención—, ya me amabas antes de que me vieras en el supermercado ese día. Sólo porque bloquearas de tu mente el recuerdo de mí no quiere decir que bloquearas el recuerdo de mí de tu corazón. —Trae un bocado de comida a su boca, pero se detiene antes de tomar un bocado—. Tal vez tengas razón, sin embargo. Podría haber sido sólo el hecho de que querías lamer mis hoyuelos —dice, empujando el bocado dentro de su boca. ~ Colleen Hoover,#NFDB
1336:Que sentes tu dentro de ti, Que ninguém se salva, que ninguém se perde, É pecado pensar assim, O pecado não existe, só há morte e vida, A vida está antes da morte, Enganas-te, Baltasar, a morte vem antes da vida, morreu quem fomos, nasce quem somos, por isso é que não morremos de vez, E quando vamos para debaixo da terra, e quando Francisco Marques fica esmagado sob o carro da pedra, não será isso morte sem recurso, Se estamos falando dele, nasce Francisco Marques, Mas ele não o sabe, Tal como nós não sabemos bastante quem somos, e, apesar disso, estamos vivos, Blimunda, onde foi que aprendeste essas coisas, Estive de olhos abertos na barriga da minha mãe, de lá via tudo. ~ Jos Saramago, #NFDB
1337:Sí, esa armonía vale menos que estas lágrimas que no se han pagado. Mientras sea así, no se puede hablar de armonía Borrar esas lágrimas es imposible. 'Los verdugos padecerán en el infierno', me dirás. ¿Pero qué valor puede tener este castigo, cuando los niños han tenido también su infierno? Por otra parte, ¿qué armonía es esa que requiere el infierno? Yo deseo el perdón, el beso universal, la supresión del dolor. Y si el tormento de los niños ha de contribuir al conjunto de los dolores necesarios para la adquisición de la verdad, afirmo con plena convicción que tal verdad no vale un precio tan alto. No quiero que la madre perdone al verdugo: no tiene derecho a hacerlo. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1338:la preocupación es la esencia de los efectos perniciosos de la ansiedad sobre todo tipo de actividad mental. La preocupación es, en cierto modo, una respuesta útil aunque desencaminada, una especie de ensayo mental ante la previsión de una amenaza. Pero este ensayo mental se convierte en un auténtico desastre cognitivo cuando nuestra mente se queda atrapada en una rutina obsoleta que captura nuestra atención e impide todo intento de focalizarla en cualquier otro sitio. La ansiedad entorpece de tal modo el funcionamiento del intelecto que constituye un predictor casi seguro del fracaso en el entrenamiento o el desempeño de una tarea compleja, intelectualmente exigente y tensa ~ Daniel Goleman, #NFDB
1339:O principal é não mentir. Quem mente para si mesmo e dá ouvido à sua própria mentira chega a tal extremo que não consegue ver nenhuma verdade em si ou naqueles que o rodeiam e, por conseguinte, perde completamente o respeito por si e pelos outros. (...) Quem mente a si próprio pode ser o primeiro a ofender-se. Às vezes, é tão agradável uma pessoa se ofender, não é verdade? O indivíduo sabe que ninguém o injuriou, que tudo não passa de simples invenção, que ele próprio mentiu e exagerou apenas para criar um quadro, para fazer de um grão uma montanha - sabe tudo e, no entanto, se ofende. Ofende-se a ponto se sentir prazer na ofensa e, desse modo, atinge o verdadeiro ódio... ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1340:Onde quer que tenha se manifestado a neurose religiosa, encontramo-la vinculada a três perigosas prescrições: solidão, jejum e castidade — mas não se pode estabelecer com certeza qual seja a causa, qual o efeito, nem mesmo que exija propriamente uma relação de causa e efeito. O que dá o direitp de manifestar uma tal dúvida é o facto de que entre os sintomas mais comuns que costumam acompanhá-la encontra-se ainda uma imprevista e desenfreada volúpia, tanto entre os povos selvagens quanto nos civilizados, libidinagem que se converte com a mesma celeridade em fanatismo de contrição, em renegação do mundo e da vontade; deve-se procurar a explicação numa epilepsia dissimulada? ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
1341:En la búsqueda de la verdad, el punto de partida de cada uno es particular. Nadie cree en el mismo Dios, a tal punto la concepción que tenemos de Él depende de nuestra “historia”. Nadie, pese a la identidad de las palabras, ha profesado nunca la misma fe. La imagen de nuestro Dios cambia bajo el ángulo de nuestro destino. Por otra parte, la realización metafísica es la que debe cumplir una metamorfosis de esta naturaleza. Nuestra fe más ortodoxa permanece implícita en la medida en que nos es imposible explicar a cualquier otro, aunque sea nuestro mejor amigo, en qué manera sigue siendo esotérico el Principio inefable que reina más allá del Más Allá, sobre la otra faz de la oscuridad. ~ Anonymous, #NFDB
1342:¡Despierta, estás llorando dormida! Oigo la voz de Willie que me llega de muy lejos y me hundo más en la oscuridad sin abrir los ojos para que Paula no desaparezca porque tal vez ésta sea su última visita, tal vez nunca más oiré su voz. Despierta, despierta, es una pesadilla… me sacude mi marido. ¡Espérame! ¡Quiero irme contigo! grito y entonces él enciende la luz y trata de recogerme en sus brazos, pero lo aparto bruscamente porque desde la puerta Paula me sonríe y me hace una señal de adiós con la mano antes de alejarse por el pasillo con su camisa blanca flotando como alas y sus pies descalzos rozando apenas la alfombra. Junto a mi cama quedan sus zapatillas de piel de conejo. ~ Isabel Allende, #NFDB
1343:Tal vez yo no merezco preguntarte esto, pero lo haré de todos modos. Quiero otra oportunidad. Quiero que estemos juntos, sin nada entre nosotros. Sin necesidad, sin dolor, sin miedo. Quiero que nosotros estemos juntos porque eso es lo que queremos. Porque nos amamos el uno al otro. No te voy a volver a dejar de nuevo.
Me toma un par de minutos antes de que pueda encontrar mi voz. Él me ama. Quiere volver conmigo. Y yo quiero eso. Los dos queremos eso. Sin necesidad. Hay una gran diferencia ahí. Es como que el aire entre nosotros está limpio. Siempre ha sido puro, porque siempre nos hemos amado realmente, pero ahora estamos listos para estar enamorados. Listos para estar juntos. ~ Nyrae Dawn,#NFDB
1344:«Caduca mi burbuja», leemos al principio del libro. Me parece una posible sinopsis de estos instantes de perfección destinados a quebrarse, tal como estalla una esfera entre las manos. Con hiriente delicadeza, Marcela Ribadeneira demuestra que conoce la simetría y sus accidentes, la forma literaria y su elástico nervio. Por eso se trata de un debut de alto nivel. Con un ritmo puntuado a cuchilladas, sus matrioskas contienendiminutas intimidades que liberan partículas de elegante tragedia. Bestiarios de interior. Epifanías parciales. Reflejos que meditan. Si «la repugnancia está en el espejo», su antídoto suele hallarse en la identidad literaria, siempre más verdadera que la nuestra. ~ Andr s Neuman, #NFDB
1345:El etnógrafo, a la vez que admitiéndose humano, trata de conocer y juzgar al hombre desde un punto de vista suficientemente elevado y distante para abstraerlo de las contingencias particulares de tal o cual sociedad o civilización. Sus condiciones de vida y de trabajo lo excluyen físicamente de su grupo durante largos períodos; por la violencia de los cambios a los que se expone, adquiere una especie de desarraigo crónico: nunca más, en ninguna parte, volverá a sentirse en su casa; quedará psicológicamente mutilado. Como la matemática o la música, la etnografía constituye una de esas raras vocaciones auténticas. Uno puede descubrirla en sí mismo, aunque no se la hayan enseñado. ~ Claude L vi Strauss, #NFDB
1346:Por sí mismo no tenía valor, naturalmente. El dinero era un medio. Pero cuando se trataba de llegar a fin de mes nadie lo desestimaba rápidamente como algo que «no preocupaba». Comida, vivienda, ropa. Seguridad, en la medida en que tal cosa existiera, y por tanto también la capacidad de salvarse. Eficacia, poder, influencia. Desahogo, libertad, elección. Generosidad, caridad, si no amor, por sus hijos, por su mujer, por su padre, la evidencia palpable del amor. Educación, si no sabiduría, el requisito previo de información precisa. Si no felicidad, confort, que, de ser necesario, podía hacer las veces de felicidad. Billetes de avión: experiencias, belleza y la posibilidad de escapar. ~ Lionel Shriver, #NFDB
1347:El peso le aplastaba los pulmones, haciéndole difícil y dolorosa la respiración. Tuvo que detenerse para concentrarse y hacer que el aire penetrara en ellos. Puede que sea un ataque cardíaco; en tal caso, no podré subir. Pero el deseo de hacerlo era aún más fuerte que antes: sentía la imperiosa necesidad de estar solo, encerrado en una habitación vacía, libre de testigos, tumbado boca arriba y en completo silencio, con brazos y piernas extendidos; sin necesidad de hablar ni moverse. sin tener que soportar a nadie ni encarar ningún problema. Y que nadie sepa dónde estoy, pensó. Aquello le parecía, con mucho, lo más importante: quería estar ausente, vivir ignorado, no ser visto por nadie. ~ Philip K Dick, #NFDB
1348:Ninguém o pode aconselhar ou ajudar, — ninguém.
Não há senão um caminho. Procure entrar em si mesmo. Investigue o motivo que o manda escrever; examine se estende suas raízes pelos recantos mais profundos de sua alma; confesse a si mesmo: morreria, se lhe fosse vedado escrever? Isto acima de tudo: pergunte a si mesmo na hora mais tranqüila de sua noite: "Sou mesmo forçado a escrever?” Escave dentro de si uma resposta profunda. Se for afirmativa, se puder contestar àquela pergunta severa por um forte e simples "sou", então construa a sua vida de acordo com esta necessidade. Sua vida, até em sua hora mais indiferente e anódina, deverá tornar-se o sinal e o testemunho de tal pressão ~ Rainer Maria Rilke,#NFDB
1349:—¿Qué hacemos, R? —Julie me mira finalmente. Le tiembla la voz y tiene los ojos enrojecidos, pero no está dispuesta a abandonarse a las lágrimas—. ¿Somos tontos por creer que podemos hacer algo? Tú has logrado que vuelva a tener esperanza, pero aquí estamos, y creo que vamos a morir. Dime, ¿qué hacemos?
[...]
—¿Qué hacemos? —suplica ella, confundiéndome con sus ojos, los inmensos océanos de sus iris—. ¿Qué nos queda?
Yo no tengo una respuesta que darle. Pero le miro la cara, las pálidas mejillas, los labios rojos rebosantes de vida y tiernos como los de una niña, y entiendo que la amo. Y si ella lo es todo, tal vez eso baste como respuesta.
Atraigo a Julie hacia mí y la beso. ~ Isaac Marion,#NFDB
1350:sostiene que, siendo la órbita geoestacionaria un recurso natural, su explotación y soberanía permanente sobre ella se encuentran avaladas por instrumentos internacionales como la Resolución 2692 (XXV) de las Naciones Unidas, denominada "soberanía permanente sobre los recurso naturales de los países en desarrollo y expansión de la acumulación interna de recursos para el desarrollo económico”. Así mismo, manifestó que tal como lo señala la Resolución 3281 (XXIV) de la Asamblea General de la ONU, “Todos los estados tienen el libre ejercicio pleno y permanente de la soberanía, incluidas las posesiones, el uso y disposición de todos sus bienes, sus recursos naturales y sus actividades económicas ~ Anonymous, #NFDB
1351:Es como la imagen del burro que va jalando una carretita mientras el dueño mantiene una zanahoria colgando frente a su hocico. Tal vez el dueño va hacia donde quiere ir, pero el burrito sólo persigue una ilusión, un engaño. Y el día de mañana sólo habrá otra zanahoria para él.” “¿Quieres decir que cuando me imagino un nuevo guante de beisbol, dulces y juguetes, soy como el burro y su zanahoria?”, preguntó Mike. “Sí. Y a medida de que creces, los juguetes se vuelven más caros. Entonces necesitas un auto nuevo, un bote y una mansión para impresionar a tus amigos”, dijo padre rico, con una sonrisa. “El miedo te lleva hasta la puerta y el deseo te atrae con sus llamados. Esa es la trampa. ~ Robert T Kiyosaki, #NFDB
1352:—Lindo perro mío, buen perro, chucho querido, acércate y ven a respirar un excelente perfume, comprado en la mejor perfumería de la ciudad.
Y el perro, meneando la cola, signo, según creo, que en esos mezquinos seres corresponde a la risa y a la sonrisa, se acerca y pone curioso la húmeda nariz en el frasco destapado; luego, echándose atrás con súbito temor, me ladra, como si me reconviniera.
—¡Ah miserable can! Si te hubiera ofrecido un montón de excrementos los hubieras husmeado con delicia, devorándolos tal vez. Así tú, indigno compañero de mi triste vida, te pareces al público, a quien nunca se ha de ofrecer perfumes delicados que le exasperen, sino basura cuidadosamente elegida. ~ Charles Baudelaire,#NFDB
1353:Podrían seguir descendiendo hasta el fondo de la tierra que se sentiría igualmente dichoso. Junto a ella nada le importa. Le gustaría sincerarse, entregarse. Con tal de ser querido por ella, no le importaría descender al infierno. Se pregunta por qué le vino esta fantasía, la del infierno. Porque el infierno es el subsuelo de uno mismo, se dice. Un sótano donde nadie puede mentir ni mentirse. Éste es el peor castigo que puede infligirse a alguien: quitarle toda ilusión de vanidad, hasta la más mínima. De pronto teme que ella, además de la renguera, le encuentre otros defectos, los menos visibles. Al salir a la calle la bruma nocturna impide ver con nitidez los helicópteros, pero rondan sobre ellos. ~ Anonymous, #NFDB
1354:Tempo funesto, em que o escravo precisa de tais conceitos, em que é incitado para a reflexão sobre si e sobre aquilo que está além dele! Sedutor funesto, que aniquilou a situação de inocência do escravo com o fruto da árvore do conhecimento! Agora ele tem que se entreter dia após dia com tais mentiras transparentes, que todo bom observador reconhece na pretensa “igualdade para todos” e nos chamados “direitos do homem”, do homem como tal, ou na dignidade do trabalho. Ele não pode nem de longe compreender em que nível e em que altura é possível falar de “dignidade”, onde o indivíduo se ultrapassa totalmente e não precisa mais trabalhar nem depor a serviço de sua
sobrevivência individual. ~ Friedrich Nietzsche,#NFDB
1355:¿Qué hombre ha puesto sobre tus senos una mano que fuera la mía? ¿Qué beso te han dado que fuera como el mío? En aquellas tardes cálidas, cuando soñabas tanto, que soñabas que soñabas, ¿acaso no viste pasar, en lo más profundo de tus sueños, una figura velada y rápida, la que te daría toda la felicidad, la que te besaría indefinidamente? Era yo.
Soy yo. Soy aquél al que siempre has buscado y nunca podrás encontrar. Tal vez, en el fondo inmenso del abismo, el propio Dios me busque para que yo lo complete, pero la maldición del Dios Más Viejo (el Saturno de Jehová) pende sobre él y sobre mí, nos separa, cuando nos debería unir para que la vida y lo que deseamos de ella fueran una sola cosa. ~ Fernando Pessoa,#NFDB
1356:«He ahí el puesto inmundo al que llegarás, y del que te será imposible disfrutar, como no sea en la forma que estás presenciando, y rodeado de gentes como las que en este instante te dan náuseas. Tal vez percibas un sueldo de veinte mil francos, pero será preciso que obliguen a enmudecer al pobre prisionero y le mates de hambre, mientras tú te hartas de manjares finos y delicados. Darás festines con dinero robado al pobre, cuya mísera pitanza cercenarás, y con tus alegrías los harás doblemente desgraciados... ¡Oh tiempos felices de Napoleón, cuando era posible escalar la fortuna subiendo por los peldaños de las batallas! ¡Hoy se hace aumentando cobardemente las desventuras y dolores de los miserables! » ~ Stendhal, #NFDB
1357:Incluso si estas cosas fueran evitables no voy a salirme de mi camino para evitarlas, simplemente no voy a salirme de mi camino, puesto que nunca en mi vida he estado en camino hacia ningún sitio, sino simplemente en camino, de este modo mi camino me ha ensangrentado a través de espesos abrojos, hundido en pantanos, agua, y todo e incluso en el mar cuando le daba la gana, hasta tal punto que o perdía mi camino o tenía que echar marcha atrás so pena de ahogarme. Y así es seguramente como moriré al final si no me agarran antes, ahogado, quiero decir, o en llamas, sí, puede que eso sea lo que haga al final, arrojándome furiosamente en las llamas con la cabeza baja y muriendo como una antorcha humana. ~ Samuel Beckett, #NFDB
1358:I do not know from what associations the hippopotamus got into the chess board, but although the spectators were convinced that I was continuing to study the position, I, despite my humanitarian education, was trying at this time to work out: just how WOULD you drag a hippopotamus out of the marsh? I remember how jacks figured in my thoughts, as well as levers, helicopters, and even a rope ladder. After a lengthy consideration I admitted defeat as an engineer, and thought spitefully to myself: "Well, just let it drown!" And suddenly the hippopotamus disappeared. Went right off the chessboard just as he had come on... of his own accord! And straightaway the position did not appear to be so complicated. ~ Mikhail Tal, #NFDB
1359:Pienso en mí y Melanie cuando éramos más jóvenes, en la plataforma de clavado en la piscina en México.
Siempre nos tomábamos de la mano mientras saltábamos, pero en el momento en que nadábamos de vuelta a la superficie, nos habíamos soltado. No importa cuánto tratábamos, una vez que empezábamos a nadar, siempre nos soltábamos. Pero después
de que llegábamos a la superficie, nos gustaba salir de la piscina, trepábamos las escaleras de la plataforma, nos agarrábamos las manos, y lo hacíamos de nuevo.
Estamos nadando separadas ahora. Lo entiendo. Tal vez es lo que tienes que hacer para mantenerte flotando. ¿Pero quién sabe? Tal vez un día, salgamos, agarremos nuestras manos y saltemos de nuevo. ~ Gayle Forman,#NFDB
1360:Cosa farei senza libri? Ne ho la casa piena, eppure non mi bastano mai. Vorrei avere una giornata di trentasei ore per poter leggere a mio piacere. Tengo libri di tutte le dimensioni: da tasca, da borsa, da valigia, da taschino, da scaffale, da tavolo. E ne porto sempre uno con me. Non si sa mai: se trovo un momento di tempo, se mi fanno aspettare in un ufficio, che sia alla posta o dal medico, tiro fuori il mio libro e leggo. Quando ho il naso su una pagina non sento la fatica dell'attesa. E, come dice Ortega y Gasset, in un libro mi "impaeso", a tal punto che mi è difficile spaesarmi. Esco dai libri con le pupille dilatate. Lo considero il piacere più grande, più sicuro, più profondo della mia vita. ~ Dacia Maraini, #NFDB
1361:Las 11 reglas para una vida profundamente satisfactoria 1. Antepón las personas a las posesiones. 2. Nunca dejes de hacer lo que más te gusta. 3. Mantente siempre fiel a ti mismo. 4. Recuerda que no vemos el mundo tal como es, sino tal como somos nosotros. 5. Convierte tus heridas en sabiduría, y en tus errores busca virtudes. 6. Sé la persona más amable que conozcas. 7. Haz como mínimo una cosa al día que te haga sudar las palmas de las manos. 8. Lee como mínimo media hora al día textos de reflexión personal. 9. Pasa al menos una hora por semana en silencio y rodeado de naturaleza para renovarte. 10. Comprométete a cumplir un programa de ejercicio serio para disfrutar de un mejor estado físico. 11. ~ Robin S Sharma, #NFDB
1362:¿Y qué tiene de malo o extraño que la persona sin educación haga cosas propias de un ineducado? Procura que no debas inculparte más a ti mismo por no haber previsto que ése cometería ese fallo, porque tú disponías de recursos suministrados por la razón para cerciorarte de que es natural que ése cometería ese fallo; y a pesar de tu olvido, te sorprendes de su error. Y sobre todo, siempre que censures a alguien como desleal o ingrato, recógete en ti mismo.
Porque obviamente tuyo es el fallo si has confiado que tenía tal disposición, que iba a guardarte fidelidad, o si, al otorgarle un favor, no se lo concediste de buena gana, ni de manera que pudiese obtener al punto de tu acción misma todo el fruto. ~ Marcus Aurelius,#NFDB
1363:Mijail me agarra del pelo, y es tal el dolor que me saltan las lágrimas. Me arrastra por el pasillo mientras yo trato en vano de aferrarme a algo, lo que sea. Llegamos a una puerta la abre, y justo antes de empujarme dentro, reparo en el letrero: es el baño turco.
Tropiezo por entre la oscuridad y el calor, y caigo de rodillas y manos contra un suelo de baldosas blancas y verdes. El vapor del baño todavía empaña el aire, y siento como si me hubieran arrojado a una nube de niebla. No puedo ver, no puedo respirar. La luz principal proviene del pasillo, y el cuerpo de Mijail se recorta contra ella cuando entra y cierra la puerta tras sí.
Espero que me pegue, o me viole, o me mate.
No espero el lobo. ~ Claudia Gray,#NFDB
1364:Uma criança recém-nascida, julga-se infinita. Não sabe onde é que acaba, onde é que tem os seus limites. Depois, descobre os pés e fica fascinada. É um bebé que se depara com os seus limites: Ah, é então aqui que finda o meu corpo. E, aos poucos, o mundo vai-se tornando maior, porque a criança se vai tornando mais pequena: antes era tudo e agora não vá além dos pés. Vai-se contraindo. O ego vai-se arrepiando num pontinho e deixando espaço para que as coisas possam existir à sua volta. Surge o Eu e o Tu. A criança cria essa distância, e o melhor que se pode esperar é que essa distância mantenha alguma proximidade. Mas tudo isto faz parte do crescimento, tal como faz parte do encolhimento e da expansão do universo. ~ Afonso Cruz, #NFDB
1365:De algún modo, conviertiéndome en otra persona quería liberarme de algo implícito en el yo que había sido hasta entonces. Lo buscaba de verdad, seriamente, y creía que, si me esforzaba, podría conseguirlo algún día. Pero, al final, eso no me conducía a ninguna parte. por más lejos que fuera, seguía siendo yo. Por más que me alejara, mis carencias seguían siendo las mismas. Por más que el decorado cambiase, por más que el eco de la voz de la gente fuese distinto, yo seguía siendo el mismo ser incompleto. Dentro de mí se encontraban las mismas carencias fatales, y esas carencias me producía un hambre y una sed violentas. Esa hambre y esa sed me han torturado siempre, tal vez sigan torturándome a partir de ahora. ~ Haruki Murakami, #NFDB
1366:Igualmente se denota que, como acertadamente indica el Procurador General de la Nación en su concepto, la norma no impide la celebración de otros negocios jurídicos distintos al contrato de transporte, como el leasign (arrendamiento financiero) o el renting (arrendamiento operativo), donde el objeto contractual es distinto al contrato de transporte (movilizar personas o cosas de un lugar a otro a cambio de una contraprestación, generalmente pecuniaria), al punto que incluso una empresa de transporte puede acudir a las dos primeras figuras contractuales para acrecentar su capacidad operativa, claro está, siempre que dichos equipos estén matriculados para prestar tal servicio y cumplan las condiciones técnicas para ello ~ Anonymous, #NFDB
1367:La gente capaz de amar, en el sistema actual, constituye por fuerza la excepción; el amor es inevitablemente un fenómeno marginal en la sociedad occidental contemporánea. No tanto porque las múltiples ocupaciones no permiten una actitud amorosa, sino porque el espíritu de una sociedad dedicada a la producción y ávida de artículos es tal que sólo el no conformista puede defenderse de ella con éxito. Los que se preocupan seriamente por el amor como única respuesta racional al problema de la existencia humana deben, entonces, llegar a la conclusión de que para que el amor se convierta en un fenómeno social y no en una excepción individualista y marginal, nuestra estructura social necesita cambios importantes y radicales. ~ Erich Fromm, #NFDB
1368:Porque tal es la Ley de la Vida: tal como pensamos de otros, tal como hablamos de ellos, tal como nos portamos hacia ellos, así pensarán, y hablarán de nosotros, y así se portarán con nosotros. Sea cual fuere nuestra conducta, inevitablemente nos será devuelta. Todo lo que les hacemos a otros, tarde o temprano, aquí o allí, alguien nos lo hará. Lo bueno que hacemos se nos devolverá en el mismo grado; y lo malo que les hacemos a otros de la misma manera se nos devolverá también. Esto no quiere decir de ninguna manera que las personas a quienes tratamos bien o mal sean las mismas que nos devuelvan mañana la acción. Casi nunca ocurre así; pero lo que ocurre es que, en otro momento, tal vez años después, en Página 278 de 435 ~ Anonymous, #NFDB
1369:Albertine, sentada à minha frente e vendo que chegara a seu destino, deu alguns passos do fundo do vagão onde estávamos e abriu a portinhola. Mas esse movimento, que ela assim fazia para descer, me dilacerava intoleravelmente o coração, como se, ao contrário da posição independente de meu corpo, que a dois passos dele parecia ocupar o de Albertine, tal separação espacial, que um desenhista verídico seria forçado a figurar entre nós, não passasse de uma aparência, e como se, para quem quisesse redesenhar as coisas conforme a realidade verdadeira, fosse preciso agora colocar Albertine, não a certa distância de mim, mas dentro de mim. Ela me fazia tanto mal ao se afastar que, agarrando-a, puxei-a desesperadamente pelo braço. ~ Marcel Proust, #NFDB
1370:Não sei de tudo o que lhe aconteceu entre esse dia no ginásio e agora, mas sei que os Outros conseguiram separar os fracos dos fortes.
Os fracos foram levados.
É essa a falha no plano-mestre do Vosch: se não nos matarem a todos de uma vez, não vão ser os fracos a sobrar no fim.
Serão os fortes a sobreviver, os que vergaram mas não quebraram, tal como as barras de ferro que davam firmeza a todo este cimento.
Cheias, incêndios, tremores de terra, doença, fome, traição, isolação, assassínio.
O que não nos mata torna-nos mais astutos. Endurece-nos. Ensina-nos.
Estás a transformar relhas em espadas, Vosch. Estás a refazer-nos.
Nós somos o barro e tu és o Miguel Ângelo.
E nós vamos ser a tua obra-prima. ~ Rick Yancey,#NFDB
1371:A los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo, jamás preguntan sobre lo esencial del mismo. Nunca se les ocurre preguntar: “¿Qué tono tiene su voz?”, “¿Qué juegos prefiere?” o “¿Le gusta coleccionar mariposas?” Pero en cambio preguntan: “¿Qué edad tiene?”, “¿Cuántos hermanos?”, “¿Cuánto pesa?” o “¿Cuánto gana su padre?” Solamente con estos detalles creen conocerle. Si les decimos a las personas mayores: “He visto una casa preciosa de ladrillo rosa, con geranios en las ventanas y palomas en el tejado”, jamás llegarán a imaginarse cómo es esa casa. Es preciso decirles: “He visto una casa que vale cien mil pesos”. Entonces exclaman entusiasmados: ”¡Oh, qué preciosa es!” De tal manera, si les ~ Antoine de Saint Exup ry, #NFDB
1372:Sascha era un arco iris dentro de él, una fontana resplandeciente de una belleza tal, que Lucas se sintió bendecido por tener la posibilidad de verla. Por un instante sus mentes fueron una sola y vio cuán desesperada, salvaje e irracionalmente le amaba Sascha... lo suficiente como para romper su promesa, para elegir morir a fin de que él pu¬diera vivir.
Sascha vio hasta qué punto la pantera la adoraba, que su corazón latía solo por ella y que la vida daría paso a la muerte después de que ella se hubiera ido. La bestia estaba furiosa con ella por intentar arrebatarle a su compañera y el hombre lo estaba aún más, pero bajo toda esa ira había deseo, necesidad, amor. Un amor tan intenso y abrasador que no tenía principio ni fin. ~ Nalini Singh,#NFDB
1373:1 La felicidad de mi existencia, tal vez su carácter único, se debe a su fatalidad: yo, para expresarme en forma enigmática, como mi padre ya he muerto, y como mí madre vivo todavía y voy haciéndome viejo. Esta doble procedencia, por así decirlo, del vástago más alto y del más bajo en la escala de la vida, este ser décadent y a la vez comienzo. Esto, si algo, es lo que explica aquella neutralidad, aquella ausencia de partidismo en relación con el problema global de la vida, que acaso sea lo que a mí me distingue. Para captar los signos de elevación y de decadencia poseo yo un olfato más fino que el que hombre alguno haya tenido jamás, en este asunto yo soy el maestro par excellence [por excelencia], conozco ambas cosas, soy ambas cosas. Mi ~ Anonymous, #NFDB
1374:Wanneer iets ziekelijks is aan uw psychische proces, bedenk dan dat ziekte voor een organisme het middel is om zich van indringers te bevrijden; dan moet men het alleen helpen om ziek te zijn, zijn ziekte en volle te ondergaan en die tot uitbarsting te laten komen, want dat is zijn vooruitgang. Er gebeurt nu zoveel in u, mijn beste Kappus, u moet geduld oefenen als een zieke en van vertrouwen zijn vervuld als iemand die herstellende is; want misschien bent u dat wel allebei. En méér dan dat: u ben ook de arts die over zichzelf moet waken. Maar iedere ziekte kent tal van dagen waarop de arts alleen maar kan afwachten. En dat is wat u, voor zover u uw eigen arts bent, nu vooral moet doen.
Borgeby Gård Flädie, Zweden, 12 augustus 2017 ~ Rainer Maria Rilke,#NFDB
1375:A lei do mundo dita que se deve terminar o que alguma vez se começou. Não é grande motivo de alegria. Nada chega a tempo, nunca a vida te deu nada, quando precisavas. Sofremos longamente por essa desordem, por esse atraso. Julgamos que alguém brinca connosco. Mas, um dia, percebemos que uma ordem maravilhosa e perfeita habitava em tudo...que duas pessoas não podem encontrar-se um dia antes, mas só quando estiverem maduras para esse encontro. Maduras não segundo as suas inclinações ou preferências mas interiormente, obedecendo à lei irregável da astronomia, tal como se encontram os corpos celestes na imensidão do espaço e do tempo, com rigorosa exactidão, nesse segundo que é o segundo de ambos, na sucessão dos milénios e da infinitude espacial. ~ S ndor M rai, #NFDB
1376:¿Cuál era el secreto de una relación? Ta vez todo dependía de que lo que otra persona siente por nosotros nos haga sentir bien con nosotros mismos. Sonaba erevesado, pero era posible. A lo mejor era verdad que no somos más que espejos para los demás y que lo único que queremos todos es que nos digan lo fantástico que somos. Y tal vez ese sentimiento se ve reforzado si todos los demás también consideran guapa, inteligente o única a esa persona que nos llena de halagos. Pero si eso fuera así, el único deseo de todo el mundo sería sentirse especial y obtener reconocimiento por ello. ¿O había algo más? ¿Había algún ingrediente intangible en la conexión entre dos personas? ¿Había en una relación algo más que el refuerzo de egos respectivos? ~ Holly Goldberg Sloan, #NFDB
1377:Only once did I perceive a human being, and that was at the intersection of our crossroad with the wide, white turnpike which cuts each cultivated district longitudinally at its exact center. The fellow must have been sleeping beside the road, for, as I came abreast of him, he raised upon one elbow and after a single glance at the approaching caravan leaped shrieking to his feet and fled madly down the road, scaling a nearby wall with the agility of a scared cat. The Tharks paid him not the slightest attention; they were not out upon the warpath, and the only sign that I had that they had seen him was a quickening of the pace of the caravan as we hastened toward the bordering desert which marked our entrance into the realm of Tal Hajus. ~ Edgar Rice Burroughs, #NFDB
1378:Cada día del año es un regalo que se ofrece a un solo hombre: el más feliz de todos.Todas las demás personas utilizan el día de éste para disfrutar del sol o reprender a la lluvia sin llegar a saber nunca a quién pertenece en realidad ese día, y a su afortunado propietario le complace y divierte tal ignorancia. Una persona no puede saber de antemano que día exactamente le va a tocar, que nadería va a recordar siempre: las ondas que formaba el reflejo de la luz del sol sobre un muro al borde del agua o la caída en espiral de una hoja de arce; y sucede con frecuencia que reconoce su día solo de forma retrospectiva, mucho tiempo después de que haya arrancado, estrujado y echado debajo de su escritorio la hoja de calendario con la cifra olvidada. ~ Vladimir Nabokov, #NFDB
1379:Epicuro. —Sí, estoy orgulloso de sentir de otro modo, distinto tal vez de cualquier otro, el carácter de Epicuro, y poder disfrutar de la felicidad de la tarde de la Antigüedad en todo lo que de él oigo o leo —veo sus ojos mirar hacia un amplio mar plateado, sobre acantilados en los que se posa el sol, mientras que los animales grandes y pequeños juegan en su luz, seguros y tranquilos, como esta luz y esta mirada. Una felicidad así sólo puede ser inventada por un hombre que sufre continuamente, es la felicidad de un ojo para el que el mar de la existencia se ha calmado, y que ahora ya no se da por satisfecho mirando su superficie y la multicolor, delicada, estremecida piel del mar: nunca antes existió voluptuosidad tan modesta.[1] Nietzsche ~ Carlos Garc a Gual, #NFDB
1380:Orden. El orden es un elemento crucial en la composición visual de la empresa y nunca dejo de sorprenderme al ver que la mayoría de las empresas parecen ignorar completamente el precio que pagan día tras día por pasarlo por alto. El orden es justo lo que dice: cada cosa en su sitio; limpieza; aspecto impecable; una sensación profunda y completa de control, de que hay una lógica, una sensibilidad y un compromiso para mantener la selva fuera del recinto; la creencia en la cualidad especial de la vida humana; la atención meticulosa en el mantenimiento, en la superficie, en la novedad, en la frescura, en la esencia de las cosas tal y como se concibieron cuando eran nuevas. El orden es preparar el terreno como si el mismo Dios viniera a visitarnos. ~ Michael E Gerber, #NFDB
1381:A diferença nos tempos de decisão pode ser interpretada como um indicador de maiores escrúpulos por parte dos ingleses. Por outro lado, tal diferença podia ter origem na simples vantagem que um ditador tem (em caso de guerra) sobre um governo democrático. Não será de todo injusto afirmar que Churchill estava consciente desta última situação. Nas memórias que escreveria mais tarde nota-se o quanto sofreu com os debates que se prolongaram ao longo de meses, acabando por demorar precisamente o tempo necessário até todo o empreendimento perder o seu sentido estratégico; tudo por causa de decisões tomadas sem convicção e novamente descartadas, do vai e vem, dos compromissos, da necessidade de argumentar justamente onde ele queria decidir e comandar. ~ Sebastian Haffner, #NFDB
1382:Todos los hombres pasan por estas dificultades. Para el hombre medio es éste el punto en que las exigencias de su propia vida entran en colisión dramática con las circunstancias, el punto en que tiene que luchar más duramente por alcanzar el camino que conduce hacia adelante. Muchos viven tal morir y renacer, que es nuestro destino, sólo en ese momento de su vida en que el mundo infantil se resquebraja y se derrumba lentamente, cuando todo lo que amamos nos abandona y, de pronto, sentimos la soledad y la frialdad mortal del universo que nos rodea. Muchos se estrellan para siempre en este escollo y permanecen toda su vida apegados dolorosamente a un pasado irrecuperable, al sueño del paraíso perdido, que es el peor y más nefasto de todos los sueños. ~ Hermann Hesse, #NFDB
1383:Allí donde se inicia el proceso de disolución, surgen con eso tales «pactos de Estado» dentro del Estado. Si una organización estamental o de otra clase logra dar el carácter de leyes constitucionales a pactos intraestatales, habrá alcanzado el grado sumo de vinculación del Estado que es posible conseguir sin suprimir la unidad política. Pero si el «pacto de Estado» tiene el sentido, no ya de introducir el procedimiento especial de reforma de la ley constitucional, sino de limitar y abolir el Poder constituyente, la unidad política se destroza, y se coloca el Estado en una situación por completo anómala. Todas las construcciones jurídicas de esta situación son inservibles. Naturalmente que tal proceso de disolución puede comenzar en cualquier momento. ~ Carl Schmitt, #NFDB
1384:¿Y si, al fin y al cabo, hubiera justicia para todos? Para cada mendigo desatendido, cada palabra ruda, cada obligación incumplida, cada ligera… cada decisión… Porque aquello ero lo importante, ¿no? Que había que decidir. Podías tener razón o podías equivocarte, pero tenías que decidir, a sabiendas de que tal vez el acierto o la equivocación nunca llegarían a estar claros, o que incluso podías estar decidiendo entre dos tipos de equivocación, porque no había acierto alguno en ninguna parte. Y siempre, siempre, lo hacías sola. Tú eras la que estaba allí, en el límite, mirando y escuchando. Nunca había lágrimas, nunca había disculpas, nunca había remordimientos… Todas aquellas cosas te las guardabas de manera que pudieras usarlas cuando hicieran falta. ~ Terry Pratchett, #NFDB
1385:Embora muitos astrólogos modernos (assim como não-astrólogos) estejam realizando estudos estatísticos de premissas astrológicas, devemos compreender que não podemos confiar numa abordagem estatística para explicar todas as coisas, pois muitas áreas da experiência e muitas qualidades essenciais, na vida, não se prestam a tal estudo. De fato, mesmo quando um estudo estatístico revela correlações de grande importância, com frequência, elas não "explicam" a operação do fenômeno em si. (...) A limitação fundamental do método estatístico é que, embora ele seja útil nos casos de generalizações, grupos e quantidades, quase sempre é bem irrelevante quando se trata de indivíduos e de qualidade, que são os pontos focais da psicologia e da astrologia centradas na pessoa. ~ Stephen Arroyo, #NFDB
1386:Pero ¿cómo haría una persona pobre para tener protección privada por la cual tuviese que pagar en lugar de recibirla en forma gratuita, como sucede ahora?" Hay varias respuestas a esta pregunta, que es una de las críticas más comunes a la idea de la protección policial totalmente privada. Una es: que esto ocurre con cualquier bien o servicio en la sociedad libertaria, no sólo con la policía. ¿Pero acaso la protección no es necesaria? Tal vez, pero también lo son la comida en sus diferentes formas, la ropa, la vivienda, etc. Sin duda estos bienes son tan vitales, si no más, que la protección policial, y sin embargo casi nadie reclama que el gobierno nacionalice la comida, la vestimenta, la vivienda, etc., y las proporcione en forma gratuita mediante un monopolio compulsivo ~ Anonymous, #NFDB
1387:Dali mesmo busquei os olhos de Sancha, ao pé do piano; encontrei-os em caminho. Pararam os quatro e ficaram diante uns dos outros, uns esperando que os outros passassem, mas nenhuns passavam. Tal se dá na rua entre dois teimosos. A cautela desligou-nos; eu tornei a voltar-me para fora. E assim posto entrei a cavar na memória se alguma vez olhara para ela com a mesma expressão, e fiquei incerto. Tive uma certeza só, é que um dia pensei nela, como se pensa na bela desconhecida que passa; mas então dar-se-ia que ela, adivinhando... Talvez o simples pensamento me transluzisse cá fora, e ela me fugisse outrora irritada ou acanhada, e agora por um movimento invencível... Invencível; esta palavra foi como uma bênção de padre à missa, que a gente recebe e repete em si mesma. ~ Machado de Assis, #NFDB
1388:A rapidez e a concisão do estilo agradam porque apresentam à alma uma turba de idéias simultâneas, ou cuja sucessão é tão rápida que parecem simultâneas, e fazem a alma ondular numa tal abundância de pensamento, imagens ou sensações espirituais, que ela ou não consegue abraçá-las todas de uma vez nem inteiramente a cada uma, ou não tem tempo de permanecer ociosa e desprovida de sensações. A força do estilo poético, que em grande parte se identifica com a rapidez, não nos deleita senão por esses efeitos, e não consiste senão disso. A excitação das idéias simultâneas pode ser provocada tanto por uma idéia isolada, no sentido próprio ou metafórico, quando por sua colocação na frase, ou pela sua elaboração, bem como pela simples supressão de outras palavras ou frases etc. ~ Giacomo Leopardi, #NFDB
1389:No desdeñes la muerte; antes bien, acógela gustosamente, en la convicción de que ésta también es una de las cosas que la naturaleza quiere. Porque cual es la juventud, la vejez, el crecimiento, la plenitud de la vida, el salir los dientes, la barba, las canas, la fecundación, la preñez, el alumbramiento y las demás actividades naturales que llevan las estaciones de la vida, tal es también tu propia disolución. Por consiguiente, es propio de un hombre dotado de razón comportarse ante la muerte no con hostilidad, ni con vehemencia, ni con orgullo, sino aguardarla como una más de las actividades naturales. Y, al igual que tú aguardas el momento en que salga del vientre de tu mujer el recién nacido, así también aguarda la hora en que tu alma se desprenderá de esa envoltura. ~ Marcus Aurelius, #NFDB
1390:La vida es una bufonada: esa disposición misteriosa de implacable lógica para un objetivo vano. Lo más que se puede esperar de ella es un cierto conocimiento de uno mismo, que llega demasiado tarde, y una cosecha de remordimientos inextinguibles. Yo he luchado a brazo partido con la muerte. Es la disputa menos emocionante que podáis imaginar. Tiene lugar en una indiferencia impalpable, sin nada bajo los pies, sin nada alrededor, sin espectadores, sin clamor, sin gloria, sin el gran deseo de la victoria, sin el gran miedo de la derrota, en una atmósfera enfermiza de tibio escepticismo, sin demasiada fe en tu propio derecho, y todavía menos en el del adversario. Si tal es la forma de sabiduría última, entonces la vida es un enigma mayor de lo que la mayoría de nosotros cree. ~ Joseph Conrad, #NFDB
1391:El primer plano lo ocupaban Piotr Stepanovich, la sociedad secreta, la organización y la red. A la pregunta de por qué se habían cometido tantos asesinatos, escándalos y ultrajes, contestó con presteza febril: «para quebrantar sistemáticamente los cimientos de la sociedad y los principios que la rigen, para acobardar a todo el mundo y sembrar por todos lados la confusión, de tal suerte que cuando la sociedad (enferma, abatida, cínica e incrédula, pero con ansia infinita de una idea rectora y con instinto de conservación) esté a punto de desencuadernarse, hacerse con el poder, levantar la bandera de la insurrección con el apoyo de toda una red de quintetos que, mientras tanto, habrán estado reclutando nuevos secuaces y sondeando los puntos débiles para atacarlos mejor». ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1392:Sin una rendición completa, el enemigo acabaría encontrando modos de reagruparse y reanudar la lucha, incluso en forma de insurgencia, si el país fuera ocupado. Así, la última clave de la estrategia no era si se conseguía la sorpresa o no. Al final, eso no era más que una cuestión táctica. La verdadera clave es saber si el resultado político deseado se alcanza o no. El punto clave era dar con una fórmula que no permita al enemigo ni una sola oportundiad para recobrarse y responder. Finalmente, detrás de todo esto subyacía la idea de la causa y los efectos, que las combinaciones de «ambigüedad, engaño, sorpresa, movilidad y violencia real o amenazas de tal» pudieran generar la suficiente sorpresa y conmoción para que el enemigo se sintiera confuso y en completo desorden. ~ Lawrence Freedman, #NFDB
1393:Es interesante notar lo que la Biblia identifica como la raíz de los problemas. El problema de la dificultad familiar recibe tratamiento en Efesios 5.22-6.9, pero la sección siguiente (Ef 6.10-20) identifica al diablo como la fuente principal de tal problema. El problema del dominio propio sobre cosas como la lengua (Stg 3.1-5) tiene su base última en el mismo infierno (Stg 3.6). El problema de las tensiones internas se atribuye en definitiva a las fuerzas demoníacas (Stg 3.13-18). La solución definitiva a los conflictos interpersonales es (Stg 4.1-6) «someterse… a Dios» y «acercarse a Dios» y «resistir al diablo» (Stg 4.7-8). Los problemas entre el liderazgo de la iglesia y quienes son liderados tienen su fuente, en gran medida, en las embestidas del diablo (1 P 5.1-11). ~ John F MacArthur Jr, #NFDB
1394:Sin embargo,
no por ello pienso vivir eternamente, y cuando, con mi último suspiro, todo haya acabado
acá abajo para Wanda Dunaiew, ¿qué ventaja sacaré de que mi espíritu cante en un coro de
ángeles o de que mis cenizas tomen una nueva existencia? De uno u otro modo, yo no
renaceré tal como soy, de modo que he de renunciar a aquella consideración. ¿Pertenecer a
un hombre a quien no amo, sólo por la razón de que le amé alguna vez? No, no renunciaré;
amo a quien me place y le hago dichoso. ¿Acaso es repugnante esto? No; por lo menos es
mucho más hermoso que si me regocijara del tormento cruel que provocan mis encantos, y
me desviara, virtuosa, del desgraciado que se consume por mí. Soy joven, rica y bella, y
vivo sólo para el goce y el placer. ~ Leopold von Sacher Masoch,#NFDB
1395:Un terremoto acababa de comenzar en la vida de sesenta y seis millones de personas. Como he dicho antes, el relato científico-pragmático de la historia no dice nada acerca de esta diferencia de intensidad en los sucesos históricos. Quien desee saber algo al respecto ha de leer biografías, y no precisamente las de los hombres de Estado, sino las de individuos desconocidos, mucho más escasas. En ellas comprobará cómo un «acontecimiento histórico» pasa de largo ante la vida privada, es decir, la verdadera, como una nube sobre un lago; nada se inmuta, sólo se refleja una imagen fugaz. El otro tipo de acontecimiento hace saltar las aguas como un temporal acompañado de tormenta; apenas es posible reconocer el lago. El tercer acontecimiento tal vez consista en la desecación de todos los lagos. ~ Anonymous, #NFDB
1396:Talvez espante ao leitor a franqueza com que lhe exponho e realço a minha mediocridade; advirta que a franqueza é a primeira virtude de um defunto. Na vida, o olhar da opinião, o contraste dos interesses, a luta das cobiças obrigam a gente a calar os trapos velhos, a disfarçar os rasgões e os remendos, a não estender ao mundo as revelações que faz à consciência; e o melhor da obrigação é quando, à força de embaçar os outros, embaça-se um homem a si mesmo, porque em tal caso poupa-se o vexame, que é uma sensação penosa, e a hipocrisia, que é um vício hediondo. Mas, na morte, que diferença! Que desabafo! Que liberdade! Como a gente pode sacudir fora a capa, deitar ao fosso as lentejoulas, despregar-se, despintar-se, desafeitar-se, confessar lisamente o que foi e o que deixou de ser! ~ Machado de Assis, #NFDB
1397:¿De veras ha pasado tanto tiempo? Aun cuando sé que sí, sólo de pensarlo me asombro. A fin de cuentas, algunas cosas no han cambiado. Por la mañana, por ejemplo, mis primeros pensamientos nada más despertar siguen siendo y siempre han sido para ti. A menudo, me quedo tumbado de lado y te miro; veo tu cabello extendido sobre la almohada, te veo con un brazo por encima de la cabeza, veo el suave subir y bajar de tu pecho al respirar. A veces, cuando sueñas, me arrimo más a ti con la esperanza de que, de algún modo, tal vez pueda entrar en tus sueños. Al fin y al cabo, eso es lo que siempre he sentido por ti. A lo largo de los años que ha durado nuestro matrimonio tú has sido mi sueño, y jamás olvidaré lo afortunado que me he sentido desde aquel día en que caminamos juntos bajo la lluvia. ~ Nicholas Sparks, #NFDB
1398:—Vives en un estado ilusorio. La conciencia humana común es un velo ilusorio. Nuestra ilusión principal es el concepto que tenemos de nosotros mismos, de nuestra importancia que no ha de ser violada, de nuestra dignidad que no debe ser escarnecida. De esta ilusión mana todo nuestro resentimiento, todo nuestro deseo de violencia, de vengar las ofensas, de afirmarnos a nosotros mismos. Todos somos escarnecidos, Cristo fue escarnecido, nada puede haber más importante que eso. Somos un absurdo, caracteres cómicos en una vida de sueño, y esto es verdad aunque nos toque morir en un campo de concentración, aunque nos toque morir en la cruz. Pero en realidad no hay ofensas porque no hay nadie a quien ofender. Y cuando dices «ahí no hay nadie» tal vez te encuentres al borde de una verdad importante. ~ Iris Murdoch, #NFDB
1399:A menudo es más difícil deshacerse de un libro que obtenerlo. Se adhieren con un pacto de necesidad y olvido, tal si fueran testigos de un momento en nuestras vidas al que no regresaremos. Pero mientras permanezcan ahí, creemos sumarlos. He visto que muchos fechan el día, el mes y el año de la lectura; trazan un discreto calendario. Otros escriben su nombre en la primera página, antes de prestarlos, anotan en una agenda al destinatario y le añaden la fecha. He visto tomos sellados, como los de las bibliotecas públicas, o con una delicada tarjeta del propietario deslizada en su interior. Nadie quiere extraviar un libro. Preferimos perder un anillo, un reloj, el paraguas, que el libro cuyas páginas ya no leeremos pero conservan, en la sonoridad de su título, una antigua y tal vez perdida emoción. ~ Anonymous, #NFDB
1400:destaca con mayor claridad, se llama voluntad. Solo la aplicación de esa reflexión puede hacer que no nos quedemos en el fenómeno sino que accedamos a la cosa en sí. Fenómeno significa representación y nada más: toda representación de cualquier clase, todo objeto, es fenómeno. Cosa en sí lo es únicamente la voluntad: en cuanto tal, no es en absoluto representación, sino algo toto genere diferente de ella: es aquello de lo que toda representación, todo objeto, es fenómeno, visibilidad, objetividad. Es lo más íntimo, el núcleo de todo lo individual y también de la totalidad: se manifiesta en toda fuerza natural que actúa ciegamente, como también en el obrar reflexivo del hombre; pues la gran diferencia entre ambos solo afecta al grado de la manifestación y no a la esencia de lo que se manifiesta. ~ Anonymous, #NFDB
1401:Ho quaranta anni, brutta età: l'uomo è ancora abbastanza giovane per avere desideri, ma già troppo vecchio per realizzarli. E' l'età in cui in ognuno si spengono le inquietudini e, nell'impotenza imminente, si diventa forti per l'abitudine e la sicurezza acquisite. Io sto facendo appena adesso quello che avrei dovuto fare tanto tempo fa, nel fiorire rigoglioso del corpo, quando tutte le innumerevoli vie sono buone e tutti gli errori sono utili come la verità. Peccato che io non abbia dieci anni di più, la vecchiaia mi preserverebbe dalle rivolte, o dieci anni di meno, in tal caso non me ne curerei. Giacché i trenta anni rappresentano la giovinezza: così penso ora che da essa mi sono allontanato senza possibilità di ritorno; quella giovinezza che non ha paura di niente, nemmeno di se stessa. ~ Me a Selimovi, #NFDB
1402:A veces pienso que las personas están en lo cierto sobre todo, la gente del otro lado en Zombilandia. Tal vez sería mejor si no pudiéramos amar. Si no pudiéramos perdernos. Si no pudieran pisotear nuestros corazones, destrozarlos; si no tuviéramos que remendarlo como monstros Frankenstein, todo cosido junto y ligado por no ser que. Si solo pudiéramos flotar, como la nieve.
Eso es Zombilandia: frio, calma, silencio. Es el mundo después de una nevada, la paz que viene con ella, el silencio sordo y el sentido de que nada en el mundo se mueve. Es hermoso, a su modo. Tal vez es mejor así.
Pero como alguien que ha visto el verano -grandes explosiones de gris y el cielo iluminado como una explosión de electricidad a la puesta del sol, un montón de flores y viento que huele a miel- elegiría la nieve? ~ Lauren Oliver,#NFDB
1403:¿Sabes qué hago aquí? Pienso en matar gente obviamente. Pregunta estúpida. Una vez me grabaron mientras mataba. Una periodista imbécil vino a Ryker’s con su estúpido equipo de cámara y me preguntó por qué sonreía. No sólo me gusta. No solo se me da bien. No voy a decirte que es mi idea del arte ni mierdas por el estilo. Cuando mato, me fortalezco. Mi cabeza se aligera. Me quito todo el peso de encima. Mi corazón bombea más deprisa. Y no hay esfuerzo. Todo se vuelve fácil. Soy más fuerte, más rápido. No hay gravedad. Veo más lejos. Lo sé todo. Cada vez que mato, me parezco más a Dios. ¿Puedes imaginártelo? Él crea, yo tomo. Tal vez ese sea el secreto de la religión, ¿no? Tal vez yo soy el nuevo Dios. Puede que matar a la velocidad que él crea me convierta en su único amigo. Qué idea, ¿no?”- Bullseye. ~ Warren Ellis, #NFDB
1404:Es cierto que si fuésemos justos, no tendríamos nada que temer por parte de los dioses, pero en tal caso habríamos de renunciar a las ganancias que proporciona la injusticia. Por el contrario, siendo injustos obtendremos provechos; una vez cometida la falta o transgresión, conseguiremos con nuestras súplicas que nos perdonen, y de este modo no tendremos que padecer mal alguno.» «Pero en el Hades habremos de sufrir la pena por todos cuantos crímenes hayamos cometido aquí arriba, y si no nosotros, los hijos de nuestros hijos.» « Pero, amigo mío dirá con cálculo , también es mucha la eficacia de los ritos místicos y las divinidades liberadoras, según aseguran las más grandes comunidades y los hijos de los dioses, que, convertidos en poetas a intérpretes de ellos, nos atestiguan la verdad de estos hechos.» ~ Plato, #NFDB
1405:Nozdriov era, en cierto aspecto, un hombre histórico. Ninguna reunión en la que él tomaba parte concluía sin su historia. Por fuerza tenía que suceder alguna: o lo sacaban los guardias, o sus propios amigos se encontraban en la obligación de echarlo. Si no sucedía así, invariablemente pasaba algo que a los otros no les podía pasar en modo alguno: comenzaba a beber con tanta desconsideración que una de dos, o no paraba de reír, o mentía con tal descaro que al final a él mismo le producía vergüenza. Mentía sin más ni más, sin ninguna necesidad de ello. De buenas a primeras salía diciendo que poseía un caballo de pelo azul o rosa, o bien otras necedades por el estilo, hasta el extremo de que los oyentes acababan por alejarse de él exclamando: «Por lo que veo, hermano, has comenzado ya con tus embustes.» ~ Nikolai Gogol, #NFDB
1406:Para aproximarse a una criatura salvaje es necesario tener cuidado. El sigilo no sirve de nada. Las criaturas salvajes reconocen el sigilo y saben que es una mentira y una trampa. Si bien a veces las criaturas salvajes juegan a juegos de sigilo y, al hacerlo, en ocasiones son presa del sigilo, en realidad el sigilo nunca las atrapa.
Pues bien. Con lento cuidado, más que con sigilo, es como debemos aproximarnos a determinada mujer. Una mujer salvaje hasta tal punto que temo abordarla demasiado deprisa incluso en una historia. Si me moviera de modo imprudente, podría asustar a la idea de esa mujer y hacerla salir volando precipitadamente.
Así que, con lento cuidado, hablaré de cómo la conocí. Y para eso debo hablar de los sucesos que me llevaron, a regañadientes, al otro lado del río y a Imre. ~ Patrick Rothfuss,#NFDB
1407:Estoy dispuesta a admitir lo que un ego superdesarrollado no sería capaz de admitir: que June es un personaje aterrador y estimulante que convierte a todas las restantes mujeres en seres insípidos, que yo viviría su vida si no fuera por mi compasión y mi conciencia, que tal vez destruya al Henry hombre, pero que el Henry escritor se enriquece más con estos sufrimientos que con la paz. Por otra parte, a mí me es imposible destruir a Hugo, porque no tiene nada más. Pero, al igual que June, soy capaz de perversiones delicadas. Amar a un solo hombre o a una sola mujer es encerrarse. Mi conflicto va a ser mayor que el de June porque ella no está vigilada por ninguna mente. Eso lo hacen otros, y ella niega todo lo que dicen o escriben. Yo tengo una mente mayor que todo el resto de mi ser, una conciencia inexorable. ~ Ana s Nin, #NFDB
1408:St. John,” I said, “I think you are almost wicked to talk so. I am disposed to be as content as a queen, and you try to stir me up to restlessness! To what end?”
“To the end of turning to profit the talents which God has committed to your keeping; and of which He will surely one day demand a strict account. Jane, I shall watch you closely and anxiously—I warn you of that. And try to restrain the disproportionate fervour with which you throw yourself into commonplace home pleasures. Don’t cling so tenaciously to ties of the flesh; save your constancy and ardour for an adequate cause; forbear to waste them on trite transient objects. Do you hear, Jane?”
“Yes; just as if you were speaking Greek. I feel I have adequate cause to be happy, and I will be happy. Goodbye! ~ Charlotte Bront,#NFDB
1409:¿cuál es el propósito de la posesión? —preguntó Karras con el ceño fruncido—. ¿Qué sentido tiene? —¿Quién lo sabe? —respondió Merrin—. ¿Quién puede tener la esperanza de saber? —Pensó un momento. Después continuó sondeando—: Pero yo creo que el objetivo del demonio no es el poseso, sino nosotros... los observadores... cada persona de esta casa. Y creo... creo que lo que quiere es que nos desesperemos, que rechacemos nuestra propia humanidad, Damien, que nos veamos, a la larga, como bestias, como esencialmente viles e inmundos, sin nobleza, horribles, indignos. Y tal vez ahí esté el centro de todo: en la indignidad. Porque yo pienso que el creer en Dios no tiene nada que ver con la razón, sino que, en última instancia, es una cuestión de amor, de aceptar la posibilidad de que Dios puede amarnos... Merrin ~ William Peter Blatty, #NFDB
1410:Ningún hombre sabe, hasta que llega el momento, qué profundidades hay en su interior. Para algunos hombres no llega nunca; dejémoslos descansar y demos gracias. Para mí, tú la has traído, tú la has forzado, y el fondo de ese mar embravecido se ha alzado desde entonces... Te amo. Lo que quieren decir otros hombres cuando usan esa expresión no lo sé; lo que quiero decir yo es que estoy bajo la influencia de una atracción terrible, que he resistido en vano y que me domina. Puedes arrastrarme al fuego, puedes arrastrarme a la horca, puedes arrastrarme a la muerte, puedes arrastrarme a todo aquello que siempre he evitado, puedes arrastrarme a cualquier peligro y cualquier desgracia. A eso y a la confusión de mis pensamientos, que es tal que no valgo para nada, es a lo que me refiero cuando digo que eres mi ruina. ~ Charles Dickens, #NFDB
1411:La felicidad da miedo HELLINGER Te diré algo de la felicidad: la felicidad se experimenta como peligrosa, porque nos convierte en solitarios. Lo mismo se aplica a la solución: se experimenta como peligrosa porque nos convierte en solitarios. Con los problemas y con la desdicha, sin embargo, nos encontramos acompañados. Los problemas y la desdicha van unidos a una sensación de inocencia y de felicidad. La solución y la felicidad, en cambio, van unidas a una sensación de traición y de culpa. Por eso, la solución únicamente es posible cuando la persona afronta esta culpa. Si bien no se trata de una culpa razonable, se experimenta como tal. Por este motivo, el paso del problema a la solución es tan difícil. Significa que tendrías que dar un cambio total si fuera cierto lo que te he dicho, y si tú lo aceptaras así. ~ Bert Hellinger, #NFDB
1412:Pero en esto yerran los jóvenes tan a menudo y tan gravemente. Ellos, en cuya naturaleza está el no tener paciencia, se arrojan y se entregan, unos en brazos de otros, cuando les sobrecoge el amor. Se prodigan y desparraman tal como son, aun sin desbrozar, con todo su desorden y su confusión... Mas ¿qué ha de suceder luego? Qué ha de hacer la vida con ese montón de afanes truncos, que ellos llaman su convivir, su unión, y que, de ser posible, desearían poder llamar su felicidad, y aún más: ¡su porvenir! Ahí se pierde cada cual a sí mismo por amor al otro. Pierde igualmente al otro, y a muchos más que aun habían de llegar. Pierde también un sin fin de horizontes y de posibilidades, trocando el flujo y reflujo de posibilidades de sutil presentimiento por un estéril desconcierto, del cual ya nada puede brotar. ~ Rainer Maria Rilke, #NFDB
1413:Hay mil podando las ramas del mal por uno que golpea en la raíz, y puede que aquel que otorgue la mayor cantidad de tiempo y de dinero a los necesitados sea el que más haga con su modo de vida para producir la miseria que trata de aliviar en vano. Sería como el piadoso dueño de esclavos que dedica las ganancias del décimo esclavo a comprar la libertad de un domingo para los demás. Algunos muestran su amabilidad con los pobres empleándolos en sus cocinas. ¿No serían más amables si se emplearan allí a sí mismos? Os jactáis de gastar la décima parte de vuestros ingresos en la caridad; tal vez deberíais gastar las nueve décimas partes y acabar con ella. La sociedad recupera entonces sólo una décima parte de la propiedad. ¿Se debe a la generosidad del que la posee o a la negligencia de los oficiales de justicia? ~ Henry David Thoreau, #NFDB
1414:-¿Y qué? ¿No ves mendigos en las ciudades regidas oligárquicamente? -Casi todos lo son -dijo- excepto los gobernantes. -¿No pensaremos, pues -dije yo-, que también hay en ellas muchos malhechores dotados de aguijones a quienes el gobierno se preocupa de contener por la fuerza? -Así lo pensamos -dijo. -¿Y no diremos que es por ignorancia y mala educación y mala organización política por lo que se da allí esa clase de gentes? -Lo diremos. -Tal será, pues, la ciudad regida oligárquicamente y tantos, o quizá más todavía, los vicios que contiene. -Quizá -dijo. -Dejemos, pues, completamente descrito también este sistema -dije yo- que es llamado oligarquía y tiene aquellos gobernantes que determine el censo. Y después de esto, examinemos al hombre semejante a ella: veamos cómo nace y cómo es una vez nacido. -Ciertamente -dijo. ~ Plato, #NFDB
1415:La smania di possesso non è che un'altra forma del desiderio di durare e crea il delirio impotente dell'amore. Nessun essere, nemmeno il più amato e che meglio ci ricambi, è mai in nostro possesso. Sulla terra crudele dove gli amanti muoiono talvolta separati, nascono sempre divisi, il possesso totale di un essere, la comunione assoluta per tutto il tempo della vita, è un'impossibile esigenza. La volontà di possesso è a tal punto insaziabile che può sopravvivere allo stesso amore. Amare, allora, è isterilire l'amato. La vergognosa sofferenza dell'amante ormai solitario non sta tanto nel non essere amato quanto nel sapere che l'altro può e deve amare ancora. Al limite, ogni uomo divorato dallo sfrenato desiderio di durare e di possedere, augura agli esseri che ha amati la sterilità o la morte. È questa la vera rivolta. ~ Albert Camus, #NFDB
1416:Si usted decide que realmente desea seguir esos pasos, necesitará -como en todo cambio terapéutico- años de trabajo y nada menos que su dedicación total. No hay atajos para salir del patrón de amar demasiado en el que usted está atrapada. Es un patrón aprendido a temprana edad y muy bien practicado, y el hecho de abandonarlo será temible, amenazador y un constante desafío. Con esta advertencia no pretendo desalentarla. Después de todo, si usted no cambia su patrón de relaciones, sin duda se enfrentará a una lucha en los años venideros. Pero en ese caso, su lucha no será por crecer sino simplemente por sobrevivir. Si elige iniciar el proceso de recuperación, dejará de ser una mujer que ama a alguien con tal intensidad que resulta dolorosa para pasar a ser una mujer que se ama a sí misma lo suficiente para detener el dolor. ~ Anonymous, #NFDB
1417:Portanto - disse a Srta. Tilney -, a senhorita crê que os historiadores não são felizes ao deixar sua imaginação voar. Eles demonstram possuí-la, mas não conseguem despertar o interesse. Eu gosto de História, e não me importo de aceitar o que é falso junto com o que é verdadeiro. Para descrever os fatos principais, eles buscam informações em registros e em outros livros que são tão confiáveis, creio eu, quanto qualquer coisa que não se passe diante de nossos próprios olhos. E quanto aos pequenos adornos aos quais se refere, são apenas adornos, e gosto deles como tal. Se um discurso for bem escrito, eu o lerei com prazer, não importa quem seja o autor. E leio com mais prazer ainda se tiverem sido produzidos pelo Sr. Hume e pelo Sr. Robertson do que se fossem as palavras genuínas de Caractacus, Júlio Agrícola ou ALfredo, o Grande. ~ Jane Austen, #NFDB
1418:Tomemos um exemplo: o eleitor que não quer votar com o Governo. Ei-lo, aí, junto da urna da oposição, com o seu voto hostil na mão, inchado do seu direito. Se, para o obrigar a votar com o Governo o empurrarem às coronhadas e às cacetadas, o homem volta-se, puxa de uma pistola – e aí temos a guerra civil. Para que esta brutalidade obsoleta? Não o espanquem, mas, pelo contrário, acompanhem-no ao café ou à taberna, conforme estejamos no campo ou na cidade, paguem-lhe bebidas generosamente, perguntem-lhe pelos pequerruchos, metamlhe uma placa de cinco tos-tões na mão e levem-no pelo braço, de cigarro na boca, trauteando o Hino, até junto da urna do Governo, vaso do Poder, taça da Felicidade! Tal é a tradição humana, doce, civilizada, hábil, que faz com que se possa tiranizar um País, com o aplauso do cidadão e em nome da Liberdade. ~ E a de Queir s, #NFDB
1419:¿Podrías decirlo una vez? —suplicó—. Como dicen que hace la gente.
El corazón de Eleanor latió con la fuerza de las alas de un águila y la elevó a lo más alto mientras se lo decía:
—Te amo, Will Parker.
Will sintió una punzada de dolor y bajó la cabeza porque nadie le había preparado para eso, nadie le había dicho: «Cuando ocurra, resucitarás. Dejarás de ser lo que fuiste. Serás lo que no eras.» Se precipitó hacia ella y hundió la cara en su pecho.
—Oh, Dios mío… —gimió, abrazado con fuerza a ella—. Oh, Dios mío.
Elly le sujetó la cabeza como si fuera un niño que se despertaba de una pesadilla.
—Te amo —le susurró en el pelo con lágrimas en los ojos.
—Oh, Elly, yo también te amo —dijo con la voz entrecortada—, pero tenía tanto miedo de que nadie pudiera amarme. Creía que tal vez era imposible que alguien lo hiciera. ~ LaVyrle Spencer,#NFDB
1420:Se ha comentado a menudo negativamente que los darsana clásicos digan explícitamente que el fin de la filosofía es la salvación, moksa. Se tacha entonces a la presunta filosofía de teología y se le atribuye una intención espúrea al quehacer filosófico de búsqueda desinteresada e imparcial de la verdad. Que la filosofía tenga una función salvífica significa que por su misma naturaleza la filosofía tiende a liberarnos de todo temor y de todo condicionamiento. La filosofía tenfría por misión la de fundamentar nuestra libertad. Toda filosofía auténtica, nos dirá la India clásica, es una filosofía de la liberación. Nos libera no sólo de las cadenas de la ignorancia, nos libera también del miedo a la acción y de la misma prisión de nuestras construcciones mentales a la par que políticas. Una filosofía que no libere no merece el nombre de tal. ~ Raimon Panikkar, #NFDB
1421:el amor es la meta última y más alta a la que puede aspirar el hombre. Percibí entonces, en toda su profundidad, el significado del mayor secreto que la poesía, el pensamiento y las creencias intentan comunicar: la salvación del hombre consiste en el amor y pasa por el amor. Comprendí que un hombre despojado de todo todavía puede conocer la felicidad —aunque sea solo por un instante— si contempla al ser amado. Incluso en un estado de desolación absoluta, cuando ya no cabe expresarse mediante una acción positiva, cuando el único logro posible consiste en soportar dignamente el sufrimiento, en tal situación, el hombre es capaz de realizarse en la contemplación amorosa de la imagen de la persona amada. Por vez primera entendí el significado de las palabras: «Los ángeles se abandonan en la eterna contemplación amorosa de la gloria infinita». ~ Viktor E Frankl, #NFDB
1422:Las dos nos quedamos ahí paradas en la acera, con las manos a nuestros lados, sin saber qué decir. Oigo el aullido de los niños vecinos en los aspersores. Pienso en mí y Melanie cuando éramos más jóvenes, en la plataforma de clavado en la piscina en México. Siempre nos tomábamos de la mano mientras saltábamos, pero en el momento en que nadábamos de vuelta a la superficie, nos habíamos soltado. No importa cuánto tratábamos, una vez que empezábamos a nadar, siempre nos soltábamos. Pero después de que llegábamos a la superficie, nos gustaba salir de la piscina, trepábamos las escaleras de la plataforma, nos agarrábamos las manos, y lo hacíamos de nuevo.
Estamos nadando separadas ahora. Lo entiendo. Tal vez es lo que tienes que hacer para mantenerte flotando. ¿Pero quién sabe? Tal vez un día, salgamos, agarremos nuestras manos y saltemos de nuevo. ~ Gayle Forman,#NFDB
1423:Compañera
usted sabe
que puede contar
conmigo
no hasta dos
o hasta diez
sino contar
conmigo
si alguna vez
advierte
que la miro a los ojos
y una veta de amor
reconoce en los míos
no alerte sus fusiles
ni piense qué delirio
a pesar de la veta
o tal vez porque existe
usted puede contar
conmigo
si otras veces
me encuentra
huraño sin motivo
no piense qué flojera
igual puede contar
conmigo
pero hagamos un trato
yo quisiera contar
con usted
es tan lindo
saber que usted existe
uno se siente vivo
y cuando digo esto
quiero decir contar
aunque sea hasta dos
aunque sea hasta cinco
no ya para que acuda
presurosa en mi auxilio
sino para saber
a ciencia cierta
que usted sabe que puede
contar conmigo ~ Mario Benedetti,#NFDB
1424:John Newton solía contar una fantástica historia y se reía de ella también, acerca de una buena mujer que, con el objeto de demostrar la doctrina de la elección, decía: “Ah, señor, Dios debe haberme amado antes que yo naciera, pues de otra forma no podría haber visto nada en mí que se pudiera amar después.” Estoy seguro que eso es cierto en mi caso. Yo creo en la doctrina de la elección porque estoy absolutamente seguro que si Dios no me hubiera elegido, yo nunca lo habría elegido a Él. Y estoy seguro que Él me eligió antes que yo naciera, pues de otra forma Él nunca me habría elegido después. Él debe haberme elegido por razones desconocidas para mí, pues yo nunca podría encontrar alguna razón en mí mismo que justifique la razón por qué Él me miró con un amor especial. De tal manera que me veo forzado a aceptar esa grandiosa doctrina bíblica. ~ Charles Haddon Spurgeon, #NFDB
1425:(...) los medios de comunicación están concebidos de tal modo que pensar parezca innecesario (...) Al televidente, al radioyente o al lector de revistas se le ofrece todo un complejo de elementos —desde una retórica inteligente hasta datos y estadísticas cuidadosamente seleccionados con el fin de facilitarle «la formación de una opinión propia» con el mínimo de dificultades y esfuerzos, pero a veces esa presentación se efectúa con tal eficacia que el espectador, el oyente o el lector no se forma en absoluto una opinión propia, sino que, por el contrario, adquiere una opinión preconcebida que se inserta en su cerebro, casi como una cinta que se insertase en un aparato de música. A continuación aprieta un botón y «reproduce» esa opinión en el momento que le resulta conveniente. Y, por consiguiente, ha actuado de forma aceptable sin necesidad de pensar. ~ Mortimer J Adler, #NFDB
1426:Soy todo el hombre
El hombre herido por quién sabe quién
Por una flecha perdida del caos
Humano terreno desmesurado
Sí desmesurado y lo proclamo sin miedo
Desmesurado porque no soy burgués ni raza fatigada
Soy bárbaro tal vez
Desmesurado enfermo
Bárbaro limpio de rutinas y caminos marcados
No acepto vuestras sillas de seguridades cómodas
Soy el ángel salvaje que cayó una mañana
En vuestras plantaciones de preceptor
Poeta
Antipoeta
Culto
Anticulto
Animal metafísico cargado de congojas
Animal espontáneo directo sangrando sus problemas
Solitario como una paradoja
Paradoja fatal
Flor de contradicciones bailando un fox-trot
Sobre el sepulcro de Dios
Sobre el bien y el mal
Soy un pecho que grita y un cerebro que sangra
Soy un temblor de tierra
Los sismógrafos señalan mi paso por el mundo. ~ Vicente Huidobro,#NFDB
1427:Nuestro padre le había enseñado a analizar las cosas que temía.
Así que ir de trato o truco con él, cuando era pequeño, era como escuchar una reunión de información técnica: —Eso no es una bruja de verdad, es una figura de plástico con luces LED para los ojos y una pista pregrabada de chirridos.
Esas no son tumbas reales, sino que son de PVC moldeadas en forma de lápidas, con frases espeluznantes escritas por un escritor de bromas. Esos no son verdaderos demonios que vienen por la calle, esos son los chicos de laescuela secundaria vestidos con trajes que consiguieron en Walgreens o tal vez por medio de un pedido en línea...
Y todo el tiempo Alex había apretado mi mano, como si le ofreciera el último vínculo con la cordura. Me había gustado ser su protector, el que le hiciera sentirse seguro.
Razón por la cual me sentía aún peor por haberlo atacado. ~ Emmy Laybourne,#NFDB
1428:¡Oh, Luna! Siempre estuviste a mi lado, alumbrándome en los momentos más terribles; desde mi infancia fuiste el misterio que velaste por mi terror, fuiste el consuelo en las noches mas desesperadas, fuiste mi propia madre, bañándome en un calor que ella tal vez nunca supo brindarme; en medio del bosque, en los lugares más tenebrosos, en el mar; allí estabas tu acompañándome; eras mi consuelo, siempre fuiste la que me orientaste en los momentos más difíciles. Mi gran diosa, mi verdadera diosa, que me has protegido de tantas calamidades; hacia ti en medio del mar; hacia ti junto a la costa; hacia ti entre las costas de mi isla desolada. Elevaba la mirada y te miraba; siempre la misma; en tu rostro veía una expresión de dolor, de amargura, de compasión hacia mí; tu hijo. Y ahora, súbitamente, luna, estallas en pedazos delante de mi cama. Ya estoy solo. Es de noche. ~ Reinaldo Arenas, #NFDB
1429:A ONU que não representa uma instituição do multipolarismo na forma pura pode cumprir –temporária e pragmaticamente – uma função defensiva através de opor mecanicamente essas tendências através da sua própria estrutura. Os EUA percebem isto perfeitamente quando expõe à ONU as críticas ainda mais fortes, ridicularizando sua inabilidade e incapacidade, repreendendo-a por recursos devastadores apropriados para seus limites e abonos antigos, etc. Os apoiadores da ordem do mundo multipolar podem muito bem utilizar a ONU como uma tela em tal caso para organizar mais instituições efetivas do multipolarismo. Tomando a ONU como uma forma da ordem cessante do mundo que sobrevive nas sombras de sua gradual decadência como até agora prolongando sua graduação tão longe quanto possível, se pode tentar colocar a fundação das novas instituições legais dentro dos limites antigos. ~ Alexander Dugin, #NFDB
1430:Desde las instituciones se plantean intervenciones para dar respuestas a determinados problemas sociales mientras que los educadores tienden a centrarse más en las situaciones problemáticas de las personas concretas. El proyecto de la institución debería ser un instrumento básico para favorecerla coherencia institucional. La reflexión colectiva sobre la práctica por parte de los profesionales de una institución es una estrategia potente para ir mejorando esa práctica. Las disfunciones que se dan en ocasiones entre los planteamientos de la institución como tal y las acciones que se llevan a cabo, podrían disminuir si se instaura una cultura de elaboración y revisión. Esta cultura supone priorizar los acuerdos. El educador recibe un encargo de la institución y su tarea es llevarlo a término. Los encargos pueden ser flexibles y abiertos ó cerrados y difíciles de concretar. ~ Anonymous, #NFDB
1431:LA TAZA DE CAFÉ Puede que ya conozcas esta escena. Ya estás en una relación, y una persona soltera y atractiva del sexo opuesto te pide que tomes un café con ella. La idea te entusiasma. ¿Es que acaso existe tal cosa como una simple taza de café? Revísate. ¿Qué estás buscando? ¿Qué pasa en tu relación para que estés por ahí con otra persona "tomando un café"? ¿Puedes verme oculto en esta escena? ¿Qué carencia estoy activando en ti? ¿Qué te estoy proporcionando, además de un café? ¿Qué te hace sentir bien del hecho que alguien te invite a salir? No es la cafeína. ¿Es recibir atención de otra persona? ¿Soy yo? Toma en cuenta lo siguiente: si creas una abertura para mí, entraré; y probablemente no te guste el lugar al que te llevaré. A veces, las decisiones que parecen más inofensivas llevan implícitas consecuencias que cambiarán tu vida. Así que prepárate como corresponde. ~ Yehuda Berg, #NFDB
1432:verdad destruye todas las expectativas que los demás tienen de él porque no ha venido a este mundo para someterse a la prisión de las ideas de nadie. Permanecerá libre. Siempre será inconsistente, porque de eso se trata la libertad. Hará una cosa un día, y hará algo totalmente contrario al día siguiente, para que nadie pueda hacerse a una idea de lo que es. Un ser humano genuino es inconsistente. Solamente son consistentes los falsos seres humanos. Un ser humano real y verdadero alberga contradicciones. Es la libertad pura. Tal es su libertad que puede ser esto y también puede ser aquello. Puede escoger: si desea ser izquierdista, es izquierdista; si desea ser derechista, se convierte en derechista. No alberga obstáculos en su interior. Si desea estar adentro, está adentro, si desea estar afuera, está afuera. Es libre. Puede ser extrovertido, o introvertido, o hacer lo que desee. ~ Osho, #NFDB
1433:Vos creés que hay una realidad postulable porque vos y yo estamos hablando en este cuarto y en esta noche, y porque vos y yo sabemos que dentro de una hora o algo así va a suceder aquí una cosa determinada. Todo eso te da una gran seguridad ontológica, me parece; te sentís bien seguro en vos mismo, bien plantado en vos mismo y en esto que te rodea. Pero si al mismo tiempo pudieras asistir a esa realidad desde mí, o desde Babs, si te fuera dada una ubicuidad, entendés, y pudieras estar ahora mismo en esta misma pieza desde donde estoy yo y con todo lo que soy y lo que he sido yo, y con todo lo que es y lo que ha sido Babs, comprenderías tal vez que tu egocentrismo barato ono te da ninguna realidad válida. Te da solamente una creencia fundada en el error, una necesidad de afirmar lo que te rodea para no caerte dentro del embudo y salir por el otro lado vaya a saber adónde. ~ Julio Cort zar, #NFDB
1434:Amo a la humanidad, pero, para sorpresa mía, cuanto más quiero a la humanidad en general, menos cariño me inspiran las personas en particular, individualmente. Más de una vez he soñado apasionadamente con servir a la humanidad, y tal vez incluso habría subido el calvario por mis semejantes, si hubiera sido necesario; pero no puedo vivir dos días seguidos con una persona en la misma habitación: lo sé por experiencia. Cuando noto la presencia de alguien cerca de mí, siento limitada mi libertad y herido mi amor propio. En veinticuatro horas puedo tomar ojeriza a las personas más excelentes: a una porque permanece demasiado tiempo en la mesa, a otra porque está acatarrada y no hace más que estornudar. Apenas me pongo en contacto con los hombres, me siento enemigo de ellos. Sin embargo, cuanto más detesto al individuo, más ardiente es mi amor por el conjunto de la humanidad. ~ Fyodor Dostoyevsky, #NFDB
1435:Os anéis, como se sabia desde o século 19, não eram sólidos; isso era uma impossibilidade mecânica. Eles consistiam em incontáveis miríades de fragmentos, talvez os restos de uma lua que havia se aproximado demais e sido despedaçada pela grande força de maré do planeta. Qualquer que fosse sua origem, a raça humana teve a sorte de ter visto tal maravilha; ela só poderia existir por um breve momento na história do Sistema Solar.
Há muito tempo, em 1945, um astrônomo britânico havia enfatizado que os anéis eram efêmeros; havia forças gravitacionais em ação que em breve os destruiriam. Recuando esse argumento no tempo, deduziu-se que eles haviam sido criados apenas recentemente - uns meros dois ou três milhões de anos atrás.
Mas ninguém jamais pensará minimamente na curiosa coincidência de que os anéis de Saturno haviam nascido ao mesmo ao mesmo tempo que a raça humana. ~ Arthur C Clarke,#NFDB
1436:¡Oh, olas del Adriático! ¡Oh Brento! Tal vez no vuelva a veros ni a oír vuestra mágica voz, sagrada para los hijos de Apolo, que me hizo familiar la lira altanera de Albión. En libertad gozaré con indolencia de las noches de la dorada Italia, bogando en una góndola secreta en compañía de una joven veneciana, a veces charlatana, otras silenciosa; con ella mis labios aprenderán el lenguaje de Petrarca y del amor. ¿Llegará la hora de mi libertad? ¡Ya es tiempo, ya es tiempo! La imploro; voy errante por el piélago y la espero; invoco los vientos favorables a la fiera tempestad que empuje mi barco entre las olas por los caminos abiertos del mar. ¿Cuándo empezaré mi libre carrera? Ya es hora de dejar la orilla aburrida; no es hostil el ambiente, y entre las playas del Sur, bajo el cielo de mi África, podré suspirar por la sombría Rusia, en la que sufrí, amé y enterré mi corazón. ~ Alexander Pushkin, #NFDB
1437:A mariposa, atraída pela luz do deslumbre de sua lâmpada noturna, está condenada a perecer no azeite viscoso. A alma incauta, que não logra travar tal luta com o demônio burlão da ilusão, retornará a este mundo como escravo do Desejo.
Olha as hostes das Almas. Vê como elas pairam sobre o mar tempestuoso da vida humana. E como, exaustas, sangrando, de asas quebradas, vão caindo, uma após a outra, nas ondas encapeladas. Batidas pelos ventos ferozes, perseguidas pelos vendavais, são arrastadas paras os sorvedouros fatais e somem pelo primeiro vórtice que encontram. Se passando pela Sala da Sabedoria pretendes chegar ao Vale da Felicidade, fecha, discípulo, os teus sentidos á grande e cruel heresia da Separação, que é aquela que te aparta dos demais homens. Tomara que aquilo que em ti é de Origem Divina não se separe, arrastando-te para o mundano mar de Ilusão (...) ~ Helena Petrovna Blavatsky,#NFDB
1438:Ao contrário do catolicismo, o comunismo não tem uma doutrina. Enganam-se os que supõem que ela a tem. O catolicismo é um sistema dogmático perfeitamente definido e compreensível, quer teologicamente, quer sociologicamente. O comunismo não é um sistema: é um dogmatismo sem sistema – o dogmatismo informe da brutalidade e da dissolução. Se o que há de lixo moral e mental em todos os cérebros pudesse ser varrido e reunido, e com ele se formar uma figura gigantesca, tal seria a figura do comunismo, inimigo supremo da liberdade e da humanidade, como o é tudo quanto dorme nos baixo instintos que se escondem em cada um de nós.
O comunismo não é uma doutrina porque é uma antidoutrina, ou uma contradoutrina. Tudo quanto o homem tem conquistado até hoje, de espiritualidade moral e mental – isto é de civilização e de cultura -, tudo isso ele inverte para formar a doutrina que não tem. ~ Fernando Pessoa,#NFDB
1439:—Ahora lo entiendo —dije, con la voz amortiguada contra su hombro—. Lo entiendo de verdad.
—¿Entender qué?
—Lo que se siente al ver que la persona que más quieres en el mundo está en peligro. Antes no lo sabía de verdad. Y al ver a Felicity apuntándote al corazón con la pistola, de repente me sentí una estúpida por no haberlo sabido.
—¿Saber qué?
—Lo salvaje que es. No tiene nada de razonable ni de lógico. Tenías razón al decir que pierdes el control en lo que se refiere a mí. Yo no podía controlar lo que iba a hacer. Provoqué la explosión porque no podía pensar en otra cosa que en salvarte. No pensé en lo peligroso que era para mí y para los demás. En ese momento solo me importabas tú. Solo tú. Y habría hecho cualquier cosa por salvarte. Habría pagado cualquier precio, habría cometido cualquier pecado, habría vendido mi alma con tal de salvarte. ~ Deanna Raybourn,#NFDB
1440:E esse medo a um futuro em que já não nos seja dado ver e falar aos entes queridos, cujo convívio constitui hoje a nossa mais íntima alegria, ainda aumenta em vez de dissipar-se quando pensamos que, à dor de tal separação, virá juntar-se outra coisa que atualmente nos parece mais terrível ainda: é que não a sentiremos como uma dor, e nos deixará indiferentes; pois então o nosso eu terá mudado e esqueceremos não só o encanto de nossos pais, de nossa amada, de nossos amigos, mas também o afeto que lhes tínhamos; e esse afeto, que hoje constitui parte importantíssima de nosso coração, se desenraizará tão perfeitamente que poderemos folgar com uma vida que agora, só de a imaginar, nos horroriza; será, pois, uma verdadeira morte de nós mesmos, morte após a qual virá uma ressurreição, mas já de um ser diferente e que não pode inspirar afeto a essas partes do antigo eu condenadas à morte. ~ Marcel Proust, #NFDB
1441:Doña Flora de Cisniega era una vieja que se empeñaba en permanecer joven: tenía más de cincuenta años; pero ponía en práctica todos los artificios imaginables para engañar al mundo, aparentando la mitad de aquella cifra aterradora. Decir cuánto inventaba la ciencia y el arte en armónico consorcio para conseguir tal objeto, no es empresa que corresponde a mis escasas fuerzas. Enumerar los rizos, moñas, lazos, trapos, adobos, bermellones, aguas y de mas extraños cuerpos que concurrían a la grande obra de su monumental restauración, fatigaría la más diestra fantasía: quédese esto, pues, para las plumas de los novelistas, si es que la historia, buscadora de las grandes cosas, no se apropia tan hermoso asunto. Respecto a su físico, lo más presente que tengo es el conjunto de su rostro, en que parecían haber puesto su rosicler todos los pinceles de las academias presentes y pretéritas. ~ Benito P rez Gald s, #NFDB
1442:Eu queria era dormir, dormi, dormir,
Longo dormir, meio sentindo em sono,
E dormir sempre, sem consciência ter
Do tempo, só do sono sonolento
E da vacuidade do meu ser;
Dormir sem vir a morte, nem sonhar
Mas dormir só dormir, sempre dormir.
Que hoje já de dormir desaprendi.
Cansado de pensar, a pensar fico,
E as noites longas, longas, longas, longas,
E o pálido raiar de inda doutro dia...
Inda outro dia que trará ainda
Uma outra noite e essa mais dias, mais...
Insone sentir isto, e o deslizar
Suave e horroroso do tempo.
Cai então sobre mim todo o horror claro
E nítido e visível do mistério,
E eu tal fico em abalo e em comoção
Que durmo — sim que durmo de pesar-me
Tudo de mais p'ra mais poder sentir.
Então durmo... e antes eu não dormisse
Porque desordenadas incoerências
Mas não visões, só abstracções terríveis
(...) ~ Fernando Pessoa,#NFDB
1443:E assim, quando os geeks e os tecnólogos defendem as tecnologias dos novos Armstrongs ou irmãos Wright, muitos de nós nos tornamos simplesmente hostis. O bom senso não fica revoltado. Diferentemente como no caso dos coitados dos Causbys, o bom senso está do lado dos donos das propriedades nessa guerra. Diferentemente dos afortunados irmãos Wright, a Internet não inspirou uma revolução do nosso lado.
A minha esperança é trazer o bom senso de volta ao nosso lado. Estou cada vez mais impressionado com o poder de tal idéia de propriedade intelectual, e mais ainda, com seu poder para bloquear o pensamento crítico feito contra os poderosos. Jamais houve em nossa história um período em que tanto da nossa "cultura" tinha um "dono" como atualmente. E nunca antes houve um período aonde a concentração de poder para controlar os usos da cultura foi tão inquestionavelmente aceita como o é atualmente. ~ Lawrence Lessig,#NFDB
1444:El camino no elegido Dos caminos divergieron en un bosque dorado, y yo sufrí por no poder viajar por ambos. Siendo un viajero solitario, permanecí ahí por un largo rato y miré por uno lo más lejos y con algo de arrebato, hasta donde se sesgaba en la espesura. Pero luego tomé el otro, igual al primero en belleza, y me parece que tal vez elegí con certeza, porque en él la hierba era tupida y anhelaba ser pisada a pesar de que en aquella encrucijada, el paso de otros los había desgastado casi de la misma forma. Y aquella mañana los dos yacían casi igual, a las hojas el paso no las había ennegrecido de forma total. ¡Pero dejé el primero para otro día! Y sabiendo cómo el camino nos lleva por la vida, dudé si alguna vez regresaría. Diré esto con un suspiro a siglos y siglos del camino; dos caminos se separaron en un bosque, y yo... yo tomé el menos transitado, y eso hizo toda la diferencia. ~ Robert T Kiyosaki, #NFDB
1445:Esta historia comienza, como casi todas las cosas, con una canción.
Al principio sólo existían las palabras, y llegaron acompañadas de una melodía. Así es como se creó el mundo, como la nada fue dividida, como la tierra y el firmamento y los sueños, los dioses menores y los animales, todos ellos, tomaron forma corpórea.
Fueron cantados.
Los grandes animales cobraron vida también al ser cantados, una vez que el Cantante hubo creado los planetas, los montes, los árboles, los océanos y los animales más pequeños. Fueron cantados los abismos en los confines del mundo, y los paraísos, y también las tinieblas.
Las canciones permanecen. Perduran. Una canción puede convertir en bufón a un emperador o derrocar dinastías. Seguirá viva mucho tiempo después de que los hechos que narra y sus protagonistas se hayan transformado en polvo y sueños, condenados al olvido. Tal es el poder de una canción. ~ Neil Gaiman,#NFDB
1446:Tras cada hombre viviente se encuentran treinta fantasmas, pues tal es la proporción numérica con que los muertos superan a los vivos. Desde el alba de los tiempos, aproximadamente cien mil millones de seres humanos han transitado por el planeta Tierra. Y es en verdad un número interesante, pues por curiosa coincidencia hay aproximadamente cien mil millones de estrellas en nuestro universo local, la Vía Láctea. Así, por cada hombre que jamás ha vivido, luce una estrella en ese Universo. Pero, cada una de esas estrellas es un sol, a menudo mucho más brillante y magnífico que la pequeña y cercana a la que denominamos el Sol. Y muchos, quizá la mayoría, de esos soles lejanos tienen planetas circundándolos. Así, casi con seguridad hay suelo suficiente en el firmamento para ofrecer a cada miembro de las especies humanas, desde el primero hombre-mono, su propio mundo particular: cielo... o infierno. ~ Arthur C Clarke, #NFDB
1447:A la edad de diecinueve años medía dos metros cuarenta y cuatro. Después vino un receso tranquilizador, y sólo a los veinticinco descubrió su estatura normal de dos cuarenta y siete, que ya no lo abandonó hasta la hora de la muerte. El descubrimiento se produjo así. Invitado a visitar Londres por un gracioso capricho de Sus Majestades Británicas, se dirigió al consulado de Inglaterra en Estocolmo para obtener la visa. El cónsul inglés, como tal, lo recibió sin mayores muestras de asombro, y aun se atrevió a preguntarle por sus señas particulares, y a dudar de que midiera dos metros cuarenta y cinco a la hora de hacer la filiación. Cuando el cartabón reveló que eran dos cuarenta y siete, el cónsul hizo el tranquilo gesto que significa: “Ya lo decía yo”. Orest no dijo nada. Se acercó en silencio a la ventana y desde allí, resentido, contempló durante largos minutos el mar agitado y el cielo azul en calma. ~ Augusto Monterroso, #NFDB
1448:O luce etterna che sola in te sidi,
sola t’intendi, e da te intelletta
e intendente te ami e arridi!
Quella circulazion che sì concetta
pareva in te come lume reflesso,
da li occhi miei alquanto circunspetta,
dentro da sé, del suo colore stesso,
mi parve pinta de la nostra effige:
per che ‘l mio viso in lei tutto era messo.
Qual è ‘l geomètra che tutto s’affige
per misurar lo cerchio, e non ritrova,
pensando, quel principio ond’elli indige,
tal era io a quella vista nova:
veder voleva come si convenne
l’imago al cerchio e come vi s’indova;
ma non eran da ciò le proprie penne:
se non che la mia mente fu percossa
da un fulgore in che sua voglia venne.
A l’alta fantasia qui mancò possa;
ma già volgeva il mio disio e ‘l velle,
sì come rota ch’igualmente è mossa,
l’amor che move il sole e l’altre stelle. ~ Dante Alighieri,#NFDB
1449:Viver com uma imensa e orgulhosa calma; sempre para além. - Ter e não ter, arbitrariamente, os seus afectos, o seu pró e contra, condescender com eles por umas horas; montar sobre eles como em cavalos, frequentemente como em burros; - é que se deve saber aproveitar a sua estupidez tal como a sua fogosidade. Conservar os seus trezentos primeiros planos; também os óculos escuros; pois há casos em que ninguém nos deve olhar nos olhos e muito menos ainda nas nossas «razões». E escolher, para companhia, aquele vício matreiro e sereno, a cortesia. E ficar senhor das suas quatro virtudes, a coragem, a perspicácia, a simpatia, a solidão. Pois a solidão é entre nós uma virtude, como tendência e impulso sublimes do asseio que adivinha como, no contacto de homem para homem - «em sociedade» - tudo é, inevitavelmente, sujo, Toda a comunidade nos torna de qualquer modo, em qualquer parte, em qualquer altura - «vulgares». ~ Friedrich Nietzsche, #NFDB
1450:Se tal vier a acontecer, a única conclusão lógica a extrair de tudo quanto se viu até agora, é que, afinal, a viagem não valeu a pena. O que, por outro lado, seria, ou será, uma maneira demasiado simplificada de encarar a questão, pois nenhuma viagem é ela só, cada viagem contém uma pluralidade de viagens, e se, aparentemente, uma delas parece apresentar tão pouco sentido que nos sentimos autorizados a sentenciar, Não valeu a pena, mandaria o senso comum, se por preconceito e preguiça o não obliterássemos tantas vezes, que verificássemos se as viagens de que aquela foi conteúdo ou continente não serão valiosas bastante para terem, afinal, valido a pena e as penas. Todas estas considerações reunidas nos aconselham a suspendermos os juízos definitivos e outras presunções. As viagens sucedem-se e acumulam-se como as gerações, entre o neto que foste e o avô que serás, que pai terás sido, Ora, ainda que ruim, necessário ~ Jos Saramago, #NFDB
1451:La fe cristiana nació de la fe de que Jesús no permaneció muerto, sino que Dios le resucitó y que esta resurrección era un hecho; pero esto no suponía una mera inmortalidad del alma al modo filosófico. (Véase Harnack, Dogmengeschichte. Prolegómeno, V, 4.) Para los primeros Padres de la Iglesia mismos, la inmortalidad del alma no era algo natural; bastaba para su demostración, como dice Nemesio, la enseñanza de las Divinas Escrituras, y era, según Lactancio, un don –y, como tal, gratuito– de Dios. Pero sobre esto más adelante. Brotó, decíamos, el cristianismo de una confluencia de los dos grandes procesos espirituales, judaico y helénico, cada uno de los cuales había llegado por su parte, si no a la definición precisa, al preciso anhelo de otra vida. No fue entre los judíos ni general ni clara la fe en otra vida; pero a ella les llevó la fe en un Dios personal y vivo, cuya formación es toda su historia espiritual. ~ Miguel de Unamuno, #NFDB
1452:En la forest de Longue Attente
chevauchant par divers sentiers
m'en voys, ceste année présente
où voyage de Desiriers.
Devant sont aller mes fourriers
pour appareiller mon logis
en la Cité de Destinée.
Et pout mon cœur et moy ont pris
l'ostellerie de Pensée.
Dedans mon livre de pensée
j'ay trouvé escripvant mon cœur
la vraie histoire de douleur
de larmes toute enluminée.
In het Woud van Lang Verwachten
te paard op pad, dolenderwijs,
zie ik mijzelf dit jaar bij machte
tot Verlangens' verre reis.
Mijn knechtstoet is vooruitgegaan
om 't nachtverblijf vast te bereiden,
vond in Bestemming's Stad gereed
voor dit mijn hart, en mij ons beiden,
de herberg, die Gedachte heet.
In 't boek van mijn gepeinzen al
vond ik dan, schrijvende, mijn hart;
het waar verhaal van bitt're smart
verlucht met tranen zonder tal.
Charles d'Orléans ~ Hella S Haasse,#NFDB
1453:Son sueños que preludian la felicidad y de los que se desprende una particular energía, una como anticipación de la dicha, efímera, es cierto, y que de inmediato se transforma en el inevitable clima de derrota que me es familiar. Pero basta esa ráfaga que apenas permanece y que me lleva a prever días mejores, para sostenerme en el caótico derrumbe de proyectos y desastradas aventuras que es mi vida. Sueño que participo en un momento histórico, en una encrucijada del destino de las naciones y que contribuyo, en el instante crítico, con una opinión, un consejo que cambia por completo el curso de los hechos. Es tan decisiva, en el sueño, mi participación y tan deslumbrante y justa la solución que aporto, que de ella mana esa suerte de confianza en mis poderes que barre las sombras y me encamina hacia un disfrute de mi propia plenitud, con tal intensidad que, cuando despierto, perdura por varios días su fuerza restauradora. ~ lvaro Mutis, #NFDB
1454:El modo en que la esfera de organización política se inserta en el orden del ser no es indiferente. La religiosidad intramundana, que experimenta como ens realissimum al colectivo, ya se trate de la humanidad, del pueblo, de la clase, de la raza o del Estado, es defección de Dios. (...)La fe en el hombre como fuente de bien y de perfeccionamiento del mundo, que domina la Ilustración, y la fe en el colectivo como entidad divina, mistérica, tal como se difunde desde el siglo XIX, son anticristianas, (...) son defección. Y desde el punto de vista de la via contemplativa no dogmática, de la contemplación del ser en la plenitud de los órdenes de la naturaleza que se elevan hasta Dios, la religiosidad intramundana y toda su simbología ocultan los aspectos más esenciales de la realidad, cierran el camino hacia la realidad de Dios y desfiguran las relaciones existentes en los órdenes del ser situados por debajo de la divinidad. ~ Eric Voegelin, #NFDB
1455:Si un sencillo código moral o una mejor filosofía fuesen suficientes para vencer el alcoholismo, muchísimos de nosotros ya nos hubiéramos aliviado desde hace mucho tiempo. Sin embargo, la ética y las filosofías no nos salvaron a pesar de todos los intentos que hicimos. De hecho, quisimos ser de una moralidad perfecta; quisimos con todo el corazón aferrarnos a una cierta filosofía; mas no tuvimos la fuerza necesaria. Nuestras posibilidades humanas, guiadas por nuestra voluntad, no eran suficientes; fracasamos lamentablemente. Nuestra impotencia nos planteaba un verdadero dilema: teníamos que encontrar una fuerza gracias a la cual pudiésemos vivir, y ésta debía ser un Poder Superior anosotros mismos, evidentemente. ¿Pero dónde y cómo encontrar este Poder? La búsqueda de tal fuerza es justamente el tema de este libro. Su fin principal es conducirlo a descubrir un Poder Superior a usted mismo que le ayude a resolver su problema. ~ Anonymous, #NFDB
1456:Una cosa es decir «si bebes la infusión de esta hierba machacada no te dolerá el vientre», y otra distinta decir «si te cuelgas al cuello esta hierba no te dolerá el vientre». En el primer caso, se aprueba el zumo saludable de la hierba; en el segundo, se condena la significación supersticiosa. Es cierto que cuando no hay encantos, invocaciones y «caracteres», no pocas veces es dudoso si las cosas que se atan o de cualquiera manera se aplican al cuerpo para sanarle, obran o en virtud de su naturaleza, y en tal caso pueden aplicarse libremente, o proviene aquel efecto de alguna ligadura significativa, lo cual con tanto más cuidado ha de evitarlo el cristiano, cuanto más eficaz y provechoso aparece el remedio. Cuando se halla oculta la causa de la virtud, lo interesante es la intención con la que cada cual lo usa, pero sólo si se trata de la salud y del buen estado de los cuerpos, ya sea respecto a la medicina o a la agricultura. ~ Anonymous, #NFDB
1457:La filosofía debiera mostrarnos los fines de la vida y los elementos de la misma que tienen valor por sí mismos. Por muy limitada que esté nuestra libertad en la esfera causal, no es necesario que admitamos limitación alguna para la misma en la esfera de los valores: lo que juzgamos bueno por sí mismo, podemos seguir juzgándolo tal sin consideración a ninguna otra cosa que no sean nuestros propios sentimientos. La filosofía no puede determinar por sí los fines de la vida, pero puede liberarnos de la tiranía del prejuicio y de las aberraciones derivadas de estrechas miras. El amor, la belleza, el conocimiento y el goce de la vida: he aquí las cosas que conservan inmarcesible lustre, por lejanos que sean nuestros horizontes. Y si la filosofía puede ayudarnos a sentir el valor de estas cosas, habrá representado el papel que le corresponde en la obra colectiva de la Humanidad cuyo objeto es llevar la luz a un mundo de tinieblas. ~ Bertrand Russell, #NFDB
1458:O luce etterna che sola in te sidi,
sola t’intendi, e da te intelletta
e intendente te ami e arridi! 126
Quella circulazion che sì concetta
pareva in te come lume reflesso,
da li occhi miei alquanto circunspetta, 129
dentro da sé, del suo colore stesso,
mi parve pinta de la nostra effige:
per che ‘l mio viso in lei tutto era messo. 132
Qual è ‘l geomètra che tutto s’affige
per misurar lo cerchio, e non ritrova,
pensando, quel principio ond’elli indige, 135
tal era io a quella vista nova:
veder voleva come si convenne
l’imago al cerchio e come vi s’indova; 138
ma non eran da ciò le proprie penne:
se non che la mia mente fu percossa
da un fulgore in che sua voglia venne. 141
A l’alta fantasia qui mancò possa;
ma già volgeva il mio disio e ‘l velle,
sì come rota ch’igualmente è mossa,
l’amor che move il sole e l’altre stelle. ~ Dante Alighieri,#NFDB
1459:In our view, when women fight for the wage for domestic work, they are also fighting against this work, as domestic work can continue as such so long as and when it is not paid. It is like slavery. The demand for a domestic wage denaturalized female slavery. Thus, the wage is not the ultimate goal, but an instrument, a strategy, to achieve a change in the power relations between women and capital. The aim of our struggle was to convert exploitative slave labor that was naturalized because of its unpaid character into socially recognized work; it was to subvert a sexual division of labor based on the power of the masculine wage to command the reproductive labor of women, which in Caliban and the Witch I call “the patriarchy of the wage.” At the same time, we proposed to move beyond all of the blame generated by the fact that it was always considered as a female obligation, as a female vocation. ~ Anonymous, #NFDB
1460:Duiri Tal, a small lake, lies cradled on the hill above Okhimath, at a height of 8,000 feet. It was a favourite spot of one of Garhwal's earliest British Commissioners, J.H. Batten, whose administration continued for twenty years (1836-56). He wrote: The day I reached there, it was snowing and young trees were laid prostrate under the weight of snow; the lake was frozen over to a depth of about two inches. There was no human habitation, and the place looked a veritable wilderness. The next morning when the sun appeared, the Chaukhamba and many other peaks extending as far as Kedarnath seemed covered with a new quilt of snow, as if close at hand. The whole scene was so exquisite that one could not tire of gazing at it for hours. I think a person who has a subdued settled despair in his mind would all of a sudden feel a kind of bounding and exalting cheerfulness which will be imparted to his frame by the atmosphere of Duiri Tal. This ~ Ruskin Bond, #NFDB
1461:Mas nem mesmo com referência às mais insignificantes coisas da vida somos nós um todo materialmente constituído, idêntico para toda a gente e de que cada qual não tem mais do que tomar conhecimento, como se se tratasse de um livro de contas ou de um testamento; nossa personalidade social é uma criação do pensamento alheio. Até o ato tão simples a que chamamos de "ver uma pessoa conhecida" é em parte um ato intelectual. Enchemos a aparência física do ser que estamos vendo com todas as noções que temos a seu respeito; e, para o aspecto total que dele nos representamos, certamente contribuem essas noções com a maior parte. Acabam elas por arredondar tão perfeitamente as faces, por seguir com tão perfeita aderência a linha do nariz, vêm de tal modo nuançar a sonoridade da voz, como se esta não fosse mais que um transparente invólucro, que, a cada vez que vemos aquele rosto e ouvimos aquela voz, são essas noções o que olhamos e escutamos. ~ Marcel Proust, #NFDB
1462:El estudio de la economía no parece exigir ningún don especializado de un orden excepcionalmente superior. ¿No es una disciplina muy fácil comparada con las ramas superiores de la filosofía o la ciencia pura?. Una disciplina fácil de la que muy pocos sobresalen. La paradoja tal vez tenga su explicación en que el economista experto debe poseer una rara combinación de dones. Debe ser en cierta medida matemático, historiador, estadista, filosofo. Debe comprender los símbolos y hablar en palabras. Debe contemplar lo particular desde la óptica de lo general y considerar en un mismo razonamiento lo abstracto y lo concreto.
Debe estudiar el presente pensando en el futuro. Ningún aspecto de la naturaleza del hombre o de sus instituciones debe quedarse al margen de su consideración. Debe ser simultáneamente decidido y desinteresado; tan distante e incorruptible como un artista y, sin embargo a veces tan cerca del suelo como un político ~ John Maynard Keynes,#NFDB
1463:LI . i i i Ecce homo Cómo se llega a ser lo que se es Prólogo 1 Como preveo que dentro de poco tendré que dirigirme a la humanidad presentándole la más grave exigencia que jamás se le ha hecho, me parece indispensable decir quién soy yo. En el fondo sería lícito saberlo ya: pues no he dejado de «dar testimonio» de mí. Mas la desproporción entre la grandeza de mi tarea y la pequeñez de mis contemporáneos se ha puesto de manifiesto en el hecho de que ni me han oído ni tampoco me han visto siquiera. Yo vivo de mi propio crédito; ¿acaso es un mero prejuicio que yo vivo? Me basta hablar con cualquier «persona culta» de las que en verano vienen a la Alta Engadina para convencerme de que yo no vivo. En estas circunstancias existe un deber contra el cual se rebelan en el fondo mis hábitos y aún más el orgullo de mis instintos, a saber, el deber de decir: ¡Escuchadme, pues yo soy tal y tal. ¡Sobre todo, no me confundáis con otros! 2 Por ejemplo, yo no ~ Anonymous, #NFDB
1464:Acredita que nenhum mestre veneziano possui esta poesia, esta fé, esta tua sensibilidade, nem a pureza e o brilho da tua pintura. Mas os quadros deles são muito mais persuasivos, aproximam-se mais da verdadeira vida. Em vez de pintarem como se estivessem no alto de um minarete, de uma altura suficiente que os faça desdenhar aquilo que os ocidentais chamam perspectiva, eles põem-se, pelo contrário, ao nível da rua, ou no interior do quarto de um príncipe, para pintarem a cama, a colcha, o escritório, o espelho, o seu leopardo, a sua filha, as suas moedas de ouro. Eles põem lá tudo, como sabes. Aliás, nem tudo o que eles fazem me seduz. Indispõem-me e acho mesquinha, sobretudo, aquela maneira de quererem a todo o custo representar o mundo tal como parece. Mas há tanta sedução no resultado que eles obtêm com esse método! Porque eles pintam o que vêem, o que o seu olho vê, exactamente como visão o recebe, enquanto nós pintamos o que contemplamos. ~ Orhan Pamuk, #NFDB
1465:Ambos acordaban que el regreso de la sensibilidad pura era paralelo a la herejía por la obsesión estética. Las cosas verdaderamente tristes habían llegado a un punto de exacerbación tal que la historia del patito feo era la versión minimalista(el mito fundacional) que organizaba la tragedia de los muchos millones que tenían ojos, y se encontraban por tanto "observados y revelados como feos acusadoramente por si mismos y el resto". Los cancioneros modernos elevaban delicados himnos a la certidumbre de la pateticidad intrínseca, a la autoconciencia recobrada so forma de espejos:
dime, ¿me dejarías llorar sobre tu hombro?
he oído decir que probarias lo que fuera al menos dos veces
cierra los ojos, y piensa en alquien que te atraiga físicamente
y déjame besarte, oh déjame besarte
y entonces abre tus ojos, y veras a alguien al que
desprecias físicamente
pero mi corazón está abierto
mi corazon está entregado a ti[bis] ~ Pola Oloixarac,#NFDB
1466:En el mundo había gente tan parecida entre sí que se los podría tomar por padres e hijos. Pero difícilmente existieran muchos en el mundo. Tal vez hubiera un solo hombre que pudiera corresponderse con una muchacha y una sola joven que combinara con un hombre. Solo uno para algún otro; y tal vez en todo el mundo una sola pareja posible. Viven como extraños, sin suponer ningún tipo de lazo entre ellos y hasta ignorantes de la existencia del otro.
Por casualidad suben a un mismo tren, se reúnen por primera vez y probablemente nunca vuelvan a encontrarse. Treinta minutos en el curso de toda una vida. Se separan sin decirse una palabra. Habiendo estado sentados uno al lado del otro, sin mirarse, sin darse cuenta del parecido, se alejan siendo parte de un milagro del que no tomaron conciencia.
Y el único admirado por la rareza de todo eso es un extraño que se pregunta si, al ser un accidental testigo, no estará participando de un milagro. ~ Yasunari Kawabata,#NFDB
1467:La energía que uno derrocha siendo niño, la energía que uno cree inagotable, se escapa entre los dieciocho y los veintidós años reemplazada por algo mucho menos brillante, tan falso como la exaltación de la cocaína: decisión, metas, cualquiera de los términos que propone la Cámara de Comercio. No era nada notable porque no aparecía de un momento al otro, con un estallido. Y eso es lo que daba miedo, pensó Richie. El hecho de que uno no deja súbitamente de ser niño. El chico que llevábamos dentro se escurre poco a poco, tal como el aire de un neumático pinchado. Y un día, al mirarnos al espejo, nos encontramos con la imagen de un adulto. Uno podía seguir llevando vaqueros y asistiendo a los conciertos de rock; uno podía teñirse el pelo, pero la cara del espejo seguía siendo cara de adulto. Tal vez todo ocurría mientras dormíamos, como la visita de los ratones que se llevaban los dientes de leche.
«No -piensa-, los dientes no: los años.» ~ Stephen King,#NFDB
1468:As qualidades que um determinado período considera belas nas mulheres são apenas símbolos do comportamento feminino que aquele período julga ser desejável. O mito da beleza de fato sempre determina o comportamento, não a aparência. A competição entre as mulheres foi incorporada ao mito para promover a divisão entre elas. A juventude e (até recentemente) a virgindade são "belas" nas mulheres por representarem a ignorância sexual e a falta de experiência. O envelhecimento na mulher é "feio" porque as mulheres, com o passar do tempo, adquirem poder e porque os elos entre as gerações de mulheres devem sempre ser rompidos. As mulheres mais velhas temem as jovens, as jovens temem as velhas, e o mito da beleza mutila o curso da vida de todas. E o que é mais instigante, nossa identidade deve ter como base nossa "beleza", de tal forma que permaneçamos vulneráveis à aprovação externa, trazendo nossa autoestima, esse órgão sensível e vital, exposto a todos. ~ Naomi Wolf, #NFDB
1469:(...)é um fato que a história do Estado liberal coincide, de um lado, com o fim dos Estados confessionais e com a formação do Estado neutro ou agnóstico quanto às crenças religiosas de seus cidadãos, e, de outro lado, com o fim dos privilégios e dos vínculos feudais e com a exigência de livre disposição dos bens e da liberdade de troca que assinala o nascimento e o desenvolvimento da sociedade mercantil burguesa.
Sob esse aspecto, a concepção liberal do Estado contrapôe-se às várias formas de paternalismo, segundo as quais o Estado deve tomar conta de seus súditos tal como o pai de seus filhos, posto que os súditos são considerados como perenemente menores de idade. Um dos fin a que se propõe Locke com seus 'Dois ensaios sobre o governo' é o de demonstrar que o poder civil, nascido para garantir a liberdade e a propriedade dos indivíduos que se associam com o propósito de se autogovernar é distinto do governo paterno e mais ainda do patronal. ~ Norberto Bobbio,#NFDB
1470:Mas deviam atravessar ainda a memória mais triste, o escritório de Afonso da Maia. A fechadura estava perra. No esforço de abrir, a mão de Carlos tremia. E Ega, comovido também, revia toda a sala tal como outrora, com os seus candeeiros Carcel, dando um tom cor-de-rosa, o lume e crepitando, o reverendo Bonifácio sobre a pele de urso, e Afonso na sua velha poltrona, de casaco de veludo, sacudindo a cinza do cachimbo contra a palma da mão. A porta cedeu; e toda a emoção de repente findou, na grotesca, absurda surpresa de romperem ambos a espirrar, desesperadamente, sufocados pelo cheiro acre dum pó que lhes picava os olhos, os estonteava. Fora Vilaça, que, seguindo uma receita de almanaque, fizera espalhar às mãos-cheias, sobre os móveis, sobre os lençóis que os resguardavam, camadas espessas de pimenta branca! E estrangulados, sem ver, sob uma névoa de lágrimas, os dois continuavam, um defronte do outro, em espirros aflitivos que os desengonçavam. ~ E a de Queir s, #NFDB
1471:Un hombre de verdad destruye todas las expectativas que los demás tienen de él porque no ha venido a este mundo para someterse a la prisión de las ideas de nadie. Permanecerá libre. Siempre será inconsistente, porque de eso se trata la libertad. Hará una cosa un día, y hará algo totalmente contrario al día siguiente, para que nadie pueda hacerse a una idea de lo que es. Un ser humano genuino es inconsistente. Solamente son consistentes los falsos seres humanos. Un ser humano real y verdadero alberga contradicciones. Es la libertad pura. Tal es su libertad que puede ser esto y también puede ser aquello. Puede escoger: si desea ser izquierdista, es izquierdista; si desea ser derechista, se convierte en derechista. No alberga obstáculos en su interior. Si desea estar adentro, está adentro, si desea estar afuera, está afuera. Es libre. Puede ser extrovertido, o introvertido, o hacer lo que desee. Es su libertad la que decide qué hacer en un momento determinado. ~ Osho, #NFDB
1472:Soy incapaz de comprender por qué no se permite circular por la vía pública a la gente que carece de carné de conducir y, sin embargo, es posible encontrar en los estantes de las librerías infinitos libros escritos por personas carentes de pudor alguno, por no hablar ya de conocimientos. La inflación de la palabra impresa se debe, seguramente, al incremento exponencial del número de personas que se dedican a escribir, pero también, en la misma medida, a la política editorial. En los albores de nuestra civilización, solo unos pocos elegidos, gente con una sólida formación, sabían leer y escribir. Este criterio siguió funcionando después de la invención de la imprenta, y aunque no podía evitarse que de vez en cuando viera la luz la obra de algún necio, su número global no era tan desorbitado como en nuestros días. En la actualidad, la cantidad de porquería que inunda el mercado es tal que las publicaciones verdaderamente valiosas pasan desapercibidas. ~ Stanis aw Lem, #NFDB
1473:ROSAURA
Soy de Estrella
una infelice dama.
SEGISMUNDO
No digas tal; di el sol, a cuya llama
aquella estrella vive,
pues de tus rayos resplandor recibe.
Yo vi en reino de olores
que presidía entre comunes flores
la deidad de la rosa;
y era su emperatriz por más hermosa.
Yo vi entre piedras finas
de la docta academia de sus minas
preferir el diamante,
y ser su emperador por más brillante.
Yo en esas cortes bellas
de la inquieta república de estrellas
vi en el lugar primero
por rey de las estrellas el lucero.
Yo en esferas perfectas,
llamando el sol a cortes los planetas,
le vi que presidía
como mayor oráculo del día.
Pues ¿cómo, si entre flores, entre estrellas,
piedras, signos, planetas, las más bellas
prefieren, tú has servido
la de menos beldad, habiendo sido
por más bella y hermosa,
sol, lucero, diamante, estrella y rosa? ~ Pedro Calder n de la Barca,#NFDB
1474:La sociología, sobre todo en los Estados Unidos, ha comenzado a poner en cuestión las condiciones de existencia que implica el actual desarrollo; pero, por muchos datos empíricos que en este sentido haya podido aportar, ignora absolutamente la verdad de su objeto, pues no encuentra en él la crítica que le es inmanente. De modo que la tendencia de esta sociología, sinceramente reformista, no se apoya más que en la mora, la sensatez y las miserables apelaciones a la mesura. Tal forma de crítica, al desconocer lo negativo que está en el corazón de su mundo, no hace más que insistir en la descripción de una especie de excrecencia negativa que parece inundar desagradablemente la superficie, como una proliferación irracional de parásitos. Esta buena voluntad indignada, que incluso en condición de tal sólo llega a atacar las consecuencias externas del sistema, se cree crítica porque olvida el carácter esencialmente apologético de sus presupuestos y de su método. ~ Guy Debord, #NFDB
1475:Nej, dét der drev hende, og som skilte os ad, var dét at jeg tænkte. Hun havde ikke forstået at dét, at tage en uddannelse betod at jeg ville begynde at tænke: tænke sammenhængende og tænke hojt. Hun blev voldsomt overrasket over det. Mine sætninger blev længere allerede efter en måneds undervisning. Længere, mere indviklede og med ord hvis betydning hun ikke altid kendte. Jeg havde aldrig for sagt ord, hun ikke kendte. Eller frembragt en sætning hvis logik hun ikke kunne folge. Eller forsogt at fremsætte et synspunkt, der var resultatet af en abstraktion. Det gjorde hende vanvittig. Hendes ansigt fik et udtryk af dyrisk snedighed når jeg påbegyndte en sætningskonstruktion som umuligt kunne afsluttes for der var blevet fyret tre bisætninger af. Snedigheden forte til vrede, vreden flammede op og blev til raseri. “Hver er det du snakker om”? Råbte hun ad mig. “Hvad er det du snakker om? Tal engelsk, tak! Vi forstår alle sammen engelsk her. Så tal engelsk! ~ Vivian Gornick, #NFDB
1476:El deseo de tocar algo más tranquilo, más fino, más profundo, más resuelto, más compasivo, más valiente, más desafiante, más valioso, más humano y más digno. Estoy convencido de que ninguna empresa, se dedique a lo que se dedique, puede llegar a ser grande si su gente desea menos que todo esto. Una empresa E-Myth es una empresa que asume responsabilidad personal por la situación del mundo en el que se encuentra; por la situación de las personas con las que interactúa; por la situación de sus hijos y la de los hijos de sus hijos; por la calidad de la propia vida. Una empresa con conciencia. Ésa es, creo, la única misión digna de tal nombre. Crear un mundo en el que las personas sean honestas y abiertas, y estén presentes y vivas. Crear un mundo en el que las personas tomen decisiones conscientes y en conciencia. En eso consiste, precisamente, apuntar a la Luna. Y no se puede hacer mientras se duerme. Hay que dar todo lo que tenemos. Y hay que darlo ahora. ~ Michael E Gerber, #NFDB
1477:Nunca juzgues útil para ti mismo lo que tal vez te obligue algún día a quebrantar la palabra dada, a renunciar al pudor, a odiar; recelar, imprecar, disimular, desear lo que sólo puede hacerse a puertas cerradas y tras las cortinas. El hombre que a todo antepusiere su inteligencia, su genio interior y los misterios del culto debido a la gloria de éste, ese hombre no representará una tragedia, no se entregará al llanto, prescindirá de la soledad como de la muchedumbre; y, lo que es más, vivirá sin aprestarse y sin huir de la muerte. No se inquietará por gozar, durante un intervalo más o menos largo de tiempo, de este soplo que rodea su cuerpo. Que, aunque conviniere desprenderse de él al mismo punto, marchará tan ágilmente como haría en cualquiera otra de las funciones de la vida, moderada y decorosamente. La sola cosa que procura durante toda su vida es preservar su inteligencia de una deformación contraria a la naturaleza de un ser inteligente y sociable. ~ Marcus Aurelius, #NFDB
1478:Para o orgulho, há uma espécie de prazer em zombar dos defeitos que se não tem, e essa satisfação é tão doce ao homem e particularmente aos néscios, que é muito raro vê-los renunciar a tal comportamento, este, por sinal, fomenta a malvadez, as frívolas palavras de espírito, os calembures vulgares, e, para a sociedade, isto é, para um grupo de seres que o tédio reúne e a estupidez modifica, é tão doce falar duas ou três horas sem nada dizer! tão delicioso brilhar às custas dos outros, e proclamar, estigmatizando um vício, que se está bem longe de o possuir... é uma espécie de elogio que se faz tacitamente a si mesmo; por esse preço é lícito inclusive associar-se aos outros, tracejar maquinações secretas a fim de pisar no indivíduo cujo grande erro é não pensar como a maioria dos mortais; e a pessoa volta para casa toda entufada devido à espirituosidade que não lhe faltou, embora com tal conduta só se tenha demonstrado, essencialmente, pedantismo e estupidez. ~ Marquis de Sade, #NFDB
1479:- Obedecer à sociedade? ... - replicou a marquesa, mostrando-se horrorizada. - É daí, senhor, que provêm todos os males. Deus não fez nem uma só lei para a nossa desgraça. Porém, os homens, reunindo-se, falsearam a sua obra. Nós, as mulheres, somo mais maltratadas pela civilização do que fomos pela natureza. Esta impõe-nos penas físicas que os homens não suavizaram, e a civilização desenvolveu sentimentos que eles enganam incessantemente. A natureza sufoca os seres fracos, os homens condenam-nos a viver para lhes oferecerem uma constante desgraça. O casamento, instituição em que hoje se funda a sociedade, faz-nos sentir todo o seu peso: para o homem a liberdade, para as mulheres os deveres. Nós lhes devemos toda a nossa vida, eles devem-nos apenas raros instantes. (...) Pois bem, o casamento, tal como hoje se efetua, afigura-se-me uma prostituição legal. Daí provieram todos os meus sofrimentos. (...) Fui a própria autora do mal, tendo desejado esse casamento. ~ Honor de Balzac, #NFDB
1480:Por fortuna no me enamoré del Zorro locamente, como le ocurre a la mayoría de las mujeres al conocerlo; siempre he mantenido la cabeza fría con respecto a él. Me di cuenta a tiempo de que nuestro héroe sólo es capaz de amar a aquellas que no le corresponden, y decidí ser una de ellas. Ha pretendido casarse conmigo cada vez que le falla una de sus novias o se queda viudo —eso ha ocurrido un par de veces—, y me he negado. Tal vez por eso sueña conmigo cuando come pesado. Si yo lo aceptara como marido, muy pronto se sentiría atrapado y yo tendría que morirme para dejarle libre, como hicieron sus dos esposas. Prefiero esperar nuestra vejez con paciencia de beduino. Sé que estaremos juntos cuando él sea un anciano de piernas enclenques y mala cabeza, cuando otros zorros más jóvenes le hayan reemplazado, y en el caso improbable de que alguna dama le abriera su balcón y él no fuera capaz de treparlo. ¡Entonces me vengaré de las penurias que el Zorro me ha hecho pasar! ~ Isabel Allende, #NFDB
1481:«El narcisista no está abierto a experiencias, quiere experimentarse a sí mismo en todo lo que se le presenta enfrente. Devalúa toda interacción y toda escena [...]».[74] Según Sennett, las perturbaciones narcisistas aumentan «porque la sociedad actual organiza psicológicamente sus procesos internos de expresión y entremezcla el sentido de la interacción social razonable fuera de los límites de la mismidad de cada uno». La sociedad íntima elimina signos rituales, ceremoniales, en los que uno se evadiría de sí mismo, se perdería. En experiencias encontramos al otro. Por el contrario, en las vivencias nos hallamos a nosotros mismos en todas partes. El sujeto narcisista no puede delimitarse a sí mismo, los límites de su existencia desaparecen. Y con ello no surge ninguna imagen propia estable. El sujeto narcisista se funde de tal manera consigo mismo que no es posible jugar consigo. El narcisista que cae en la depresión se ahoga consigo en su intimidad sin límites. ~ Byung Chul Han, #NFDB
1482:Nos dias de hoje, ainda me acontece encontrar Musyne, casualmente, a cada dois anos ou quase, tal como a maioria das criaturas que no passado conhecemos muito bem. É o prazo de que precisamos, dois anos, para nos darmos conta, com uma só olhada, mas essa aí inenganável, como o instinto, das feiuras que um rosto, ainda que delicioso em seu tempo, acumulou.
Ficamos como que hesitantes um instante à sua frente, e depois findamos por aceitá-lo tal como ele ficou, o rosto, com essa desarmonia crescente, abjeta, de todo o conjunto. Temos de dizer sim a essa cuidadosa e lenta caricatura burilada por dois anos. Aceitar o tempo, esse quadro de nós. Podemos então dizer que nos reconhecemos inteiramente (como uma nota de dinheiro estrangeira que hesitamos em pegar à primeira vista), que não nos enganamos de caminho, que de fato seguimos a verdadeira estrada, sem nos termos consertado, a infalível estrada durante mais dois anos, a estrada da podridão. E é só isso. ~ Louis Ferdinand C line,#NFDB
1483:«¡Oh, mentes candorosas!
»Para que no se olvide el tema capital,
por doquier hemos visto sin haberlo buscado,
de lo excelso a lo bajo de la escala fatal,
el tedioso espectáculo del inmortal pecado:
»la mujer, vil esclava, estulta y orgullosa,
que adorándose ríe y se adora bestial;
el hombre, ávido déspota de alma licenciosa,
esclavo de la esclava y afluente de albañal;
»el verdugo gozoso, el mártir sollozante;
el festín que sazona el alma y la perfuma;
veneno del poder del tirano exultante,
y el pueblo, fiel al látigo que lo humilla y abruma;
»religiones que se asemejan a la nuestra,
odas en pos del cielo; la pura Santidad,
tal en lecho de pluma un gazmoño se muestra,
buscando en el cilicio la voluptuosidad;
»la Humanidad locuaz, que en su genio porfía
y loca, hoy como antes, con la luz por testigo,
grita a Dios, en su colérica agonía:
“Oh tú, mi semejante, maestro, ¡te maldigo!”. ~ Charles Baudelaire,#NFDB
1484:À parte estes aborrecimentos, não me sentia muito infeliz. Todo o problema, repito-o, estava em matar o tempo. Por último, acabei por já não me maçar, a partir do instante em que aprendi a recordar. Punha-me às vezes a pensar no meu quarto e, em imaginação, partia de um canto e dava a volta ao quarto, enumerando mentalmente tudo o que encontrava pelo caminho. Ao princípio, isto durava pouco. Mas, cada vez que recomeçava, ia durando mais, pois lembrava-me de cada móvel e, para cada móvel, de cada objecto que lá havia e, para cada objecto, de todos os pormenores, e para os próprios pormenores, de uma incrustação, de uma racha, de um bordo quebrado, da cor que tinham, ou da qualidade de que eram feitos. Tentava ao mesmo tempo não perder o fio a este inventário e fazer uma enumeração completa. De tal forma que, ao fim de algumas semanas, passava horas só a catalogar tudo o que havia no meu quarto. Assim, quanto mais pensava, mais coisas esquecidas ia tirando da memória. ~ Albert Camus, #NFDB
1485:No soy responsable de quién se salva, ni tampoco usted. Rehúso tal responsabilidad. Entonces, ¿quién es el responsable? «Ninguno puede venir a mí», dijo Jesús, «si el Padre que me envió no le trajere» (Juan 6.44). Dios tiene esa responsabilidad, y no nosotros. Por consiguiente, puedo mirar a la multitud y decir, como dijo Jesús: «La mayoría de ustedes no creen». Pero algunos sí creerán, conducidos a la fe por una lectura de la Biblia, al hablar con algún amigo u oyendo a un predicador en la calle. Cuando eso sucede, en lugar de ser increíbles y necias, esas palabras tan difíciles de creer llegan a ser el único bálsamo que alivia al corazón pecador; la única guía a la puerta angosta que lleva a la vida eterna, la única verdad rica, completa y suficiente santa para salvar un alma del fuego eterno. Estas palabras duras llegan a ser preciosas y recibidas con beneplácito: «Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí». Vendrán. Nuestro llamado es alcanzarlos con la verdad. ~ John F MacArthur Jr, #NFDB
1486:«El narcisista no está abierto a experiencias, quiere experimentarse a sí mismo en todo lo que se le presenta enfrente. Devalúa toda interacción y toda escena [...]».[74] Según Sennett, las perturbaciones narcisistas aumentan «porque la sociedad actual organiza psicológicamente sus procesos internos de expresión y entremezcla el sentido de la interacción social razonable fuera de los límites de la mismidad de cada uno». La sociedad íntima elimina signos rituales, ceremoniales, en los que uno se evadiría de sí mismo, se perdería. En experiencias encontramos al otro. Por el contrario, en las vivencias nos hallamos a nosotros mismos en todas partes. El sujeto narcisista no puede delimitarse a sí mismo, los límites de su existencia desaparecen. Y con ello no surge ninguna imagen propia estable. El sujeto narcisista se funde de tal manera consigo mismo que no es posible jugar consigo. El narcisista que cae en la depresión se ahoga consigo en su intimidad sin límites. Ningún ~ Byung Chul Han, #NFDB
1487:Hay una realidad que demuestra la verdad de un hecho. Porque nuestra memoria y nuestros sentidos son demasiado inseguros, demasiado parciales. Incluso podemos afirmar que muchas veces es imposible discernir hasta qué punto un hecho que creemos percibir es real y a partir de qué punto sólo creemos que lo es. Así que para preservar la realidad como tal, necesitamos otra realidad -una realidad colindante- que la relativice. Pero, a su vez, esta realidad colindante necesita una base para relativizarse a sí misma. Es decir, que hay otra realidad colindante que demuestra, a su vez, que ésta es real. Y esta cadena se extiende indefinidamente dentro de nuestra conciencia y, en un cierto sentido, puede afirmarse que es a través de esta sucesión, a través de la conservación de esta cadena, como adquirimos conciencia de nuestra existencia misma. Pero si esta cadena, casualmente, se rompe, quedamos desconcertados. ¿La realidad está al otro lado del eslabón roto? ¿Está a este lado? ~ Haruki Murakami, #NFDB
1488:Chegando são e salvo à margem, virei-me e olhei para trás, para ver se ele ia me seguir pelo meio do mato e acabar comigo antes que eu tivesse a oportunidade de entrar na casa em que Coleman Silk passara a infância e, tal como Steena Palsson tantos anos antes, almoçar com a família dele em East Orange, o convidado branco daquele domingo. Só de olhar para ele senti o terror do trado — mesmo vendo que ele voltara a se sentar no balde: o branco gelado da lagoa, circundando uma manchinha minúscula que era um homem, o único sinal humano em toda a natureza, como o X de um analfabeto numa folha de papel. Ali estava, se não a história completa, a imagem completa. É muito raro, neste nosso final de século, a vida nos oferecer uma visão pura e tranquila como esta: um homem solitário sentado num balde, pescando através de um buraco aberto numa camada de gelo com meio metro de espessura, numa lagoa cuja água está constantemente se renovando, no alto de uma montanha bucólica na América. ~ Philip Roth, #NFDB
1489:Bienvenida"
Se me ocurre que vas a llegar distinta
no exactamente más linda
ni más fuerte
ni más dócil
ni más cauta
tan solo que vas a llegar distinta
como si esta temporada de no verme
te hubiera sorprendido a vos también
quizá porque sabes
cómo te pienso y te enumero
después de todo la nostalgia existe
aunque no lloremos en los andenes fantasmales
ni sobre las almohadas de candor
ni bajo el cielo opaco
yo nostalgio
tu nostalgias
y cómo me revienta que él nostalgie
tu rostro es la vanguardia
tal vez llega primero
porque lo pinto en las paredes
con trazos invisibles y seguros
no olvides que tu rostro
me mira como pueblo
sonríe y rabia y canta
como pueblo
y eso te da una lumbre
inapagable
ahora no tengo dudas
vas a llegar distinta y con señales
con nuevas
con hondura
con franqueza
sé que voy a quererte sin preguntas
sé que vas a quererme sin respuestas. ~ Mario Benedetti,#NFDB
1490:Levei o homem, apesar da sua resistência, a ver o mar. Jamais esquecerei a cara dele, os olhos, a boca, as mãos, quando a paisagem marítima lhe bateu no rosto. Amparei-o nos meus braços enquanto ele tentava dizer alguma coisa, enquanto a sua boca abria e fechava com a língua emaranhada, os olhos encardidos de horizonte. É, na nossa vida, completamente desnecessário ter qualquer proximidade com o mar, mas a sua simples visão provoca alterações profundas na alma. Creio que, tal como o resultado de uma soma é uma evidência para a razão, a presença do mar é uma evidência para os sentimentos. Nada é estanque na natureza, por isso não é só o delicado equilíbrio entre os sais de sódio e de potássio que se altera radicalmente, modificando a composição do corpo, dos ossos, do sangue, é também a alma que fica salgada, ondulada, habitada por tubarões, algas, sargos, polvos, ostras e cachalotes. Julgo que aquele homem saiu dali com a certeza de que era, tal como todos os homens o são, um náufrago. ~ Afonso Cruz, #NFDB
1491:¿En qué pensaba yo mayormente, cuando me preparé esas pildoritas? Un suicidio por un infortunio amoroso nunca he sido capaz de concebirlo. Tal vez en la pobreza. La pobreza es temible. De todas las llamadas calamidades externas, la pobreza es la que se mete más adentro. Pero no parece que me ronde de muy cerca, yo mismo me cuento entre los bien situados, y la sociología me contaría entre los ricos. En lo que más pensaba entonces era en la enfermedad. una enfermedad larga, incurable, repugnante. Yo que he visto tantas cosas... Cáncer, lupus facial, ceguera, parálisis... Cuántos desgraciados habré visto a los que sin el menor remordimiento habría administrado una de esas píldoras de no ser porque, en mí como en otras personas decentes, el interés propio y el respeto a la ley han hablado más fuerte que la compasión. Y en cambio, cuánto material humano inútil y desesperadamente estropeado habré contribuido a conservar ejerciendo mi oficio sin ruborizarme siquiera de cobrar por mis servicios ~ Hjalmar S derberg, #NFDB
1492:Esto, amigos míos, me parece muy bien dicho. Pues verdaderamente debéis de tener algo divino en vosotros si, no estando persuadidos de que la injusticia sea preferible a la justicia, sois empero capaces de defender de tal modo esa tesis. Yo estoy seguro de que en realidad no opináis así, aunque tengo que deducirlo de vuestro modo de ser en general, pues vuestras palabras me harían desconfiar de vosotros y cuanto más creo en vosotros, tanto más grande es mi perplejidad ante lo que debo responder. En efecto, no puedo acudir en defensa de la justicia, pues me considero incapaz de tal cosa, y la prueba es que no me habéis admitido lo que dije a Trasímaco creyendo demostrar con ello la superioridad de la justicia sobre la injusticia; pero, por otra parte, no puedo renunciar a defenderla, porque temo que sea incluso una impiedad el callarse cuando en presencia de uno se ataca a la justicia y no defenderla mientras queden alientos y voz para hacerlo. Vale más, pues, ayudarle de la mejor manera que pueda. ~ Plato, #NFDB
1493:Os governos não sabem que as pessoas existem, de tão em cima que estão. Falam do povo, mas é uma entidade abstrata, tal como nós falamos de Deus. Ninguém, lá do alto da governação, sabe se o povo realmente existe, é uma questão de fé. Chega-se até a descrever as suas caraterísticas e a temê-lo, mas nunca ninguém o viu, senão uns místicos que chegaram ao nosso nível e que acabam descredibilizados e ridicularizados. O místico diz que o povo sofre e que é preciso mais justiça e que cada pessoa tem uma vida e não são uma Unidade, mas que são, isso sim, pessoas realmente separadas umas das outras, com existência própria. Ele, como um profeta do fim dos tempos, avisa os seus congéneres de que o povo pode ser perigoso e pode derrubar coisas muito altas. É preciso não esquecer, diz ele com o dedo esticado para baixo, que, por mais alta que seja uma árvore, o seu tronco mantém-se ao alcance de um machado. Mas ninguém dá ouvidos ao místico e a sua carreira política termina imediatamente e de forma ultrajante. ~ Afonso Cruz, #NFDB
1494:Procurar-se-á em vão na Carta das Nações Unidas o fundamento da autoridade reclamada por Washington para usar a força e a violência com vistas à consecução do “interesse nacional”, tal como definido pelas pessoas imortais que lançam sobre a sociedade essa sombra chamada “política”, na evocativa frase de John Dewey. O U.S. Code define muito claramente o crime de “terrorismo”, para o qual a legislação prevê severas penas. Mas não encontraremos nenhuma frase que exima de punição
“os arquitetos do poder” por suas práticas de terror de Estado, para não falar de seus monstruosos clientes (visto que desfrutam das boas graças de Washington): Suharto, Saddam Hussein, Mobutu, Noriega e outros, grandes e pequenos. Como denunciam, ano após ano, as principais organizações de direitos humanos, praticamente toda a ajuda externa americana é ilegal, do principal recebedor até o último da lista, porque a lei proíbe ajuda a países que praticam a “tortura sistemática”. A lei pode ser essa, mas qual será o seu significado? ~ Noam Chomsky,#NFDB
1495:Quien sabe res pirar el aire de mis escritos sabe que es un aire de alturas, un aire fuerte. Es preciso estar hecho para ese aire, de lo contrario se corre el no pequeño peligro de resfriarse en él. El hielo está cerca, la soledad es inmensa; ¡mas qué tranquilas yacen todas las cosas en la luz!, ¡con qué libertad se respira!, ¡cuántas cosas sentimos debajo de nosotros! La filosofía, tal como yo la he entendido y vivido hasta ahora, es vida voluntaria en el hielo y en las altas montañas: búsqueda de todo lo problemático y extraño que hay en el existir, de todo lo proscrito hasta ahora por la moral. Una prolongada experiencia, proporcionada por ese caminar en lo prohibido, me ha enseñado a contemplar las causas a partir de las cuales se ha moralizado e idealizado hasta ahora, de un modo muy distinto a como tal vez se desea: se me han puesto al descubierto la historia oculta de los filósofos, la sicología de sus grandes nombres. ¿Cuánta verdad soporta, cuánta verdad osa un espíritu? Esto fue convirtiéndose cada ~ Anonymous, #NFDB
1496:La necesidad de una mujer que cure la soledad del asesinato —dijo el emperador, rememorando—. Que borre la culpabilidad de la victoria o la vanagloria de la derrota, aquiete el temblor de los huesos, enjugue las lágrimas calientes del alivio y la vergüenza. Que nos abrace mientras sentimos la marea menguante de nuestro odio y esa forma de bochorno aún mayor a la que da paso. Que nos rocíe con lavanda para ocultar el olor de la sangre en las yemas de los dedos y el hedor de la matanza en la barba. La necesidad de una mujer que nos diga que somos suyos y que aleje la muerte de nuestros pensamientos. Que sofoque nuestra curiosidad sobre cómo será hallarse ante el Trono del Juicio, que elimine nuestra envidia de quienes han ido antes que nosotros a ver al Todopoderoso tal como es, y aplaque las dudas que se retuercen en nuestro estómago, sobre la existencia de la vida después de la muerte e incluso del propio Dios, porque los caídos están absolutamente muertos, y ya no parece existir ningún cometido superior ~ Salman Rushdie, #NFDB
1497:Existe um êxtase que assinala a plenitude da vida e para além do qual a vida cessa. E, tal é o paradoxo do viver, esse arrebatamento que chega quando estamos mais vivos surge com o esquecimento de que estamos vivos. Esse êxtase, esse esquecimento da vida, conhece-o o artista arrebatado e fora de si numa língua de fogo; conhece-o o soldado no campo da derrota quando, de cabeça perdida, não se rende; e conhecia-o Buck, nesse momento, na frente da matilha, soltando o velho grito dos lobos, correndo, correndo, tenso, atrás do alimento ainda vivo que se esgueirava, velocíssimo, como através do luar. Ressoavam nele as profundezas da sua natureza e das partes da sua natureza que eram mais profundas do que ele e recuavam até às entranhas do Tempo. Possuía-o o puro borbulhar da vida, a maré do ser, a alegria perfeita de cada músculo, cada articulação, cada tendão, tudo o que não estava morto, mas vivo e palpitante, exprimindo-se em movimento, voando triunfalmente sob as estrelas, face à matéria morta e sem movimento. ~ Jack London, #NFDB
1498:As minhas primeiras emoções tinham sido a melancolia mais pura e a compaixão mais sincera, mas na mesma proporção em que o desamparo de Bartleby crescia na minha fantasia, aquela melancolia se transformava em medo, e a compaixão, em repulsa. É tão verdadeiro e ao mesmo tempo tão terrivel o fato de que, ao vermos ou presenciarmos a miséria, os nossos melhores sentimentos são despertados até um cer
to ponto; mas, em certos casos especiais, não passam disso. Erram os que afirmam que é devido apenas ao egoísmo inerente ao coração humano. Na verdade, provém de uma certa impotência em remediar um mal excessivo e orgânico. Para uma pessoa sensivel, a piedade é quase sempre uma dor. Quando afinal percebe que tal piedade não significa um socorro eficaz, o bom senso compele a alma a desvencilhar-se dela. O que vi naquela manhã convenceu-me de que o escrivão era vítima de um mal inato e incurável. Eu podia dar esmolas ao seu corpo, mas o seu corpo não lhe doía; era a sua alma que sofria, e ela estava fora do meu alcance. ~ Herman Melville,#NFDB
1499:¿Qué fue primero: la música o la tristeza? ¿Me dio por escuchar música porque estaba triste? ¿O es que estaba triste porque escuchaba música? ¿No te convierten todos esos discos en una persona de tendencia melancólica?
Hay quien se preocupa, y mucho, de que los niños pequeños jueguen con armas de fuego, de que los adolescentes vean vídeos en los que la violencia es moneda corriente; nos da miedo que esa esa especie de cultura de la violencia termine por tragárselos como si tal cosa. A nadie le preocupa en cambio que los niños escuchen miles, literalmente miles de canciones que tratan siempre de corazones destrozados, de rechazos y abandonos, de dolor, tristeza, pérdida. Las personas más desgraciadas que yo he conocido, románticamente hablando, son las que tienen un desarrollado gusto por la música pop. Y no sé si la música pop es la causante de esta infelicidad, pero sí tengo muy claro que han escuchado esas canciones infelices desde hace más tiempo del que llevan viviendo una vida más o menos infeliz. Así de claro. ~ Nick Hornby,#NFDB
1500:Diseñe un convenio que minimice sus riesgos. No piense únicamente en el recurso de la ley para hacer cumplir el convenio; los litigios son largos y costosos. Si tiene dudas acerca de la confiabilidad de su oponente, diseñe el convenio de tal manera que usted no tenga que cumplir su parte hasta que él cumpla la que le corresponde. Si usted es comprador, tome medidas para diferir sus pagos o entrégueselos en depósito a un tercero mientras recibe lo que prometió el vendedor y verifica que se ajuste a lo pactado. Si recientemente le hizo una venta a un cliente esporádico, no acumule demasiado inventario para él. Espere hasta que se forme un archivo que permita ver si paga oportunamente. Para protegerse todavía más, incluya garantías en el convenio. En lugar de confiar en una promesa que le hizo alguien de comprar su casa o su empresa, exija unas arras no reembolsables. Si le ofrecieron un cargo incierto, proponga una cláusula de protección que especifique lo que usted recibirá si la compañía se retracta o si usted es despedido. ~ Anonymous, #NFDB
775 Integral Yoga
559 Poetry
135 Fiction
124 Occultism
90 Philosophy
86 Yoga
74 Mysticism
52 Christianity
43 Psychology
21 Mythology
14 Philsophy
11 Science
11 Hinduism
10 Education
8 Sufism
5 Integral Theory
5 Baha i Faith
3 Zen
3 Theosophy
3 Buddhism
2 Kabbalah
1 Thelema
1 Cybernetics
1 Alchemy
570 The Mother
411 Satprem
120 Sri Aurobindo
94 H P Lovecraft
87 Nolini Kanta Gupta
82 William Wordsworth
60 Walt Whitman
55 William Butler Yeats
55 Sri Ramakrishna
53 Percy Bysshe Shelley
49 Aleister Crowley
41 James George Frazer
40 Robert Browning
39 Carl Jung
38 John Keats
33 A B Purani
21 Friedrich Nietzsche
19 Jalaluddin Rumi
19 Aldous Huxley
18 Saint Augustine of Hippo
18 Jorge Luis Borges
18 Johann Wolfgang von Goethe
17 Swami Vivekananda
15 Pierre Teilhard de Chardin
14 Swami Krishnananda
14 Ralph Waldo Emerson
14 Lucretius
13 Saint John of Climacus
13 Rabindranath Tagore
13 Ovid
13 Nirodbaran
13 Anonymous
12 Saint Teresa of Avila
12 Plato
11 George Van Vrekhem
10 Friedrich Schiller
9 Franz Bardon
8 Kabir
8 Joseph Campbell
8 Hafiz
8 Edgar Allan Poe
7 Sri Ramana Maharshi
7 Shiwu (Stonehouse)
7 Plotinus
7 Li Bai
7 Lewis Carroll
6 Rainer Maria Rilke
6 Jordan Peterson
5 Vyasa
5 Henry David Thoreau
5 Baha u llah
4 Rudolf Steiner
4 Hakim Sanai
3 Thubten Chodron
3 Taigu Ryokan
3 Patanjali
3 Omar Khayyam
3 Ken Wilber
3 Bokar Rinpoche
3 Aristotle
2 Thomas Merton
2 Ravidas
2 Rabbi Moses Luzzatto
2 Peter J Carroll
2 Jorge Luis Borges
2 Italo Calvino
2 Genpo Roshi
2 Farid ud-Din Attar
94 Lovecraft - Poems
82 Wordsworth - Poems
58 Whitman - Poems
55 Yeats - Poems
54 The Gospel of Sri Ramakrishna
53 Shelley - Poems
42 Agenda Vol 03
41 The Golden Bough
40 Browning - Poems
40 Agenda Vol 08
40 Agenda Vol 04
38 Keats - Poems
37 Agenda Vol 10
36 Agenda Vol 09
36 Agenda Vol 06
35 Questions And Answers 1954
34 Magick Without Tears
33 Evening Talks With Sri Aurobindo
29 Agenda Vol 07
28 Agenda Vol 02
25 Questions And Answers 1950-1951
25 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 07
25 Agenda Vol 05
24 Agenda Vol 13
22 Questions And Answers 1957-1958
20 Thus Spoke Zarathustra
20 Agenda Vol 01
19 The Perennial Philosophy
19 Questions And Answers 1956
18 Questions And Answers 1955
18 Agenda Vol 12
17 Questions And Answers 1953
17 Letters On Yoga IV
16 Savitri
15 Words Of Long Ago
15 Labyrinths
15 Agenda Vol 11
14 The Study and Practice of Yoga
14 Of The Nature Of Things
14 Faust
14 Emerson - Poems
13 Twelve Years With Sri Aurobindo
13 The Ladder of Divine Ascent
13 Tagore - Poems
13 Metamorphoses
13 Liber ABA
12 The Bible
12 Sri Aurobindo or the Adventure of Consciousness
12 On Education
12 Mysterium Coniunctionis
12 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 05
12 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 03
11 Talks
11 Preparing for the Miraculous
11 On Thoughts And Aphorisms
11 Collected Poems
11 City of God
10 Schiller - Poems
10 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 01
10 Aion
9 The Way of Perfection
9 The Practice of Psycho therapy
9 Rumi - Poems
9 On the Way to Supermanhood
9 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 04
9 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 02
8 The Hero with a Thousand Faces
8 The Future of Man
8 The Confessions of Saint Augustine
8 The Archetypes and the Collective Unconscious
8 Some Answers From The Mother
8 Bhakti-Yoga
8 Anonymous - Poems
7 The Practice of Magical Evocation
7 The Blue Cliff Records
7 Record of Yoga
7 Poe - Poems
7 Li Bai - Poems
7 Letters On Yoga II
7 Essays In Philosophy And Yoga
7 Alice in Wonderland
7 5.1.01 - Ilion
6 The Secret Doctrine
6 Songs of Kabir
6 Rilke - Poems
6 Raja-Yoga
6 Maps of Meaning
6 Hafiz - Poems
5 Walden
5 Vishnu Purana
5 Questions And Answers 1929-1931
4 The Red Book Liber Novus
4 The 7 Habits of Highly Effective People
4 Letters On Yoga I
4 Goethe - Poems
4 Essays Divine And Human
4 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 08
4 Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 06
4 A Garden of Pomegranates - An Outline of the Qabalah
3 Vedic and Philological Studies
3 The Synthesis Of Yoga
3 The Phenomenon of Man
3 The Interior Castle or The Mansions
3 Tara - The Feminine Divine
3 Sex Ecology Spirituality
3 Ryokan - Poems
3 Poetics
3 Plotinus - Complete Works Vol 02
3 Patanjali Yoga Sutras
3 Letters On Poetry And Art
3 Let Me Explain
3 How to Free Your Mind - Tara the Liberator
3 Crowley - Poems
3 Borges - Poems
3 Beating the Cloth Drum Letters of Zen Master Hakuin
2 Writings In Bengali and Sanskrit
2 Words Of The Mother III
2 Words Of The Mother II
2 The Zen Teaching of Bodhidharma
2 The Tibetan Yogas of Dream and Sleep
2 The Secret Of The Veda
2 Theosophy
2 The Mother With Letters On The Mother
2 The Lotus Sutra
2 The Human Cycle
2 The Divine Comedy
2 The Castle of Crossed Destinies
2 The Book of Certitude
2 Talks With Sri Aurobindo
2 Symposium
2 Song of Myself
2 Selected Fictions
2 Plotinus - Complete Works Vol 04
2 Liber Null
2 Letters On Yoga III
2 Knowledge of the Higher Worlds
2 Isha Upanishad
2 Initiation Into Hermetics
2 General Principles of Kabbalah
2 Advanced Dungeons and Dragons 2E
00.00 - Publishers Note A, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 03, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
The present volume consists of the first seven parts of the book The Yoga of Sri Aurobindo which has run into twelve parts, as it stands now; of these twelve, parts five to nine are based upon talks of the Mother (given by Her to the children of the Ashram). In this volume the later parts of the talks (8 and 9) could not be included: they are to wait for a subsequent volume. The talks, originally in French, were spread over a number of years, ending in about 1960. We are pleased to note that the Government of India have given us a grant to meet the cost of publication of this volume.
13 January 1972
00.00 - Publishers Note B, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 04, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
The present volume consists of five parts of the book Yoga of Sri Aurobindo which has now run into twelve parts. Of these five parts, eight and nine are based on talks of the Mother given by Her, in French, to the children of the Ashram.
We are pleased to note that the Government of India have given us a grant to meet the cost of publication of this volume.
00.01 - The Mother on Savitri, #Sweet Mother - Harmonies of Light, #unset, #Zen
Auromaa - Mothers talk on Savitri to Mona Sarkar
On the 18th January 1960; when a young sadhak met the Mother for a personal interview, She said to him: "I shall give you something special; be prepared." The next day, when he again met Her, She spoke in French first about how to kindle the psychic Flame and then in this connection started speaking about Sri Aurobindo`s great epic Savitri and continued to speak at length.
0 0.02 - Topographical Note, #Agenda Vol 1, #The Mother, #Integral Yoga
From the time of Sri Aurobindo's departure (1950) until 1957, we have only a few notes and fragments or rare statements noted from memory. These are the only landmarks of this period, along with Mother's Questions and Answers from her talks at the Ashram Playground. A few of these conversations have been reproduced here insofar as they mark stages of the Supramen tal
Action.
0.00a - Participants in the Evening Talks, #Evening Talks With Sri Aurobindo, #unset, #Zen
object:0.00a - Participants in the Evening talks
author class:A B Purani
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Participants in the Evening talks
Participants in the Evening talks
FIRST PERIOD OF talKS
1923-1926
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SECOND PERIOD OF talKS
1938-1943
0.00 - INTRODUCTION, #The Gospel of Sri Ramakrishna, #Sri Ramakrishna, #Hinduism
SRI RAMAKRISHNA, the God-man of modern India, was born at Kamarpukur. This village in the Hooghly District preserved during the last century the idyllic simplicity of the rural areas of Bengal. Situated far from the railway, it was untouched by the glamour of the city. It contained rice-fields, tall palms, royal banyans, a few lakes, and two cremation grounds. South of the village a stream took its leisurely course. A mango orchard dedicated by a neighbouring zemindar to the public use was frequented by the boys for their noonday sports. A highway passed through the village to the great temple of Jagannath at Puri, and the villagers, most of whom were farmers and craftsmen, entertained many passing holy men and pilgrims. The dull round of the rural life was broken by lively festivals, the observance of sacred days, religious singing, and other innocent pleasures.
About his parents Sri Ramakrishna once said: "My mother was the personification of rectitude and gentleness. She did not know much about the ways of the world; innocent of the art of concealment, she would say what was in her mind. People loved her for her open-heartedness. My father, an orthodox brahmin, never accepted gifts from the sudras. He spent much of his time in worship and meditation, and in repeating God's name and chanting His glories. Whenever in his daily prayers he invoked the Goddess Gayatri, his chest flushed and tears rolled down his cheeks. He spent his leisure hours making garlands for the Family Deity, Raghuvir."
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Gadadhar was on the threshold of youth. He had become the pet of the women of the village. They loved to hear him talk, sing, or recite from the holy books. They enjoyed his knack of imitating voices. Their woman's instinct recognized the innate purity and guilelessness of this boy of clear skin, flowing hair, beaming eyes, smiling face, and inexhaustible fun. The pious elderly women looked upon him as Gopala, the Baby Krishna, and the younger ones saw in him the youthful Krishna of Vrindavan. He himself so idealized the love of the gopis for Krishna that he sometimes yearned to be born as a woman, if he must be born again, in order to be able to love Sri Krishna with all his heart and soul.
--- COMING TO CALCUTTA
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Yet this was only a foretaste of the intense experiences to come. The first glimpse of the Divine Mother made him the more eager for Her uninterrupted vision. He wanted to see Her both in meditation and with eyes open. But the Mother began to play a teasing game of hide-and-seek with him, intensifying both his joy and his suffering. Weeping bitterly during the moments of separation from Her, he would pass into a trance and then find Her standing before him, smiling, talking, consoling, bidding him be of good cheer, and instructing him. During this period of spiritual practice he had many uncommon experiences. When he sat to meditate, he would hear strange clicking sounds in the joints of his legs, as if someone were locking them up, one after the other, to keep him motionless; and at the conclusion of his meditation he would again hear the same sounds, this time unlocking them and leaving him free to move about. He would see flashes like a swarm of fire-flies floating before his eyes, or a sea of deep mist around him, with luminous waves of molten silver. Again, from a sea of translucent mist he would behold the Mother rising, first Her feet, then Her waist, body, face, and head, finally Her whole person; he would feel Her breath and hear Her voice. Worshipping in the temple, sometimes he would become exalted, sometimes he would remain motionless as stone, sometimes he would almost collapse from excessive emotion. Many of his actions, contrary to all tradition, seemed sacrilegious to the people. He would take a flower and touch it to his own head, body, and feet, and then offer it to the Goddess. Or, like a drunkard, he would reel to the throne of the Mother, touch Her chin by way of showing his affection for Her, and sing, talk, joke, laugh, and dance. Or he would take a morsel of food from the plate and hold it to Her mouth, begging Her to eat it, and would not be satisfied till he was convinced that She had really eaten. After the Mother had been put to sleep at night, from his own room he would hear Her ascending to the upper storey of the temple with the light steps of a happy girl, Her anklets jingling. Then he would discover Her standing with flowing hair. Her black form silhouetted against the sky of the night, looking at the Ganges or at the distant lights of Calcutta.
Naturally the temple officials took him for an insane person. His worldly well-wishers brought him to skilled physicians; but no-medicine could cure his malady. Many a time he doubted his sanity himself. For he had been sailing across an uncharted sea, with no earthly guide to direct him. His only haven of security was the Divine Mother Herself. To Her he would pray: "I do not know what these things are. I am ignorant of mantras and the scriptures. Teach me, Mother, how to realize Thee. Who else can help me? Art Thou not my only refuge and guide?" And the sustaining presence of the Mother never failed him in his distress or doubt. Even those who criticized his conduct were greatly impressed with his purity, guilelessness, truthfulness, integrity, and holiness. They felt an uplifting influence in his presence.
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On the appointed day, in the small hours of the morning, a fire was lighted in the Panchavati. Totapuri and Sri Ramakrishna sat before it. The flame played on their faces. "Ramakrishna was a small brown man with a short beard and beautiful eyes, long dark eyes, full of light, obliquely set and slightly veiled, never very wide open, but seeing half-closed a great distance both outwardly and inwardly. His mouth was open over his white teeth in a bewitching smile, at once affectionate and mischievous. Of medium height, he was thin to emaciation and extremely delicate. His temperament was high-strung, for he was supersensitive to all the winds of joy and sorrow, both moral and physical. He was indeed a living reflection of all that happened before the mirror of his eyes, a two-sided mirror, turned both out and in." (Romain Rolland, Prophets of the New India, pp. 38-9.) Facing him, the other rose like a rock. He was very tall and robust, a sturdy and tough oak. His constitution and mind were of iron. He was the strong leader of men.
In the burning flame before him Sri Ramakrishna performed the rituals of destroying his attachment to relatives, friends, body, mind, sense-organs, ego, and the world. The leaping flame swallowed it all, making the initiate free and pure. The sacred thread and the tuft of hair were consigned to the fire, completing his severance from caste, sex, and society. Last of all he burnt in that fire, with all that is holy as his witness, his desire for enjoyment here and hereafter. He uttered the sacred mantras giving assurance of safety and fearlessness to all beings, who were only manifestations of his own Self. The rites completed, the disciple received from the guru the loin-cloth and ochre robe, the emblems of his new life.
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From now on Sri Ramakrishna began to seek the company of devotees and holy men. He had gone through the storm and stress of spiritual disciplines and visions. Now he realized an inner calmness and appeared to others as a normal person. But he could not bear the company of worldly people or listen to their talk. Fortunately the holy atmosphere of Dakshineswar and the liberality of Mathur attracted monks and holy men from all parts of the country. Sadhus of all denominations — monists and dualists, Vaishnavas and Vedantists, Saktas and worshippers of Rama — flocked there in ever increasing numbers. Ascetics and visionaries came to seek Sri Ramakrishna's advice. Vaishnavas had come during the period of his Vaishnava sadhana, and Tantriks when he practised the disciplines of Tantra. Vedantists began to arrive after the departure of Totapuri. In the room of Sri Ramakrishna, who was then in bed with dysentery, the Vedantists engaged in scriptural discussions, and, forgetting his own physical suffering, he solved their doubts by referring directly to his own experiences. Many of the visitors were genuine spiritual souls, the unseen pillars of Hinduism, and their spiritual lives were quickened in no small measure by the sage of Dakshineswar. Sri Ramakrishna in turn learnt from them anecdotes concerning the ways and the conduct of holy men, which he subsequently narrated to his devotees and disciples. At his request Mathur provided him with large stores of food-stuffs, clothes, and so forth, for distribution among the wandering monks.
"Sri Ramakrishna had not read books, yet he possessed an encyclopedic knowledge of religions and religious philosophies. This he acquired from his contacts with innumerable holy men and scholars. He had a unique power of assimilation; through meditation he made this knowledge a part of his being. Once, when he was asked by a disciple about the source of his seemingly inexhaustible knowledge, he replied; "I have not read; but I have heard the learned. I have made a garland of their knowledge, wearing it round my neck, and I have given it as an offering at the feet of the Mother."
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Sarada Devi, in the company of her husband, had rare spiritual experiences. She said: "I have no words to describe my wonderful exaltation of spirit as I watched him in his different moods. Under the influence of divine emotion he would sometimes talk on abstruse subjects, sometimes laugh, sometimes weep, and sometimes become perfectly motionless in samadhi. This would continue throughout the night. There was such an extraordinary divine presence in him that now and then I would shake with fear and wonder how the night would pass. Months went by in this way. Then one day he discovered that I had to keep awake the whole night lest, during my sleep, he should go into samadhi — for it might happen at any moment —, and so he asked me to sleep in the nahabat."
--- SUMMARY OF THE MASTER'S SPIRITUAL EXPERIENCES
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Contact with the Brahmos increased Sri Ramakrishna's longing to encounter aspirants who would be able to follow his teachings in their purest form. "There was no limit", he once declared, "to the longing I felt at that time. During the day-time I somehow managed to control it. The secular talk of the worldly-minded was galling to me, and I would look wistfully to the day when my own beloved companions would come. I hoped to find solace in conversing with them and relating to them my own realizations. Every little incident would remind me of them, and thoughts of them wholly engrossed me. I was already arranging in my mind what I should say to one and give to another, and so on. But when the day would come to a close I would not be able to curb my feelings. The thought that another day had gone by, and they had not come, oppressed me. When, during the evening service, the temples rang with the sound of bells and conch-shells, I would climb to the roof of the kuthi in the garden and, writhing in anguish of heart, cry at the top of my voice: 'Come, my children! Oh, where are you? I cannot bear to live without you.' A mother never longed so intensely for the sight of her child, nor a friend for his companions, nor a lover for his sweetheart, as I longed for them. Oh, it was indescribable! Shortly after this period of yearning the devotees1 began to come."
In the year 1879 occasional writings about Sri Ramakrishna by the Brahmos, in the Brahmo magazines, began to attract his future disciples from the educated middle-class Bengalis, and they continued to come till 1884. But others, too, came, feeling the subtle power of his attraction. They were an ever shifting crowd of people of all castes and creeds: Hindus and Brahmos, Vaishnavas and Saktas, the educated with university degrees and the illiterate, old and young, maharajas and beggars, journalists and artists, pundits and devotees, philosophers and the worldly-minded, jnanis and yogis, men of action and men of faith, virtuous women and prostitutes, office-holders and vagabonds, philanthropists and self-seekers, dramatists and drunkards, builders-up and pullers-down. He gave to them all, without stint, from his illimitable store of realization. No one went away empty-handed. He taught them the lofty .knowledge of the Vedanta and the soul
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For the householders Sri Ramakrishna did not prescribe the hard path of to tal renunciation. He wanted them to discharge their obligations to their families. Their renunciation was to be men tal. Spiritual life could not be acquired by flying away from responsibilities. A married couple should live like brother and sister after the birth of one or two children, devoting their time to spiritual talk and contemplation. He encouraged the householders, saying that their life was, in a way, easier than that of the monk, since it was more advantageous to fight the enemy from inside a fortress than in an open field. He insisted, however, on their repairing into solitude every now and then to strengthen their devotion and faith in God through prayer, japa, and meditation. He prescribed for them the companionship of sadhus. He asked them to perform their worldly duties with one hand, while holding to God with the other, and to pray to God to make their duties fewer and fewer so that in the end they might cling to Him with both hands. He would discourage in both the householders and the celibate youths any lukewarmness in their spiritual struggles. He would not ask them to follow indiscriminately the ideal of non-resistance, which ultimately makes a coward of the unwary.
--- FUTURE MONKS
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The Europeanized Kristodas Pal did not approve of the Master's emphasis on renunciation and said; "Sir, this cant of renunciation has almost ruined the country. It is for this reason that the Indians are a subject nation today. Doing good to others, bringing education to the door of the ignorant, and above all, improving the material conditions of the country — these should be our duty now. The cry of religion and renunciation would, on the contrary, only weaken us. You should advise the young men of Bengal to resort only to such acts as will uplift the country." Sri Ramakrishna gave him a searching look and found no divine light within, "You man of poor understanding!" Sri Ramakrishna said sharply. "You dare to slight in these terms renunciation and piety, which our scriptures describe as the greatest of all virtues! After reading two pages of English you think you have come to know the world! You appear to think you are omniscient. Well, have you seen those tiny crabs that are born in the Ganges just when the rains set in? In this big universe you are even less significant than one of those small creatures. How dare you talk of helping the world? The Lord will look to that. You haven't the power in you to do it." After a pause the Master continued: "Can you explain to me how you can work for others? I know what you mean by helping them. To feed a number of persons, to treat them when they are sick, to construct a road or dig a well — isn't that all? These, are good deeds, no doubt, but how trifling in comparison with the vastness of the universe! How far can a man advance in this line? How many people can you save from famine? Malaria has ruined a whole province; what could you do to stop its onslaught? God alone looks after the world. Let a man first realize Him. Let a man get the authority from God and be endowed with His power; then, and then alone, may he think of doing good to others. A man should first be purged of all egotism. Then alone will the Blissful Mother ask him to work for the world." Sri Ramakrishna mistrusted philanthropy that presumed to pose as charity. He warned people against it. He saw in most acts of philanthropy nothing but egotism, vanity, a desire for glory, a barren excitement to kill the boredom of life, or an attempt to soothe a guilty conscience. True charity, he taught, is the result of love of God — service to man in a spirit of worship.
--- MONASTIC DISCIPLES
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In a state of men tal conflict and torture of soul, Narendra came to Sri Ramakrishna at Dakshineswar. He was then eighteen years of age and had been in college two years. He entered the Master's room accompanied by some light-hearted friends. At Sri Ramakrishna's request he sang a few songs, pouring his whole soul into them, and the Master went into samadhi. A few minutes later Sri Ramakrishna suddenly left his seat, took Narendra by the hand, and led him to the screened verandah north of his room. They were alone. Addressing Narendra most tenderly, as if he were a friend of long acquaintance, the Master said: "Ah! You have come very late. Why have you been so unkind as to make me wait all these days? My ears are tired of hearing the futile words of worldly men. Oh, how I have longed to pour my spirit into the heart of someone fitted to receive my message!" He talked thus, sobbing all the time. Then, standing before Narendra with folded hands, he addressed him as Narayana, born on earth to remove the misery of humanity. Grasping Narendra's hand, he asked him to come again, alone, and very soon. Narendra was startled. "What is this I have come to see?" he said to himself. "He must be stark mad. Why, I am the son of Viswanath Dutta. How dare he speak this way to me?"
When they returned to the room and Narendra heard the Master speaking to others, he was surprised to find in his words an inner logic, a striking sincerity, and a convincing proof of his spiritual nature. In answer to Narendra's question, "Sir, have you seen God?" the Master said: "Yes, I have seen God. I have seen Him more tangibly than I see you. I have talked to Him more intimately than I am talking to you." Continuing, the Master said: "But, my child, who wants to see God? People shed jugs of tears for money, wife, and children. But if they would weep for God for only one day they would surely see Him." Narendra was amazed. These words he could not doubt. This was the first time he had ever heard a man saying that he had seen God. But he could not reconcile these words of the Master with the scene that had taken place on the verandah only a few minutes before. He concluded that Sri Ramakrishna was a monomaniac, and returned home rather puzzled in mind.
During his second visit, about a month later, suddenly, at the touch of the Master, Narendra felt overwhelmed and saw the walls of the room and everything around him whirling and vanishing. "What are you doing to me?" he cried in terror. "I have my father and mother at home." He saw his own ego and the whole universe almost swallowed in a nameless void. With a laugh the Master easily restored him. Narendra thought he might have been hypnotized, but he could not understand how a monomaniac could cast a spell over the mind of a strong person like himself. He returned home more confused than ever, resolved to be henceforth on his guard before this strange man.
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Narendra began to talk of his doubt of the very existence of God. His friends thought he had become an atheist, and piously circulated gossip adducing unmentionable motives for his unbelief. His moral character was maligned. Even some of the Master's disciples partly believed the gossip, and Narendra told these to their faces that only a coward believed in God through fear of suffering or hell. But he was distressed to think that Sri Ramakrishna, too, might believe these false reports. His pride revolted. He said to himself: "What does it matter? If a man's good name rests on such slender foundations, I don't care." But later on he was amazed to learn that the Master had never lost faith in him. To a disciple who complained about Narendra's degradation, Sri Ramakrishna replied: "Hush, you fool! The Mother has told me it can never be so. I won't look at you if you speak that way again."
The moment came when Narendra's distress reached its climax. He had gone the whole day without food. As he was returning home in the evening he could hardly lift his tired limbs. He sat down in front of a house in sheer exhaustion, too weak even to think. His mind began to wander. Then, suddenly, a divine power lifted the veil over his soul. He found the solution of the problem of the coexistence of divine justice and misery, the presence of suffering in the creation of a blissful Providence. He felt bodily refreshed, his soul was bathed in peace, and he slept serenely.
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Others destined to be monastic disciples of Sri Ramakrishna came to Dakshineswar. Taraknath Ghoshal had felt from his boyhood the noble desire to realize God. Keshab and the Brahmo Samaj had attracted him but proved inadequate. In 1882 he first met the Master at Ramchandra's house and was astonished to hear him talk about samadhi, a subject which always fascinated his mind. And that evening he actually saw a manifestation of that superconscious state in the Master. Tarak became a frequent visitor at Dakshineswar and received the Master's grace in abundance. The young boy often felt ecstatic fervour in meditation. He also wept profusely while meditating on God. Sri Ramakrishna said to him: "God favours those who can weep for Him. Tears shed for God wash away the sins of former births."
--- BABURAM
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Harinath had led the austere life of a brahmachari even from his early boyhood — bathing in the Ganges every day, cooking his own meals, waking before sunrise, and reciting the Gita from memory before leaving bed. He found in the Master the embodiment of the Vedanta scriptures. Aspiring to be a follower of the ascetic Sankara, he cherished a great hatred for women. One day he said to the Master that he could not allow even small girls to come near him. The Master scolded him and said: "You are talking like a fool. Why should you hate women? They are the manifestations of the Divine Mother. Regard them as your own mother and you will never feel their evil influence. The more you hate them, the more you will fall into their snares." Hari said later that these words completely changed his attitude toward women.
The Master knew Hari's passion for Vedanta. But he did not wish any of his disciples to become a dry ascetic or a mere bookworm. So he asked Hari to practise Vedanta in life by giving up the unreal and following the Real. "But it is not so easy", Sri Ramakrishna said, "to realize the illusoriness of the world. Study alone does not help one very much. The grace of God is required. Mere personal effort is futile. A man is a tiny creature after all, with very limited powers. But he can achieve the impossible if he prays to God for His grace." Whereupon the Master sang a song in praise of grace. Hari was profoundly moved and shed tears. Later in life Hari achieved a wonderful synthesis of the ideals of the Personal God and the Impersonal Truth.
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Unsurpassed among the woman devotees of the Master in the richness of her devotion and spiritual experiences was Aghoremani Devi, an orthodox brahmin woman. Widowed at an early age, she had dedicated herself completely to spiritual pursuits. Gopala, the Baby Krishna, was her Ideal Deity, whom she worshipped following the vatsalya attitude of the Vaishnava religion, regarding Him as her own child. Through Him she satisfied her unassuaged maternal love, cooking for Him, feeding Him, bathing Him, and putting Him to bed. This sweet intimacy with Gopala won her the sobriquet of Gopal Ma, or Gopala's Mother. For forty years she had lived on the bank of the Ganges in a small, bare room, her only companions being a threadbare copy of the Ramayana and a bag containing her rosary. At the age of sixty, in 1884, she visited Sri Ramakrishna at Dakshineswar. During the second visit, as soon as the Master saw her, he said: "Oh, you have come! Give me something to eat." With great hesitation she gave him some ordinary sweets that she had purchased for him on the way. The Master ate them with relish and asked her to bring him simple curries or sweets prepared by her own hands. Gopal Ma thought him a queer kind of monk, for, instead of talking of God, he always asked for food. She did not want to visit him again, but an irresistible attraction brought her back to the temple garden; She carried with her some simple curries that she had cooked herself.
One early morning at three o'clock, about a year later, Gopal Ma was about to finish her daily devotions, when she was startled to find Sri Ramakrishna sitting on her left, with his right hand clenched, like the hand of the image of Gopala. She was amazed and caught hold of the hand, whereupon the figure vanished and in its place appeared the real Gopala, her Ideal Deity. She cried aloud with joy. Gopala begged her for butter. She pleaded her poverty and gave Him some dry coconut candies. Gopala, sat on her lap, snatched away her rosary, jumped on her shoulders, and moved all about the room. As soon as the day broke she hastened to Dakshineswar like an insane woman. Of course Gopala accompanied her, resting His head on her shoulder. She clearly saw His tiny ruddy feet hanging over her breast. She entered Sri Ramakrishna's room. The Master had fallen into samadhi. Like a child, he sat on her lap, and she began to feed him with butter, cream, and other delicacies. After some time he regained consciousness and returned to his bed. But the mind of Gopala's Mother was still roaming in another plane. She was steeped in bliss. She saw Gopala frequently entering the Master's body and again coming out of it. When she returned to her hut, still in a dazed condition, Gopala accompanied her.
0.00 - Publishers Note C, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 05, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
The present volume consists of three books: Light of Lights, Eight talks and Sweet Mother; there are also translations from Sanskrit, Pali, Bengali and French. These, along with the translations of the Dhammapada and Charyapada, have been mostly serialised in Ashram journals.
His original writings in French have also been included here. We are grateful to the Government of India for a grant towards meeting the cost of publication of this volume.
0.00 - The Book of Lies Text, #The Book of Lies, #Aleister Crowley, #Philosophy
even. (See Poe's tale of "The Purloined Letter".)
But this is a more serious piece of psychology. In one's
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tali-Fu.
In paragraphs 3 and 4 it is, however, recognised that
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Yoicks! tally-ho! Bring THAT to bay!
Then, wind the Mort!
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O Babblers, Prattlers, talkers, Loquacious Ones,
Tatlers, Chewers of the Red Rag that inflameth
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the red rag" is a phrase for to talk aimlessly and per-
sistently, while it is notorious that a red cloth will excite
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"Some talk there was of Thee and Me
There seemed; and then no more of Thee and Me.")
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We are Strassburg geese; the tastiness of our talk
comes from the disorder of our bodies.
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The Sigil is taken from a Gnostic talisman, and
refers to the Sacrament.
0.00 - THE GOSPEL PREFACE, #The Gospel of Sri Ramakrishna, #Sri Ramakrishna, #Hinduism
He was an educationist all his life both in a spiritual and in a secular sense. After he passed out of College, he took up work as headmaster in a number of schools in succession Narail High School, City School, Ripon College School, Metropolitan School, Aryan School, Orien tal School, Orien tal Seminary and Model School. The causes of his migration from school to school were that he could not get on with some of the managements on grounds of principles and that often his spiritual mood drew him away to places of pilgrimage for long periods. He worked with some of the most noted public men of the time like Iswar Chandra Vidysgar and Surendranath Banerjee. The latter appointed him as a professor in the City and Ripon Colleges where he taught subjects like English, philosophy, history and economics. In his later days he took over the Morton School, and he spent his time in the staircase room of the third floor of it, administering the school and preaching the message of the Master. He was much respected in educational circles where he was usually referred to as Rector Mahashay. A teacher who had worked under him writes thus in warm appreciation of his teaching methods: "Only when I worked with him in school could I appreciate what a great educationist he was. He would come down to the level of his students when teaching, though he himself was so learned, so talented. Ordinarily teachers confine their instruction to what is given in books without much thought as to whether the student can accept it or not. But M., would first of all gauge how much the student could take in and by what means. He would employ aids to teaching like maps, pictures and diagrams, so that his students could learn by seeing. Thirty years ago (from 1953) when the question of imparting education through the medium of the mother tongue was being discussed, M. had already employed Bengali as the medium of instruction in the Morton School." (M The Apostle and the Evangelist by Swami Nityatmananda Part I. P. 15.)
Imparting secular education was, however, only his profession ; his main concern was with the spiritual regeneration of man a calling for which Destiny seems to have chosen him. From his childhood he was deeply pious, and he used to be moved very much by Sdhus, temples and Durga Puja celebrations. The piety and eloquence of the great Brahmo leader of the times, Keshab Chander Sen, elicited a powerful response from the impressionable mind of Mahendra Nath, as it did in the case of many an idealistic young man of Calcutta, and prepared him to receive the great Light that was to dawn on him with the coming of Sri Ramakrishna into his life.
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Though his children received proper attention from him, his real family, both during the Master's lifetime and after, consisted of saints, devotees, Sannysins and spiritual aspirants. His life exemplifies the Master's teaching that an ideal householder must be like a good maidservant of a family, loving and caring properly for the children of the house, but knowing always that her real home and children are elsewhere. During the Master's lifetime he spent all his Sundays and other holidays with him and his devotees, and besides listening to the holy talks and devotional music, practised meditation both on the Personal and the Impersonal aspects of God under the direct guidance of the Master. In the pages of the Gospel the reader gets a picture of M.'s spiritual relationship with the Master how from a hazy belief in the Impersonal God of the Brahmos, he was step by step brought to accept both Personality and Impersonality as the two aspects of the same Non-dual Being, how he was convinced of the manifestation of that Being as Gods, Goddesses and as Incarnations, and how he was established in a life that was both of a Jnni and of a Bhakta. This Jnni-Bhakta outlook and way of living became so dominant a feature of his life that Swami Raghavananda, who was very closely associated with him during his last six years, remarks: "Among those who lived with M. in latter days, some felt that he always lived in this constant and conscious union with God even with open eyes (i.e., even in waking consciousness)." (Swami Raghavananda's article on M. in Prabuddha Bharata vol. XXXVII. P. 442.)
Besides undergoing spiritual disciplines at the feet of the Master, M. used to go to holy places during the Master's lifetime itself and afterwards too as a part of his Sdhan.
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While many educated people heard Sri Ramakrishna's talks, it was given to this illustrious personage alone to leave a graphic and exact account of them for posterity, with details like date, hour, place, names and particulars about participants. Humanity owes this great book to the ingrained habit of diary-keeping with which M. was endowed.
Even as a boy of about thirteen, while he was a student in the 3rd class of the Hare School, he was in the habit of keeping a diary. "Today on rising," he wrote in his diary, "I greeted my father and mother, prostrating on the ground before them" (Swami Nityatmananda's 'M The Apostle and the Evangelist' Part I. P 29.) At another place he wrote, "Today, while on my way to school, I visited, as usual, the temples of Kli, the Mother at Tharitharia, and of Mother Si tala, and paid my obeisance to them." About twenty-five years after, when he met the Great Master in the spring of 1882, it was the same instinct of a born diary-writer that made him begin his book, 'unique in the literature of hagiography', with the memorable words: "When hearing the name of Hari or Rma once, you shed tears and your hair stands on end, then you may know for certain that you do not have to perform devotions such as Sandhya any more."
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Besides the prompting of his inherent instinct, the main inducement for M. to keep this diary of his experiences at Dakshineswar was his desire to provide himself with a means for living in holy company at all times. Being a school teacher, he could be with the Master only on Sundays and other holidays, and it was on his diary that he depended for 'holy company' on other days. The devotional scriptures like the Bhagavata say that holy company is the first and most important means for the generation and growth of devotion. For, in such company man could hear talks on spiritual matters and listen to the glorification of Divine attri butes, charged with the fervour and conviction emanating from the hearts of great lovers of God. Such company is therefore the one certain means through which Sraddha (Faith), Rati (attachment to God) and Bhakti (loving devotion) are generated. The diary of his visits to Dakshineswar provided M. with material for re-living, through reading and contemplation, the holy company he had had earlier, even on days when he was not able to visit Dakshineswar. The wealth of details and the vivid description of men and things in the midst of which the sublime conversations are set, provide excellent material to re-live those experiences for any one with imaginative powers. It was observed by M.'s disciples and admirers that in later life also whenever he was free or alone, he would be pouring over his diary, transporting himself on the wings of imagination to the glorious days he spent at the feet of the Master.
During the Master's lifetime M. does not seem to have revealed the contents of his diary to any one. There is an unconfirmed tradition that when the Master saw him taking notes, he expressed apprehension at the possibility of his utilising these to publicise him like Keshab Sen; for the Great Master was so full of the spirit of renunciation and humility that he disliked being lionised. It must be for this reason that no one knew about this precious diary of M. for a decade until he brought out selections from it as a pamphlet in English in 1897 with the Holy Mother's blessings and permission. The Holy Mother, being very much pleased to hear parts of the diary read to her in Bengali, wrote to M.: "When I heard the Kathmrita, (Bengali name of the book) I felt as if it was he, the Master, who was saying all that." ( Ibid Part I. P 37.)
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It looks as if M. was brought to the world by the Great Master to record his words and transmit them to posterity. Swami Sivananda, a direct disciple of the Master and the second President of the Ramakrishna Math and Mission, says on this topic: "Whenever there was an interesting talk, the Master would call Master Mahashay if he was not in the room, and then draw his attention to the holy words spoken. We did not know then why the Master did so. Now we can realise that this action of the Master had an important significance, for it was reserved for Master Mahashay to give to the world at large the sayings of the Master." ( Vednta Kesari Vol. XIX P 141.) Thanks to M., we get, unlike in the case of the great teachers of the past, a faithful record with date, time, exact report of conversations, description of concerned men and places, references to contemporary events and personalities and a hundred other details for the last four years of the Master's life (1882-'86), so that no one can doubt the historicity of the Master and his teachings at any time in the future.
M. was, in every respect, a true missionary of Sri Ramakrishna right from his first acquaintance with him in 1882. As a school teacher, it was a practice with him to direct to the Master such of his students as had a true spiritual disposition. Though himself prohibited by the Master to take to monastic life, he encouraged all spiritually inclined young men he came across in his later life to join the monastic Order. Swami Vijnanananda, a direct Sannysin disciple of the Master and a President of the Ramakrishna Order, once remarked to M.: "By enquiry, I have come to the conclusion that eighty percent and more of the Sannysins have embraced the monastic life after reading the Kathmrita (Bengali name of the book) and coming in contact with you." ( M
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In appearance, M. looked a Vedic Rishi. tall and stately in bearing, he had a strong and well-built body, an unusually broad chest, high forehead and arms extending to the knees. His complexion was fair and his prominent eyes were always tinged with the expression of the divine love that filled his heart. Adorned with a silvery beard that flowed luxuriantly down his chest, and a shining face radiating the serenity and gravity of holiness, M. was as imposing and majestic as he was handsome and engaging in appearance. Humorous, sweet-tongued and eloquent when situations required, this great Maharishi of our age lived only to sing the glory of Sri Ramakrishna day and night.
Though a very well versed scholar in the Upanishads, Git and the philosophies of the East and the West, all his discussions and teachings found their culmination in the life and the message of Sri Ramakrishna, in which he found the real explanation and illustration of all the scriptures. Both consciously and unconsciously, he was the teacher of the Kathmrita the nectarine words of the Great Master.
0.00 - To the Reader, #Evening Talks With Sri Aurobindo, #unset, #Zen
Participants in the Evening talks
0.01 - I - Sri Aurobindos personality, his outer retirement - outside contacts after 1910 - spiritual personalities- Vibhutis and Avatars - transformtion of human personality, #Evening Talks With Sri Aurobindo, #unset, #Zen
The Evening talks collected here may afford to the outside world a glimpse of his external personality and give the seeker some idea of its richness, its many-sidedness, its uniqueness. One can also form some notion of Sri Aurobindo's personality from the books in which the height, the universal sweep and clear vision of his integral ideal and thought can be seen. His writings are, in a sense, the best representative of his men tal personality. The versatile nature of his genius, the penetrating power of his intellect, his extraordinary power of expression, his intense sincerity, his utter singleness of purpose all these can be easily felt by any earnest student of his works. He may discover even in the realm of mind that Sri Aurobindo brings the unlimited into the limited. Another side of his dynamic personality is represented by the Ashram as an institution. But the outer, if one may use the phrase, the human side of his personality, is unknown to the outside world because from 1910 to 1950 a span of forty years he led a life of outer retirement. No doubt, many knew about his staying at Pondicherry and practising some kind of very special Yoga to the mystery of which they had no access. To some, perhaps, he was living a life of enviable solitude enjoying the luxury of a spiritual endeavour. Many regretted his retirement as a great loss to the world because they could not see any external activity on his part which could be regarded as 'public', 'altruistic' or 'beneficial'. Even some of his admirers thought that he was after some kind of personal salvation which would have very little significance for mankind in general. His outward non-participation in public life was construed by many as lack of love for humanity.
But those who knew him during the days of the national awakening from 1900 to 1910 could not have these doubts. And even these initial misunderstandings and false notions of others began to evaporate with the growth of the Sri Aurobindo Ashram from 1927 onwards. The large number of books published by the Ashram also tended to remove the idea of the other-worldliness of his Yoga and the absence of any good by it to mankind.
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This transformation of the human personality into the Divine perhaps even the mere connection of the human with the Divine is probably regarded as a chimera by the modern mind. To the modern mind it would appear as the apotheosis of a human personality which is against its idea of equality of men. Its difficulty is partly due to the notion that the Divine is unlimited and illimitable while a 'personality', however high and grand, seems to demand imposition, or assumption, of limitation. In this connection Sri Aurobindo said during an evening talk that no human manifestation can be illimitable and unlimited, but the manifestation in the limited should reflect the unlimited, the Transcendent Beyond.
This possibility of the human touching and manifesting the Divine has been realised during the course of human history whenever a great spiritual Light has appeared on earth. One of the purposes of this book is to show how Sri Aurobindo himself reflected the unlimited Beyond in his own self.
Greatness is magnetic and in a sense contagious. Wherever manifested, greatness is claimed by humanity as something that reveals the possibility of the race. The highest utility of greatness is not merely to attract us but to inspire us to follow it and rise to our own highest spiritual stature. To the majority of men Truth remains abstract, impersonal and far unless it is seen and felt concretely in a human personality. A man never knows a truth actively except through a person and by embodying it in his own personality. Some glimpse of the Truth-Consciousness which Sri Aurobindo embodied may be caught in these Evening talks.
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Participants in the Evening talks II
0.01 - Letters from the Mother to Her Son, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
A small booklet is being published in Geneva, containing a talk
I gave in 1912, I think. It is a bit out-of-date, but I did not
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whom one is talking and obtaining as much as one can. Tactics
Published in Words of Long Ago, CWM, Vol. 2, pp. 40 - 46.
0.02 - II - The Home of the Guru, #Evening Talks With Sri Aurobindo, #unset, #Zen
The Master, the Guru, set at rest the puzzled human mind by his illuminating answers, perhaps even more by his silent consciousness, so that it might be able to pursue unhampered the path of realisation of the Truth. Those ancient discourses answer the mind of man today even across the ages. They have rightly acquired as everything of the past does a certain sanctity. But sometimes that very reverence prevents men from properly evaluating, and living in, the present. This happens when the mind instead of seeking the Spirit looks at the form. For instance, it is not necessary for such discourses that they take place in forest-groves in order to be highly spiritual. Wherever the Master is, there is Light. And guru-griha the house of the Master can be his private dwelling place. So much was this feeling a part of Sri Aurobindo's nature and so particular was he to maintain the personal character of his work that during the first few years after 1923 he did not like his house to be called an 'Ashram', as the word had acquired the sense of a public institution to the modern mind. But there was no doubt that the flower of Divinity had blossomed in him; and disciples, like bees seeking honey, came to him. It is no exaggeration to say that these Evening talks were to the small company of disciples what the Aranyakas were to the ancient seekers. Seeking the Light, they came to the dwelling place of their Guru, the greatest seer of the age, and found it their spiritual home the home of their parents, for the Mother, his companion in the great mission, had come. And these spiritual parents bestowed upon the disciples freely of their Light, their Consciousness, their Power and their Grace. The modern reader may find that the form of these discourses differs from those of the past but it was bound to be so for the simple reason that the times have changed and the problems that puzzle the modern mind are so different. Even though the disciples may be very imperfect representations of what he aimed at in them, still they are his creations. It is in order to repay, in however infinitesimal a degree, the debt which we owe to him that the effort is made to partake of the joy of his company the Evening talks with a larger public.
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0.02 - Letters to a Sadhak, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
Is it good to talk about one's experiences, as in the above
conversation?
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important point is the attitude behind the talk. It is only what is
said as a pure and sincere offering on the altar of Divine Truth
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Mr. Z: Does Sri Aurobindo give talks?
Sadhak: No, we meditate with Mother.
0.03 - III - The Evening Sittings, #Evening Talks With Sri Aurobindo, #unset, #Zen
After Sri Aurobindo had come to Pondicherry from Chandernagore, he entered upon an intense period of Sadhana and for a few months he refused to receive anyone. After a time he used to sit down to talk in the evening and on some days tried automatic writing. Yogic Sadhan, a small book, was the result. In 1913 Sri Aurobindo moved to Rue Franois Martin No. 41 where he used to receive visitors at fixed times. This was generally in the morning between 9 and 10.30.
But, over and above newcomers, some local people and the few inmates of the house used to have informal talks with Sri Aurobindo in the evening. In the beginning the inmates used to go out for playing football, and during their absence known local individuals would come in and wait for Sri Aurobindo. Afterwards regular meditations began at about 4 p.m. in which practically all the inmates participated. After the meditation all of the members and those who were permitted shared in the evening sitting. This was a very informal gathering depending entirely upon Sri Aurobindo's leisure.
When Sri Aurobindo and the Mother moved to No. 9 Rue de la Marine in 1922 the same routine of informal evening sittings after meditation continued. I came to Pondicherry for Sadhana in the beginning of 1923. I kept notes of the important talks I had with the four or five disciples who were already there. Besides, I used to take detailed notes of the Evening talks which we all had with the Master. They were not intended by him to be noted down. I took them down because of the importance I felt about everything connected with him, no matter how insignificant to the outer view. I also felt that everything he did would acquire for those who would come to know his mission a very great significance.
As years passed the evening sittings went on changing their time and often those disciples who came from outside for a temporary stay for Sadhana were allowed to join them. And, as the number of sadhaks practising the Yoga increased, the evening sittings also became more full, and the small verandah upstairs in the main building was found insufficient. Members of the household would gather every day at the fixed time with some sense of expectancy and start chatting in low tones. Sri Aurobindo used to come last and it was after his coming that the session would really commence.
He came dressed as usual in dhoti, part of which was used by him to cover the upper part of his body. Very rarely he came out with chaddar or shawl and then it was "in deference to the climate" as he sometimes put it. At times for minutes he would be gazing at the sky from a small opening at the top of the grass-curtains that covered the verandah upstairs in No. 9, Rue de la Marine. How much were these sittings dependent on him may be gathered from the fact that there were days when more than three-fourths of the time passed in complete silence without any outer suggestion from him, or there was only an abrupt "Yes" or "No" to all attempts at drawing him out in conversation. And even when he participated in the talk one always felt that his voice was that of one who does not let his whole being flow into his words; there was a reserve and what was left unsaid was perhaps more than what was spoken. What was spoken was what he felt necessary to speak.
Very often some news-item in the daily newspaper, town-gossip, or some interesting letter received either by him or by a disciple, or a question from one of the gathering, occasionally some remark or query from himself would set the ball rolling for the talk. The whole thing was so informal that one could never predict the turn the conversation would take. The whole house therefore was in a mood to enjoy the freshness and the delight of meeting the unexpected. There were peals of laughter and light talk, jokes and criticism which might be called personal, there was seriousness and earnestness in abundance.
These sittings, in fact, furnished Sri Aurobindo with an occasion to admit and feel the outer atmosphere and that of the group living with him. It brought to him the much-needed direct contact of the men tal and vi tal make-up of the disciples, enabling him to act on the atmosphere in general and on the individual in particular. He could thus help to remould their men tal make-up by removing the limitations of their minds and opinions, and correct temperamen tal tendencies and formations. Thus, these sittings contributed at least partly to the creation of an atmosphere amenable to the working of the Higher Consciousness. Far more important than the actual talk and its content was the personal contact, the influence of the Master, and the divine atmosphere he emanated; for through his outer personality it was the Divine Consciousness that he allowed to act. All along behind the outer manifestation that appeared human, there was the influence and presence of the Divine.
What was talked in the small group informally was not intended by Sri Aurobindo to be the independent expression of his views on the subjects, events or the persons discussed. Very often what he said was in answer to the spiritual need of the individual or of the collective atmosphere. It was like a spiritual remedy meant to produce certain spiritual results, not a philosophical or metaphysical pronouncement on questions, events or movements. The net result of some talks very often was to point out to the disciple the inherent incapacity of the human intellect and its secondary place in the search for the ultimate Reality.
But there were occasions when he did give his independent, personal views on some problems, on events or other subjects. Even then it was never an authoritarian pronouncement. Most often it appeared to be a logically worked out and almost inevitable conclusion expressed quite impersonally though with firm and sincere conviction. This impersonality was such a prominent trait of his personality! Even in such matters as dispatching a letter or a telegram it would not be a command from him to a disciple to carry out the task. Most often during his usual passage to the dining room he would stop on the way, drop in on the company of four or five disciples and, holding out the letter or the telegram, would say in the most amiable and yet the most impersonal way: "I suppose this has to be sent." And it would be for someone in the group instantly to volunteer and take it. The expression he very often used was "It was done" or "It happened", not "I did."
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There were no formal evening sittings during these years, but what appeared to me important in our informal talks was recorded and has been incorporated in this book.
[1] Sri Aurobindo and His Ashram, 1985, p. 22.
0.03 - Letters to My little smile, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
I have noticed that in X's presence I dare not do certain things, such as talk in a loud voice or other impolite
things of this kind.
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and I also heard the doctor talking to him. Afterwards
I asked the doctor, "Why do you speak to Z about Y?"
--
nothing to do with her and it is not good to talk about
these things to people because they cannot do anything
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right. One should never talk about others - it is always useless
- and least of all about their difficulties; it is uncharitable because it does not help them to overcome the difficulties. As
for doctors, the rule is that they should not talk about their
patients, and the doctor ought to know better. I hope you are
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That is how I talk to people in my head; my mind
puts the thoughts it likes, as it likes, into someone's
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were talking at once and I can understand nothing of
what they say. And I feel as if this noise has been going on
--
people are all talking at once and one can understand
nothing of it.
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sleep, work and talk. Mother, do You like reading the
same thing every day?
--
Ashram I saw X and Y and we talked together happily.
"How are you?" Y asked me. I had nothing to say, so I
--
throw it out by mixing and talking with others. The experiences
November 24th, a Darshan day. On the three (later four) Darshan days each year,
--
we talk about evaporate and we lose the benefit they could have
brought us.
--
To learn a language one must read, read, read - and talk as
much as one can.
0.06 - Letters to a Young Sadhak, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
talking. It is not work but useless talk which takes us away from
the Divine.
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The students talk so much in the class that I have to
scold them often.
0.07 - Letters to a Sadhak, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
To talk of surrender is easy, very easy indeed. To think of
surrender in all its complexity is not so easy, it is not so
0.09 - Letters to a Young Teacher, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
have understood it. talk little, remain quiet and concentrated,
and speak only when it is indispensable.
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visitors come to call on us; some are tall, others small, some
single, others in groups; all are bright and graceful.
01.02 - The Issue, #Savitri, #Sri Aurobindo, #Integral Yoga
An episode in an unremembered tale,
Its beginning lost, its motive and plot concealed,
01.03 - Mystic Poetry, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 02, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
Albert Samain: "Pannyre awe talons d'or"Aux Flancs du Vase. And Pannyre became flower, flame, butterfly.. . . As though through a silky continuity of water In a divine flash showed Pannyre naked.
Mallarme: "Les Fleurs". "Vermilion like the pure toe of the seraph Reddened by the blush of dawns it trampled through."
01.03 - The Yoga of the King - The Yoga of the Souls Release, #Savitri, #Sri Aurobindo, #Integral Yoga
Experience was a tale of blaze and fire,
Air rippled round the argosies of the Gods,
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A reporter and scribe of hidden wisdom talk,
Her shining minutes of celestial speech,
01.04 - The Intuition of the Age, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 01, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
A new impulse is there, no one can deny, and it has vast possibilities before it, that also one need not hesitate to accept. But in order that we may best fructuate what has been spontaneously sown, we must first recognise it, be luminously conscious of it and develop it along its proper line of growth. For, also certain it is that this new impulse or intuition, however true and strong in itself, is still groping and erring and miscarrying; it is still wasting much of its energy in tentative things, in mere experiments, in even clear failures. The fact is that the intuition has not yet become an enlightened one, it is still moving, as we shall presently explain, in the dark vi tal regions of man. And vi talism is naturally and closely affianced to pragmatism, that is to say, the mere vi tal impulse seeks immediately to execute itself, it looks for external effects, for changes in the form, in the machinery only. Thus it is that we see in art and literature discussions centred upon the scheme of composition, as whether the new poetry should be lyrical or dramatic, popular or aristocratic, metrical or free of metre, and in practical life we talk of remodelling the state by new methods of representation and governance, of purging society by bills and legislation, of reforming humanity by a business pact.
All this may be good and necessary, but there is the danger of leaving altogether out of account the one thing needful. We must then pause and turn back, look behind the apparent impulsion that effectuates to the Will that drives, behind the ideas and ideals of the mind to the soul that informs and inspires; we must carry ourselves up the stream and concentrate upon the original source, the creative intuition that lies hidden somewhere. And then only all the new stirrings that we feel in our heartour urges and ideals and visions will attain an effective clarity, an unshaken purpose and an inevitable achievement.
01.04 - The Secret Knowledge, #Savitri, #Sri Aurobindo, #Integral Yoga
God shall grow up while the wise men talk and sleep;
For man shall not know the coming till its hour
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Our deeds, our hopes are intimate to their tale;
They are married secretly in our thought and life.
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The burden of a long unmeaning tale.
For the key is hid and by the Inconscient kept;
0.10 - Letters to a Young Captain, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
started talking to a friend. Suddenly he jumped back
in fright and said: "Be careful, there is a snake coiled
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Our teacher Y gave us a talk in a grave and significant tone: "Be prepared to go through hard tests, we are
on the eve of something very difficult and dangerous."
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is talking about.
The words are of little importance; it is the experience and
01.10 - Principle and Personality, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 01, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
We do not speak like politicians or banias; but the very truth of the matter demands such a policy or line of action. It is very well to talk of principles and principles alone, but what are principles unless they take life and form in a particular individual? They are airy nothings, notions in the brain of logicians and metaphysicians, fit subjects for discussion in the academy, but they are devoid of that vi tal urge which makes them creative agencies. We have long lines of philosophers, especially European, who most scrupulously avoided all touch of personalities, whose utmost care was to keep principles pure and unsullied; and the upshot was that those principles remained principles only, barren and infructuous, some thing like, in the strong and puissant phrase of BaudelaireLa froide majest de la femme strile. And on the contrary, we have had other peoples, much addicted to personalitiesespecially in Asiawho did not care so much for abstract principles as for concrete embodiments; and what has been the result here? None can say that they did not produce anything or produced only still-born things. They produced living creaturesephemeral, some might say, but creatures that lived and moved and had their days.
But, it may be asked, what is the necessity, what is the purpose in making it all a one man show? Granting that principles require personalities for their fructuation and vi tal functioning, what remains to be envisaged is not one personality but a plural personality, the people at large, as many individuals of the human race as can be consciously imbued with those principles. When principles are made part and parcel of, are concentrated in a single solitary personality, they get "cribbed and cabined," they are vitiated by the idiosyncrasies of the man, they come to have a narrower field of application; they are emptied of the general verities they contain and finally cease to have any effect.
01.14 - Nicholas Roerich, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 02, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
The stress of the inner urge to the heights and depths of spiritual values and realities found special and significant expression in his paintings. It is a difficult problem, a problem which artists and poets are tackling today with all their skill and talent. Man's consciousness is no longer satisfied with the customary and the ordinary actions and reactions of life (or thought), with the old-world and time-worn modes and manners. It is no more turned to the apparent and the obvious, to the surface forms and movements of things. It yearns to look behind and beyond, for the secret mechanism, the hidden agency that really drives things. Poets and artists are the vanguards of the age to come, prophets and pioneers preparing the way for the Lord.
Roerich discovered and elaborated his own technique to reveal that which is secret, express that which is not expressed or expressible. First of all, he is symbolical and allegorical: secondly, the choice of his symbols and allegories is hieratic, that is to say, the subject-matter refers to objects and events connected with saints and legends, shrines and enchanted places, hidden treasures, spirits and angels, etc. etc.; thirdly, the manner or style of execution is what we may term pantomimic, in other words, concrete, graphic, dramatic, even melodramatic. He has a special predilection for geometrical patterns the artistic effect of whichbalance, regularity, fixity, soliditywas greatly utilised by the French painter Czanne and poet Mallarm who seem to have influenced Roerich to a considerable degree. But this Northerner had not the reticence, the suavity, the tonic unity of the classicist, nor the normality and clarity of the Latin temperament. The prophet, the priest in him was the stronger element and made use of the artist as the rites andceremoniesmudras and chakrasof his vocation demanded. Indeed, he stands as the hierophant of a new cultural religion and his paintings and utterances are, as it were, gestures that accompany a holy ceremonial.
0.12 - Letters to a Student, #Some Answers From The Mother, #The Mother, #Integral Yoga
At times I talk in my sleep. It is a sign that the mind
lacks control, isn't it? So what should I do to keep it
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that is why most people do not talk.
But your mind seems to remain in your body, so you must
0 1955-04-04, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
For a long time, Satprem took care of the correspondence with the outside, along with Pavitra, not to mention editing the Ashram Bulletin as well as Mother's writings and talks, translating Sri Aurobindo's works into French, and conducting classes at the Ashram's 'International Centre of Education.'
Every evening at the Playground, the disciples passed before Mother one by one to receive symbolically some food.
0 1956-09-12, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Something a little taller than myself: its feet extended below my feet and its head went a little beyond my head.
A solid block with a rectangular basea rectangle with a square baseone single piece.
0 1957-10-18, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
This evening, you spoke of the possibility of shortening the path of realization to a few months, days or hours. And yesterday, when you talked to me about the freedom of the body, you spoke of the experience of the Kundalini, of this breaking of the lid that makes you emerge once and for all, above difficulties, into the light.
I need a practical method corresponding to my present possibilities and to results of which I am presently capable. I feel that my efforts are dispersed by concentrating sometimes here, sometimes therea feeling of not knowing exactly what to do to break through and get out of all this. Would you point out some particular concentration to which I could adhere, a particular method that I would stick to?
0 1958-01-01, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
I have one thing to add: we must not misinterpret the meaning of this experience and imagine that henceforth everything will take place without difficulties or always in accordance with our personal desires. It is not at this level. It does not mean that when we do not want it to rain, it will not rain! Or when we want some event to take place in the world, it will immediately take place, or that all difficulties will be abolished and everything will be like a fairy tale. It is not like that. It is something more profound. Nature has accepted into her play of forces the newly manifested Force and has included it in her movements. But as always, the movements of Nature take place on a scale infinitely surpassing the human scale and invisible to the ordinary human consciousness. It is more of an inner, psychological possibility that has been born in the world than a spectacular change in earthly events.
I mention this because you might be tempted to believe that fairy tales are going to be realized upon earth. The time has not yet come.
(silence)
0 1958-02-03b - The Supramental Ship, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
This immense ship had just arrived at the shore of the supramen tal world, and a first batch of people destined to become the future inhabitants of the supramen tal world were about to disembark. Everything was arranged for this first landing. A certain number of very tall beings were posted on the wharf. They were not human beings and never before had they been men. Nor were they permanent inhabitants of the supramen tal world. They had been delegated from above and posted there to control and supervise the landing. I was in charge of all this since the beginning and throughout. I myself had prepared all the groups. I was standing on the bridge of the ship, calling the groups forward one by one and having them disembark on the shore. The tall beings posted there seemed to be reviewing those who were disembarking, allowing those who were ready to go ashore and sending back those who were not and who had to continue their training aboard the ship. While standing there watching everyone, that part of my consciousness coming from here became extremely interested: it wanted to see, to identify all the people, to see how they had changed and to find out who had been taken immediately as well as those who had to remain and continue their training. After awhile, as I was observing, I began to feel pulled backwards and that my body was being awakened by a consciousness or a person from here1and in my consciousness, I protested: No, no, not yet! Not yet! I want to see whos there! I was watching all this and noting it with intense interest It went on like that until, suddenly, the clock here began striking three, which violently jerked me back. There was the sensation of a sudden fall into my body. I came back with a shock, but since I had been called back very suddenly, all my memory was still intact. I remained quiet and still until I could bring back the whole experience and preserve it.
The nature of objects on this ship was not that which we know upon earth; for example, the clothes were not made of cloth, and this thing that resembled cloth was not manufacturedit was a part of the body, made of the same substance that took on different forms. It had a kind of plasticity. When a change had to be made, it was done not by artificial and outer means but by an inner working, by a working of the consciousness that gave the substance its form or appearance. Life created its own forms. There was ONE SINGLE substance in all things; it changed the nature of its vibration according to the needs or uses.
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The tall beings on the shore were not of the same color, at least they did not have this orange tint; they were paler, more transparent. Except for a part of their bodies, only the outline of their forms could be seen. They were very tall, they did not seem to have a skele tal structure, and they could take on any form according to their needs. Only from their waists to their feet did they have a permanent density, which was not felt in the rest of their body. Their color was much more pallid and contained very little red, it verged rather on gold or even white. The parts of whitish light were translucid; they were not absolutely transparent, but less dense, more subtle than the orange substance.
Just as I was called back, when I was saying, Not yet , I had a quick glimpse of myself, of my form in the supramen tal world. I was a mixture of what these tall beings were and the beings aboard the ship. The top part of myself, especially my head, was a mere silhouette of a whitish color with an orange fringe. The more it approached the feet, the more the color resembled that of the people on the ship, or in other words, orange; the more it went up towards the top, the more translucid and white it was, and the red faded. The head was only a silhouette with a brilliant sun at its center; from it issued rays of light which were the action of the will.
As for the people I saw aboard ship, I recognized them all. Some were here in the Ashram, some came from elsewhere, but I knew them as well. I saw everyone, but as I realized that I would not remember everyone when I came back, I decided not to give any names. Besides, it is unnecessary. Three or four faces were very clearly visible, and when I saw them, I understood the feeling that I have had here, on earth, while looking into their eyes: there was such an extraordinary joy On the whole, the people were young; there were very few children, and their ages were around fourteen or fifteen, but certainly not below ten or twelve (I did not stay long enough to see all the details). There were no very old people, with the exception of a few. Most of the people who had gone ashore were of a middle ageagain, except for a few. Several times before this experience, certain individual cases had already been examined at a place where people capable of being supramen talized are examined; I had then had a few surprises which I had noted I even told some people. But those whom I disembarked today I saw very distinctly. They were of a middle age, neither young children nor elderly people, with only a few rare exceptions, and this quite corresponded to what I expected. I decided not to say anything, not to give any names. As I did not stay until the end, it would be impossible for me to draw an exact picture, for it was neither absolutely clear nor complete. I do not want to say things to some and not say them to others.
0 1958-05-10, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
The difficulty is greater for Westerners than for Indians. Its as though their substance were steeped in falsehood. It also happens with Indians, of course, but generally the falsehood is much more in the vi tal than in the physicalbecause after all, the physical has been utilized by bodies belonging to enlightened beings. The European substance seems steeped in rebellion; in the Indian substance this rebelliousness is subdued by an influence of surrender. The other day, someone was telling me about some Europeans with whom he corresponds, and I said, But tell them to read, to learn, to follow The Synthesis of Yoga!it leads you straight to the path. Whereupon he replied, Oh, but they say its full of talk on surrender, surrender, always surrender and they want none of it.
They want none of it! Even if the mind accepts, the body and the vi tal refuse. And when the body refuses, it refuses with the stubbornness of a stone.
0 1958-11-04 - Myths are True and Gods exist - mental formation and occult faculties - exteriorization - work in dreams, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
The story narrated in the film went like this: Narada, as usual, was having fun. (Narada is a demigod with a divine position that is, he can communicate with man and with the gods as he pleases, and he serves as an intermediary, but then he likes to have fun!) So he was quarrelling with one of the goddesses, I no longer recall which one, and he told her (Ah, yes! The quarrel was with Saraswati.) Saraswati was telling him that knowledge is much greater than love (much greater in that it is much more powerful than love), and he replied to her, You dont know what youre talking about! (Mother laughs) Love is much more powerful than knowledge. So she challenged him, saying, Well then, prove it to me.I shall prove it to you, he replied. And the whole story starts there. He began creating a whole imbroglio on earth just to prove his point.
It was only a film story, but anyway, the goddesses, the three wives of the Trimurti that is, the consort of Brahma, the consort of Vishnu and the consort of Shivajoined forces (!) and tried all kinds of things to foil Narada. I no longer recall the details of the story Oh yes, the story begins like this: one of the three I believe it was Shivas consort, Parvati (she was the worst one, by the way!)was doing her puja. Shiva was in meditation, and she began doing her puja in front of him; she was using an oil lamp for the puja, and the lamp fell down and burned her foot. She cried out because she had burned her foot. So Shiva at once came out of his meditation and said to her, What is it, Devi? (laughter) She answered, I burned my foot! Then Narada said, Arent you ashamed of what you have done?to make Shiva come out of his meditation simply because you have a little burn on your foot, which cannot even hurt you since you are immor tal! She became furious and snapped at him, Show me that it can be otherwise! Narada replied, I am going to show you what it is to really love ones husbandyou dont know anything about it!
0 1958-11-20, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
I had the last vision yesterday evening. You were much taller than you are now; you were wearing the orange robe, and you were backed up against a door of bronze, a bronze door like the door of a temple or a palace but at the same time it was symbolic (it was a fact, it actually took place like this, but at the same time it was symbolic). And unfortunately, it didnt last because I was disturbed. But it contained the key.
I was VERY HAPPY with the vision, for there was a great POWER, though it was rather terrible. But it was magnificent. When I saw that, I This vision was given to me because I had concentrated with a will to find the solution, a true solution, an enduring and permanent solution that is, I had this spontaneous gratitude which goes out to the Grace when it brings some effective help. Only, what followed was interrupted by someone who came to call me and that cut it short, but it will return.
0 1958-11-22, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
So this is what I saw for you: that the crys tallization of this karma occurred during a life in India in which you were put in the presence of the possibility of liberation and I dont know the details; I dont know the material facts at all. So far, I know nothing, I have only had a vision. I saw you there, as I told you, taller than you are now, in an Indian body, north Indian, for it was not dark but fair. But there was a HARDNESS in the being, the hardness born of a kind of despair mixed with rebellion, incomprehension and an ego that resists. That is all I know. The image was of you backed up against a bronze door: BACKED UP against it. I didnt see what had caused it. As I told you, something interrupted me, so I was unable to follow it.
The other indication is what I told you the other day. When you thought of leaving to join Swami, I immediately saw a stream of light: Ah, the road is opening up! So I said, It is good. And while you were away in Ceylon, I followed you from day to day. You called much more than the second time, when you were in the Himalayas; and with the physical hardships you were undergoing, I was very, very close to you I constantly felt what was happening.
0 1958 12 - Floor 1, young girl, we shall kill the young princess - black tent, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Two or three days after I retired to my room upstairs,1 early in the night I fell into a very heavy sleep and found myself out of the body much more materially than I do usually. This degree of density in which you can see the material surroundings exactly as they are. The part that was out seemed to be under a spell and only half conscious. When I found myself at the first floor where everything was absolutely black, I wanted to go up again, but then I discovered that my hand was held by a young girl whom I could not see in the darkness but whose contact was very familiar. She pulled me by the hand telling me laughingly, No, come, come down with me, we shall kill the young princess. I could not understand what she meant by this young princess and, rather unwillingly, I followed her to see what it was. Arriving in the anteroom which is at the top of the staircase leading to the ground floor, my attention was drawn in the midst of all this to tal obscurity to the white figure of Kamala2 standing in the middle of the passage between the hall and Sri Aurobindos room. She was as it were in full light while everything else was black. Then I saw on her face such an expression of intense anxiety that to comfort her I said, I am coming back. The sound of my voice shook off from me the semi-trance in which I was before and suddenly I thought, Where am I going? and I pushed away from me the dark figure who was pulling me and in whom, while she was running down the steps, I recognized a young girl who lived with Sri Aurobindo and me for many years and died five years back. This girl during her life was under the most diabolical influence. And then I saw very distinctly (as through the walls of the staircase) down below a small black tent which could scarcely be perceived in the surrounding darkness and standing in the middle of the tent the figure of a man, head and face shaved (like the sannyasin or the Buddhist monks) covered from head to foot with a knitted outfit following tightly the form of his body which was tall and slim. No other cloth or garment could give an indication as to who he could be. He was standing in front of a black pot placed on a dark red fire which was throwing its reddish glow on him. He had his right arm stretched over the pot, holding between two fingers a thin gold chain which looked like one of mine and was unnaturally visible and bright. Shaking gently the chain he was chanting some words which translated in my mind, She must die the young princess, she must pay for all she has done, she must die the young princess.
Then I suddenly realized that it was I the young Princess and as I burst into laughter, I found myself awake in my bed.
0 1959-03-26 - Lord of Death, Lord of Falsehood, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
At times he calls himself the Lord of Nations. It is he who sets all wars in motion, and only by thwarting his plans could the last war be won This one does not want to be converted, not at all. He wants neither the physical transformation nor the supramen tal world, for that would spell his end. Besides, he knows We talk to each other; beyond all this, we have our relationship. For after all, you see (laughing), I am his mother! One day he told me, I know you will destroy me, but meanwhile, I will create all the havoc possible.
This Asura of Falsehood is the one who delegated the Titan that is always near me. He chose the most powerful Titan there is on earth and sent him specially to attack this body. So even if one manages to enchain or kill this Titan, it is likely that the Lord of Falsehood will delegate another form, and still another, and still another, in order to achieve his aim.
0 1959-06-08, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
As I appeared to be doubting, X told me, There is no suspicion [doubt], the war will take place in November (in fact, it is to occur some time between September and November), and for the rest of the talk, he had a tone of absolute certitude: The first atom bomb will fall in China. Russia will be crushed. It will be a victory for America. Not more than 2 or 3 atom bombs will be used. It will be very quick. And he repeated that the starting-point of the conflict would be situated in India due to the aggression of Pakistan, then of China.
The earthquake he mentioned promises to be a kind of pralaya (as X put it), for not only Bombay will be touched. This is what he said: America supports Pakistan, but the gods do not support Pakistan, and Pakistan will be punished by the gods. HALF of western Pakistan, including Karachi, will go into the sea. The sea will enter into Rajasthan and touch India also
0 1959-06-13a, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Another thing: we happened to talk of Sri Aurobindo and Lele.1 Concerning Lele, X told me, He was a devotee of the Bhaskaraya School; this is why there is close connection I do not know if this is so, but X seemed to know.
For me, the inner things seem to have taken a better turn since X revealed certain things to me, but I prefer to say nothing. I dare not say anything since I know from experience that all this is as unstable as dynamite.
0 1960-06-07, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Im talking about our relationship, nothing exterior or physical.
Its strange, but I rarely see you in a very physical wayyou, just as you are.2
0 1960-07-12 - Mothers Vision - the Voice, the ashram a tiny part of myself, the Mothers Force, sparkling white light compressed - enormous formation of negative vibrations - light in evil, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
So, the observing mind, the intelligence that watches, looked at all thisAh, thats what its like (an intelligence that watches without interfering in the least). Its like a spectator talking to himself.
So in my vision, my body was as big as the universe, and that (the Ashram) was so tiny, so tiny.
0 1960-07-26 - Mothers vision - looking up words in the subconscient, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
I came out of the concentration at 4:10quite late. For I was VERY busy! I was in some sort of small house similar to my room, but it was at the top of a tower, for you could see the landscape from above. It was similar to my room here, with large windows. And I was much taller than I actually am, for there was a ledge below each window (there was a cupboard below each window, as in my room), and this ledge came quite low on me; in my room, it comes up to my chest, whereas it was much lower in my vision. And from there oh, what beautiful landscapes! It was surrounded by such lovely countryside! There was a flowing river, woods, sunlightoh, it was really lovely! And I was very busy looking up words in the dictionary!
I had taken out a dictionary. There, its this one, I said. Someone was next to me, but this someone is always symbolic: each activity takes on a special form which may resemble someone or other. (The people around me for the work here are like families in those worlds there; they are types, that iseach person represents a typeso then I know that Im in contact with all the people of this same type. If they were conscious, they would know that I was there telling them something in particular. But its not a person, its a type and not a type of character, but a type of activity and relationship with me.)
0 1960-09-20, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
When I got there, I felt a moment of anguish; my feeling was that nothing could be done. Not for him in particular, but universally, for all those in his categoryit seemed hopeless.6 If that was perfection, then nothing more could be done. This lasted only a second, but it was painful. And then I tried that is, I wanted to bring my consciousness down into the highest cubethis eternal, universal and infinite consciousness which is the first and foremost expression of the manifestation but nothing doing. It was impossible. I tried for several minutes and saw that it was absolutely impossible. So I had to make a curious movement (I couldnt get through it, it was impassable), I had to come back down into the so-called lower consciousness (not lower, actuallyit was vast and impersonal), and from there I came out and regained my equilibrium. This is what gave me that splitting headache I told you about. I came out of there as if I were carrying the weight the weight of an irreducible absoluteit was dreadful. Unfortunately, I was unable to rest afterwards, and as people were waiting to see me, I had to talkwhich is very tiring for me. And this produced a bubbling in my head, like a this dark blue light of power in matter was there, shot through with streaks of white and gold, and all this was flashing back and forth in my head, this way and that way I thought I was going to have a stroke! (Mother laughs)
This lasted a good half hour before I could calm it down, make it quiet, quiet. And I saw that this came from the fact that he wanted to bring the Power down, to transmit the Power into the physical mind! But as soon as Im put in contact with the Power, you understand, it makes everything explode! (Mother laughs) It felt exactly like my head was going to explode!
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He saw me the next day for half an hour. I sat downit was on the verandah of the Guest House, I was sitting there on the verandah. There was a table in front of him, and Richard was on the other side facing him. They began talking. Myself, I was seated at his feet, very small, with the table just in front of meit came to my forehead, which gave me a little protection I didnt say anything, I didnt think anything, try anything, want anything I merely sat near him. When I stood up half an hour later, he had put silence in my head, thats all, without my even having asked himperhaps even without his trying.
Oh, I had tried for years I had tried to catch silence in my head I never succeeded. I could detach myself from it, but it would keep on turning But at that moment, all the men tal constructions, all the men tal, speculative structures none of it remaineda big hole.
0 1960-10-25, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Only, there is all that comes from outside thats what is most dangerous. Constantly, constantlywhen you eat, you catch it oh, what a mass of vibrations! The vibrations of the thing you eat when it was living (they always remain), the vibrations of the person who cooked it, vibrations of All the time, all the time, they never stopyou breathe, they enter. Of course, when you start talking to someone or mixing with people, then you become a bit more conscious of what is coming, but even just sitting still, uninvolved with othersit comes! There is an almost to tal interdependenceisolation is an illusion. By reinforcing your own atmosphere (Mother gestures, as if building a wall around her), you can hold these things off TO A CERTAIN EXTENT, but simply this effort to keep them at a distance creates (Im thinking in English and speaking in French) disturbances.8 Anyway, now all this has been SEEN.
But I know in an absolute way that once this whole mass of the physical mind is mastered and the Brahmic consciousness is brought into it in a continuous way, you CAN you become the MASTER of your health.
0 1960-10-30, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
Then suddenly I went into a little trance. And in it I saw you, but you were physically, you were on one plane, and then I saw another man on a different plane (I saw him quite concretely; he was rather tall, broad-shoulderednot so tall as broad, with a dark, European suit). And he took your hands and started shaking them enthusiastically!but you were quite indifferent, just as you are now, dressed in Indian fashion and sitting cross-legged. He took both your hands and started shaking them! And then I distinctly heard the words: Congratulations, its a great success!it had to do with your book.3 And at the same time, I saw all sorts of people and things who were touched by your bookall kinds of people, obviously French, or Westerners in any case women, men. There was even one woman (she must have been an actress or a singer or anyway, someone whose life was she was even dressed for the stage, with some kind of tightsa beautiful girl!) and she said to someone, Ah, it has even given me a taste for the spiritual life! It was extremely interesting All kinds of things of this nature. And then once again I came out of this trance and In the end, I tried to do some certain thing for you and it turned out well. It turned out quite well.
But then, just before that, there was this powdering of golden light coming down. And as it descended, it was white with a touch of gold (but it was white) and it came down in a column, with such POWER! And then, just at the end, this powdering of gold came and settled into this white light which had remained there the whole timeoh, it was so abundant. A great power of realization. I had a hard time coming out of it! At the start, I had decided to come out of it at half past, so I came out, but still not completely
0 1960-11-12, #Agenda Vol 01, #unset, #Zen
More small talk!
Speaking of which, I looked at Ts most recent questions on the Aphorisms again. All these children havent the least sense of humor, so Sri Aurobindos paradoxes throw them into a kind of despair! The last aphorism went something like this: When I could read a wearisome book from one end to the other with pleasure, then I knew I had conquered my mind.2 So T asked me How can you read a wearisome book with pleasure?!! I had to explain it to her. And on top of that, I have to take on a rather serious tone, for were I to reply in the same ironic fashion, they would be to tally drowned! It throws them into a terrible confusion!
0 1961-01-10, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Oh no, my child, you dont see at all! To speak I must have a receptive atmosphere! The idea of talking aloud all alone in my room would never occur to me. Sound doesnt come: what comes is a direct transmission and if I manage to connect it to my hand and write its transmitted, although it always gets somewhat pulled down. I can be doing anything at all, it doesnt matter, but it must be something that doesnt monopolize my attention, like brushing my hair in the morning for example: then it comes directly and nothing stops it! But I would never think of uttering a word! That only happens when I find some receptivity in front of me, something I can use.
What I say to people depends entirely upon their inner state. Thats precisely why I had such enormous difficulty at the Playground3the atmosphere was so mixed! It was a STRUGGLE to find someone receptive so I could speak. And if Im in the presence of people who understand nothing, I cant say a word. On the other hand, some people come prepared to receive and then suddenly it all comes but usually theres no tape-recorder!
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Twice a week, during the period of the Playground talks, Mother would publicly reply to questions put to her by the disciples assembled at the Ashram Playground.
World Uniona 'movement' launched through the personal initiative of a disciple.
0 1961-02-04, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
So, its time to go and we still havent workedonce again Ive been talking away! Dont bother noting it all down; Ive told it just for you, for your personal entertainment!
But many things here will interest everyone!
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It doesnt matter! Put your ideas down on paper. There are things you already know you want to say. Put it all on paper. I assure you it will do you good. I have seen it several times recently and I wanted to tell you: begin your book on Sri Aurobindo! Begin anywhere at all, at any point the middle, the end, the beginningit doesnt matter! Whatever you feel you have to say, write it down. Its good to keep yourself occupied like that now, during this period. And for our next meetings you can work a little on The Synthesis of Yoga and we will look at it together instead of you always making me talk! I have increased your work, there will be no end to it. If it goes on like this, there will never be an end!
Fortunately!
0 1961-02-11, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Well, mon petit, we have done nothing but talk. Its time to go and we havent done anything!
There is one question I would very much like to ask you How can all this work you are doing on your body, this work of consciousness, act upon the corporeal substance outside you? How is it generally valid?
0 1961-02-18, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
To give a rather curious example, there was a kind of spell of illness over the Ashram, stemming mainly from peoples thoughts, from their way of thinking. It was quite widespread and it was horrible, gloomy, full of fear, pettiness, blind submission, oh! Everyone was in a state of expectation.1 In short, the atmosphere was such that there was an attempt to prevent me from leaving my room I had to sneak out! It was disgusting! Well, on the very night I saw the spell over the Ashram, Sri Aurobindo was lying sick in his bed, just as I had seen him in 1950. Normally, we spend almost every night together, doing this, seeing that, arranging things, talkingits a kind of second life behind this one, and it makes existence pleasant. But that night when I had to sneak out of my room (in my nightgown!), and people were trying to find me to (laughing) force me back into bed, he was lying sick in bedand this struck me hard, for it means these things still affect him in his consciousness. He was in a kind of trance and not at all well. It didnt last, but nonetheless.
Oh, the things that can collect there,2 ugh!
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I have also reread A.P.s Evening talks.
Oh, in that, too, there are a lot of. I myself wasnt present, so I dont know what Sri Aurobindo said, but I have a kind of feeling. Just recently they wanted to publish something similar in Mother India6Conversations with me noted by A. Luckily it was sent to me first: I Cut EVERYTHING! Such platitudes, my child! Oh, it was disgusting. I said, This is impossible. I have NEVER spoken like that, never! It was flat, flat, flat, with a superficial, word-for-word understanding! Oh, horrible, horrible. Whatever passes through people is terribly, terribly loweredpopularized, made commonplace.
0 1961-02-25, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
All this [the world, the Ashram] is held in my consciousness with a kind of essential compassion applying equally to all things, all difficulties, all obstacles. I receive letters by the dozens, as you know, and each person comes to me with his own little misery or problem, inner or outer (a tiny pimple becomes a mountain). When people come to me, my inner consciousness always responds in the same way, with a kind of equality and compassion for all. But when people are talking to me or I am reading a letter and my body grows conscious of what it calls the to-do they make over their miseries, it has a kind of feeling (I mean there is a feeling in the cells): Why do they take things like that! They are making things much more difficult. The body understands. It understands that their way of taking the least little difficulty in such a blind, egotistical and self-centered manner, increases its difficulties furiously!
Its a rather amusing sensation, a combination of sensation and feeling, that the ordinary human attitude towards things multiplies and magnifies the difficulties to FANTASTIC proportions; while if they simply had the true attitudea NORMAL attitude, quite simple, uncomplicatedahh, all life would be much easier. For the body feels the vibrations (those very vibrations which concentrate to form a body), it feels their nature and sees that its normal reaction, a peaceful and confident reaction, makes things so much easier! But as soon as this agitation of anxiety, fear, discontent comes in, the reaction of a will that doesnt want any of it oh, right away it becomes like water boiling: pff! pff! pff! like a machine. While if the difficulty is accepted with confidence and simplicity, its reduced to its minimum, and I mean purely materially, in the material vibration itself.
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So, mon petit, I have talked the whole time and we still havent done anythingano ther day without working! (Mother laughs)
Its a curious thing speaking evidently helps me follow the experience. But I cant just begin speaking all alone up in my room! And talking to a tape recorder is useless. Up to now, it certainly flows the best with youby far. I havent tried with others, although occasionally Ive said something to Nolini, but his receptivity is fuzzy (I dont know whether you can understand this impression: its as though my. words were going into cotton-wool). Once, as I told you, I spoke with R., and with him I felt that three quarters of it was absolutely lostand as a matter of fact it was. But with you I begin to SEE, and the need to formulate makes me concentrate on my vision. And this I experience with you more than I ever have with anyone. So.
So you are bearing the consequences!
0 1961-03-14, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Mother goes on to the work and listens to the reading of an old talk of September 26, 1956, to be used in the Bulletin. In it she speaks of moments of opening in the yoga:
Then there are days when you are in contact with the divine Consciousness, with the Grace, and all is tinged, colored by this Presence, and things which usually seem dull to you become charming and pleasant all is alive, all is vibrant. At other moments you are clouded, closed, you no longer feel anything, everything loses its flavor you are like a walking block of wood.
0 1961-03-21, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Then I woke up (I always wake up three or four times during the night) and when I went back to bed I had an attack of what the doctor and I have taken to be filariasis but a strange type of filariasis, for as soon as I master it in one spot it appears in another, and when I master it there it reappears somewhere else. Last night it was in the arms (it lasted quite a while, between 2:30 and 4 a.m.); but I was fully conscious, and each time the attack came, I went like this (gestures over the arms, to drive away the attack) and my arms were not affected at all. When it was over, I consciously entered the most material subtle physical, just beyond the body. I was sitting in my room there (an immense, cubic room) reading or writing something, when I heard the door open and close, but I was busy and didnt pay attention, presuming it was one of the people usually around me. Then suddenly I had such an unpleasant sensation in my body that I raised my head and looked, and I saw someone there. Do you know how the magicians in Europe dress, in short satin breeches and a shirt? He was wearing something like that. He was Indian, tall and rather dark, with slicked-down hairwhat you would normally call a handsome young man. He seemed to have been drawn1 there becausehe was standing in front of me staring into space, not looking at me. And the moment I saw him, there was the same sensation in all my cells as I have with what Ive been calling filariasis (its a special, minute kind of pain) and simultaneously all the cells felt disgusta tremendous will of rejection. Then I sat up straight (I didnt stand up) and said to him as forcefully as possible, How do you dare to come in here! I said it so loudly that the noise woke me up! I dont know what happened then, but things went much better afterwards.
The moment I saw this person I knew he was only an instrument, but a well-paid instrumentsomeone paid a great deal to have him do that! I would recognize him again among hundreds I can still see him I see him more clearly than with physical eyes. He is an unintelligent man with no personal animosity, merely a very well-paid instrumentsomeone is hiding behind him, using him as a screen.
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I had a talk with the doctor this morning and he told me, In fact, your case of filariasis has some symptoms missing and others that dont normally exist. He was a bit perplexed because its impossible for him to understand what it might be if its not filariasis. I said that perhaps (because as I told you, I did have filariasis some years ago, but brought it under control) perhaps its being used as a base for this attack.
Of course, there are certain symptoms which never appear with filariasis. And the doctor has been astounded at the control Ive had over it: it began in the feet, I checked it there; it went higher, I checked it there; then it went higher still and I continued to control it. Finally, the other day, it tried to get into the arms, but it couldnt hold outand last night there was a real riot! (Mother laughs) So perhaps its the deformation or transposition of some sort of mantric effort, like last time in 58 when there was an attempt to make me throw up all my blood but only food came out! Its probably something similar. My impression (Ive had it from the start) is that they have made a try at thrombosis (you know, when something blocks the circulation). Besides, it seems that X asked the doctor if blood-poisoning might be involved, so he must have seen this possibility. There has been absolutely nothing of the kind, but there has been an effort to block the circulation in the veins, probably an adaptation of the magic attack. And along with this have come all the usual things: all the usual suggestions, all the usual prophecies [about Mothers departure]. But for me, these are the normal facts of life, thats all. I am used to it. It has no importance.
0 1961-03-27, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
That risks a terrible misunderstanding; be careful. Perhaps he wont even remember what he said anymore. Its difficult with X because he doesnt say things with his mindit just comes like that, and then he forgets. You know how it is. Something may have made him speak. For instance, I know that with N. he almost always says unpleasant things about people and situations and this entirely results from N.s atmosphere. I have told N., He speaks like that because of your inner attitude. To one person he will say one thing, to another something completely different on the same subjectit depends a great deal on who hes talking to. No, I havent told you all this for you to speak with X about it, I have told you because it has posed a serious problem for me.
Its best to wait and see. I put a certain force into that note I wrote this morning (I wrote it at a very early hour) and you know that a formation4 is created when I write; I willed it to go to himand he may have received it. Well see what happens. Its better not to speak of it because it might speaking is too external.
0 1961-04-07, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
As for him, even now his way of working consists in eliminating all obstaclesjust the opposite of what Sri Aurobindo was doing. Sri Aurobindo used to envelop them, like this (Mother opens her arms to embrace everything), and then act upon them so that they would no longer be obstacles. But the first thing X said when he first came to the Ashram was, Oh, there are a lot of elements which shouldnt be here! And he would talk about a purge: eliminate, eliminate, eliminate. But if you eliminate everything from life which is unresponsive to the Divine, what will be left?
He certainly hasnt understood Sri Aurobindos yoga. And its useless to try to explain anything to him.
0 1961-04-25, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
But then, they [the S.A.S. people] began posing as almost as teachers! Luckily, the draft of their brochure was brought to me. I said, Nothing doing. If you want to talk to people, tell them what you like, its all the same to me, but I am not publishing this. What you have written about me is not to be printed and you are not to distribute it. Im not in the picture. My name, the fact that I am president, is simply to give my guarantee that the money wont go into the pockets of those who collect it but will be used for the Ashram, the running of the Ashram, and thats all. And on this basis alone I give my guarantee. I am in no way going to help people imagine they are doing a yoga! Its absurd.
The other day, I told N. (and I told him loud enough for everyone to hear): We can dispense with a good half of the ashramites straight-away and not lose a single sadhak.4
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Only one thing would actually be true, one single thing: to DO it. All this talking and talking and promising and painting things in glowing colorsjust DO it.
(silence)
Ah, but thats far more difficult than talkingfar more! Far more, infinitely more difficult than talking. If you are a bit clear, transparentits enough just to be like this, at a given moment (gesture of opening upwards), to catch the Light, and then you can talk about it. Once you have seen it, you dont forget it. But to do.
This paucity, this narrowness. Its relatively easy to get out of men tal paucity, men tal narrowness: one has only to pierce a hole, go beyond, and view things from above; and yes, immediately, it all widens. Thats relatively easy. But this vi tal and PHYSICAL paucity, material narrowness ohh!
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What is most interesting is that everything stays the same. Everything stays the same. You see how it is I can do anything, I talk to you, I joke. Everything stays the same, it doesnt make a change in anything.
My problem begins when I ask myself how its going to change!
0 1961-04-29, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Those who say that are simpletons and dont even know what theyre talking about! It is enough to read everything Sri Aurobindo has written to know that it is IMPOSSIBLE (underlined) to found a religion upon his writings, since for each problem, for each question, he presents all aspects and, while demonstrating the truth contained in each approach, he explains that to attain the Truth a synthesis must be effected, overpassing all men tal notions and emerging in a transcendence beyond thought.
Your second question, therefore, makes no sense! Furthermore, if you had read what appeared in the last Bulletin,1 you could never have asked it.
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Yes, the people T. is talking about are Ashramites.
They are just as dogmatic as Catholics or Protestants.
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Well, mon petit, I have to go now. Ive been talking in torrents!
I wanted to carry on with my mornings program, but I couldnt. Theres a mound of letters, all in a muddle! Oh, these people hereletter upon letter, letter upon letter, urgent needs to see me.
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I could say many other things which would be almost the opposite of all Ive just said! It all depends on the orientation. If I really started talking, you know, I would seem like I dont know what, something like a lunatic, because with equal sincerity and equal truth, I could say the most opposing things.
And experiences! I have had the most contradictory experiences! Only one thing has been continuous from my childhood on (and the more I look, the more I see how continuous it has been): this divine Presence and in someone who, in her EXTERNAL LIFE, might very well have said, God? What is this foolishness! God doesnt exist! So you understand, you see the picture.
0 1961-05-19, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Its not entertaining to talk about.
Yes, its important.
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So there, mon petitand I said I wasnt going to talk! Its always the same thing.
It doesnt matter.
0 1961-05-23, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
So all these things [the earlier Questions and Answers] seem quite childish to me, quite childishirrelevant chatter. You are outside the garden talking about what is within. It would be best to delete the whole thing.
(In vain, Satprem protests, complaining that Mother always wants to delete everything.)
0 1961-06-02, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
I was reliving this experience [during the talks of March 13, 1957]that is why I didnt want to comment on it.
Tragic circumstances?
0 1961-06-06, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
The more one goes into it in detail, the more mysterious it becomes. One always thinks one has grasped it; when one talks about such things3 one is being very nice, one seems to know something, one talks but when it comes to putting it into practice!
Its so subtle! It could almost be. Its almost like being on the border between two worlds. Its the same world and itsis it two aspects of this world? I cant even say that. Yet its the SAME world; all is the Lord, He and nothing but He, only its. And so subtle, so subtle: if you go like this (Mother tilts her hand slightly to the right), its perfectly harmonious; if you go like that (Mother tilts her hand slightly to the left), oof! Its its at once absurd, meaningless, and laborious, painful. But its the SAME thing! Its all the same thing.
0 1961-06-17, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Whenever there was a special force descending, or an opening, or a supramen tal manifestation, we would know it at the same time, in the same manner. And we didnt even need to talk about it; we would sometimes exchange a word or two concerning the consequences, the practical effects on the work, but thats all. I never had this with anyone except Sri Aurobindo.
There have been times when I did things for people and they sensed exactly what I had done. It has happened. It is rather rare, but still it has happened.
0 1961-06-20, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Yesterday, when I was in that immobility, suddenly I felt something obliging me to turn my head. I didnt turn my head, but the consciousness turned (gesture to the left), and then I saw myself standing there in the corridor (that kind of corridor separating the hall and Sri Aurobindos room) in my usual outdoor dress [Indian shirt and light trousers]. I was standing up very straight and holding a globe of light above my head and such a light! It was shining brighter than those strong electric bulbsdazzling. My own clothing seemed to be made of golden-pink light. I was standing very straight and carrying this globe (gesture above the head). When I saw that I said to myself, Now why on earth is he making me see this? And that was all. Nothing else happened except that. But near me there was a figure I didnt know, and it reminded me of Xs great guru,1 whom I had already seen once. There he was by my side, a tall figure, and he seemed to be the one who had tugged at me to make me see that vision.
It was a large globe. Although no distinct rays could be seen, it appeared to be projecting innumerable rays like flashes of lightning. It was sparkling all over.
0 1961-07-28, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Standing there between two iridescent pillars is a very tall figure; his face, framed in short blond curls, is that of a very young man; his eyes are sea-green; he is clad in a pale blue tunic, and like wings upon his shoulders are great, snow-white fins. Beholding me, he steps aside against a pillar to let me pass. Scarcely have I crossed the threshold when an exquisite melody strikes my ears. The waters are all iridescent here, the ground aglow with glossy pearls; the portico and the vault, hung gracefully with s talactites, are opaline; delectable perfumes hover everywhere; galleries, niches and alcoves open out on all sides; but directly ahead of me I perceive a great light and towards it I turn my steps. There are great rays of gold, silver, sapphire, emerald and ruby, radiating outward in all directions, born from a center too distant for me to discern; to this center I feel drawn by a powerful attraction.
Now I see that these rays emanate from a recumbent oval of white light encircled by a superb rainbow, and I sense that the one whom the light hides from my view is plunged into a profound repose. For long I remain at the outer edge of the rainbow, trying to pierce through the light and see the one who is sleeping encircled by such splendor. Unable to discern anything, I enter the rainbow, and thence into the white and shining oval. Here I see a marvelous being: stretched on what seems to be a mass of white eiderdown, his supple body, of incomparable beauty, is garbed in a long, white robe. His head rests on his folded arm, but of that I can see only his long hair, the hue of ripened wheat, flowing over his shoulders. A great and gentle emotion sweeps through me at this magnificent spectacle, and a deep reverence as well.
0 1961-08-02, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
It was at that time that he decided to stop dealing with people and retire to his room. So he called everyone together for one last meeting. Before then, he used to go out on the verandah every day to meet and talk with all who came to see him (this is the origin of the famous talks with Sri Aurobindo9Mother is about to say something severe, then reconsidersanyway) I was living in the inner rooms and seeing no one; he was going out onto the verandah, seeing everyone, receiving people, speaking, discussing I saw him only when he came back inside.
After a while, I too began having meditations with people. I had begun a sort of overmen tal creation, to make each god descend into a beingthere was an extraordinary upward curve! Well, I was in contact with these beings and I told Krishna (because I was always seeing him around Sri Aurobindo), This is all very fine, but what I want now is a creation on earthyou must incarnate. He said Yes. Then I saw him I saw him with my own eyes (inner eyes, of course), join himself to Sri Aurobindo.
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Shiva, on the other hand, refused. No, he said, I will come only when you have finished your work. I will not come into the world as it is now, but I am ready to help. He was standing in my room that day, so tall (laughing) that his head touched the ceiling! He was bathed in his own special light, a play of red and gold magnificent! Just as he is when he manifests his supreme consciousnessa formidable being! So I stood up and (I too must have become quite tall, because my head was resting on his shoulder, just slightly below his head) then he told me, No, Im not tying myself to a body, but I will give you ANYTHING you want. The only thing I said (it was all done wordlessly, of course) was: I want to be rid of the physical ego.
Well, mon petit (laughing), it happened! It was extraordinary! After a while, I went to find Sri Aurobindo and said, See what has happened! I have a funny sensation (Mother laughs) of the cells no longer being clustered together! Theyre going to scatter! He looked at me, smiled and said, Not yet. And the effect vanished.
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Evening talks, noted by A.B. Purani.
Again, the dissolution of the physical ego.
0 1961-08-05, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
When my grandmo ther died. My grandmo ther had the occult sense. She had made her own fortune (a sizeable fortune) and had had five children, each one more extravagant than the other. She considered me the only sensible person in the family and she shared her secrets with me. You see, she told me, these people are going to squander all my money! She had a sixty year old son (she had married in Egypt at the age of fifteen, and had had this son when she was quite young). You see this boy, he goes out and visits impossible people! And then he starts playing cards and loses all my money! I saw this boy, I was there in the house when he came to her and said very politely, Good-bye, mother, Im going out to so-and-sos house. Ah, please dont waste all my money, and take an overcoatits getting chilly at night. Sixty years old! It was comical. But to return to my story, after my grandmo ther died (I took a lot of care over her), she came to my mother (my mother was with her when she died; they embalmed hershe had gotten it into her head that she wanted to be burned, and since she died at Nice they had to embalm her so she could be burned in Paris). I was in Paris. My mother arrived with the body and told me, Just imagine, Im constantly seeing her! And whats more, she gives me advice! Dont waste your money! she tells me. Well, shes right, one must be careful, I replied. But look here, shes dead! Dead! How can she talk to me! Shes dead, I tell you, and quite dead at that! I said to her, What does it mean, to die?
It was all very funny.
There was another reason. My father was wonderfully healthy and strongwell-balanced. He wasnt very tall, but stocky. He did all his studies in Austria (at that time French was widely spoken in Austria, but he knew German, he knew English, I talian, Turkish), and there he had learned to ride horses in an extraordinary manner: he was so strong that he could bring a horse to the ground simply by pressing his knees. He could break anything at all with a blow of his fist, even one of those big silver five-franc pieces they had in those daysone blow and it was broken in two. Curiously enough, he looked Russian. I dont know why. They used to call him Barine. What an equilibriuman extraordinary physical poise! And not only did this man know all those languages, but I never saw such a brain for arithmetic. Never. He made a game of calculationsnot the slightest effortcalculations with hundreds of digits! And on top of it, he loved birds. He had a room to himself in our apartment (because my mother could never much tolerate him), he had his separate room, and in it he kept a big cage full of canaries! During the day he would close the windows and let all the canaries loose.
And could he tell stories! I think he read every novel available, all the stories he could findextraordinary adventure stories, for he loved adventures. When we were kids he used to let us come into his room very early in the morning and, while still sitting in bed, tell us stories from the books he had read but he told them as if they were his own, as if hed had extraordinary adventures with outlaws, with wild animals. Every story he picked up he told as his own. We enjoyed it tremendously!
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A.B. Purani, Evening talks with Sri Aurobindo, Volume I, p. 232
Through Theon's malevolence, in fact.
0 1961-08-11, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Perhaps its better I dont talk to you about it.
Youre the one who knows!
0 1961-09-10, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
I feel this so often now. How to put it. I always try not to talk talking bothers me. Yes, its a real nuisance. When I see someone, the first thing I do is to avoid talking. Then, when the Vibration comes, its good; there is a sort of communication, and if the person is the least bit receptive, what comes is like a its subtler than music; its a vibration bringing its own principle of harmony. But people usually get impatient after a while and, wanting something more concrete, oblige me to talk. They always insist on it. Then, being in a certain atmosphere, a certain vibration, I immediately feel something going like this (gesture of a fall to another level), and then hardening. Even when I babble (you see, the very effort of trying to be more subtle makes me babble), even my babblings (laughing) become dry by comparison. There are all sorts of things that are so much fullerfull, packed with an inner richnessand as soon as this is put into words, oh!
The night before last, around 3 in the morning, I was in a place where there were a lot of people from here (you were there), and I was trying to play some music, precisely in order to SAY something. There were three pianos there, which seemed to be interlocked into each other, so I leaned over sideways to get at one of the three and began playing on it. It was in a large hall with people seated at a distance, but you were just at my left alongside a young lady who was a symbol figure (that is, the vibration or impression I received from her and the relationship I had with her could be applied as well to four or five persons here: it was like relating to an amalgam something that is very interesting and often happens to me). Anyway, I was leaning over one of the keyboards and trying trying to work something out, to illustrate how this would translate into that. Finally I realized that playing half-standing, half-leaning was unnecessary acrobatics, because a grand piano was right there in front, so I sat down before it. Well, the most amusing part of it was that the keys (there were two keyboards) were all bluelike the marbled paper we are making now, all blue, and with every possible marbled effect. Black keys, white keys, high keys, low keys (all of them were the same width, quite wide, like this), all seemed to be coated but it wasnt paperwith this blue. Facing the piano I said to myself, Well now, this cant be played with physical eyesit has to be played FROM ABOVE.
0 1961-10-02, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
But some people I dont hear at all! I see lips moving, but there is nothing, nothing, not even an ordinary thought! When people are capable of a little clear-thinking, I hear everything. But with others, its like oo-oo-oo. Just recently there was something really comical! I no longer know who it was, but someone came to see me and when he began to talk I understood nothing! All I heard was noise. What to do? This person was asking me questions (he came here for sadhana, mind you, not for external matters; it was a serious visit), and all that came out was oo-oo-oo-oo, nothing else. So I concentrated and put myself in contact with his soul, which was the only thing I could contact. It took some time. I kept silent, and finally so did he, since he saw that I was not replying. Then suddenly it came, so clearly, like drops of water falling from above: ready-made sentences. I began to tell him all sorts of things about what his soul wanted, what he had to do in the world. It was a revelation! Ah! he said, I have been waiting to hear this all my life!
But it took some time, because first of all he had to stop talking, and then I had to concentrate.
And I never did find out what he said to me!
0 1961-10-15, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
And within all this, I no longer existed. I seemed to vanish into a kind of trance, yet I was consciousnot I: the consciousness was conscious of what Sri Aurobindo was conscious of. And he was following the reading. But I couldnt remember anything; at the time, it was impossible to observe. I can only describe it all to you now because the experience remained for at least an hour and a half afterwards; when I left here, I began to objectify it, to see what it wasaside from that, it was merely a STATE I found myself in. But in this state there was an awareness of what he was hearing, and at two or three places in your reading he seemed to be saying (I cant be exact, I can only give the impression), Not necessary. In fact, thats what made me call this passage too philosophical (although when you first asked my opinion I was in a peculiar condition, nothing was active in me). With him, it was very clear, it was almost as if there were a certain number of words about which he said, That, not necessary. That, not necessary. Not many, not often, but once in a while. Especially at the end (he was still there inside my head while you were talking), when you were saying that its necessary to explain to people; there he very clearly said, No, not necessary.
But I was incapable of remembering or of registering anything the only head present there was his.
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For a long, long time I have been asking for. When I would say, Lord, take possession of this brain, I expected something of the sort, but I was expecting it with the supramen tal light (which, partially and momentarily, I have had). But this! It was really. I dont know what he did with my brainnot brain, my men tal power. Probably during that period he absorbed it (I suppose thats what happened because there was no sense of difference). My impression was that as a result of this the physical cells were going to develop materially and be transformed (I think it will happen I had a sort of assurance that it will). Because now, as Im talking to you, Im looking at it and I see the effect is still there: no longer with the same overwhelming power, but the effect is there and it gives a sort of (it cant be compared to anything physical) a sort of warmth; its not heat, but warmth. Everything is seized by it, both ears (Mother touches her head), everythinghere, there, all around! Tremendous. And this immobility! As soon as one stops, it is immor (Mother cuts off her word), it is eternity.
It is truly bringing THAT down here [into Matter].
0 1961-10-30, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
I said to myself this morning, if I go on like this, Ill soon have to stop talkingo therwise theyll put me in an asylum! Dont you agree?
No, Mother, it seems very.
0 1961-11-05, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
I dont like to talk about these things, though they dont interest me. As Sri Aurobindo said, I lived my whole life absolutely free. I watched myself living through events like watching a movie. I had an inner vision, an inner will, and my inner reason for doing things was an Order received, an Order I was conscious of; but outwardlyfantastic! Naturallyhow else could it have been?
Here in Pondicherry, those last days might have become tragic (but of course it was impossible). There was the great argument (for he was perfectly aware of who I was): But after all, he would tell me, since you are the eternal Mother, why have you chosen Aurobindo as Avatar? Choose me! You must choose meme! It was the Asura speaking through him. I would smile and not discuss it. Thats not how its done! I would tell him (laughing). Then one day he said, Ah, so you dont want to. (gesture to the throat) Well, if you dont choose me, then. He was a strong fellow with powerful hands. I kept quite calm and said inwardly, My Lord, my Lord. I called Sri Aurobindo and I saw him come, like that (gesture enveloping Mother and immobilizing everything). Then Richards hands loosened their grip.
0 1961-11-07, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
Afterwards, when I met Sri Aurobindo and talked to him about it, he told me, It is surely the prototype of the supramen tal form. I saw it several times again, later on, and this proved to be true.
But naturally, you understand, once the border has been crossed, there is no more ascent and descent; you have the feeling of rising up only at the very start, while leaving the terrestrial consciousness and emerging into the higher mind. But once you have gone beyond that, theres no notion of rising; theres a sense, instead, of a sort of inner transformation.
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But I myself have never had it in trance, and neither did Sri Aurobindonei ther of us ever had trances! I mean the kind of trance where contact with the body is lost. Thats what he always said, and one of the first things I told him when we met was, Well, everybody talks about trance and samadhi and all those things, but I have never had them! I have never lost consciousness. Ah, he replied, its exactly the same for me!
It depends upon the level of development, thats what Theon used to say: One goes into trance only when certain links are missing. He saw people as made up of innumerable small bridges, with intermediary zones. If you have an intermediary zone that is undeveloped, he said, a zone where you are not conscious because its not individualized, then you will be in trance when you cross it. Trance is the sign of non-individualization the consciousness is not awake and so your body goes into trance. But if your consciousness is wide awake you can sit, keeping full contact with things, and have the to tal experience. I could go out of my body with no need of trance, except when Theon wanted me to do a particular work. That was a different business the vi tal force (not the consciousness, the vi tal force) had to go out for that work, so the body had to go into trance. But even then. For instance, very often when I am called and go to do something in response, my body does become still, but its not in trance; I can be sitting and, even in the middle of a gesture, suddenly become immobile for a few seconds.7 But I was doing another type of work with Theondangerous work, at thatand it would last for an hour. Then all the bodys vi tal energy would go out, all of it, as it does when you die (in fact, thats how I came to experience death).
0 1961-12-20, #Agenda Vol 02, #The Mother, #Integral Yoga
I wrote the vision down (or perhaps that was later on) but I never spoke of it to anyone (one doesnt talk about such things, naturally). But my impression was that it was premonitory, that one day something like it would happen. And it remained in the background of the consciousness, not active, but constantly present.
As for Theon, he was European and wore a long purple robe that wasnt at all like the one in my vision. (Im not sure, but I think he was either Polish or Russian, but more probably Russian, of Jewish descent, and that he was forced to leave his country; he never said anything about this to anyone, its only an impression.) When I saw him I recognized him as a being of great power. And he bore a certain likeness to Sri Aurobindo: Theon was about the same size (not a tall man, of medium height) and thin, slim, with quite a similar profile. But when I met Theon I saw (or rather I felt) that he was not the man I saw in my vision because he didnt have that vibration. Yet it was he who first taught me things, and I went and worked at Tlemcen for two years in a row. But this other thing was always there in the background of the consciousness.
Then when Richard came here he met Sri Aurobindo (he was haunted by the idea of meeting the Master, the Guru, the Great Teacher). Sri Aurobindo was in hiding, seeing no one, but when Richard insisted, he met him, and Richard returned with a photograph. It was one of those early photos, with nothing in it. It was empty, the remnants of the political man, not at all resembling what I had seen I didnt recognize him. Its strange, I said to myself, thats not it (for I saw only his external appearance, there was no inner contact). But still, I was curious to meet him. At any rate, I cant say that when I saw this photograph I felt, Hes the one! Not at all. He impressed me as being a very interesting man, but no more.
0 1962-01-09, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Afterwards, I looked into it a bit. Whats wrong with you, anyway? I said. If you dont have the strength to bear experiences you wont be able to do the work! My body answered me very clearly that I was overworking it; and Sri Aurobindos will was clearly behind it, saying, Its overwork. You cant keep on seeing people and talking for hours on end and then going into these kinds of experiences. You cant do both, you have to choose, or at least strike a better balance. Well, I certainly wasnt going to stop my experiences, so I took advantage of this little incident to get some rest. It was nothing, really! The doctors were saying, Take care, the heart isnt working properly, and all that. They wanted to start drugging me! All I need is peace and quiet, not drugs. So I took a restand since I had to have an excuse, I said I wasnt well and needed rest.
But following that, and because of the overwork, an old thing I thought I had cured has come back. It was originally brought on by overwork when I was going to the Playground and resting only two hours out of twenty-four, which wasnt enougha sort of ulcer formed between my nose and throat. Its an old complaint, dating from the removal of adenoids in my childhood; the operation left a kind of small cavity, which was nothing in itself, except that occasionally it would give me a cold. But as a result of overwork it came back in the form of an ulcer, and gave me artificial colds; it was so sour and corrosive, a terrible irritation in the throat and nose. It got much worse when I was giving classes at the Playground, and once I showed it to the doctor. Why, you have an ulcer! he said. A big fuss. He offered to treat me. No thanks! I said. Dont worry, it will pass. And I began my own yogic treatment. It was over in a week and for three years there was no further sign of it. Recently (the last two or three months) I had felt it trying to come back, for exactly the same reason of overwork. And with that little adventure the other day, it did come backit gave me one of those stupid colds: sneezing, coughing. Its not quite over yet. But its nothing, it just gives me an excuse (laughing) to tell people I am still not quite well!
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Yesterday evening I read something in the book9. Sri Aurobindo is writing to someone who said, How lucky people are who live near the Mother. You dont know what youre talking about! he replies. To live in the Mothers physical presence is one of the most difficult things. Do you remember this passage? I didnt know he had written that. Well, well I thought. He writes, It is hard to stay near her, because the difference between the physical consciousness of all you people and her physical consciousness is so enormous.10 Indeed, thats what tires me out. Thats what tires my body, because it is used to living in a certain rhythm, a universal rhythm.
(silence)
0 1962-01-15, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
And EXACTLY five years later, it happened. Later I met people coming from China who told me it had all been the work of a secret society. They told me about it because that society used a certain sign, and instinctively, unknowingly, I had made that sign while one of them was talking to me (Mother puts one fist on top of the other). And the person said, Ah, so youre one of us! I didnt reply. Then he told me everything.
But its really interesting because the exact date was given. The revolution will take place in exactly five years, he told me. He knew it before he left. And that, he continued, will be the beginning, the first terrestrial movement heralding the transformation of. (Theon didnt use the word supramen tal; he used to talk about the new world on earth.)2
But I did note that down.
0 1962-02-03, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
In the lower mind there was a whole world of difficulties I was unaware of. In the vi tal I knew, because Id had to do battle therewhich was fine with me! Just imagine, this time I have been given a warrior as my vi tal being. A magnificent warrior, neither male nor female, and as tall as this room1he is splendid. I was so happy when I first saw him. Well, I thought, thats worth my while!
Yes, there are battles galore there!
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In the course of my observation, I also saw the position of X and people like him, who practically spend their lives doing japa, plus meditation, puja,4 ceremonies (I am talking only about sincere people, not fakers). Well, thats their way of working for the world, of serving the Divine, and it seems the best way to themperhaps even the only way but its a question of men tal belief. In any case, its obvious that even a bit of not exactly puja, but some sort of ceremony that you set yourself to dohabitual gestures symbolizing and expressing a particular inner statecan also be a help and a way of offering yourself and relating to the Divine and thus serving the Divine. I feel its important looked at in this waynot from the traditional viewpoint, I cant stand that traditional viewpoint; I understand it, but it seems to me like putting a brake on true self-giving to the Divine. I am speaking of SELF-IMPOSED japa and rules (or, if someone gives you the japa, rules you accept with all your heart and adhere to). These self-imposed rules should be followed as a gesture of love, as a way of saying to the Divine, I love You. Do you see what I mean? Like arranging flowers in a certain way, burning incense, dozens of little things like that, made beautiful because of what is put into themit is a form of self-giving.
Now, I think that doing japa with the will and the idea of getting something out of it spoils it a little. You spoil it. I dont much like it when somebody says, Do this and you will get that. Its trueits true, but its a bit like baiting a fish. I dont much like it.
0 1962-02-06, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Perhaps the problem is the opposition (if it is an opposition) between two attitudes, both of which should express our relationship with the Supreme. One is the acceptancenot only voluntary but perfectly contentof everything, even the worst calamities (what are conventionally called the worst calamities). I wont use this story as an example because its self-explanatory, but if Andromeda were a yogi (with ifs you can build castles in the air, but I am trying to explain what I mean), she would accept the idea of death readily, easily. Well, its precisely this conflict between an attitude quite ready to accept death (I am not talking about what happens in the story itself, but merely giving a case in point to make myself clear) because it is the divine Will, for this reason aloneits the divine Will, so its quite all right; since thats how it is, its quite all rightand at the same time, the love of Life. This love of Life.3 Following the story, you would say: she lived because she had to live and everything is explained. But thats not what I mean. I am looking at this outside the context of the story.
Because things like that happen in the consciousness of. It always bothers me to get into big ideas and big words, but to truly explain myself, I should say: the Universal Mother.
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Because a day or two ago (I dont remember exactly, it was rather fleeting but very interesting), I went through such a moment while walking in my room (it lasted while I was out on the balcony, too): suddenly a kind of absolute certainty that I knew nothing (there was no I at all) that one knew nothing (one, there was no one, there was only); one couldnt know (I have to use words), one couldnt know, there was nothing to know, it was to tally hopeless, it was completely IMPOSSIBLE to understand anything, even, even going beyond the mind, and no formulation was possible, there was no possibility of understanding. It was really so absolute that helping others, making the world progress, spiritual life, seeking the Divine, all of that seemed idle talk, empty words! There was nothing in it, it was nothing, and there was nothing to understand, it was impossible to understandit was impossible to BE. The feeling of a to tal incapacity. The experience was like a solventeverything seemed to dissolve: the world, the earth, people, life, intelligence, all of it, everything was dissolved. An absolutely negative state. And my solution was the same as always: when the experience was to tal and complete, when nothing was left, then: Who cares! (it could really be put in the most ordinary words), I adore You! And the I was something utterly insubstantial: there was no form, no being, no qualityonly I adore You. This I was I adore You, there was just enough I to adore You with.
From that moment on there was an inexpressible Sweetness, and within that Sweetness, a Voice so sweet and harmonious too! There was a sound but no wordsyet it held a perfectly clear meaning for me, like very precise words: You have just had your most creative moment!
0 1962-02-13, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
(After listening to Satprem read several Playground talks to be published in the Ashram Bulletin:)
[From 1951 to 1958, Mother gave regular talks at the Ashram Playground. These talks were later published under the title Questions and Answers.]
Its easy reading, it wont tax their brains.
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My vision of things the SAME thingshas become very, very different. Very different. When you read these talks to me its exactly as though I were listening to someone else saying things I am transported back into a different persons consciousness. But at least its accessible, while now.
At that time, I had the sense of a higher way of living: I used to make a distinction between different ways of life. Now this so-called higher way of living seems so miserable to meso petty, mean, narrow that I very often find myself in the same position as those who ask, But is there really something to it? And I understand them (even though I have a different will and vision of something to come that is not yet here), I understand the feeling of those who came into contact with spiritual life and asked, What good is itwhat good is it? Is there anything worth living in it? We are NECESSARILY hemmed in, bound to live in narrowness and pettiness simply to keep alive, for the sake of all the bodys needs.
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But if he knew, he will be able to tell me. So it means it isnt time yet. Because I am with him consciously, mon petit, every night for hourstwo hours of my night, at leastnot joined to him, with him: like someone I see and talk to and who talks to me.
Again last night.
0 1962-02-24, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, thats enough talk for now!
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(Then Mother listens to Satprem read the Playground talk of March 28, 1956, in which a child asks: How can understanding be increased? Mother had replied: By increasing consciousness, by going beyond the mind, by enlarging ones consciousness, deepening ones consciousness, by touching regions beyond the mind.)
Now I would add one thing: by experience. By changing knowledge into experience. And one experience automatically leads to another.
0 1962-02-27, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Take the case of someone you know well and are used to seeing materially: seeing him in the subtle physical, certain aspects become more prominent, more visible, more marked; physically they went unseen because in the material grayness they had blended with many other things. Certain character traits that never showed up physically now become so marked as to be quite visible. When you look at someone physically, you see the color of his complexion, the shape of his features, his expression. Seeing him at the same moment in the subtle physical, you suddenly notice different colors on different parts of the face, in the eyes an expression or a particular light you hadnt seen beforea strong impression of a very different overall appearance, which to our physical eyes would seem rather outlandish. But for the subtle vision its all very expressive and revealing of the persons character, or even of the influences hes under (what I am talking about is something I observed a few days ago).
So, according to the plane where you are conscious and can see, you perceive images and see events from varying distances and with varying degrees of accuracy. The only true and sure vision is the vision of the Divine Consciousness. The problem, therefore, is to become conscious of the Divine Consciousness and constantly maintain it in all lifes details.
0 1962-03-11, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
(Mother listens to Satprem read the July 11, 1956 talk on the vi tal world. She refuses to have it published in the Bulletin.)
To begin with, I said that the vi tal is peopled by small entities, small formations, the remnants of human beings who have died. But there is a whole vi tal world which has nothing to do with that one, a world peopled by beings of the vi tal proper, beings of great power and even great beauty. Most people who dabble in occultism without having a deep enough spiritual life are immediately deluded by themsome even take them as the supreme God and worship them. Thats generally how religions are created. They are a great success. They are the supreme God of many a religion they are beings of the vi tal world, and can assume an appearance of overwhelming beauty. They are the biggest impostors in the world, and dangerous at that; it takes the spiritual instinct, the instinct of true spiritual purity, not to be deceived by them. Many religions and sects are founded on revelations and miracles, and every bit of it comes from vi tal beings.
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By neglecting to explain this aspect [in this talk], I passed over a large part of the topic in silence. I usually dont speak of those things, or else mention them only in passingit terrifies people and they immediately start wondering, Oh, is it really a god? Is it this is it that? Could it be a devil in disguise? They panic.
Only its perfectly true that to deal with those realms one must either be fully protected by a guru, a real guru, a man with knowledge, or else have purity (not saintliness), an unmixed vi tal and men tal purity. Very, very often, bhaktas [devotees] of Sri Aurobindo or mewhen they are sincere, truly sincere, that is, people of great spiritual purityhave dozens of beings appear to them, saying, I am Sri Aurobindo. It happens all the time, with all the right external appearancesits very easy for such beings to put on a disguise. It takes the inner psychic purity not to be deceivedyou invariably FEEL something that makes it impossible for you to be duped. But otherwise, many, many people are taken in.
I dont like to talk about this because people here have no discrimination; they would be left with nothing but fear and would no longer believe in anything, forever asking me, Oh, isnt this a trick? Which paralyzes everything. Thats why I didnt speak about that in this talk.
You do say a couple of words about it.
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Actually, thats the main reason I dont like to talk about occultism. It puts people in touch with an extremely dangerous world which cant be safely entered unless one is (I cant even say a saint, because its not true; some saints enter the vi tal world and get right into it!) unless one is transformed, unless one has the true spiritual consciousness. On this condition alone are you perfectly safe. So where are the people with the spiritual consciousness? There are really very few of them, very few. And above all, in those who have this occult curiosity there are also all sorts of vi tal movements, which make it dangerous for them to enter that world. Unless, of course, they go shielded by the gurus presence; with that, you can go anywhere, its the same as going there with him. And if you do go with him, all is well; he has the knowledge and he protects you. But going there all on your own is you need the Divine Protection itself! Or the protection of the guru who represents the Divine. With the gurus protection you are safe.
But isnt it possible to have a fruitful collaboration with those beings? Should they be avoided altogether, or what?
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No, I dont know if its wise to publish this talk; if too incomplete, it looks like ignorant chatter. And I have always deliberately refused to say things in full since its so very disconcerting for people, very disconcerting.
But couldnt what you just said be added to the talk?
I can tell you the result: a lot of people will lose all confidence in what they see. Then it becomes impossible to work with them. I cant even teach them to receive what I tell them in silence any more; they instantly start wondering, Oh, is it Mother or a spirit of falsehood? They really have no sense of discrimination, you see, they dont KNOW! So if they have to come every time, wondering Was it you or was it? And when theyre in that state they dont listen properly. Theres a whole range of work I cant do any more, because they lack the necessary discrimination. So I normally dont say anything.
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So well put this talk aside.
But even without what youve said now.
0 1962-05-13, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
(A bit later, regarding the talk of August 22, 1956, to be published in the next Bulletin, in which Mother says: When you are in a condition to receive it, you receive from the Divine the TO talITY of the relationship you are CAPABLE of having; it is neither a share nor a part nor a repetition, but exclusively and uniquely the relationship each one is capable of having with the Divine. Thus, from the psychological point of view, YOU ALONE have this direct relationship with the Divine. Mother then adds, in a voice that seems to come from far, far away:)
One is all alone with the Supreme.
0 1962-05-15, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Did I tell you about it? It was a sort of vision that I took for a beginning of work on the subconscient. I had come to a place where Sri Aurobindo was staying and found him closeted in his room. There was a sort of large hall, an immense hall with rooms opening onto it, and his apartment was off to one side (gesture). I asked to see him. I was told it wasnt possible and I had to wait. I was astonished. Then certain things happened in the hall concerning A. and M. (rather interesting things, but concerning them personally). And at the same time, I was waiting. When it was all over, I asked once again to go into the room. Then through the doorway I saw I saw a tall Sri Aurobindomuch taller than he actually wasstrong but rather thin, thin in a way that not the way he really wasit was rather a gauntness, very harsh, very cold; and he was somewhat darker than he used to be. I saw him there, walking up and down; and when he was told I was asking to see him, I saw him in the distance saying, No, I dont want to see her. I wont acknowledge her and I dont want anything to do with hershe has betrayed me. Something like that (I couldnt hear the actual words, but the gestures were plain enough). Well, that was the very first timenothing of the kind had ever occurred before.
And I immediately felt that it was the expression of certain peoples thoughts. During the war there was a whole clique (I know their names and all the details) who said I had influenced Sri Aurobindo, made him deviate from his nationalist path and turn towards the Allies; they considered me to have ruined his life, his consciousness, his workeverything, you understand.1
0 1962-05-18, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
It was a bit violent! (Mother laughs) And yet not so violent, because. Theres something I have never told anyone, but when the doctor was called. I was constantly fainting, you know: I would take a step andplop! So the doctor was called and they began watching over me (everything was supposedly going wrong, all the organs, everything breaking down), and he declared I was sick and wasnt to stir from my bed (for a while I wasnt even supposed to talk!). Well, at that point, something (not exactly what you would call my consciousness; it was far, far more eternal than my consciousness my consciousness is the consciousness of one form of the Manifestationwell, it was far more than that, beyond that) something said YES. And if That had not agreed, I could have gone on living almost as usual. That decreed, That decided I have never said anything about it.
Otherwise, you know, I would not have consented. If That had not agreed, I would have said to my body, Go on, keep going, move and it would have gone on. It stopped because That said yes. And then I understood that that whole so-called illness was necessary for the Work. So I let myself go. And then what I told you about happened: this body was consigned to the care of three people, who looked after it marvelously, by the wayreally, it filled me with constant admirationa selflessness, a care oh, it was wonderful! I was saying to the Lord the whole time, Truly, Lord, You have arranged all the material conditions in an absolutely marvelous, incredible way, bringing together whatever is necessary, and placing around me people beyond all praise. For at least two weeks they had a hard time of itquite hard. The body was a wreck, you know! (Mother laughs) They had to think of everything, decide everything, take care of everything. And they looked after it very, very wellreally very well.
--
The whole story is a fairy tale.
And the only concrete thing left in this worldthis world of illusionis pain. It seems to me the very essence of Falsehood.
0 1962-05-24, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
77Genius discovers a system; average talent stereotypes it till it is shattered by fresh genius. It is dangerous for an army to be led by veterans; for on the other side God may place Napoleon.
I dont think we can speak of this one either. No, I dont think so.
What we should actually do is make a selection and only talk about aphorisms that give us an opportunity to explain a few things. But these two. People arent ready to understand. And besides, they dont fit the style of the Bulletin. What we need is a combat magazine, a journal that combats all the ordinary ideas; then all these aphorisms (the ones on doctors, for instance) would be like yes, like commanders in the battle. A journal with the goal of demolishing the old idols. Something along those lines. It would be very interesting to do such a magazinea combat magazine.
But it cant be an Ashram organ. It should look like a literary review (it cant be politicalyoud be thrown in jail the day after it came out!). It shouldnt be presented as something practical, but merely as literary or philosophical speculation; that wouldnt matter at all, but it would give the journal a certain security which, as a combat magazine, it would need.
0 1962-05-27, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
But really, unless you experience it yourself, it will strike you as a kind of fairy tale. And not a very pleasant fairy tale!
If you could just give me a hint.
0 1962-05-29, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Almost no philosophy, nothing intellectualalmost a story. His work presented in an entirely practical and matter-of-fact way, like the talks I used to give to the children here. When I said to the children, This, you know, is why you are here, I told them in a way they could understand, didnt I? Well the book should be like that. If I were to write (I will never write a book on Sri Aurobindo! Never, never, never I know it), but were I ever to write a book on Sri Aurobindo, thats the book I would write, something like a fairy tale. Just imagine. You see life, you see how it is, you are used to this sort of existence; and its dreary and its sad (some people find it entertainingbecause it doesnt take much to entertain them!). Well, behind it all there is a fairy tale. Something in the making, something thats going to be beautiful, beautiful, inexpressibly beautiful. And we shall take part in it. You have no idea, you think you will forget everything when you die, leave it all behind you but its not true! And all who feel the call to a beautiful, luminous, joyous, progressive life, well they will all take part in it, in one way or another. You dont know now, but you will after a while. There you are.
A fairy tale.
But do you feel inclined to tell a fairy tale? It neednt be very long.
And with pictures, mon petit! Pictures of all the outer activities, like a movie. A lovely magazine full of pictures. This seems to me the only thing that could really be said, because thats all that can be seen. So you show all this, saying: Yes but someone is trying to do something with all this. Look behind it, look at the lovely image, the lovely story behind. And he was trying to draw that story down to earth, and it is sure to come.
--
Theres no hurry. I would like it to come to you spontaneously, and almost be a pastimejust imagine yourself talking to children and telling them the most beautiful story in the world.
And its true! It is the most beautiful fairy tale in the world. Theres none more beautiful.
I am going to tell you the most beautiful story in the world.
0 1962-05-31, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
(The talk turns again to the book like a fairy tale on Sri Aurobindo:)
Did our meditation have any effect?
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Oh, for a long time after you left the other day, for more than an hour, I kept on telling that story. I saw myself standing in the midst of a big crowd of children. Something was coming down to me (not that I was pulling at it or thinking about it I wasnt thinking about it at all); I was just standing there telling the story, talking on and on and on, and it kept on comingit was delightful!
I passed it on to you but (laughing) I am not sure you received it.
0 1962-06-02, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Then someone came. There are symbolic people in these dreams; they seem to be made up of various parts of the beings of those around me, people who have a particular relationship with me and bring a particular help to the Work. They are symbolic characters and always the same: one of them is tall and thin, some are small, there are young ones, old ones. I cant say its this person or that person, but rather that something IN this or that person is represented in these characters. And one of them is like a big brotherhe helps out in certain circumstances; if theres a boat, for instance, the big brother steers it. So he came up to me and said, Yes, I know the method, and began to try. Stop, for heavens sake! I said. Youll spoil everything; to make it work I have to say: I WANT TO GO THERE. When he began trying to bring me across with his own methods, the water grew muddy again and I started to sink! No no no! I protested. Dont do that, thats notit at all! THAT has to (although I wasnt formulating it to myself, what I meant was the sense of a certain higher Will) THAT has to say: I WANT TO GO THERE; then it works.
After that, the experience changed, other things happened. But what I have just related is certainly part and parcel of that experience the other day [the two rooms, one inside the other], because the two were coexistent.1
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Last night I spent almost all my time in such a building. And all the people who help the work were symbolized there but its always a material help, either work or money or. I remember being particularly struck by one character last night. (Again, there were a lot of aggravations, but someone or something was always on the scene when I arrived and it all sorted itself outit was the exact opposite of the dreams I was talking about the other day: all the difficulties sorted themselves out when I arrived.) Then I came to a rather difficult place to cross (you had to flounder about on slippery scaffoldings) and suddenly, facing me, there was a man (of course, it was probably a symbol rather than a man, but it might really be someone physical). He was one of the workers, a master mason (when I woke up this morning, I thought of the symbolism of Freemasonry and wondered if it might give a clue to the experience). Nearby, people were coming to supervise, observe, direct, people who thought themselves highly superior but they were never any help in solving practical problems! They were creating more problems than they were helping to solve. Anyway, this master mason appeared to be around fifty, with a beautiful facea workers face, beautiful and concentrated. There was a difficult place to cross, and he had worked the thing out very efficiently, with a lot of care. Then, when it was all done and I was able to go on my way, I felt a great surge of love go out to him, with neither gesture nor word and he received it, he felt and received it. His face lit up and he implored me, with wonderful humility, Never let me forget this moment, the most beautiful moment of my life. (I dont know what language he used because it didnt come to me in words.) It was such an intense experience. His humility, his receptivity, his response were all so beautiful and pure that when I woke upwhen I came out of the experience, at any rate I was left with a most delightful impression.
What he represents might be partly manifested by somebody here. A beautiful face a man around fifty. Or it may be symbolic: such characters are sometimes put together with features from several people, to make it very clear that they represent a state of consciousness and not an individual. Its far more often a state of consciousness than an individual.
0 1962-06-06, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
It doesnt take me any time, the time factor doesnt enter into it at allits a sort of inner resolution: this way or that way (Mother turns the palms of her hands in and out). People say, Oh, youve been waiting! No, I never wait; its either action or a sort of blissful peace (same in and out gesture). And I am talking about the body, not the spirit the spirit is elsewhere. Elsewhere. The BODY feels like that.
And what nights I have! Nights like the one I told you about the other day, with visions and actions; and then I have nights. All night last night, I didnt lose consciousness, I dont feel I slept for a minute; and it was like being in a sort of temporal Infinity (both hands open above the head). From time to time, I look at the clock (all at once I feel something pulling me and I look at the clock): two or two and a half hours have passedlike a second. Did I sleep, you ask? Did the consciousness fall asleep? No, not for a second. But the sense of time completely disappears into into an inner immobility. But an immobility in motion!
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But one thing has happened practically without my noticing it. In the past, before that experience [April 13], the body used to feel the struggle against the forces of wear and tear (different organs wearing out, losing their endurance, their power of reaction, and certain movements, for instance, becoming less easy to make). Thats what the body felt, although the body-consciousness never sensed any aging, never, none that simply didnt exist. But in actual material fact, there was some difficulty. And now, looking at it in the ordinary way, externally, superficially, you might say there has been a great deterioration; well, the body doesnt feel that way at all! What it feels is that a particular movement, effort, gesture or action belongs to the worldthis world of ignorance and isnt being performed in the true way: its not the true movement, done in the true way. And its sensation or perception is that the state I was speaking of, soft, with no angles, has to develop along a certain line and produce effects on the body that will make true action possible, action expressing the true will. With no difference on the surface, perhaps (I dont know about that yet) but done in another way. And I am not talking about grandiose things, mind you, but of everyday activities: getting up, walking, taking a bath. I no longer have a feeling of incapacity, but a feeling of (whats the word for it?) an unwillingnessa bodily unwillingnessto do things in the old way.
There is another way to be found.
--
I am (how shall I put it?) under way, on the border. But we would need some proof, wouldnt we? Some evidence. For ONESELF, things are unquestionably changing; I have had two or three or four FLASHES of objective changea change not only for my consciousness, but perceptible to other consciousnesses too. But its like a flash: Ah! And it vanishes in the time it takes to say Ah! So its nothing you can talk about.
Events can be changed: wherever the state of consciousness comes into play, you can change events. I have had hundreds and hundreds and hundreds of examples of that, as I have had the experience of changing a persons state of consciousness3 and the resulting circumstances of that state of consciousness. All that belongs to the realm of psychological life; but what I am speaking of is this (Mother vigorously strikes the table).
0 1962-06-12, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
When Z first spoke to him, you know, he didnt deny anything; all he said was, Oh, lets not pay any heed to these worldly things. And then he talked about Zs arm, which he wanted to heal. The second time, he denied one par the denied he had spoken of my health, when actually. The third time. You follow, the more it became necessary to take a clear stand, the more he denied, simply saying, No, I never said that.
So he has cut off relations with the Ashram?
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You know, for me all this is nothing but surface drama, the whole business means nothing. The only thing I did see clearly was more or less what you felt: that is, if X is to remain intimately linked with us, he had better learn not to tell tales or, to put it as favorably as possible, not to give voice to a certain unconscious part of his being.
Thats exactly it! I detest gossip, you know, so I never spread any, but he has told some people incredible things. I dont tell on him to you because I find it a kind of its something I dislike. Thats why I spoke to himin such a case, I always refer to something within, to the deep affection I had for him. I mean I was trying to help. I had NO OTHER kind of reaction. I saw him in a bad spot and tried to help him out, thats all.
0 1962-06-23, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
One or two days ago, I am not sure when, but anyway after our last meeting, suddenly, without thinking about it or wishing it or anything (I was walking or doing something or other), I suddenly became, or saw, a tall being, all white, with a kind of halberd in its hand and an expression of iron will. And it seemed as if the world were being told: Enough shilly-shallying, enough wavering, now it is time: the thing must be done.
And the bodys activities hadnt the least importance; whatever I did, that remained. I was seeing that tall being from above, like a great transformative power in the vi tal. A huge being, very calm and powerfulwith no violence in it of course, but utterly indomitable, and: Enough waiting, enough shilly-shallying, enough vacillating: IT IS TIME.
It lasted more than an houroh, at least two hours. The body was in that experience, but I was going on as always with what I had to do while that being was there. I am telling you this because suddenly, in the midst of it all, I remembered you: Why, he wants to see! So I told that being, Go show yourself to Satprem, show him you are here.
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And it stayed put, in the sense that all sorts of things could go on, but there it remained, at the borders of the terrestrial world, like a declaration from the Supremea very tall being.
All white, luminous, luminousresplendent! And with a kind of halberd and, oh, a very determined air: Enough shilly-shallying, no more vacillating, it is time.
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If you like, Ill read what she noted down: I am in Pavitras office, standing on the carpet next to his table. I raise my eyes and look down the corridor. It is empty. Then suddenly, all the way at the other end, next to her bathroom, I see Mother appear. She is so tiny, my dear little Mother! She starts towards the office where I am. She leaves the boudoir behind on her right, keeps coming forward, passes by the big window with the birds and the pink vases on her left. And she is growing. With each step she grows taller. One after the other, she goes by her chair, the door to the stairway, my lab, and Mother continues to grow. Then the door to Pavitras room, the door to the terrace, and Mother comes to the office. She crosses the threshold: her head almost touches the top of the door. Mother comes in. She is so tall! Her head now touches the ceiling.2 Standing, I barely come to her knees! Something in me is staggered before that sublime height. I prostrate myself.
(After a silence) I see her quite frequently at night.
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But last night too, I noticed I was very tall I am generally very tall. tall and strong.
Voil.
Satprem had not "seen" anything, but during his japa he suddenly had the "impression" of a tall warrior standing next to him; as it was only an "impression " he attached no importance to it. What he wanted was to see, just as one sees a table or a chair.
About 15 feet high.
0 1962-06-27, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
But I would much prefer the thing to BE rather than just talk about it. That would be more interesting. So for the moment I prefer to say nothing.
(silence)
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(Later, Mother again speaks of her vision of the tall white being armed with a kind of halberd:)
What was standing there was a manifestation of one of my states of being, a part of my vi tal being, or rather one of my innumerable vi tal beingsbecause I have quite a few! And this one is particularly interested in things on earth.
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But this one [the tall white Being] is not of human origin; it was not formed in a human life: it is a being that had already incarnated, and is one of those who presided over the formation of this present being [Mother]. But, as I said, I saw it: it was sexless, neither male nor female, and as intrepid as the vi tal can be, with a calm but absolute power. Ah, I found a very good description of it in one of Sri Aurobindos plays, when he speaks of the goddess Athena (I think its in Perseus, but I am not sure); she has that kind of its an almighty calm, and with such authority! Yes, its in Perseuswhen she appears to the Sea-God and forces him to retreat to his own domain. Theres a description there that fits this Being quite well.3
Besides, all the Greek gods are various aspects of a single thing: you see it this way, that way, that way, this way (turning her hand, Mother seems to show several facets of a single prism). But its simply one and the same thing.4
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Everything that happened prior to the experience of April 13 has disappeared, as it were, and the usual functioning of the consciousness has been to tally annulled; it is trying little by little to create a new mode of operationnot merely trying: it is in the PROCESS of doing so on a truer foundation; a truer foundation, or truer relations, or vibrations, or functionings (I dont know the right word for it: all these things at once). That presence the other day [the tall white Being] was nothing essentially newit had already intervened a good many times; and yet it was new, because the whole functioning was new. Its like my experience two nights ago [the recharging of batteries], I had it for months on end; well, it was new because it was based on a new functioning. And each time (is it out of habit, or to make me understand, to make me see the difference?), each time the old functioning starts up, first of all I really feel I am losing the true contact, that the TRUE thing is escaping, and then I wonder how anybody can function like that without going insane! Thats what strikes me nowthis feeling of going insane! I mean it grates, it scrapes, it makes no senseit misses the point. It is not the TRUE thing, its beside the point. It tries to imitate something inimitable. And so I ask myself, What is this? Am I going crazy? Am I losing my faculties? And then I realize its not that at all! Above theres a state of immutable and UNSHAKABLE concentration, constant and almighty, and with but a drop of That, a spark of That, all problems are solved. Then I see clearly that its only a demonstration to make me see the inadequacy of the old, habitual functioningto really and truly convince me that its inadequate. Its rather hard to bear, actually. Last night I had it, I have seen it again in recent days: it lasts a few secondsjust enough for a satisfactory lesson! It may also happen to make me understand, but afterwards I wonder, Well, if everybody is in this state they dont know it, but its just terrible! And I realize that the LEAST thing, the slightest circumstance, is COMPLETELY distorted, instantly distorted by the way people work it out, the way they cause events to develop.
Thats an ever-present experience.
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I wanted to mention something curious. Since you came up stairs in March, Sujata says that whenever she sees you at night she sees you taller than you were before!
Everyone says thateveryone!
Even I, when I see myself, I am very tallwhat has happened? It is the new being. I tell you, since the 12th [of April] there is. When is it going to manifest in the physical? I dont know.
It is a subtle-physical beingnot a vi tal but a subtle-physical being, and I am tall and strong.
Tell her shes not the only one who sees me this waymany do. When I see myself at night, thats how I see myself. Perhaps well, this (Mother touches her body) would have to yield. But when? I dont know.
Ageless something neither young nor old nor something to tally different. And tall, strong.
Thats how I see myself.
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Its peculiar, she says, since March I have been seeing Mother taller.
Yes, something has come and wants to manifest here, so I am being prepared, I see plainly that I am being. How to adapt this (the body)? Thats the question.
0 1962-06-30, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
As a child, when I was around ten or twelve years old, I had some rather interesting experiences which I didnt understand at all. I had some history booksyou know, the textbooks they give you to learn history. Well, Id read and suddenly the book would seem to become transparent, or the printed words would become transparent, and Id see other words or even pictures. I hadnt the faintest idea what was happening to me! And it appeared so natural to me that I thought it was the same for everybody. But my brother and I were great chums (he was only a year and a half older), so I would tell him: They talk nonsense in history, you knowit is LIKE THIS; it isnt like that: it is LIKE THIS! And several times the corrections I got on one person or another turned out to be quite exact and detailed. And (I see it now I understood it later on) they were certainly memories. About some passages I would even say, How stupid! It was never that; THIS is what was said. It never happened like that; THIS is how it happened. And the book was simply open before me; I was just reading along like any other child and suddenly something would occur. It was something in me, of course, but I used to think it was in the book!
I found out many, many things about Joan of Arcmany things. And with stunning precision, which made it extremely interesting. I wont repeat them because I dont remember with exactness, and these things have no value unless they are exact. And then, for the I talian Renaissance: Leonardo da Vinci, Mona Lisa; and for the French Renaissance: Franois I, Marguerite de Valois,2 and so forth.
Twice I knew that it wasnt just images but something that had happened to ME, but it took another form. Once (when I was older, around twenty) it happened at Versailles. I had been invited to dinner by a cousin who, with no warning, served me dry champagne during dinner and I drank it unsuspectingly (I who never drank at all, neither wine nor liquor!). When I had to get up and cross the crowded room, oh, how very difficult it became, so difficult! Then we went to a place near the chateau, with a view of the whole park. And I was staring at the park, when I saw I saw the park filling up with lights (the electric lights had vanished), with all kinds of lights, torches, lanterns and then crowds of people walking about in Louis XIV dress! I was staring at this with my eyes wide open, holding on to the balustrade to keep from falling down (I wasnt too sure of myself!). I was seeing it all, then I saw myself there, engrossed in conversation with some people (I dont remember now, but there were certain corrections here too). I mean I was a certain person (I dont remember who) and there were those two brothers who were sculptors (Mother vainly tries to recollect the names3) anyhow, all kinds of people were there and I saw myself talking, chatting. And I seem to have been sufficiently in control of myself, because when I related all that I had seen, there were some quite interesting details and corrections. That was one time.
There was another time at Blois. They make Anjou wine at Blois. It was the same story: I never drank anything but water or herb tea, but there was a luncheon and they served us sparkling Anjou wine it seemed so light! Afterwards (I was with an artist friend, we were all artists) we went to see the museum, and it appears I was sparkling with wit! And I suddenly halted in front of a painting by now lets see, who was it? Cou? No, Clouet! Clouet: the princess one of the princesses.4 And I started making a few remarks out loud (it took me a little while to notice that people were listening). Look at this! I was saying. Just look at this! Look what this fellow has done to me! See what hes done to meit wasnt at all like that! It was actually a beautiful painting, but I was quite unhappy about it: Look what hes done to me! Lookhe made this like that, but thats not at all how it was, it was LIKE THIS! Details. And then I became aware (I wasnt too conscious physically) I realized that people were standing around listening, so I got a grip on myself, and left without a word. But I told my friends, Listen, it was definitely me! It was MY portrait, it was ME!
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Mother later tried to recall the names again, without success: "Those sculptor brothers did a lot of work on the palace at Versailles.... And I am not sure if it wasn't Mme de Montespan. I don't remember any more. This kind of thing should not be talked about vaguely. At the time it was precise, exact: I knew all the names, all the details, all the words but I never wrote it down and now it's gone. And these things shouldn't be told approximately.
I'll do some research on these sculptor brothers.
0 1962-07-04, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Everything they do, they do fast, as if something were pushing themthey eat fast, move fast, sleep fast, they wash and dress fast, talk fast. But why? Why be in such a hurry?
I experience this over and over again! And I have to restrain myself from asking, But whats the hurry?
0 1962-07-07, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
But after this prologue, I intend to tackle the problem practically, to speak of the moment when people reach the limits of the mind, when they start going round in circles and find nothing; then I will tell them of zones beyond the mind, and of what can be discovered when one goes within: men tal silence. Ill talk about a practical discipline. That was my idea. My idea isnt to give an abstract explanation but to take up yoga from a practical angle: try to do this, and heres what you may expectmen tal transformation, change in the vi tal, dreams, etc. All practical things. Id like to explore the psychological aspect.
Thats good. From the standpoint of the Work, of what you create, of course its very good, very interesting; it needs to be said, it MUST be said. But is the gentleman who wrote you that letter capable of understanding anything of it? Thats where I put a question mark.
0 1962-07-14, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Asked later about this unfinished sentence, Mother said, "I stopped because it was an impression and not a certainty. We'll talk about it again later." Was Mother hinting at a stage when she would live in both times simultaneously?...
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0 1962-07-18, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, such humorous things happen. The other day I saw T. Her old mother lives in Moscow; shes very old and on her deathbed, and has asked T. to come see her. So T. is going to go there. Its a risky adventure. She wrote to ask if she could see me before leaving (I dont see anyone and I had no intention of receiving her, but it was decided in spite of me and I let her come). She had been told not to speak, but thats impossible for such a chatterbox! So she began by lamenting (probably thinking it was the thing to do) over my serious illness and god knows what else I didnt listen. I simply told her, No, its not that, its the yoga. Then, with the effervescence of an ignorant child: Yoga! But you shouldnt be doing yoga! You shouldnt be. Just then, the Lords face came (the Lords face often takes on Sri Aurobindos appearancean idealized Sri Aurobindo, not exactly as he was physically), and it came here (right up against Mothers face), and it was blue. Then It made my finger touch her cheek, like this (Mother seems to tap T.s cheek), and It told that child, Little children dont know what theyre talking about. And it was so thoroughly Him! He was speaking and I saw only Him, his appearance: Little children dont know what theyre talking about.
I dont know how I looked (I was enjoying myself enormously), but she must have felt something (she didnt say a word), she must at least have felt something strange because a shudder went through her being. And I was told that when she left, she said, I may come back before I leave, but I wont ask to see Mother! (Mother laughs.)
But It was blueall blue. And That said, Little children dont know what theyre talking about.
Voil. I think our time is up.
0 1962-07-21, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
The peculiarity of this yoga is that until there is siddhi above the foundation does not become perfect. Those who have been following my course had kept many of the old samskaras; some of them have dropped away, but others still remain. There was the samskara of Sannyasa, even the wish to create an Aravinda Math [Sri Aurobindo monastery]. Now the intellect has recognized that Sannyasa is not what is wanted, but the stamp of the old idea has not yet been effaced from the prana [breath, life energy]. And so there was next this talk of remaining in the midst of the world, as a man of worldly activities and yet a man of renunciation. The necessity of renouncing desire has been understood, but the harmony of renunciation of desire with enjoyment of Ananda has not been rightly seized by the mind. And they took up my Yoga because it was very natural to the Bengali temperament, not so much from the side of Knowledge as from the side of Bhakti and Karma [Works]. A little knowledge has come in, but the greater part has escaped; the mist of sentimen talism has not been dissipated, the groove of the sattwic bhava [religious fervor] has not been broken. There is still the ego. I am not in haste, I allow each to develop according to his nature. I do not want to fashion all in the same mould. That which is fundamen tal will indeed be one in all, but it will express itself in many forms. Everybody grows, forms from within. I do not want to build from outside. The basis is there, the rest will come.
What I am aiming at is not a society like the present rooted in division. What I have in view is a Samgha [community] founded in the spirit and in the image of its oneness. It is with this idea that the name Deva Samgha has been given the commune of those who want the divine life is the Deva Samgha. Such a Samgha will have to be established in one place at first and then spread all over the country. But if any shadow of egoism falls over this endeavor, then the Samgha will change into a sect. The idea may very naturally creep in that such and such a body is the one true Samgha of the future, the one and only centre, that all else must be its circumference, and that those outside its limits are not of the fold or even if they are, have gone astray, because they think differently.
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People now talk of spiritualizing politics. Its result will be, if there be any permanent result, some kind of Indianized Bolshevism. Even to that kind of work I have no objection. Let each man do according to his inspiration. But that is not the real thing. If one pours the spiritual power into all these impure forms the water of the Causal ocean into raw vesselsei ther the raw vessels will break and the water will be spilt and lost or the spiritual power will evaporate and only the impure form remain. In all fields it is the same. I can give the spiritual power but that power will be expended in making the image of an ape and setting it up in the temple of Shiva. If the ape is endowed with life and made powerful, he may play the part of the devotee Hanuman and do much work for Rama,2 so long as that life and that power remain. But what we want in the Temple of India is not Hanuman, but the god, the avatar, Rama himself.
We can mix with all, but in order to draw all into the true path, keeping intact the spirit and form of our ideal. If we do not do that we shall lose our direction and the real work will not be done. If we remain individually everywhere, something will be done indeed; but if we remain everywhere as parts of a Samgha, a hundred times more will be done. As yet that time has not come. If we try to give a form hastily, it may not be the exact thing we want. The Samgha will at first be in unconcentrated form. Those who have the ideal will be united but work in different places. Afterwards, they will form something like a spiritual commune and make a compact Samgha. They will then give all their work a shape according to the demand of the spirit and the need of the agenot a bound and rigid form, not an achalayatana3, but a free form which will spread out like the sea, mould itself into many waves and surround a thing here, overflood a thing there and finally take all into itself. As we go on doing this there will be established a spiritual community. This is my present idea. As yet it has not been fully developed. All is in Gods hands; whatever He makes us do, that we shall do.
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The meaning of this extraordinarily long talk is that I too am packing my bag. But I believe that this bundle is like the net of St. Peter, only crammed with the catch of the Infinite. I am not going to open the bag now. If I do that before its time, all would escape. Neither am I going back to Bengal now, not because Bengal is not ready, but because I am not ready. If the unripe goes amidst the unripe what work can he do?5
Your Sejda,6
0 1962-07-25, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
But whenever there was unpleasantness with my relatives, with playmates or friends, I would feel all the nastiness or bad willall sorts of pretty ugly things that came (I was rather sensitive, for I instinctively nurtured an ideal of beauty and harmony, which all the circumstances of life kept denying) so whenever I felt sad, I was most careful not to say anything to my mother or father, because my father didnt give a hoot and my mother would scold me that was always the first thing she did. And so I would go to my room and sit down in my little armchair, and there I could concentrate and try to understand in my own way. And I remember that after quite a few probably fruitless attempts I wound up telling myself (I always used to talk to myself; I dont know why or how, but I would talk to myself just as I talked to others): Look here, you feel sad because so-and-so said something really disgusting to you but why does that make you cry? Why are you so sad? Hes the one who was bad, so he should be crying. You didnt do anything bad to him. Did you tell him nasty things? Did you fight with her, or with him? No, you didnt do anything, did you; well then, you neednt feel sad. You should only be sad if youve done something bad, but. So that settled it: I would never cry. With just a slight inward movement, or something that said, Youve done no wrong, there was no sadness.
But there was another side to this someone: it was watching me more and more, and as soon as I said one word or made one gesture too many, had one little bad thought, teased my brother or whatever, the smallest thing, it would say (Mother takes on a severe tone), Look out, be careful! At first I used to moan about it, but by and by it taught me: Dont lamentput right, mend. And when things could be mendedas they almost always could I would do so. All that on a five to seven-year-old childs scale of intelligence.
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Thats all I had told him (not in great detail, in a few words). Then I sat down near him and he began talking with Richard, about the world, yoga, the futureall kinds of thingswhat was going to happen (he already knew the war would break out; this was 1914, war broke out in August, and he knew it towards the end of March or early April). So the two of them talked and talked and talkedgreat speculations. It didnt interest me in the least, I didnt listen. All these things belonged to the past, I had seen it all (I too had had my visions and revelations). I was simply sitting beside him on the floor (he was sitting in a chair with Richard facing him across a table, and they were talking). I was just sitting there, not listening. I dont know how long they went on, but all at once I felt a great Force come into mea peace, a silence, something massive! It came, did this (Mother sweeps her hand across her forehead), descended and stopped here (gesture at the chest).4 When they finished talking, I got up and left. And then I noticed that not a thought remained I no longer knew anything or understood anything, I was absolutely BLANK. So I gave thanks to the Lord and thanked Sri Aurobindo in my heart.
And I was very careful not to disturb it; I held it like that for I dont know how long, eight or ten days. Nothingnot one idea, not one thought, nothinga complete BLANK. In other words, from the outside, it must have looked like to tal idiocy.
0 1962-08-04, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
What are you talking about? You dont have anything from me! Finally, I thought, for once I didnt say a word!
You havent been saying much lately.
(With an ironic smile) Ive made a conscious effort not to! Things are progressing, but they wont be interesting till a whole curve is completed. Its better not to talk in the middle of it. So read to me.
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Ive been observing all this in a neuro-physical realm, subtle-physical, that is but its still physical and in a complete men tal silence where all judgments (you know, judgments) have disappeared, along with a certain way of observing things. Thats why I cant talk about it.
These vibrations have various qualities; if they were expressed through a men tal observation, it would be done through such things as taste, color, and so forth, everything Ive just mentioned1but thats not how theyre expressed. They come almost exclusively as sensations, but those sensations some, I mean some vibrations, have rounded edges. Some come horizon tally (I was in fact studying everything that comes horizon tally), others result from the state of consciousness (vertical gesture from top to bottom). While at the same time, others are. Yes, its like looking through a high-powered microscope: some are rounded, others pointed; some are darker, some brighter. Some are very upsetting to the body, and some even feel dangerous. On the other hand, certain ones make the body receptive to the vibration, which we might call the Lords Vibration, the supreme Vibration. You see, all this is the outcome of a discipline, a tapasya, for preparing the body to receive the Lords Vibrations (the first step is receiving, being able to receive them; afterwards you have to hold on to and then manifest them). Those vibrations are unmistakable, they are something else entirely. But other vibrations are helpful, beneficial, while still others are disruptive, contradictory.
0 1962-08-18, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Mon petit, we had a meditation here on the 15th, at ten oclock.2 At a quarter to ten, I was sitting here at the table in a to tal silence. And then I cant say Sri Aurobindo came, for he is always here, but he manifested in a special way. Concretely, in the subtle physical, he became so tall that, sitting cross-legged as they do here, he covered the whole compoundeven extended a bit beyond it! He was literally sitting upon the compound; so to the extent that the people meditating were not closed, they were all inside him. He was sitting like that (not on their heads!), and I could feel (I was here, you see) the FRICTION of his presence in the subtle physicalan utterly physical friction! And I saw him (as you well know, I am not shut up in here [the body]), I saw him sitting there, very tall and perfectly proportioned; and then he started gently, gently descendingthis descent is what caused the frictiongently, very gently, so as not to give people a shock. Then he settled there and stayed for a little more than half an hour, a few minutes more, like that, absolutely still, but fully concentrated on all the people they were inside him.
I was sitting here smiling, almost almost laughing, really; you could feel him like that everywhere (Mother touches her whole body), everywhere. And with such peace! Such peace, such force, such power. And a sense of eternity, immensity, and absoluteness. A sense of absoluteness, as if all were fulfilled, so to speak, and one lived in Eternity.
0 1962-09-08, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Outwardly, of course, these troubles (these apparent troubles) upset people, especially the doctor! Ive explained to him that it was all yoga and transformation, and he shouldnt worry, but evidently its upsetting to ordinary eyes. One fact in particular is bewildering to ordinary vision: I am very, very regularly losing weight. Its already down to a ridiculous figure I weigh only 85 pounds! With my height and bone structure, my normal weight should be 130 pounds; when I was twenty-five I weighed 130 or 135. Now I am down to only 85, and its going down quite regularly. I understand how disturbing this might be for people who see things in the ordinary way! I dont eat much (not a little, not a lot, just average), and I dont seem to benefit from what I eat thats how it looks on the surface. And then there are these strange phenomena; I dont usually talk about them (youre the only one I have explained them to, nobody else), I dont talk about them, but from time to time I appear to I must appear to be fainting. And not in the usual way, you know, thats the thing! Nothing happens in the usual way, so its very upsetting! (Mother laughs) The Energy is tremendous, more tremendous than it has ever been; and there is practically no physical strength. I can act, but only if I bring in the Energy: the least physical act demands the Energy. I think the body is completely flimsy; it seems sometimes I touch it to see if its still if its hard or if its soft!
(silence)
0 1962-09-15, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
People are getting restless, they want to publish a complete collection of my talksin English. Calm down! I told them. I dont want any of this; we will publish a French edition later, when its ready.
I dont want English. I dont want English! And more and more, I dont want English. For instance, the English translation of Prayers and Meditations is out of print and they wanted to reprint it. I said no: If you want, you can reprint what Sri Aurobindo HIMSELF translated (theres not much, just a thin volume). That, yes, because Sri Aurobindo translated it. But even at that, its not the same thing as my textits Sri Aurobindos, not mine.
0 1962-09-29, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
(Concerning an old talk of October 3, 1956, to be published in the next "Bulletin":)
This is what you say:
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We always talk nonsense when we speak. But at any rate (laughing), some nonsense is closer to the truth than other nonsense! This nonsense is closer to the truth.
***
0 1962-10-06, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Actually, well be able to speak of what transforms Matter only when Matter is at least a bit transformed, when there is a beginning of transformation. Then we can talk about the process. But for the moment.
(silence)
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If we say all is simultaneous, were talking in platitudes.
We always express things in terms of high and low. As Ive often said, other words are needed, another way of formulating things.
You say I didnt understand your question, but I understood it perfectly, I knew perfectly well what you wanted. But what can be said about That! It simply cannot be spoken of, and heres the proof: if we could talk about it, it would be here. And even then we probably wouldnt talk about it.
We cant talk about it, we cant say anything; whatever we say about it is nonsense! Of course its nonsensewhat else could it be?
(silence)
At their maximum, at the height of their possibilities, human conceptions can at the VERY BEST express something or other of the overmind. For me it is very vivid, very familiar, because I have lived there a lot. But even so, I consider words too awkward to express i talthough with poetic metaphors you might just manage to convey an impression of it. But as for speaking of the Other Thing, I am quite aware that. Because even when youre right in the Experience, the only thing you feel like doing is keeping quiet. You cant talk. As soon as you utter a word, poof! It all clouds over. Its useless.
But physically, for instance, you see this object [Satprem picks up a paperweight]. Now, I see it in a certain way but you, with a supramen tal consciousness?
--
And as far as expression is concerned, the first thing that comes over you is its not just an impossibility: you dont WANT to talk.
Something else is needed, something else entirely.
--
But isnt what youre talking about here [Satprem points to the paperweight] what people call a clairvoyant vision?
No, no!
0 1962-10-12, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
And I am not talking about people with no intelligence, but about intelligent people, people who are trying. Theres still a sort of conviction in them somewhere, even in those who know that were living in a world of Ignorance and Falsehood and that theres a Lord who is all truth. Well, they reason that precisely because He is all truth, He wont understand (Mother laughs). He wont understand our falsehood, I have to deal with it on my own. This is a very predominant, very widespread attitude.
One sometimes even goes to a great deal of trouble to explain things to Him: Its this way, You see, thats how it is. And when youre finished, you realize. Oh, that reminds me of an experience I had one night two years ago. It was the first time the Supermind entered the cells of my body, and it had risen up to the brain. So the brain found itself in the presence of something (laughing) considerably more powerful than it was used to receiving! And, like the idiot it is, it got worried. As for me (gesture above or beyond), I saw it all, I saw that the brain was getting worried, so I tried to tell it what a nitwit it was and to just keep still. It did keep still, but you know, it was really seething away in there, as if it were about to explode. So I said, All right now, lets go see Sri Aurobindo and ask him what to do. Immediately everything became utterly calm and I woke up in Sri Aurobindos house in the subtle physicala very material sensation, with everything quite concrete. So I arrived, or rather not I but the body-consciousness arrived2 and started explaining to Sri Aurobindo what had happenedit was very excited, talking and talking. The response was a sort of inscrutable smile and then nothing. He simply looked. An inscrutable smilenot a word. All the excitement died away. A face out of eternity. The excitement died away. Then it was time for Sri Aurobindos lunch (people eat therein another way). So as not to disturb him, I went into the next room. He came in after some time and stood before me (Imy physical being, that is, my physical consciousness had had time to calm down). I knelt down and took his hand (a MUCH clearer sensation than anything physical, mon petit!); I kissed his hand. He simply said, Oh! This is better. (Mother laughs.)
I am skipping all the details (it was a long thing, lasting an hour), but suddenly he went out of the room, leaving me alone (after expressing what he wanted to tell me with a gesture, which I understood). And then I simply seemed to take a step (gesture of crossing a threshold), and I found myself lying in my bed again. And at that moment I said to myself, Really! We make all kinds of complications, and its so simple: you just have to go like this (same gesture) and there you are; then you go like that (same gesture in the opposite direction) and youre back here.
0 1962-10-27, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Yes, Id like to understand how it works. I have to talk about it in the book.
The first zone you encounter is the zone of painting, sculpture, architecture: everything that has a material form. It is the zone of forms, colored forms that are expressed as paintings, sculptures, and architecture. They are not forms as we know them, but rather typal forms; you can see garden types, for instance, wonderfully colored and beautiful, or construction types.
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When she next saw Satprem, Mother added the following correction: "After you left, they came. It's not I who remembered they MADE me remember! There was Saraswati saying, 'What about my sitar?' And Krishna, 'What about my flute?' (Mother laughs) There was another one also, I don't remember who. They were really upset! They told me right away, 'What are you talking about! We LOVE music.' All right. 'Fine,' I said (Mother laughs). It's trueKrishna is a great musician, and Saraswati is the perfection of expression.... Now that we have acknowledged their merits (Mother bows), go on with your reading."
Ysaye (1838-1931): celebrated Belgian violinist, colleague of Rubinstein.
0 1962-10-30, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
I met another Chinese a few years ago, a man with a spiritual life. He came to meet me and talked for an hour about China. It made me understand China externally as if I had been born and lived my whole life there. I saw they were people who have attained the summit of the intellect, and who have a creative powerinventors. He told me, No people in the world could understand Sri Aurobindo intellectually as well as the Chinese. And it was luminously true. The highest intellectual comprehension, really at its peak.
Its another story when it comes to doing yoga. Although that must depend entirely on the individual. The Chinese dont have the same spiritual intensity you find rooted in the Indian characterits something completely different. Here, spiritual life is real, concrete, tangibleto tally real. For the Chinese it all happens at the top of the head.
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To have it (just to give you an idea) took me a year of exclusive concentration on finding that within myself that is, to enter into contact with the immanent God. I did nothing but that, thought of nothing but that, wanted nothing but that. There was even a rather funny instance, because I had resolved to do it (I had already been working for a very long time, of course; Madame Thon had told me about my mission on earth and all that, so you can imagine I am talking about the psychic being belonging to this present creation, this formationMo ther touches her body) anyway, it was New Years Eve and I decided: Within the coming year. I had a large, almost square studio, a bit bigger than this room, with a door leading onto a patio. I opened the little door and looked at the sky and there, just as I looked, was a shooting star. You know the tradition: if you formulate an aspiration just as you see a shooting star, before the star disappears, it will be realized within the year. And there, just as I opened the door, was a shooting star I was to tally in my aspiration: Union with the inner Divine. And before the end of December of the following year, I had the experience.
But I was entirely concentrated on that. I was in Paris, and I did nothing else but that; when I walked down the street, I was thinking only of that. One day, as I was crossing the Boulevard Saint Michel, I was almost run over (Ive told you this), because I was thinking of nothing but thatconcentrating, concentrating like sitting in front of a closed door, and it was painful! (intense gesture to the chest) Physically painful, from the pressure. And then suddenly, for no apparent reason I was neither more concentrated nor anything elsepoof! It opened. And with that. It didnt just last for hours, it lasted for months, mon petit! It didnt leave me, that light, that dazzling light, that light and immensity. And the sense of THAT willing, THAT knowing, THAT ruling the whole life, THAT guiding everythingsince then, this sense has never left me for a minute. And always, whenever I had a decision to make, I would simply stop for a second and receive the indication from there.
0 1962-11-17, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
I know its the will of that Asura Ive mentioned to you several times, the Lord of Falsehood who was born the Lord of Truth, and who knows that his hour is at hand (at hand relative to that world there) and has declared he will cause as much havoc as he can before disappearing. Quite recently, just before the present conflict broke out, I went to a realm in the vi tal world which is right above the earth, like a platform (not a mountain top, but a spot where you get an overall view, like the bridge of a ship, for instance, where the captain stands; it was a place like that in the vi tal world, overlooking all terrestrial life). I went there it was rather dark, very dark in factand that tall being was there (hes quite tall, higher than this roomMo ther looks up at the ceilinghe likes to look tall). Hes very tall and all black. (Thats more or less his natural state; he appears to humans blazing with light, but that doesnt fool someone with inner vision: its an icy light. But some people are fooled and take him for the supreme God. Anyway, thats an aside.) So he was there and I went to himnot to him: I went to that place and found him there. He was gloating and told me to take a look around.
From there you had a panoramic view of everything. And no sooner did I arrive than a storm broke outa terrible storm. I kept watching, and then I saw in this direction (I dont know whether it was north, south or west, but it was this direction: Mother points to the north), I saw two nearly simultaneous flashes of lightning. The first one (I was looking north, I was quite conscious of facing north) the first one, a terrific bolt, came and fell from the east; and just a moment after, very soon after, another came from the west. The two didnt come together, but they fell on the same spotthey didnt meet but they fell on the same spot. It was pitch dark, the earth and everything was dark, you couldnt see a thing, and suddenly those two flashes of lightning lit up the area where they fell, making a dreadful din, and (my field of vision was confined to that area; all the rest was in darkness, you see) it burst into flames! Everything was set ablaze. In the lightning flashes you could distinguish the tops of monuments, houses, all sorts of things, and then everything burst into flames: a dreadful conflagration.
0 1962-11-27, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
It will come all at once, mon petit, like the music. One fine day, poof! Youll find yourself talking with him then youll be happy.
Thats true!
0 1962-12-08, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Hes not talking to me, hes not saying anything or explaining anything to me: hes simply putting me through a series of experiences. Voil.
December 9 Darshan, anniversary of Sri Aurobindo's interment.
0 1962-12-12, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, no! No, I dont want to talk about it.
I would rather not listen to it, I dont want it kept.1
0 1962-12-19, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
I havent seen much of that room,2 I havent been there often. I went to see what it was like for the first time the evening before the inauguration, and it gave me the feeling of something to tally emptyyou know, hollow and dry. It was so strong that the body felt like this (wavering gesture, as if Mother were losing her footing). Thats how the BODY felt, its not the consciousness; I am talking about the body-consciousness. The room seemed so hollow and empty that the body felt drained, as if all its force and consciousness had to spread out everywhere in order to fill up that emptiness.
The next day it wasnt like that any more; the work had been done the day before, in one minute (it gets done very quickly, but in a very intense and violent way). I had purposely gone to the room the previous evening, to set things in order, and so the next day it was better, the work was already done. Then I sat down at the organ it was much better than I expected. It was as if a formation were waiting, and as soon as I sat down it descended. Oh, a marvelous musical joy! I didnt have to look and when I wasnt looking, I saw everything from within: all the notes, my hands, everything, with eyes closed. And so it descended I was very happy. I must have played for a good twenty minutes.
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But it was funny; it was really an experience, because had you asked me my impression beforeh and (my, I mean what usually talks), my impression was that I just had to decide to go to the balcony and it would happen (the only impossibility I saw was finding time for it). But thats not how it is, thats not it AT ALL. Its something else, utterly new, something I dont know; I have absolutely no reference points, and decisions are made on the highest levelonly with regard to the body. I mean for the work in general, for the terrestrial vision and all that, theres no difference: its seen, its known. But for this special thing in the body, I am not consulted.
I was really amused.
0 1962-12-25, #Agenda Vol 03, #The Mother, #Integral Yoga
Theres just one thing I dont know its when you say Sri Aurobindo succumbed on December 5, 1950. He didnt succumb. Its not that he couldnt have done otherwise. Its not the difficulty of the work that made him leave; its something else. You cant mention this in your book, of course, its impossible to talk about for the moment, but I would like you to use another word. What was your sentence again?
I said: Sri Aurobindo succumbed to this work on December 5, 1950.
0 1963-01-02, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
While I would need Oh, at times I withdraw from action altogetherby action, I mean talking and above all receiving swarms of vibrations terrible, terrible vibrations!
I feel the work is going fairly fast inside, there are some interesting things (what shall I say?) like promises. But the [bodys] sensitivity and the possibility of imbalance have heightened, in the sense that a mere trifle, which in other circumstances would have been to tally unimportant and would have just gone by smoothly, throws the body off balance the body has grown terribly sensitive. For example, a wrong reaction in someone, a tension or some reaction of a quite ordinary order, causes a sudden weariness in my body, as if it were exhausted. Then I have to collect myself and plunge back into the Source so that
0 1963-01-09, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Mother refers to the Bulletin and in particular to the talk of July 3, 1957, in which she narrated her symbolic vision of the Big Hotel in perpetual demolition1:)
But all this seems to me on the outside. I understand it may interest people, but its still one of the things that make me smile. Thats how I see it. Even this vision.
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I could keep talking for hours.
Later.
0 1963-01-12, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
You see, Sri Aurobindo was explaining something to me, but the explanation wasn't like a theory: it's immediately translated into movements of matter, that is, movements of forms and forces. So I was listening (I was listening to him, we were talking), and I turned my head away to follow the demonstration of forces, of what he said; naturally it led to another movement which was the consequence, and then I described what I was seeing. When I began describing the consequence, I received a reply (it was a sort of dialogue between us, but without different voices and all the things we know physically), but the quality of the vibration was different, it had become ... instead of being supramen tal, if you like, it had become sattvic [moral], the reply was sattvic. In other words, a diminution, a limitation. I was surprised so I turned back again, and instead of finding Sri Aurobindo, I saw the doctor, with his hair very neatoh, a super-doctor, you know! But it was he, I mean at his best. So immediately I thought, "Here we are! Here is how things get more and more diminishedyes, diminished, altered, altering also physical appearanceshere is how the Lord changes all His physical appearances." Oh, it was really funny, because it was a practical and precise little illustration. But then there was immediately the feeling that everything, the whole universe is like this! That's how all forms are changed.
So now you see!
0 1963-01-14, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
But its true. The other day I was telling you about some cellular difficulties. I noticed that as soon as they start, I start laughing! But if someone is here and I tell him the difficulty solemnly, it goes from bad to worse; if I start laughing and talk about it laughingly, it vanishes. Really, its dreadful to take life seriously! Dreadful. Those who have given me the most difficulties have always been the people who take life seriously.
Ive had this experience even just recently. All that comes to me from people who have dedicated their lives to spiritual life, people who do a yoga in the traditional way, who are very solemn, who see adversaries everywhere, obstacles everywhere, taboos everywhere, prohibitions everywhere, oh, how they complicate life and how far they are from the Divine! I saw this the other day with someone you know. With that kind of people, you should not do this, should not do that, should not At such and such time you must not do this, on such and such day you must not do that; you should not eat this, you should not And then, for heavens sake, dont you go mixing your daily life with your sacred life!thats how you dig an abyss.
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Well! All right, well talk about it again.
Good-bye, mon petit.
0 1963-01-18, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Satprem suggests to Mother to publish in the next "Bulletin," of February, her entire talk on "God's laughter," and in particular the whole passage in which she said: "It's dreadful to take life seriously! Those who have given me the most difficulties have always been the people who take life seriously.")
Oh, no!
0 1963-01-30, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
God shall grow up while the wise men talk and sleep;
For man shall not know the coming till its hour
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(Mother reads aloud her translation up to: God shall grow up while the wise men talk and sleep)
Splendid!
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Oh, I love this: God shall grow up while the wise men talk and sleep.
So, Ill continue.
0 1963-02-23, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Soon afterwards, Mother talks about her secretaries, who dont do what she tells them to and take too much of her time:)
They take absolutely no notice of what I say.
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The balcony is quite interesting. Because it suddenly made me notice a change I was unaware of. Like a rapid rise I had been completely unaware of. My only awareness is that at EVERY moment, if I stop talking or listening or working, at every moment, its like great beatific wings, as vast as the world, beating slowly, like that.
A feeling of immense wingsnot two: all around and stretching out everywhere.
0 1963-03-06, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old Playground talk of December 4, 1957, in which Mother asked: "Will there be a gradual transition from what we are now to what our inner spirit aspires to become, or will there be a break, will we have to leave our present human form behind until a new form emergesan emergence whose process we cannot foresee, of a new form without any connection to what we are today? Can we expect this body, our means of manifestation on earth until now, to be transformed progressively into something capable of expressing higher life, or will we have to abandon this form altogether in order to take on another one not yet born on earth?" Mother adds:)
Why not both?
0 1963-03-09, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Later, Mother repeated the same remark: "I am not much concerned with this field, I see it from the OTHER angle What I refer to here is seen from below upward, while I see it the other way (gesture from above downward), so it assumes a very different character. We'll talk about it again later."
In the following conversation, Mother gave a very recent example of someone cured by the supramen tal force acting in the material mind: "After three warnings which he didn't heed, A. [a Paris disciple], one morning, found himself half-paralyzed. And the next day, it started spreading to the other side, the left side. At that point, he gave a callit struck him to see one side completely paralyzed and the other following suit, he saw himself going down, so he gave a call. And he says that inside a few minutes, a stupendous Force came into him and that Force said, "No!" And almost automatically, everything came to a stop. Nothing came over the left side, and the right side started to improve. And when I received the first telegram informing me that A. had to take to his bed because of an 'attack' (a 'heart attack,' they said, but it wasn't the heart, it was an embolism in the brain), with the telegram in my hands, I saw, written OVER the telegram's words: 'It's nothing, no need to worry'! So I said coolly, 'Oh' it's nothing, no need to worry.' (Mother laughs) Then the letter came with all the details: thrombosis, and so on. But he says he feels a Force [near Mother] that's not in his ordinary little life over there, he finds it makes all the differenceit's something which gives a LIFE that's not in his ordinary little life in France. Anyhow, this is something like a miracle."
0 1963-03-19, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
I came across a man who had that blue light but I found him rather formidable. He looked after all the religious rites and priests of B.s state. He came here and asked to see me. I saw him on a December 9 (I think) when I paid a visit to the estate at Aryankuppam. I was walking in the gardens when suddenly I felt something pulling at meand none too gently! I turned around and saw a tall man, standing and staring at me. So (I didnt know who he was, no one had told me), I stared back and simply answered his impudence! And pfft! it just fell off. I was surprised. Later (I had not yet been told who he was), he asked to see me. When he entered the room, I felt I felt a solid being. I dont know how to define it, I had never before felt it in a human beingsolid. As solid as rock. Extraordinarily solidcoagulated, an edifice. And quite powerful, I must say. Not like an arrow (gesture upward) but all around him. Then it was very funny (because theres no doubt he must have had an awesome effect on people instantly, without a word or anything), but I answered in my own way, with something else!
He entered the room wearing some kind of religious headdress, I cant say what, and intending to be very arrogant. He went past me stiffly, and suddenly what do I see but the man do his pranam.2 He stepped back, took off his hat and did his pranam. And stayed that way for nearly a quarter of an hour. And it was interesting, his response was interesting. Then he started talking to me (someone translatedhe spoke in Hindi, I think), asking me to take care of B. I said something in turn, and then thought strongly, Now, time is up, it cant last forever! (He had already been there for more than fifteen minutes.) And suddenly I see him stiffen, put his thing back on his head, and go.
Hes the only man who gave me that sensation in my whole life.
0 1963-03-23, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, thats absolutely correct, absolutely true. But anyway, its a fact. And ultimately, a victory thats conditional [on others], well, its just a way to speed up Natures movement a little. If thats what it is, all well and good but as I said (its very good, I make no demands, I dont protest, I am quite peaceful, and, to tell the truth, the result is all the same to me), theres nothing worth mentioning, thats what I mean, you cant write stories about that! (laughing) Its not worth talking about it.
If there were something like a living proof of the truth of what was promisedah, that would be worthwhile. But thats not it! We havent reached that point. It [a victory conditional on others] speeds things up a little; but it has always been said that if people joined in the effort, it would speed things up to some extentsome extent, but to what extent? We cant say.
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Three or four days ago, a very nice man, whom I like a lot, who has been very useful, fell ill. (He has in fact been ill for a long time, and he is struggling; for all sorts of reasons of family, milieu, activities and so on, he isnt taken care of the way he should be, he doesnt take care of his body the way he should.) He had a first attack and I saw him afterwards. But I saw him full of life: his body was full of life and of will to live. So I said, No need to worry. Then after some time, maybe not even a month, another attack, caused not by the same thing but by its consequences. I receive a letter in which I am informed that he has been taken to the hospi tal. I was surprised, I said, But no! He has in himself the will to live, so why? Why has this happened? The moment I was informed and made the contact, he recovered with fantastic speed! Almost in a few hours. He had been rushed to the hospi tal, they thought it was most serious, and two days later he was back home. The hospi tal doctor said, Why, he has received a new life! But thats not correct: I had put him back in contact with his bodys will, which, for some reason or other, he had forgotten. Things like that, yes, theyre very clear, they take place very consciously but anyway, nothing worth talking about!
But this mans faith is extraordinary, such faith! The first word he uttered when he regained consciousness: Has Mother permitted my being taken to the hospi tal? You understand. So I give him the full credit for his recovery. With people like that, yes, you can do something, but thats because they have faith!
0 1963-03-30, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
So I dont feel impelled to talk about it. Id rather concern myself with something else I do the work, but thats all.
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0 1963-05-15, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
When Satprem later read to Mother the text of this conversation, she remarked, "Scientists will deny it, they will say I am talking nonsense; but that's because I don't use their language, it's just a question of vocabulary."
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0 1963-06-08, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
I wondered. But the question isnt put correctly. It is something eternal which, because of what happened at that time (not at that minute, because, as I said, it must have been going on long before and long afterwards) it has become something new, for that reason, BECAUSE of what happened.1 Coming back to all the things we know, we could say (but thats the usual idle talk) that it is something newly manifested.
But my impression was an impression of Eternity. An Eternity BEYOND TIME (not something that lasts forever: something timeless), yes, the word would be: manifesting, making itself perceptible, or becoming active thats not it, because Yes, acting, becoming perceptible because it acts.
0 1963-06-15, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
The Chinese? I dont know. Theres a lot of talk about them.
Anyhow, X had announced it would be Aprilnothing happened!
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The other day, I had asked S.M. to come while Nehru was here (he is a friend of Nehrus and has his confidence), and S.M. did all the talking. But I saw that if he had been silent, if Nehru had been sitting in his armchair with me saying nothing and no one to listen to, he couldnt have stayed! He would have left. It would have been too strong, he couldnt have stayed. Whereas listening to S.M., he didnt pay attention, and slowly, slowly, I was able to do my work. Which means it can be done only in a COMPLETELY roundabout way, completely.
After he left, there was almost an invasion a to tally unexpected invasion [of Nehrus retinue]. When I saw that, I thought, Well, well! Thats how I am protected! If anyone of those people had had some mischief in mind, he could have just walked in! An invasion of the whole Pondicherry government: the councilors. Like a crush of I dont know, if I say a rough sea, I give them a compliment! I hesitated, I was about to say a herd, but a herd doesnt have the vulgar skepticism of those people; a herd is harmlessly unconscious, while these are unconscious but harmful.
0 1963-06-29, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Mother glances through a collection of Playground talks and chances on the following question, which she answers immediately:)
Why isnt the universe a place of perfect bliss?1
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Sri Aurobindo seems to have taken interest in the Popes successor because two nights ago (not in the night, at four in the morning), I was with him I spent a half hour with him (a half hour of OUR time, which is very long), he had just returned from a tour, in I taly especially. We didnt directly talk about it, but some people were there (there were all kinds of things, many things), and from his comments to this or that person, or on this or that, I knew he was returning from I taly, where he had gone for the nomination of the new Pope. And he said something like: Its the best that could be done under the present circumstances. That is, he appeared satisfied on the whole.
I told you, didnt I, that I saw the death of Pope [John XXIII] without even knowing he was ill? One night, I suddenly saw in the men tal atmosphere of the EARTH quite an awesome movement, that is to say, quite global: there were great men tal waves (nothing but men tal), great waves of anxiety, as though all human thought were very upset; but it wasnt the anxiety of the believers, it was a very global movement the earths men tal atmosphere was stirring with great movements of upheaval and anxiety (Mother draws waves in the air). I thought, Whats happening? Whats happening that can so upset men? (as would happen, for instance, with a world war or events of that kind), Whats happening that can draw the attention of the whole earths atmosphere, its men tal atmosphere? And the next day, I was told that just at that time, the Pope died. So I thought, Indeed!
0 1963-07-03, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
The odd thing is that he is seated [in the photo], while all the time I see him standing. He is seated with his hand on the armrest, but I keep seeing him standingholding his head high, facing life, standing. He must be fairly tall: the man I know is fairly tall, he looks very much like this one. Its unmistakable, I mean, when I saw the photo I saw the man I knew.
But I think not think, I see that his belief is, first, simply a question of habit, because he was born in that religion, and then a question of political necessity I dont think he has the conviction that it is the pure Truth. Whereas the previous Pope really believed in it. This one knows too much in his supraconscient to believe that Christianity is the pure and exclusive Truth. Only, you see, when youre lucky enough to be the Pope, youve got to believe that the Pope is the Pope! Try to imagine, look at the global situation from a distance: of course the whole world isnt Catholic, but there are Catholics all over the world.
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Another time, when I was younger, I was in I taly, in Venice, painting in a corner of St. Marks Cathedral (a marvelous place of great beauty), and I happened to be sitting right next to a confessional. One day, as I sat there painting, I saw the priest arrive and enter the confessional that man completely black, tall, thin, the very face of wickedness and hardness: a pitiless wickedness. He closeted himself in there. After a short while there came a rather young woman, perhaps thirty years old, gentle, very sweetnot intelligent but very sweetentirely dressed in black. She entered the box (he was already shut in and could no longer be seen), and they spoke through a grille. I should add that its far more medieval than in France, it was really it was almost theatrical. She knelt down there, I saw her long gown flowing out, and she was speaking. (I couldnt hear, she was whispering; besides, both of them spoke in I talian, although I understand I talian.) The voices were barely audible, there was no sound. Then all at once, I heard the woman sobbing (she was sobbing in spasms), and it went on till suddenlya collapse: she crumpled in a heap on the floor. Then that man opened the door, shoving aside her body with the door and he strode away without a backward glance. I was young, you know, and if I could have, I would have killed him. What he had just done was monstrous. And he was going away it was a chunk of steel that walked out.
Incidents of that sort have left me with a peculiar impression. The stories of the Inquisition had already given me a sufficient Now, of course, youve heard what I told you [the story of the Asura], and thats really my way of seeing the thing. But there was a time when I might have said, No religion has done more evil in the world than this one.
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This man [Paul VI] may have been like that priest in Venice. He was a tall young man, couldnt have been more than thirty, very thin, with a face like a knife blade, oh!
Fear is not a negative thing: its a very positive thing, its a special form of power that has always been used by the Asuric forcesits their greatest strength. Their greatest strength is fear.
0 1963-07-06, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
You know, the next day, I saw Sri Aurobindo againit was Sri Aurobindo, he was with me, but a bit taller than the previous time, a bit slimmer, with his skin almost white, almost like mine (not the white of northern people but a kind of golden white). So I looked at him and smiled (because it had changed, you see!), I didnt say anything, but (laughing) he told me: Yes, to meet all tastes! I found that admirable!
That day, he was very busy with the external organization; he asked me for some information and made remarks about everything. Then there was an incident (I dont yet know what it means), and he said, Oh, there (but I cant remember which country that waswe were dealing with countries and governments), oh, there, all is all right, isnt it? And I answered him, Yes, certainly, all is all right since all the people in the government are our people. And he seemed to be showing me (at night, Europe is always to my left, and America is always to my right, as if I were always facing north), he was showing me the left side and I too was pointing to the left, and it was there, all the people were ours: Everything is quite smooth. But I cant remember (probably on purpose); the name of the country or place or whatever has been wiped out I could not remember it.
But I can still see Sri Aurobindo, a little taller than me, and myself bent forward and smiling, pointing to the left, and he said, Yes. And I could see I saw lots of people. Because its a strange thing, the eyesight is absolutely different (its in the subtle physical), the sight is absolutely different from physical sight: you see thousands of miles away and very near at the same time, and distance is implied only by a given place in the atmosphere (I dont know how to explain this), but whats far away is as near from the standpoint of action as whats very close by. You see, the action is just as concrete and close, but it is as though differently placed (Mother shows different levels in the atmosphere). I never gave it a thought, but probably in that activity of the subtle physical we are physically much taller, I think; yet the proportions remain the same; but things are smaller [than Mother or Sri Aurobindo]. Its the same for going up or down, it doesnt have the meaning it has here. And that country I was pointing to was to the left, a little not backward, a little forward and lower down, like this (gesture).
Sri Aurobindo was very tall there. But I, too, was tall.
It was just the day after that first experience, at the same hour, but instead of looking after one kind of thing he was looking after another: all the material organizations, down to the smallest details, all the administrative details. I remember very well looking at him like this (Mother raises her head, as if Sri Aurobindo were a little taller than she was) and telling him, Oh there, it is quite all right, it is all our people, you know. It is all our people, so everything goes smoothly.
?
0 1963-07-24, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
No, barely two or three days ago, someone asked me a similar question: Will there be another great destruction or not? Those are things one ought not to talk about.2
(silence)
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Those are things its better not to talk about.
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0 1963-07-27, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
A little before his death he had asked me for a new name. He had nearly died twice, but he was saved (the doctors were sure he would die), he was saved by his faith; he had such faith, such an irresistible faith that twice it pulled him through: he was paralyzed, couldnt see any more, it was terrible. And twice all his faculties came back (his eyes werent too good, but anyway he could talk and move around). The third time, he wanted to get completely cured, because he was a businessman and had made a resolve to earn ten lakhs1 of rupees for me (he had already given me four lakhs in the past, but he wanted to give me ten). So he absolutely wanted to live, but as he found himself not too well (he was quite deteriorated!), he called for one of those kaviraj (you know, those self-styled doctors), who finished him off: he couldnt eat or sleep any more. And the doctor went on telling him, Youre much better! While the poor man was sitting up all night in a chair. Finally, he was rushed to the hospi tal and died there. And the day of his death, about an hour later, I was informed that his son (hes not a child, hes a man) absolutely HAD to see me immediately. It was the time when I dont see people, but I said all right (I felt there was something to it), I said all right and went to receive him. It was 11:00 A.M. (I think he died at 9:30 A.M.). I go there (I dont remember if it was in the morning or early in the afternoon, anyhow it was very soon after his death), I sit down, the son is ushered in, and along with him comes a small boy, no taller than this (gesture), all golden, joyous, alive, happy! And he rushed to me. He stayed like that, leaning against me, quite still. And how he laughed! How happy he was!
It was M., his psychic being.
0 1963-08-10, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
The last one is probably not within everybodys reach (!) but the first three are quite obvious I know it works like that. The only point that bothered me (I told you once) is that it isnt a purely psychological experience and that enduring pain causes wear and tear in the body. But I inquired with the doctor (I casually made him talk), and he told me that if the body is taught very young to bear pain, its capacity to bear increases so much that it can effectively withstand illnesses, which means that the illness doesnt follow its course, it aborts. Thats precious.
The last experience (which Ive had these last few days), in which apparently there was a hitch (it wasnt really one) was a sort of demonstration. I told you what it was, you remember: its like a purge of all the vibrations that are false vibrations, that arent the pure and simple response to the supreme Influence (all that in the cells still responds to the vibrations of falsehood, either from habit or from the people around or the food takenfifty thousand things). Then, with an aspiration or a decision, almost a prayer for purification coming from the body, something happens which, naturally, upsets the balance; the imbalance in turn brings about a general discomfort. The form discomfort takes is habitually the same: first, pains and all kinds of sensations I need not describe; if that state goes on developing, if it is allowed to assume its full proportions, it results in the past it resulted in a faint. But this time, I followed the process for about two hours from the moment I got up: the struggle between the new balance, the new Influence that was getting established, and the resistance of all the existing elements forced to go away. That created a sort of conflict. The consciousness remained very clear the consciousness of the BODY remained very clear, very quiet, perfectly trusting. So for two hours I was able to follow the process (while going on with all my usual activities, without changing anything), until I felt, or rather was told sufficiently clearly that the Lord wanted my body to be completely immobile for a while so that He might complete His work. But I am not all alone: there are other people here to help me and watch over everything (but I dont say or explain anything to them, those are things I dont talk about I dont say what goes on, I dont say anything), so I sat there wondering, Is it really and truly indispensable? (Mother laughs) Then I felt the Lord exert a little more pressure, which heightened the intensity of the conflict, so that I had all the signs of fainting I understood (!) I stood up, let my body moan a little to make it plain it didnt feel too well (!) and I stretched out. Then I was immobile, and in that immobility, I saw the work that was being donea work that cannot be done if you go on moving about. I saw the work. It took nearly half an hour; in half an hour it was over. Which means there is really there is a fact I cannot doubt, even if all the surrounding thoughts and forces contradict it: I cannot doubt that the consciousness is increasing more and more the consciousness in the body. It is growing more and more precise, luminous, exactQUIETvery peaceful. Yet very conscious of a TREMENDOUS battle against millennial habits. Do you follow?
When it was over, I saw that even physically, bodily, there is a strength: the result is an increased strength. A very clearly increased strength.
But its still going on. Now, theres a great battle against all the ideas, the habits, the sensations, the possibilities, everything, concerning deathdeath (laughing), not death in the sense of the consciousness departing (that, of course, people talk about, but those things no longer exist), no: WHAT THE CELLS MUST FEEL.2 And all the possibilities are presented to me With that consciousness (the consciousness accumulated, compressed in all those cells), when the heart stops beating and its understood that, according to human ignorance, you are dead, how does the force that groups all those cells together abdicate its will to hold them all together? Naturally, I was told right away (because the problemall the problemscome from everywhere, and its purposely that I am shown the problem and made to struggle with it; its not just as an idea), I was told right away that that force, that consciousness which holds everything together in really superconscious cells (they dont have at all the ordinary type of consciousness; ordinarily, its the inner, vi tal being [Mother touches the heart center] thats conscious of oneness, that is, conscious of being a being), that this aggregate of cells is now an aggregate OF ITS OWN WILL, with an organized consciousness which is a sort of collective gathering of that cellular consciousness; well Obviously this is an exceptional condition, but even in the past, in those beings who were very developed outwardly, there was a beginning of willed, conscious cellular gathering, and thats certainly why in ancient Egypt, where occultism was very developed. exceptional beings such as the pharaohs, the high priests, etc., were mummified, so as to preserve the form as long as possible. Even here in India, generally they were petrified (in the Himalayas there were petrifactive springs). There was a reason.3
And I saw for Sri Aurobindo (although he hadnt yet started this systematic transformation; but still, he was constantly pulling the supramen tal force down into his body), even in his case, it took five days to show the first slight sign of decomposition. I would have kept his body longer, but the government always meddles in other peoples business, naturally, and they pestered me awfully, saying it was forbidden to keep a body so long and that we should So when the body began to (whats the word?) shrinkit was shrinking and contracting, that is, dehydrating then we had to do it. He had had enough time to come out, since almost everything came into my bodyalmost everything that was material came into my body.
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But what I was shown clearly and what I saw was (I have difficulty talking because it all came to me in English: Sri Aurobindo was there and it was in English), it was the stupidity and carelessness, really, the ignorance the stupid ignorance and I-couldnt-care-less attitude the living have towards the dead. Thats something frightful. Frightful. Frightful. Ive heard stories from everywhere, all sorts of appalling things. For instance, one of the stories (it took place while Sri Aurobindo was here): there was a disciple whose son died (or at least they thought him dead), and as they werent Hindus, they didnt burn him: they buried him. Then at night, his son came to him and told him you see, he saw his son at the window, knocking at the window and telling him, But why did you bury me alive? (I dont know in what language, but anyway) And that idiot of a father thought, Im dreaming!! Then the next day, long afterwards, he had second thoughts and asked himself, What if we took a look? And they found him turned over in his coffin.
When the man told me the story and how he found it quite natural to think, I am dreaming, I cant find words to tell my indignation at that moment, when I saw that you know, its such a crass, such an inert stupidity! It didnt even occur to him how he would have felt if the thing had happened to HIM. It didnt even occur to him!
0 1963-08-13a, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old "Playground talk" of 1950 and noted from memory by a disciple, which Mother asks Satprem to scrap. The subject was Nirvana, which one was to reachor so the notation saidby withdrawing all one's energies into the psychic being or soul.)
None of that is true!
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It may be mentioned that at the time, Satprem had undertaken the systematic publication of the older Questions and Answers (Mother's talks at the Ashram Playground), which is why they will come up now and then in the Agenda.
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0 1963-08-13b, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(This note came apropos of an old Playground talk, of December 21, 1950, which Satprem read Mother during the preceding conversation. Mother spoke in it of the clear, precise and constant vision of the Truth, and she added: Some call it the Voice of God or the Will of God. The real sense of these terms has been perverted, thats why I prefer to say the Truth, although it is but one very limited aspect of That which we cannot name but is the Source and Goal of all existence.)
Satprem,
0 1963-08-21, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old "Playground talk," of January 4, 1951, in which Mother said that one of the essential conditions for transformation is an awareness of the inner dimensions: "It's a to tal reversal of consciousness, which can be compared to what happens to light when it goes through a prism. Or else it's as if you turned a ball inside out, which can be done only in the fourth dimension. You emerge from the ordinary consciousness of the third dimension to enter the higher consciousness of the fourth dimension, and then an infinite number of dimensions. This is the indispensable starting point.")
Thats what I had told you already: the whole basis of the yogic effort is changed now. Formerly, the work was based precisely on that knowledge of inner dimensions I cant recapture that any more, I see it as completely outside me.1
So I cant add anything to those talks: their source is different. Even now for the aphorisms, its a little bit difficult. I feel I have to come down, to revert to an old frame of mind in order to say something.
You need not bother about people. Just speak according to your present mode, without bothering whether they understand or not.
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So you understand, those old talks, all thats a lot of talk!
(long silence)
0 1963-08-24, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Nothing inside asks any questions, there are no problems there; all the problems I am talking about are posed by the body, for the body; otherwise, inside, everything is perfect, everything is exactly as it should be. And to tally so: what people call good, what they call evil, the beautiful, the ugly, the all that is a small immensity (not a big immensity), a small immensity that is moving more and more towards a progressive realization thats the correct phrasewithin an integral Consciousness which integrally (how should I put it?) enjoys, or I could say, feels the plenitude of what He doesdoes, is and so forth (its all the same thing). But this poor body
And probably Its certain too that one cant go too fast: if the body had that Joy in it, if it had that ecstasy in it, that rapture continually, surely that would bring too rapid a transformation there are still a lot of things to be changed, a lot, a whole lot of things.
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Let us recall in this connection the experience of many disciples who in their "dreams" see Mother much taller than she is apparently.
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0 1963-08-28, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Of course, theres the rule that its not good to speak of yourself that goes without saying. But what can I talk about now, if not about my experience? Because nothing exists any moreall the so-called objective knowledge is to me a useless men tal activity.
So lets just leave it at that.
0 1963-09-25, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Once again I was tall I am always tall. But I hadnt dressed as I do usually: I wore a short dress. There were lots of people there; I recognized everyone, I could hear everyones voice, it was very, very distinct. And there were two girls (not girls, theyre women now, but to me they were like girls), two girls talking to each other and saying, How strong her legs are! (Its symbolic.) And at the same time, I saw my legs as if there were a mirror to show them to me! I had a short dress and I saw my legs and my two feet with shoes onmy feet had shoes on. And a short dress. Very active.
Voil.
0 1963-10-05, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
On the way, the same thing happened again: I went the usual wayplop! cut off, nothing left, I cant get through; I come back, start another wayplop! cut off, I cant get through. Yet I kept going up (how, I dont know). Then I reached a sort of square terrace-balcony, perfectly square, and ALL its doors were closed. There was no way of going farther: all the doors were closed. Then I see water rising, rising, rising in the ENTIRE building, except the places where the doors were closed. Downstairs (I dont know, I was very high up, maybe on the fourth or fifth floor) the doors were closed, so naturally water could not get in. All the courtyards (large, immense courtyards) were turned into swimming pools. What water! I kept watching it, admiring it; I said to myself, What wonderful water! So clear, so clear, clearer than any I ever saw. Water that was I cant say, it was transparent like like purity itself, it was marvelous. It was rising and rising and rising. I saw in one of the courtyards on my left (a very large courtyard: it had become an immense swimming pool!), I saw a person in a bathing suit come out of the water, as if he had taken his bath in it, and wrap himself up (a very tall person, very tall, who was neither a man nor a woman), he wrapped himself up in a bathrobe, then walked away on the water (!) I was watching this till suddenly I realized that the water was beginning to reach my feet. Then I KNEW: Ah, yes! Theyve decided to do this. I was a little upset: They really could have told me they were going to do this! I thought. Its something they must do regularly. Did they inform some people? (All this in my head, of course.)
And I kept admiring that water, thinking, But its purity itself! It was reaching my feet, yet I wasnt getting wet. Then I remarked, If I stay here (Because I was standing with my back against closed doors and the building extended beyond them, but in front of me there was nothing, so normally the water should have flowed out that wayhow is it then that it didnt? I dont know the whole thing was quite marvelous!) And it was rising and rising and rising, until it reached my ankles and suddenly triggered something within me I woke up.
0 1963-10-16, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
And yesterday, it was all very peaceful: X was there all the time with nobody in front of him, not pretending anything. But the first time, as he expected some result, he stayed on for ten minutesprobably he was expecting some reaction (I never told him that Sri Aurobindo is with me all the time, that we talk to each other every night). Anyhow, he was probably expecting some enthusiasm on my part (!) There you are.
[Satprem cannot believe what Mother has just told him:] It was a will coming from him? It wasnt someone else who used that substance?
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You know that for a long time he said, I and the Mother, the Mother and I, are one. Of course, in the Scriptures too its like that! But it was reported to me (I dont attach much importance to it because people twist everything), it was reported to me that he said several times, Its the Mother speaking to you through me, and I talked nonsense! (Laughing) Thats the trouble. If at least I said some very wise things
Thats serious.
0 1963-10-26, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Then I saw all kinds of thingsoh, bah! bah! An adverse organization in the most material vi tal to mislead unenlightened spiritual aspirations: I encountered that last night. There was a kind of preacher teaching how to do things, and for each thing I had to contradict and explainbecause he had quite an audience: he has that audience at night, and when people wake up, they arent conscious of it, and it influences them. It results in a kind of possession. It was (oh, I see that gentleman often), its a tall, black beinghe is black, jet black but he passes himself off as a great Initiate! People dont see him as he is (they must see him in a very attractive guise), and he preaches the very things that foster disintegration. He teaches you in detail how to doa very good teacher of mischief. But I argued with him about everything, explained everything in detail, very carefully, very conscientiously, and when it was over, I offered it all to the Lordso I dont know what happened to him!
They are quite unhappy at whats going on here! (Mother laughs)
0 1963-11-04, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
But during that period of time, I made a study and observation of the phenomenon: how the vibration of desire is added to the vibration of the Will sent out by the Supreme (for small everyday acts). And with the vision from above (if you take care, of course, to remain conscious of that vision from above), you see how the vibration sent out was exactly the one sent out by the Supreme, but instead of producing the immediate result which the superficial consciousness expected, it was intended to trigger a whole set of vibrations in order to reach another result, more distant and more complete. I am not talking of big things or terrestrial actions, I am talking of very small things in life. For example, you tell someone, Give me this, and the person, instead of giving that, misunderstands and gives something else; so if you dont take care to keep an overall vision, a certain vibration may occur, say of impatience, or a dissatisfaction, along with the feeling that the Lords vibration is neither understood nor received. Well, its that little ADDED vibration of impatience (or, in fact, of incomprehension of what happens), its that feeling of a lack of receptivity or response that has the quality of desirewe cant call it a desire, but its the same kind of vibration. And thats what comes and complicates things. If you have the complete, exact vision, you know that Give me this will produce a result different from the immediate one and that that other result will bring about yet another, which is exactly what should be. I dont know whether I am making myself clear, its a bit complicated! But it gave me the key to the difference in quality between the vibration of the Will and the vibration of desire. And together with this, the possibility of doing away with that vibration of desire through a broader and more to tal visionbroader, more to tal, more distant, that is to say, the vision of a vaster to tality.
I am insisting on this, because it eliminates all moral elements. It eliminates the derogatory notion of desire. The vision increasingly eliminates all those notions of good and evil, good and bad, inferior and superior, and so forth. There is only what I might almost call a difference of vibratory qualityquality still evokes the idea of superiority and inferiority, it isnt quality, not intensity either, I dont know the scientific term they use to distinguish one vibration from another, but thats it.
0 1963-11-13, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old Playground talk of January 8, 1951, in which Mother said: "The history of the earth seems to be a history of victories followed by defeats, and not of defeats followed by victories.... [ But ] in truth, the movements of Nature are like those of the tides: things go forward, then backward, then forward, then backward... which implies, in universal life, even in earthly life, a progressive advance though apparently broken with retreats. But those retreats are only an appearance, as when you take a run in order to jump. You seem to move back, but it's only to enable you to jump higher. You may tell me that this is all very well, but how do you give a child the certainty that truth will triumph? For when he learns history, he will see that things do not always end well.")
(Mother remains pensive)
0 1963-11-20, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Everyone is born with (what can I call it?) some special twist (laughing)I know my own twist, I know it quite well! (I dont talk about it because it isnt enjoyable.) But thats what remains last of all. With our idiotic human logic, we think, Thats what should go first, but its not true: its what goes last! Even when it all becomes clear, clear (gesture above), even when you have all the experiences, the habit stays on and it keeps coming back. So you push it back: it rises again from the subconscient; you chase it away: it comes back from outside. So if for one minute you arent on your guard, it shows up againoh, what a nuisance! But Sri Aurobindo wrote about this somewhere, I dont remember the words; I read it very recently, and when I read it, I thought, Ah, there it is! He knew it was that way. So it comforted me, and I thought, All right, then. He said that he who has purified his mind and so on and so forth, who is ready to work towards Perfection (its in the Synthesis, The Yoga of Self-Perfection), He is ready and patient for lapses and the recurrence of old errors, and he works quietly, waiting patiently till the time comes for them to leave. I thought, Very well, thats how it is now. I am patiently waiting for the time when (though I dont miss any opportunity to catch them by the tip of their nose, or the tip of their ear, and to say, Ha, youre still here!).
The first thing is to detach your consciousness, thats most important. And to say: I-AM-NOT-THIS, its something that has been ADDED, placed to enable me to touch Matter but it isnt me. And then if you say, That is me (gesture upward), youll see that you will be happy, because it is lovelylovely, luminous, sparkling. Its really fine, it has an exceptional quality. And thats you. But you have to say, That is me, and be convinced that its you. Naturally, the old habits come to deny it, but you must know that theyre old habits, nothing else, they dont matter that is you.
0 1963-11-27, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
People want me to talk about Kennedys death I refused.
There was a poor Negro here, very nice, who did all his studies in America, and who used to send me letters, sometimes as many as two a day. His country has just been liberated, its one of those countries Nigeria, I think, and his ambition is to work so that his country will be one of the first ready for the transformationa great ambition. And I received a cable from him the day Kennedy was shot, praying for my help. Its very touching.
0 1963-11-30, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
It was only her right armshe wasnt very tall, but very young, and a shape without angles (I cant say plump!), a well-rounded shape. And with her small fingers she took the words and arranged them on the sheets, then when it was arranged (the sheets werent covered all over with words: in places only), she put the sheet in front of you.
It lasted a long time.
0 1963-12-03, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Look, we were just talking about Y. I was seeing a kind of small world (again that same round, moving gesture), and there were all sorts of things within it that went like this and like that (Mother draws spirals within that roundness), and then there was a falsehood (laughing): it was the consciousness she had of herself! It took hold of everything and distorted the movement.
But when you express yourself, you speak with the usual words and the usual language. Because to express one minute of that consciousness, it would almost take a book to make yourself understoodeven then you wouldnt be understood.
0 1963-12-07 - supramental ship, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Last night, for instance, early in the morning, there were several layers of cells,1 as it were, and each cell was I cant say the property, but the possession of someone: what was under his direct control and reflected his mood, as it is customarily called, his way of being. And there were many levels: you could go upstairs and downstairs. And the impression I had of myself was that I was much, much taller and that I towered above it all; and I had a different texture, as if I were made of a different substance, not quite the same as the others. It was as if all that were inside me without being inside me (I cant explain): I was looming over everything and at the same time acting inside. And then, according to the action, people were going upstairs or downstairs, going and coming; but everyone had his own little boxthey were BEGINNING to have it, it was beginning to get organized. Each cell was more or less precise: some were very precise, others more blurred, as if on the way to becoming precise. And the whole experience, last night, had a kind of precision about it. I was like something very big, outside, and I was laughing, talking to everyone, but they werent aware of the action [of Mother]. You see, they seemed to me this tall (gesture: four inches), tiny. But quite alive: they were going and coming, moving about. And I was talking to them, but they didnt know where the voice was coming from. So I laughed, I found it funny, I said to some, There! You see, thats your idea of things. And it was oh, if I compare it to last year, there is a tremendous difference of CONSCIOUSNESS, from the point of view of consciousness. Before, all the movements were reflexes, instincts, as if people were impelled by a force which they were to tally unconscious of and considered to be their character, most of the time, or else Destiny (either their character or Fate, Destiny). They were all like puppets on strings. Now, they are conscious beings theyre BEGINNING, theyre beginning to be conscious.
The proportion has changed.
0 1963-12-11, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
When we speak of perception or knowledge through identity, it is still something that projects itself, identifies itself and OBSERVES itself while doing so; and it is conscious of the result. But my experience now isnt like that; it isnt something projecting itself: its an overall perception. So instead of being able to say, You think this way, THIS ONE thinks that way, THAT ONE feels this way, one thinks it or feels it with more or less clarity in the perception, more or less precision in the perception, but its always oneyou dont feel like saying I; theres no I, its one, its something. Listen, Ill give you an example: this morning I received that I talian, he started speaking, making gestures, telling me thingsNOT ONE sound reached my ears yet I knew perfectly well what he was saying. And I answered him in the same way, without speaking. I didnt feel it was someone else talking to me and that I was answering him: it was a to tality of movements more or less conscious of themselves, a to tality and an exchange, an interchange of movements more or less conscious of themselves, with some vibrations more conscious, some less conscious, but the whole thing very living, very active. But then, in order to speak, I would have had to put myself in the ordinary consciousness in which the I talian was over there and I was here but it didnt mean anything any more, it wasnt true. So there was something answering within, very actively, very distinctly, and all of it went on together (gesture showing movements of consciousness or waves of vibrations), and at the same time, there was a consciousnessa very, very vast consciousness which was watching it all [those exchanges of vibrations] and exerting a sort of control, a very, very slight but very precise control, so as to put each vibration in its place.
Thats how it is now when I see people. And it seems to be becoming more and more constant.
0 1963-12-14, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Yes, but it has to be understandable, really understandable I am not sure it is. Because when I talk to you, I communicate to you the vibration of the experience, so insofar as you are receptive, you feel it. But it doesnt pass into the printed wordsvery little, very, very little.
People read with their heads, with their brains.
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I still feel I am struggling with the old way of speaking, I havent found yet. Its this obligation of talking as a personwhat can be done? But, for instance, Sri Aurobindo would know very well how to speak while doing away with all that sense of personality.
The night before last, almost all of it, was spent with himall kinds of very interesting things. They are mostly impressions. Extremely interesting impressions. And I understood an entire aspect of the creation.
0 1963-12-31, #Agenda Vol 04, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, the Agenda. I keep talking on and on. He has a knack for making me talkbefore he comes, I decide, Today, I wont say anything, and then I dont know, he doesnt say anything, doesnt ask anything, and I dont know what happens but I start talking!4
All right, so well begin the revision of the Synthesis on the 4th, Is my handwriting difficult?
0 1964-01-15, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
The Pope I wonder why: what happened? What does it mean? Why did it happen? But I still see the scene; it was a very living reality: he was tall, in the room over there (the music room), and there was a somewhat gloomy atmosphere around him, with a kind of worry. But the inner contact was very strong, very strong, very intense, and it went beyond the manbeyond the man, beyond the physical Supreme Pontiffquite beyond. It touched something. Yet I had never thought of him, of course, nothing.
And all this happens IN THE MIDDLE OF THE DAY, not while I am sleeping. All at once, you know This story happened to me when I had just had my bath! You understand, its completely unconnected. All at once something comes, takes hold of me, and then theres a sort of life in which I live, until something is donesome action and when that action is done, everything goes away. And it goes away without leaving any traces, as if (Mother pulls away a screen abruptly).
0 1964-01-28, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Perhaps the time has come to tell what I have told you. You may talk if an occasion arises. Keep your faith and go like a warrior.
It may be recalled that at the time a continuous flood of Hindu refugees from East Pakistan (now Bangladesh) was pouring into Bengal, sparking off numerous reprisals against the Muslim communities there.
0 1964-03-28, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Only, I am in a transitional period in which I cannot actively look after people, that is, see them, talk to them, receive them, give them meditations I cant, its impossible, the body is unable to do both things. And it is clearly more important for it to attract as much Truth-Force as it can and work like this in silence (radiating gesture) than to help one, two, or three, or ten or a hundred people to progress.
Later on, I cant say. If a power of ANOTHER ORDER descends into the body, and if it recovers from the wear and tear of effort, then things may be different, but for the moment
0 1964-04-19, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
People are miserable in the midst of their wealth, their faces are hard and closed, they are harassed. There are fine beings, but all their energy is devoured by this devouring life I will never come back here, I dont belong here, Ive never belonged here! The best of their ideal is as aggressive as they themselves are I like them, but they are thousands and thousands of miles away from any true truth, it will take them many centuries to broaden a little. At any rate, it is clear that no book, no word will be able to change that, another Power is needed. I will nonetheless write that Sannyasin, but afterwards nothing but tales or poetry.
***
0 1964-06-27, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
I dont feel tiredwhat tires me is rather human beings with their constant agitation and troubled atmosphere. Anyway, I am happy to be with my brother. The difficulty is that I no longer know how to speak, I have lost the habit of conversation, and people talk and talk, ask questions without giving you time to answer, and in that whirl it is quite hard to pull down true words. In fact, my only rest is when I am alone doing my japa; then everything seems to open, to relax, and I feel I am back home. Otherwise I am like a cork tossed about on the sea and turned in all directions. People dont livethey bustle about. It is painful to be constantly pulled outside, constantly torn from oneself. I am not able to live in this world any longer, I think I would die if I had to stay here.
S.
0 1964-07-18, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Id like to talk to you about my brother and sister-in-law. They had an inner opening when they read the book.
I felt that.
0 1964-07-22, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
I will tell you the second experience first, because its a phenomenon of daily experience, a daily observation. And its one of the chief reasons why its impossible for ordinary human beings to understand a being who acts from what we could call divine impulse. Because all human activity is based on reactions, which are themselves the result of feelings and sensations, and, for people who are considered superior and who act according to reason, is based on principles of actioneveryone has his range of principles on which he bases his action (this is so well known that theres not much point in talking about it). But the other fact is interesting: for instance, when a human being loves someone (what he calls love) or doesnt love someone, his reactions to the SAME phenomenon the SAME phenomenonare, not always opposite, but extremely different, to such an extent that ordinary human judgment is based on those reactions. It would be better to take a very precise example: that of disciples and Master. The disciples almost never understand the Master, but they have opinions of him and of his ways of acting; they see and they say, The Master did such and such a thing, he acts with this person in such and such a way and with that other person in such and such other way, therefore he loves this person and doesnt love that one. I am putting it very bluntly, but thats the way it is.
All this is based on experiences of every minute, here.
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We should use another word; what men call love is so many different things, with such different mixtures and such different vibrations that it cant be called love, it cant be given a single name. So its better simply to say, No, this isnt Love, thats all. And keep the word for the True Thing. The word amour [love] in French has a certain evocative power because, whenever I pronounce it, it makes contact; thats why Id rather keep it. As for all the rest: no, dont talk of love, it isnt love.
I said and wrote somewhere, Love is not sexual intercourse. Love is not attraction. Love is not and so on, and in the end I said, Love is an almighty vibration coming straight from the One.2 It was a first perception of That.
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And That is I dont know if this world (I am not talking of the earth alone, but of the present universe), if this world will be followed by others or if it will itself go on, or if but That, which I am talking about and calling Love, is the Master of this world.
The day when the earth (because we were promised it, and they arent vain promises), the day the earth manifests That, it will be a glory.
0 1964-07-28, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Anyhow, the American doctor told him, At any rate, theres nothing else I can do for another three months. So he has waited there for three months. And I, all that timeall the time, almost constantly I kept seeing death written over the second operation. But I knew that if I sent a letter, it would be useless, it would only create an atmosphere of distrust, thats all. So I made formation upon formation, formation upon formation, on the American doctor. Finally, S. asked me for a talisman for the second operation I sent it immediately, with a great concentration of force so that nothing fa tal should happen.
Recently, on July 20, S. enters the hospi tal for the second operation. The American doctor keeps him two days, three days, then tells him, I cant, I wont run that risk. It seems that during those three months, he had operated on several people for whom it was also a second operation, on the other side, as for S., and all of them ended in hemorrhage, paralysis, or death. So the American doctor declared, I wont run the risk. S. replied, It doesnt matter to me, Id rather die than be crippled. But this American very cleverly told him, I wont do anything without the permission of your Mother! So they sent me a telegram saying that the American doctor refused to operate because it was too dangerous, and they asked for my opinion. I answered, No operation.
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But in this case, there was such a precise action of the Force. And at the same time I had another experience (but a much more personal and subjective one), which confirmed me in my perception Did you read Rodogune by Sri Aurobindo? In Rodogune, there is a scene in which an eremite meets a young prince and utters these words, This man has around him the atmosphere of someone who is going to die. (The prince had just won a great victory, anyway all was for the best, and he had decided to go to such and such a place; thats when the eremite uttered those words.) When I read that, I tried to make contact with that vibration the eremite called the atmosphere of a man who is going to die. And when I received S.s letter telling me that with the talisman, he was sure all would be wellexactly the same vibration. That sort of exultation, of assertion of power and force, and, behind, there was exactly the same vibration. So it confirmed for me what I had seen.
But I was very happy with the American doctors receptivity.
0 1964-07-31, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Just before Satprem leaves, Mother comes to talk about money:
By the way, are finances better?
0 1964-08-08, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
There are some strange things. When I went to Japan, I met a man there who was a striking reproduction of my father the first moment, I wondered if I was dreaming. I think my father was already dead, but I am not sure, I dont remember exactly (my father died while I was in Japan, thats all I know). But he was the same age as my father, which means they were born together, at the same time. My father was born in Turkey, while this one was born in Japan but anyway, it WAS my father! And this man took to me with a paternal passion, it was extraordinary! He wanted to see me all the time, he showered me with gifts. And we could hardly talk to each other, as he knew very little English. But what a resemblance! As if one were the exact replica of the other: same size, same features, same color (he was exceptionally white for a Japanese, and my father wasnt white as northern people are: he was white as people from the Middle East are, just like me).
It always surprised me. You know, people often say, Oh, they look like each other, but thats not it! He was like an exact replica.
0 1964-08-11, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
But there is one thing you must know. I am surrounded with people, even people who are considered great yogisits only with you that I can talk. So this isnt to make you inflate (!), its simply to tell you that there is obviously something there that can receive. And if you have that trust, the trust that THERE IS something and IT IS for this something that you are here, then all will be well.
Its a question of adjustment (gesture of connection).
0 1964-08-14, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Last night, and maybe the night before, oh, you and I talked for a very, very long time about all sorts of subjects, and I became aware that there is a place, somewhere in the physical Mind, but very close to the earth, where people must almost inevitably go at night. There are sorts of big meeting rooms where people come and discuss all kinds of problems: they meet, work out programs and discuss problems. I dont know why, Ive been going there for the last two nights (I am afraid it is because of all those seminars and all that business where they play tape-recordings of me1), something pulls me there. And I am literally bombarded with questions by all those people (some I know, others I dont), and I start answering this one, answering that one, addressing a crowd, oh! When I wake up from it, I say to myself, Well, how silly can I be! Physically I am out of it all, but now I am doing it at night! This morning, I was thoroughly disgusted: I woke up delivering a speech, oh! There was a crowd, and people were asking me questionsseriously, very seriously!
But you were there, you are always there. So I wonder why you dont remember.
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(After a long silence) Its a subject I dont talk about, first because its understood that we do not concern ourselves with politics; I made the decision not to concern myself with politics until WE do it, that is, until we are in power. But in spite of this, since the day of liberation (already seventeen years ago to the dayseventeen years!), I have ceaselessly repeated, These people are going to ruin the country. They have neither consciousness nor knowledge nor will, and they are going to ruin the country. Every time, whenever they made a blunder, I repeated the same thing.
Now the country is ruined.
0 1964-08-26, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
But when you want to be absolutely sincere and not to kid yourself, in other words, not to be satisfied with explanations of appearances, you realize that you know nothing. All the experiences I have with people leaving their bodies, the more I have, the more puzzling it is. For instance, not very long ago, I had an experience with L. The night before she officially died, she came to me in an absolutely concrete manner: she had settled down and didnt want to leave mewherever I went she followed me. She seemed to be clinging to me, talking to me, asking me questionsofficially she was still alive. And there was a sort of tall being (those beings are connected to Death; I dont know their exact name, in the traditions they have been given all kinds of namesthose are things I dont know at all theoretically). This time, a being of that sort was there, and it was as if he had given her permission to be there for a certain time, as if he were in charge of her and of taking her away once the time was up (all this without words, but understood). Then she told me (after literally sticking to me: I couldnt do anything anymore, she was taking up all my time), she told me, I wanted to leave my body on (I dont remember exactly, it was a Darshan day, November 24 or August 15, but if it was August 15, then she came to see me on the 14th). So I answered her, Listen, today isnt the 15th yet; if you want to leave on the 15th, you should go back now. (That was to get rid of her! It was so concrete, you know, like when you have someone in your room and cant get rid of him.) Finally, I looked at that tall individual who was standing there perfectly peacefully and as if indifferent (he was there as an active permission), and I I didnt tell him, but communicated to him that perhaps it was time to take her away. And prrt! she left instantlyhe was awaiting my order. None of this corresponds to any active knowledge on my part: thats just how it happened. And when she came back into her body in the morning, she told those waiting around her, I spent the night with Mother, I was with her, I didnt leave her. She sent me back, but now I am going back to her. I was told this in the morning. A few hours later, she died. So the agreement is excellent, everything tallies. But her intention was not to leave me after her death (she came in the night with the idea that she was dead and that she was leaving me). Well, after she really died, I didnt get a SINGLE sign of her!
So I sat there wondering, Is there really a difference of consciousness between the time when there is life in the body and the time when one leaves? It was a problem for me for days.
0 1964-08-29, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
And as always, when there is nothing pleasant to say, its better to keep quiet. One has no right to give ones Knowledge, which stems from a higher Consciousness, to those who arent capable of having it; this is why, in fact, from the beginning I decided never to talk to X: I never tell him anything, I will never tell him anything, because there are things I know and see, and I have no right to reveal them to those who arent capable of seeing and feeling. Far more complications and disorders are created by an excess of words than by silence. So one shouldnt say anything, one should just let things follow their courseone knows, one KNOWS perfectly well, one isnt deceived, one knows whats what, but one does what one has to do, without comments.
In your case, I had known it from the beginning. From the beginning, I had seen the proportion between what agreed with the truth and what was the product (how should I put it?) of the men tal hope you placed on X, but I didnt say anything. I knew that his passage through our life here, that contact of a moment, was necessary for certain things to be realized and I let him enter and exit.
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(Then Satprem reads Mother the first Playground talk for the next Bulletin and tells her that the next talk is about exteriorization.)
Again! Thats amusing. Not only the memory of the time when I was occupied with that, but an entire detailed knowledge of the different methods and the vision of what should be done and howall that has been coming back to me these last few days! It came in the same way as the story of Janaka (Mother indicates a sort of film being projected): it comes, so I am a spectator, I watch I watch all sorts of thingsuntil the work appears to be over, then it stops, and then it goes away just as it came I have absolutely no part to play in it.
0 1964-09-12, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
(Then Satprem reads a passage in which Mother talks about young children who remember their previous lives, the village where they lived, etc., with precise descriptions.)
Thats amusing: a few days ago, after I saw you last time, one day I saw a whole story about that, which came back to me (it takes the form of a memory, but those things come from outside). It was about a seven-year-old child who told all his memories of his past lives. It came all at once, and I thought, But why am I seeing this? I watched it all and why and how it happeneda long story. And then it went away. It must have been while you were writing down the talk!
It keeps happening like that all the time!
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(From the same talk from the past, Satprem reads a passage in which Mother tells the story of Queen Elizabeth, who, dying, received a delegation from the people in spite of her physicians protests: We shall die afterwards.)
Is it recent?
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But I said, Its recent, because the things that to me are old are those that give me the feeling of having changed my position and of having a completely opposite outlookthis talk hasnt changed.
This remark, We shall die afterwards, is my own experience, it wasnt a dreamin fact, its never dreams: its a sort of STATE you enter VERY CONSCIOUSLY, and all at once you relive a thing.
0 1964-09-16, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
There are scores of very convincing details, but, naturally, as they are details or very personal things, I cant talk about them. But on the basis of the proof or proofs of repeated experiences, I am forced to say this: when that Power of PURE Lovea wonderful Power, beyond any expressionas soon as it begins to manifest fully, freely, a great many things seem to collapse instantly: they cant hold on. They cant hold on, theyre dissolved. Then then everything comes to a stop. And that stop, which we might believe to be a disgrace, is on the contrary an infinite Grace!
Just the ever so slightly concrete and tangible perception of the difference between the vibration in which we live normally and almost continuously and that Vibration, just the realization of that infirmity, which I call nauseousit really gives you a feeling of nauseais enough to stop everything.
0 1964-09-18, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
I have noticed this, too (I dont know if youve noticed it): the more quiet and still you are within yourself and the more you have eliminated that haste I was talking about, the faster time goes by. And the more you are in that precipitousness, the longer time is, the more it drags on and on. Its strange.
Years and months are going by with dizzying speed and without leaving any trace (thats what is interesting). So, if you look at it, you begin to understand how you can live almost indefinitelybecause there no longer is that friction of time.
0 1964-09-26, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Id rather not talk, because
It is a terribly dark labor and without clearly visible effects. There are people who proclaim they perform miracles with my name or my forcebringing dying people back to life, wonderful things, anyway. To me, it immediately smacks of the ego a mile off; and the ego means vi tal entities taking advantage of it. I dont like that.
0 1964-10-14, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Its as if the body were being dealt with like a child who has to be educated. Because that mind I am talking about is the physical mind, the material mind (not the speculative mind: the vibration isnt the same at all), its the mind OF THE EARTH, the mind of everyday life, the mind you carry along in your every movement and which tires the body so much! Such a tension, an anguishliving is an anguish. Yes, the feeling of a living death.
This morning, when I came out of it, I said to myself, Thats odd. But the body is learning its lesson; that way, its learning its lesson. And yet it goes on with that nasty habit of wanting rules, of wanting to know in advance what it should do, of wanting to know in advance how it should do it, of organizing its life within a straitjacket, instead of letting itself live.
0 1964-10-17, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Maybe its into the past that I wander? It may be into the past, it may be into the future, it may be in the present. I have noticed that the costumes arent at all like todays or like anything we know. But when I am there, in the activity, its perfectly natural, you dont notice it: its like something you see every day, you dont notice it. Only when I come back and objectify a little do I say to myself, Well, how odd! (for myself and for others). And I am not at all as I am now, not at all. Moreover, I think I have been what is called different persons at different times. There was even a time when I looked to see if it wasnt that I was identifying with different persons, but there is no identification, I dont feel I am entering someone, nothing like that. But in appearance, I am not always the same person: sometimes I am very tall, sometimes I am small, sometimes I am young, sometimes I am not old but grownup. Very, very different. But there is always the same central consciousness, there is always (Mother collects herself) the Witness who watches on behalf of the Lord and decides on behalf of the Lord. This is the attitude: the Witness who watches that is to say, who sees everything, observes everything, and who decides, either for himself or for others (indifferently), always. That is the fixed point. On behalf of of the something thats eternaleternal, eternally true, eternally powerful and eternally knowing. That is there, through everything. Otherwise, there are different things all the time, different circumstances, different surroundings; there are ways of life that are very, very different. And also, if I wake up at the beginning of the night, its one particular type of thing; if I wake up in the middle of the night, its another type of thing; if I wake up wake up, lets be clear, it isnt coming out of sleep, its returning to the present consciousness. And every time, its different, like coming from different worlds, different times, different activities.
And its clear that one doesnt expect me to remember that doesnt matter at all. It is an ACTION. Its an action, it isnt a knowledge I am givenan action. I am working. Is it I have worked? Is it I am going to work? Is it I am working? I dont know. Probably all three.
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But if the stories as we are told them are more or less true, I mean if they have any truth, there isnt ONE Avatar who stayed they all left. Or else theyre hiding well, because No one has ever met any of them, you see. There are people who go looking for them, but no one has ever met them. And their deaths have even been much talked about and often seem to have played a rather important role.
How do you mean no one has ever met them?
0 1964-10-24a, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Then, as he saw I was talking to him, he took the opportunity to ask me, I would really like to have visions. I answered him all that had to be answered, and I told him that, in the last analysis, its only the Lord who decides when we should have visions, when we shouldnt have them, when we are making progress, when we arent, and so on. Then, in the most hypocritical tone (laughing), like someone who says something to be polite but doesnt believe a word of it, he said, Oh, then we are indeed fortunate, because we have the Lord among us. I pretended to believe he was sincere, and I answered him, No, no, no! You cant say that, its not possible I AM NOT the Lord! And I explained a little the consciousness I have of the Lord, I said, You shouldnt think I am the Lord (in my thought, it was: I am not the Lord as YOU imagine Him), because if I were the Lord (Mother smiles, amused), you would have visions and you would be cured.
This took place around 11:30. In the afternoon, usually I take my bath and stretch out a little, a good while, over there. I said to the Lord, And after all, why (laughing) cant I do something for people like this who are really nice? Why cant I work miracles? I asked Him this half seriously, half in jest. Then all of a sudden, it became very serious. All of a sudden, the Presence was very intense and it was very serious. Then l felt something that said in an absolutely positive way (it was translated into words), You MUST NOT have powers. And the to tal understanding.
0 1964-10-24b, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
Because the body lived for months, almost years, in a sort of constant tension; it was forever waiting for the next minute, the next second, forever tensed forward in a sort of haste or uncertainty, as though the next moment would be better. There was a constant instability, which created a great obstacle for the Vibration to become established (I am talking about the bodys cells, naturally). Well, on the 18th, with that experience, there was an assurance of Triumph.
And the bodys state didnt revert to what it was before, far from it: there is a sort of peaceful tranquillity that no longer feels, no longer has the sense of a constant uncertainty thats finished.
0 1964-11-04, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
It was so brief that I didnt intend to talk about it, because words Youre always afraid of adding to the experience. But this presence was so concrete just now, during the meditation, and time passed so extraordinarily quickly, like a flash. And I had the same feeling, oh, such a fullness!
He said (it was translated into words: I heard them, in what language I dont know, but I understood very well), I heard the words and he said to me: Through you, I am charging. I am charging, as if he were launching into a battle against the worlds Falsehood. Through you, I am charging, thats perfectly clear, and it was against I saw little aggregates of black dots being scattered.
0 1964-11-07, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
The first time it came was the day before yesterday; I was resting (after lunch I rest for half an hour), and at the end of my rest, suddenly I see myself I see myself standing near my bed, very tall, with a magnificent dress, and with someone dressed in white beside me. And I saw this just when I seemed about to faint: I was at once the person standing and the person on the bed who was watching, and at the same time I felt that thing flowing downward, flowing downward from the head the head empties completely. And the person standing smiled, while the person in the bed wondered, What! I am fainting but I am in my bed! There. And as it was time for me to wake up (that is, to return to the outer consciousness), I came back.
And I was left with this problem: who was standing there? Very tall, with a splendid dress, and then a person (who was a human person, but much shorter), a white person beside me, all white. And just when I become conscious of this, when I see this, the head empties completely of something, and the face of the person standing (who was me) smiles. And then, the other part of me that was lying down in my bed said, What! Its odd, I am fainting; how is it that I am fainting?I am in my bed!
I got up and didnt feel anything physically, it didnt correspond to anything.
0 1964-11-12, #Agenda Vol 05, #The Mother, #Integral Yoga
There is this phenomenon: as soon as the physical organism, with its crys tallization and habits, is put in the presence of a new experience without being carefully forewarned (Now be careful, this is a new experience!), it is afraid. Its afraid, it panics, it worries. It depends on the person, but at the very least, in the most courageous, in the most trusting, it creates an uneasinessit begins with a slight pain or a slight uneasiness. Some are afraid immediately; then its all over: the experience stops, it has to be started all over again; others (like those English people I was talking about, or like Z) hold on and observe, wait, and then the unpleasant effects, one may say, slowly die down, stop and turn into something else, and the experience begins to take on its own value or color.
With those faintings of sorts I told you about the other day, I observed (it went on the whole day), and I saw (saw with the inner vision): it is like the travelat times as quick as a flash, at other times slow and very measuredof a force that starts from one point to reach another one. That force travels along a precise route, which isnt always the same and seems to include certain cells on its way: the starting point and the arrival point (Mother draws a curve in the air). If you arent on your guard, if you are taken by surprise, during the passage of the force (whether long or short) you feel the same sensation (you, meaning the body), the same sensation as before fainting: its the phenomenon that precedes fainting. But if you are attentive, if you stay still and look, you see that it starts from one point, reaches another point, and then its overwhat that force had to do has been done, and there is no APPARENT consequence in the rest of the body.
--
I was on the threshold of an understanding (an understanding: I am not talking about a men tal understanding, I am talking about the experience of the fact). The experience of the fact is the experience of the coexistence of the static state and the state of developmentof the eternal static state and the state of eternal unfolding (indefinite, rather, not to use the same word). Then, at that point, there was this vision (Mother holds out a note):
When the truth manifests,
0 1965-01-12, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old Playground talk of March 8, 1951, in which Mother spoke of the being that possessed and guided Hitler: Hitler was in contact with a being whom he considered to be the Supreme: that being would come and give him advice and tell him all that he had to do. Hitler would withdraw into solitude and wait long enough to come into contact with his guide and receive inspirations from him which he would afterwards carry out very faithfully. That being whom Hitler took for the Supreme was quite simply an Asura, the one called in occultism the Lord of Falsehood, and he proclaimed himself to be the Lord of Nations. He had a resplendent appearance and could pull the wool over anyones eyes, except one who truly had occult knowledge and could thus see what was there, behind the appearance. He could have deluded anyone, he was so splendid. He generally appeared to Hitler wearing a breast-plate and a silver helmet (with a sort of flame coming out of his head), and there was around him an atmosphere of dazzling light, so dazzling that Hitler could hardly look at him. He would tell him all that he had to dohe would play with him as with a monkey or a mouse. He had set his mind on making Hitler do all possible kinds of folly until the day when he would come a cropper, which is what happened. But there are many cases like that one, on a smaller scale, naturally. Hitler was a very good medium, he had great mediumistic capacities, but he lacked intelligence and discernment. That being could tell him anything and he would swallow it all. Thats what prodded him on little by little. And that being would do that as a pastime, he didnt take life seriously. For those beings, people are very small things with which they play as a cat plays with a mouse, until the day when they eat them up.)
I knew that being very well (for other reasons the story would be too long to tell), and once, I knew he was going to visit Hitler I went before he did: I took his appearance, it was very easy. Then I said to Hitler, Go and attack Russia. I dont exactly remember the words or the details, but the fact was that I told him, Go In order to have the supreme victory, go and attack Russia. That was the end of Hitler. He believed it and did ittwo days later, we got the news of the attack.1 And then, the next day, that is, when I came back from Hitler, I met that being and told him, Ive done your job! Naturally enough, he was furious!
0 1965-02-19, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
You must know the words because we had the opportunity to talk about them; but theyre not what matters. I told you (Mother turns to Sujata:) Sujata, you will hear, but you will keep it in your silent heart, wont you? Nothing must come out.1
(To Satprem:) Bring your chair nearer, stay very near, be quite at peace. I explained the mantra to you several times, and finally, one day, I wrote the explanation, because it was coming back again and again, and so I thought it was to make me note it down (Mother looks for a paper). I wrote this:
0 1965-02-27, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding the Playground talk of March 10, 1951: In the physical form there is the spirit of the form, and that spirit of the form persists for a time, even when outwardly the person is said to be dead. And as long as the spirit of the form persists, the body isnt destroyed. In ancient Egypt they had that knowledge; they knew that if they prepared the body in a certain way, the spirit of the form wouldnt go away and the body wouldnt be dissolved. In certain cases, they succeeded wonderfully. And if you go and violate the sleep of those beings who for thousands of years have remained like that, I can understand that they arent too pleased, especially when their sleep is violated out of an unhealthy curiosity legitimized by scientific ideas. At the Guimet Museum in Paris, there are two mummies. Nothing remains in one; but in the other, the spirit of the form has remained very conscious, conscious to such a point that you can have a contact of consciousness with it. Its obvious that when a bunch of idiots come and stare at you with round eyes devoid of any understanding, saying, Oh, he is like this, he is like that, its not likely to please you. You know, in the first place they do something odious: those mummies are enclosed in a box with a special shape to fit the person, with everything needed to preserve them; so they open the box with more or less violence, they remove some wrapping here and there to see better. And as ordinary people were never mummified, they were beings who had achieved a considerable inner power, or else members of the royal family, people of some initiation.)
Those things about mummies, I knew them when I was nine or ten, they are memories from that time. I would find again some objects I had used in the past (thats how I was later able to rediscover the track). I had at leastat leastthree incarnations in Egypt (three that have been found).
0 1965-03-10, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
(Soon afterwards, regarding an old Playground talk of March 12, 1951, in which Mother said that mans two chief occupations are forgetting and keeping himself amused.)
Now I would say many things.
0 1965-03-24, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
All this to tell you that the thought is absolutely still, everything takes place directly: questions of vibrations. Well, thats the only way to know what has to be done. If it goes through the mindespecially through that physical thought, which is absolutely idiotic, absolutelyyou cant know; as long as that works, you are always driven to do what you shouldnt do, particularly to have the wrong reaction: the reaction that helps the forces of disorder and darkness instead of contradicting them. And I am not talking about anxiety because its a long, a very long time since my body stopped having any anxietya long time, years but anxiety is like swallowing a cup of poison.
This is what is called physical yoga.
0 1965-04-17, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Yes, but you are talking about switching to a new body?
In that case, one would have to switch to a new body. But a switching (from the occult point of view, thats a known thing), a switching not to a body to be born, but to an already formed body. It would take place through a sort of identification of the psychic personality of the body to be changed with the other, receiving body but that, the fusions of psychic personalities, its possible, (laughing) I know the procedure! But it requires the abolition of the egoyes, the abolition of the ego is certainly necessary; but if the abolition of the ego is sufficient in the supramen talized individuality (can I use the word individuality? I dont know its neither personality nor individuality), in the supramen talized being, if the abolition of the ego is done, completed, that being has the power to completely neutralize the presence of the ego in the other being. And then, through that neutralization, the shrinking that always comes from a reincarnation would be canceled thats the dreadful thing, you see, that time lost in the shrinking into a new being! While through that conscious passagewilled and consciousfrom one body to the other, the being whose ego no longer exists has an almost to tal power to abolish the other ego.
0 1965-04-21, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
What I meant by an improved physical body is that sort of mastery over the body thats being gained nowadays through physical training. I have seen lately magazines showing how it had started: the results in the beginning and todays results; and from the standpoint of the harmony of forms (I am not talking about excesses there are excesses everywhere I am talking about what can be done in the best possible conditions), from the standpoint of the harmony of forms, of strength and a certain sense of beauty, of the development of certain capacities of endurance and skill, of precision in the execution combined with strength, its quite remarkable if you think of how recent physical training is. And its spreading very quickly nowadays, which means that the proportion of the human population that is interested in it and practices it is snowballing. So when I saw all those photos (for me, its especially through pictures that I see), it occurred to me that through those qualities, the cells, the cellular aggregates acquire a plasticity, a receptivity, a force that make the substance more supple for the permeation of the supramen tal forces.
Lets take the sense of form, for example (I am giving one example among many others). Evolution is openly moving towards diminishing the difference between the female and the male forms: the ideal thats being created makes female forms more masculine and gives male forms a certain grace and suppleness, with the result that they increasingly resemble what I had seen all the way up, beyond the worlds of the creation, on the threshold, if I can call it that, of the world of form. At the beginning of the century, I had seen, before even knowing of Sri Aurobindos existence and without having ever heard the word supramen tal or the idea of it or anything, I had seen there, all the way up, on the threshold of the Formless, at the extreme limit, an ideal form that resembled the human form, which was an idealized human form: neither man nor woman. A luminous form, a form of golden light. When I read what Sri Aurobindo wrote, I said, But what I saw was the supramen tal form! Without having the faintest idea that it might exist. Well, the ideal of form we are now moving towards resembles what I saw. Thats why I said: since there is an evolutionary concentration on this point, on the physical, bodily form, it must mean that Nature is preparing something for that Descent and that embodimentit seems logical to me. Thats what I meant by an improved physical form.
0 1965-04-28, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
We will talk about it again.
See Agenda III, July 4, 1962
0 1965-05-08, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
When I speak like this, its very simple and it seems very easy, but EVERY MINUTE you are hanging between three possibilities (generally three) for the body: the fainting or the acute suffering, the indifferent, mechanical movement, or the glorious Mastery. And I am talking about washing your eyes, rinsing your mouth, doing any of those absolutely indifferent little things (in big things it always goes well because nature is in the habit of thinking that one should bear oneself properly to rise to the occasionall that is ridiculous), but in little things, thats how it is. So the head whirls, and hup! And you can seeyou can see with extreme precision the three possibilities, and if you arent constantly attentive (gesture of a closed fist, of authority and control), the physical nature, with such repulsive spinelessness, you know, absolutely disgusting, lets itself go.
This repeats itself hundreds upon hundreds of times a day. So if this isnt called sadhana, I dont know what a sadhana is! You see, eating is a sadhana, sleeping is a sadhana, washing is a sadhana, everything is a sadhana. Whats a sadhana least of all is, for instance, receiving someone, because the body immediately keeps quite stillit calls the Lord and says, Now be here, and then everything is fine (because it keeps still). The visitor comes, the body smiles, everything is fine the Lord is there, so of course everything goes very smoothly. But when were dealing with what we call material things, the things of daily life, its hell, because of that idiot.
0 1965-05-19, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
In connection with an old Playground talk (of March 14, 1951):
I feel like asking you a very simple question. You say here, If we always had the feeling that what happens under any circumstances is the best, we wouldnt be afraid. Is it truly the best that happens under any circumstances?
0 1965-06-14, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
I must tell you that I was born in a family in which nobody smoked: my father had never smoked and neither had his brothersanyway, no one smoked. So since my early childhood, I hadnt been used to others smoking. Later, when I lived with artists Artists smoke, of course (it seems it gives them inspiration!), but I detested the smell. I didnt say anything because I didnt want to be unpleasant, but I detested it. Then I came hereSri Aurobindo smoked. He smoked deliberately, he smoked in order to say: one can do the yoga while smoking, I say one can smoke and do the yoga, and I smoke. And he smoked. And naturally all the disciples smoked, since Sri Aurobindo smoked. For some time, I even gave them pocket money so they could buy cigars (they smoked cigarsit was ghastly!). Then I came to live in Sri Aurobindos house, we spoke freely, and one day I told him, How awful the smell of smoke is! (laughing) Its disgusting! So he said to me, Oh, you dont like the smell? Oh, no! I said, Not only that, but I had to make a yogic effort to stop it from making me feel sick! The next day, he had stopped. It was over, he never smoked again. That was kind. It wasnt on principle, it was because he didnt want to impose the smell on me. But I had never said anything: it was simply because he asked me just like that, while talking, so I told him. And when he stopped smoking, everyone had to stop toosmoking wasnt allowed anymore, since he didnt smoke anymore.
No, for those who dont smoke (laughing), others smoke is very
0 1965-06-18 - supramental ship, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Last night, for a long time, we went to all sorts of places unknown to me: towns, countrysides, forests, etc. It lasted a very long time. And once, we were there, near a forest (near a road that crossed the forest) and we were busy and talking when all of a sudden, he leaped to his feet. You know, he never wears any clothes, so to speak; when I saw him the first time in his house (his supramen tal house), in the subtle physical, he was without clothes; but its a kind of vibrant matter: its very material, very concrete, and it has a sort of color that isnt a color, which is a bit golden and radiantit doesnt send out rays, but it vibrates with a radiant light. And at least nine times out of ten he is that way; generally, when we are together for some work, he is that way. Last night he was that way. So then I was busy (we had arranged something and I was busy) when, suddenly, I see him leap to his feet and run a hundred-meter sprint. At first I was shocked, I said to myself, Whats this?! And with great ease, you know: he darted off, then stopped a few minutes, and then ran back. Then he stopped again, and went off a third time on a sprint: like the 100-meter race they run. But the third time, he had grown tall, with a slim body. Grown tall as if to demonstrate to me: this is the way the body will be transformed. He had grown very tall, very strong.
It was very interesting and absolutely unexpected.
The second time, he was stronger than the first; and the third time, he was magnificent: a tall, superb being with that vibrant, radiant substance. And what a sprint! What leaps! It was fantastic. The last time, it was fantastic, as if he skimmed over the ground.
We speak very, very rarely. Sometimes he tells me something, but its with a special import and a special aimwe understand each other without words. There he didnt say anything, but I understood.
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(Sujata:) You, too, are tall at night.
I cant hear, mon petit, I am in a cloud!
(Sujata repeats:) At night, when one sees you, you look tall.
Of course! Oh, but I know that! All the people look small to me, and thats the only thing that makes me notice I am not aware of being tall, but they look small to me.
I am tall.
(Sujata:) You are at least this tall [Sujata points to the ceiling, about fifteen feet high].
Yes, I have noticed: I often look at people like this (Mother leans over her armchair). But its perfectly natural, I dont have a feeling of being tall.
(silence)
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Another thing, yesterday Something being prepared. In the past, when Sri Aurobindo was there and I lived in that house which is now the dormitory annex, there was a large verandah, and I used to walk up and down on the verandah (Sri Aurobindo was in his room, working), and I would walk alone; but I was never alone: Krishna was always thereKrishna, the god Krishna as he is known, but taller, more beautiful, and not with that ridiculous blue, you know, that slate blue! Not like that. And always, we always walked up and down togetherwe would walk together. He was just a little behind (gesture behind, almost against the nape of the neck and the shoulders); I was a little in front, as if my head was on his shoulder, and he would walk (I didnt have the feeling of my head resting on his shoulder, but thats how it was), and we would walk, we would communicate. That lasted more than a year, you know, every day. Then it ended. Afterwards I saw him from time to time (when we moved to the new house I saw him); sometimes at night when I was very tired, he would come and I would sleep on his shoulder. But I knew very well that it was a way Sri Aurobindo had of showing himself. Then when I came here [to Mothers present room], Sri Aurobindo had left, and I began walking up and down while reciting my mantra. Sri Aurobindo came, and he was at exactly the same place as Krishna was (same gesture, just behind the head); I would walk, and he was there, and we would walk together day after day, day after day. And it was becoming so concrete, so marvelous that I started thinking, Why look after people and things, I want to remain like this for ever! He caught my thought, and he said, I am not coming anymore. And he stopped. I said, Very well, and I started my mantra to the supreme Lord, and I tried a lot to have Him come and walk with me, but in no other form but Himself. And the Force, the Presence, everything was there, and I would feel Him more and more clearly, staying like that, just behind me, impersonal. For a few days, Ive had a sort of feeling that I was close to something; and yesterday, for half an hour: THE Presencea Presence An absolutely concrete presence. And it is He who told me, First Krishna, then Sri Aurobindo, then I.
Only (laughing), He doesnt want the effect to be the same and me to say, Now I am fed up with people!
0 1965-06-23, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
There is also a gliding club. We have already been promised an instructor and a glider thats promised. It will be in the cultural section, on top of the hill. Naturally the yacht club will be by the sea, not on the lake; but I thought (because there is a lot of talk of deepening the lake, it has almost silted up), I thought of a seaplane station there.
There could also be sailing on the lake.
Not if there are seaplanes. Its not quite large enough for sailing. But it would be very nice for a seaplane station. But it will depend: if we have an airfield, it wont be necessary; if we dont have an airfield But in the Lake estate project, there was already an airfield. S., who has become a Squadron Leader, also sent me a plan for an airfield, but for small planes, while we want an airfield that can provide a Madras service regularly: an airfield for passengers. There has already been a lot of talk about this, there have been talks between Air India and another company, but then they didnt agreeall sorts of silly little difficulties. But all that will fall off naturally with Aurovilles growthpeople will be only too glad to have an airfield.
No, there are two difficulties. The small sums of money, we have them (as I said, what the government can lend, what people give to have a plo tall that is coming), but the problem is the massive sums: because it takes billions to build a city!
0 1965-06-26, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Its the precision with which I knew [he would improve] thats remarkable. Only, I didnt say anything I never say anything, of course. I dont say anything for an occult reason: talking, uttering things disrupts the action a lot.
It was based on an action OF NATUREof Nature answering a pressure from above. And it was visible, you know: it wasnt something thought outit was visible.
0 1965-07-10, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Oh, I could keep talking for hours!
You should sit down [Mother has been standing all the time].
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I can tell you (if it helps your physical mind) that in Japan I had a sort of measles (which had its own rather deep reasons) and that the Japanese doctor (who, besides, had studied in Germany, anyway he was a doctor through and through) told me very gravely that I should take care, that I was in the early stages of this wonderful disease, that above all I should never live in a cold climate, and this and that. I was losing weight and so on. That was in Japan. Then I came here and I said that to Sri Aurobindo, who looked at me and smiled; and it was over, we didnt talk about it anymore. We didnt talk about it anymore and it wasnt there anymore! (laughing) It was all over. When I met Dr. S., years later, I asked him. Nothing at all, he said, everything is fine, there is absolutely nothing, not a trace. And I hadnt done anything, I hadnt taken any medicine or any precaution. Only, I had told Sri Aurobindo about it, who had looked at me and smiled.
Well, I am convinced thats how it is, thats all. But the physical mind doesnt believe in that. It believes that thats all very well in the higher realms, but when we are in Matter things follow a law of Matter and are material and mechanical, and there is a mechanism, and when the mechanism and so on and so forth (not with these words, but with this thought). And one has to keep forever working on that, forever saying, Oh, put a stop to all your difficulties, keep quiet!
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But you (speaking to Sujata) are one of those who can say that when I come at night, I am tall and strong. And at night, I work, I am tall, I am strong. And it goes on moaning! Its idiotic. Not only idiotic, but there is still that sort of self-pity (Mother strokes her cheek), which of all things is the most repugnant: Oh, poor little thing, how tired you are. Oh, poor little thing, how people tire you, how hard life is, how difficult things are. And then moaning and groaning like an idiot. If it were just for me, I would give them a good thrashing! But I am asked not to do it, so I dont do it. But I do feel that before the eyes of this wonderful Graceof this resplendent divine Love and this omnipotent Powerwe are deeply ridiculous, thats all.
(silence)
--
Have I talked for an hour? Isnt that disgraceful!
Wait, I had a flower I put aside for you, its pretty.
0 1965-07-14, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Its too belligerent. And also far too personal. Oh, it would be the origin of endless stories, of the spread of numberless legends; and in America, in Africa, in England and elsewhere, all sorts of stories will be told about all sorts of illnesses I haveit will make endless tales. Its impossible.
I cant tell anything about myself, except perhaps one sentenceeven when one sentence appears in the Bulletin, what a to-do it makes! It always makes an interminable to-do for me.
0 1965-07-28, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
They arent thoughts: they are actions. And once the action is finished, its finished. I am not going to start talking about what I have done, am I!
***
0 1965-08-07, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
But I told you (see how it is!) that I wouldnt talk about it, because when I talk it stops the experience and I have to wait for some time before it recursit never recurs in the same way. Which means that the experience I had today, now its finished. I have talked about it, its finished. I have to move ahead towards something better. If you dont talk, you can keep the experience for a time, till the effect is extinguished. When you talk, its finished; it belongs to the past and you have to move ahead towards something new.
Something is always, always, always pushing me towards the newone more step. Thats good.
0 1965-08-21, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding a Playground talk of March 17, 1951, published in the latest "Bulletin," in which Mother says that when she returned from Japan in 1920, she felt Sri Aurobindo's atmosphere two nautical miles away from Pondicherry:)
It appears that in 1958 we said one thing and that this time we said another, so they ask me which is correct. Its about Sri Aurobindos atmosphere which I felt at sea. So in 1958 (I probably remembered more precisely then) I said ten nautical miles (I remember having asked on the ship, just so I would know), and it appears that this time I said two miles. So they tell me
--
On the 15th, at the balcony, Sri Aurobindo was there. He had come and he went out on the balcony with me. I didnt say anything to anybody, not to anybody at all. And there is a little girl, about fifteen years old now, who is considered here as a bad pupil, erratic, fanciful (they had even talked of sending her away), but once I asked her to come for her birthday, and as for me, I found her a fine girl (!) And she wrote to me two or three days ago that on the 15th, at the Darshan, she saw Sri Aurobindo on my right. And she asked (laughing), Is it true?
It quite amused me. I said to myself, So much for their moral judgments on the pupils here! Thats how it is.
0 1965-08-31, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
In a former Playground talk (of March 10, 1951), Mother said regarding the violation of tombs in Egypt: "In the physical form there is the 'spirit of the form,' and that spirit of the form persists for a time, even when outwardly the person is said to be dead. And as long as the spirit of the form persists, the body isn't destroyed. In ancient Egypt they had that knowledge; they knew that if they prepared the body in a certain way, the spirit of the form wouldn't go away and the body wouldn't be dissolved." See conversation of February 27, 1965, p. 38
***
0 1965-09-08, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
This, mon petit, well talk about again, its a revelation.
Thats why they dont understand and thats why they cant feel it.
0 1965-09-15a, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
And when I got out of it (it was 3 in the morning), I said to myself, All right, let me look after something else now, and I made a special concentration to get out of it. And I found myself in a place I know very well, which is like a replicaa men tal replicaof what I might call certain Ashram rooms (its not exactly that, but it corresponds). And there was a gentleman there I knew very well, a Frenchman, who had come to see me. He had a big desk, he was sitting at the desk, waiting for you: you were expected (thats why I am telling you the story). But I myself wanted to see him before he saw you. There was something I wanted to tell him. Then, instead of going through the usual door, I went by another way and arrived before you. I saw him (we didnt speak to each other I never speak to people), but he was very warm, very enthusiastic, very friendly and full of a sort of rather pleasant fervorignorant, but pleasant. A rather tall man, I think, dressed in an ordinary European suit. I cant describe him very well; if I saw him, I could say, Yes, thats him. And he said two words to me that were like that didnt mean anything at all, but that were like the expression of his feeling. I dont exactly recall the word, but it was nothing, it was Oh! something. So I put my message into his head and left, and as I was leaving (Mother laughs), I almost bumped into youyou were rushing in! And I told you, Dont worry, dont worry, everything is fine! And I left.
Maybe its one of the publishers, or maybe the man to whom you sent your article.1
0 1965-09-18, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
We still have a talk to see for the next Bulletin, dont we? It would be better to finish it.
It will be better to finish preparing the issue early, because things may become more difficult.
0 1965-09-22, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Silence Oh, its better to practice that than talk about it.
Thats an experience I had here long ago: the difference between wanting immediately to spread and use what one has learnt, and, by contrast, the contact with higher knowledge in which one remains as still as possible so it may have a transforming effect.
Well talk about it again another time.
The scientific mind is sure of its knowledge only if it is applied, put into practice, and if it yields useful results. Thats what they call knowledge (!)
0 1965-09-29, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Material ones: letters, people, things I cant talk about that. A political movement.
The message [India is ONE] has gone about everywhere, and has been accepted.
Its better not to talk about that.
Well be really glad when its sorted out because its a lovable country, this!
0 1965-10-10, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Naturally, if the consciousness is warped, it must first be set right, but I am talking about enlightened consciousnesses that live in the Truth, that have aspiration and that wonder why this intensity of aspiration produces such poor resultsnow I know. The poor result is because they dont attach enough importance to those very small things that belong to the subconscious mechanism and because of which in thought you are free, in sentiment you are free, even in impulse you are free, and physically you are a slave.
One must undo all that, undo it, undo it.
0 1965-10-13, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Well talk about it again when we have the proof.
"Annul thyself that only God may be."
0 1965-10-16, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
And I am not talking about those who immediately feel, Oh, Mother is wrong, I am not even talking about those; I am talking about those who truly have goodwill, but who are up to here (gesture to the mouth), even up to here (gesture to the forehead) fully in Ignorance and Falsehood, and who cover that with the cloak of a knowledge they have learned but dont even feel.
How will the world change? Its not possible.
0 1965-11-06, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Youve been in a car at more than sixty miles an hour, havent you? It feels motionless in comparison to that Speed. It wasnt physical since my bed wasnt moving, but it was so swift, so swift that you could feel the friction of speed. And head first: it went head first. It didnt go feet first because I was lying and I didnt go feet first: I went head first, brrf I as if sucked along by something. And my eyes were open. But naturally, the body wasnt movingvisibly, at least, it wasnt moving! Oh, I remember, yes, the night before, it was the house that was moving; I was in a room that was moving with that same swiftness, and I was watching everything hurtling and hurtling past, it was fantastic! And yesterday, it wasnt the house, it was only a sort of column how can I explain? It wasnt a columna strip. I was there on that strip, but I was very tall, I took up a lot of room; there were lots of people, and they were small (Mother draws small figures), a lot, brrf!
Yes, yes, I remember, the previous night, it was the room that was moving: a square room; and there werent any walls, there were just windows, and it was rushing and rushing, what a race it was! Then everything stopped abruptly, finishednot finished, not stopped: the consciousness changes, there is a reversal of consciousness, so its over.
0 1965-11-10, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
But to the United Nations I have sent a lot of messages: lots of people there have talked about it. They are quarreling. There at the United Nations, it has kicked up a din. Only, the Americans are quite unrivaled in their stupidity! All the more so as they are puffed up with conceit they are convinced that they are the leading nation of the world, so that puts the final touch to stupidity. But anyway, they are not alone at the United Nations and it has made a lot of noise, it has shaken people up a bit.
But unless outward circumstances COMPEL India to reunite with Pakistan, they wont budge.
--
(Satprem:) She would like me to write talesfairy tales.
Do you know any fairy tales?
(Satprem:) Ill make some up.
Of course! I used to make up lots and lots of them! Real fairy tales in which everything is so lovely, everything works out so nicelynot a single misery. Nothing but lovely things.
Before India accepted the cease-fire of September 22.
0 1965-11-20, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Ah, thats why he died. You know he was truly in favor of freedom, and not only freedom but union. And he was receptive. You know how he worked for the Blacks there (moreover, thats the external cause of his death). But he was the one I counted on, not without reason, as he had shown signs of assent to a union with Russia to establish peace on earth. talks had already started and they had seized the opportunity of Chinas aggression against India. Naturally, that wasnt quite to the extremists liking, and in the atmosphere, the force which for centuries has acted behind the Catholic religion wasnt at all in favor of that plan; so things worked out well and they killed him. The other one in Russia who had responded, Khrushchev, didnt die because he left in time!
But I didnt know, I thought Kennedy was Protestant.
--
(Later, about a disciple who is very talkative but full of ironic witBharatidi.)
She kept me almost an hour! She told me, The next time, I wont chatter. So this time it was only half an hour! But she has a very pleasant way of saying things. And there is a strange phenomenon, which took place some two or three years ago, I dont remember now. It was after the consciousness had entirely spread all over the world (all over the earth, in reality), but as if progressively, in the sense that its more intense close at hand and less intense farther away. But then, with Bharatidi, its not just a physical closeness: its a sort of closeness of vibration in a certain domain; and in her, the closeness lay in a certain ironically benevolent observation. And while talking with someone, I dont know how many times I have caught myself having Bharatidis voice and using her words! And in my ingenuousness, I told her, Do you know, we have such an intimate relationship that at timesvery oftenwhen I speak I have your intonation and use your words. Ah, mon petit, since then But she isnt a bore! You can spend an hour with her without getting bored, which is remarkable.
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0 1965-11-23, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
When things are put men tally, all those who have tried to explain things men tally have made an opposition, and so people imagine that one is the very opposite of the other [the True Thing and its distortion]; in that case it would be so easy to discern. But thats not at all how it is! I am now studying the way in which Matter, the body, can be in constant harmony with the divine Presence. And its so interesting: its not at all an opposition, its a tiny little microscopic distortion. For instance, there is this frequent experience (and generally people dont know why it is sonow I know): on some days or at certain times all the gestures you make are harmonious, all the things you touch seem to respond harmoniously to the will that touches them, everything works out (I am talking about the very small things of lifeof everyday life), each thing seems to be in its place or to find its place naturally: if you fold a paper, it folds itself as though spontaneously, as it should; if you look for something, you seem to spontaneously find the thing you need; you never knock against anything, never upset anythingeverything seems harmonious. And then, without any appreciable difference in the overall state of consciousness, at other times, its the exact opposite: if you want to fold a paper, you fold it the wrong way; if you want to touch some object, you drop iteverything seems disharmonized or off balance or bad-willed. You are yourself more or less in the same state. But now, with the present keen and fine observation, I see that in one case, there is a sort of inner silence in the cells, a PROFOUND quietude, which doesnt prevent movement, even rapid movement, but the movement seems to be founded on an eternal vibration; and in the other case, there is that inner precipitation (gesture of tremor), that inner vibration, that inner restlessness, that haste to go from one moment to the next, that constant hurry (why? Theres no knowing why), always, always hurrying and scurrying; and everything you do is wrong. And in the other case, with that inner serenity and peace, everything is done harmoniously, and MUCH FASTER in material time: there is no time lost.
And thats why its so difficult to know how one should be. Because in thought you can be in the same constant state, even in aspiration you can be in the same constant state, in the general goodwill, even in surrender to the Divine, it all can be the same thing, in the same stateits in here (Mother touches her body), and this makes the whole difference. I can very well conceive that there may be people in whom this opposition persists in the mind and the vi tal, but there its so obvious. But I am talking of something absolutely material. Some people say and think, How come? I have such goodwill, such a desire to do the right thing, and then nothing works, everything jarswhy? I am so good (!) and yet things dont respond. Or those who say, Oh, I have made my surrender, I have such goodwill, I have an aspiration, I want nothing but the Truth and the Good, and yet I am ill all the timewhy am I ill? And naturally, one small step more, and you begin to doubt the Justice that rules the world, and so on. Then you fall into a hole. But thats not it, thats not what I mean. Its much simpler and much more difficult at the same time, because it isnt blatant, it isnt evident, its not an opposition from which you can choose, its truly, to tally and integrally leaving the entire responsibility to the Lord.
Of all things, this is the most difficult for manits far easier for the plant and even for the animal, far easier. But for man its very difficult. Because there was a whole period in the evolution when in order to progress he had to take on the responsibility for himself. So the habit has formed, it has taken root in the being.
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I could talk for hours, but its no use.
I know so well its no use that when what I said is read back to me I said it while I was IN the experience, but when I read it again, I am in another experience, so I find it quite lacking in power of conviction. If by chance I can recapture the experience, I immediately feel, Well, yes, thats exactly it. Therefore, unless one has the experience, reading is no use. We still publish the Bulletin, but anyway the truth is like that. Its only at the time of having the experience that you can really understand what you read.
It may have the power to convey the experience (men tally thats indisputable: it has a men tal effect), but what I am talking about is the work here, in the cells of the body. You give yourself a nice little men tal explanation, but thats not it! While when you have had the vibration, ah, its obvious.
You know, you are in considerable discomfort, out of sorts, unable to breathe, you have a feeling of nausea, of helplessness, you cant even move, or think or do anything in a word, quite out of sorts; and then suddenly the Consciousness the bodily consciousness of the Vibration of Love, which is the very essence of the creation, just one second: everything lights up, pfft! gone, its all gone. Then you look at yourself, amazedits all gone. You were in considerable discomfortits all gone.
0 1965-12-10, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
When I said dramatizer, I didnt mean physically; you contradicted me, but I didnt mean physically, I meant vi tally, and I know what I am talking about.
Vi tally a dramatizer Possibly.
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What was he like? Short, tall? Fat, thin, dark?
Rather short, strong, stocky, with a crew cut.
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But those things are very interesting. Because when he was in America, suddenly I saw he was going to get killed (after the first operation), and I said right away, I dont want him to die there, its stupid, its a silly business, a defeat, I dont want it. I sent him a talisman I had myself prepared (so that his human intelligence might have a little faith), then I worked on the other doctor, the American surgeon. And when Sanyal went and saw the surgeon for his operation, the surgeon told him, No, between your first operation and this one, Ive had a series of catastrophes, of fa tal experiences with people who died; I dont want to do it because I feel I am going to cause you to die and I refuse. Then Sanyal said, I am willing to die, and the other answered, But I am not willing to kill you! And Sanyal came back here. And when he came back, I told him, Please excuse me, but thats my doing!
Now we shall see. If the other doctor has trust and he too has trust, its quite possible. But its neither this doctor nor any other that will have done it: its the Lord. Only He can do things. I told Sanyal when he came back from America, Its only the Lord that can cure you, nobody. Then he told me, Oh, yes, but there are means of intervening. I answered him, Any means you like, its all the same to me!
0 1965-12-28, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
A charming old disciple who passed away recently (on December 11, 1965). He was the author of Evening talks.
For Mother, fifteen days = six months. It was on June 18, 1965 (see the conversation of that date).
0 1965-12-30, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
We will talk about that tomorrow morning.
In any event, you are closer to me now than you have ever been.
0 1965-12-31, #Agenda Vol 06, #The Mother, #Integral Yoga
Have you received my answer? (Mother makes a gesture of men tal communication) No? I talked to you a great deal, a very great deal.
I have a feeling of having seen you several times these last two nights, but I was always trying to set up the tape recorder to record what you were telling me, but it wasnt working!
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Yes, Im talking about night activities. Im not going so far as to ask for activities with open eyes, I am asking for at least a sign at night. In daytime, theres nothing, thats been understood for a long time. And its not dissatisfaction, its yes, a need to know that one is making headway, thats all!
But I am telling you youre making headway and its not enough for you! You are talking of a need to know, but what youre asking me for is proof.
Its not proof. When you tell me, Youre making headway, my mind understands, but
0 1966-01-14, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
The next day, early morning, I was told he was dead. It didnt strike me as news! I said, But of course! It goes without saying, thats how it is. And it seems (I heard all the details afterwardslong afterwards, in the course of the day), it seems the going was very tough and when the talks ended in what he considered to be a success (it was obviously the best (!) that could happen there), he was exultant and quite happy6; then he went into his room and after a few minutes, opened the door and called for a doctor, and in no time it was over. Thats probably when he called. But it was decided a very long time ago.
There was nothing to be exultant about! They lost what little advantage they had gained during the war.
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India's prime minister, during talks in Tashkent with Ayub Khan for the settlement of the Indo-Pakistani conflict.
"India must fight until India and Pakistan have once more become ONE."
0 1966-01-26, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
It was about those big shrimps that are called jumbo prawns here: they are as big as crayfish. Someone (a disciple here), who died rather a long time ago, came and brought me prawns; that is to say, I met him in the rooms downstairs There are rooms that are reproduced somewhere, in a sort of subconscient, in fact the subconscient that has to be transformed, organized and so on, and there exists a sort of reproduction of the rooms downstairs [below Mothers room], but not exactly the same (yet with the same layout), and a certain category of activities takes place there. Thats where we were together once, I told you: you were trying to clarify peoples ideas (!) Its the same place. Its not physical here, its in the subconscient. So then, there was that tall fellow who watched over the Samadhi for a long time, Haradhan; he was there. And when he saw me arrive, he told me, I have brought something for you. And in a sort of dark-blue cloth, he had wrapped two big prawns, which he gave me! There were already cooked, ready to be eaten. The cloth wasnt very much to my liking! So I thought, How can I make them a little cleaner before eating them? (Laughing) You know, its a farcea farce to make you understand your stupidity. I began by removing the (what is it called?), its not skin Oh, here too the word hasnt come, but on a tangent came cuirass! (Laughing) Cuirass and cartilage! Anyway I removed that, and as soon as I had removed it, I said to myself, You fool! Now its even more exposed than before! I looked for a way, and I ran to a corner (in the place of Pavitras laboratory), found a water tap and put my prawn under the tap. Immediately someone told me (not someone, the inner voice told me [laughing]), Your water is even dirtier than the cloth! So the consciousness came along with the light, and I was shown with such a clear vision the relativity of the measures we take, which are all preconceived ideas, based on no true knowledge. And finally he told me, Come on, eat, thats the best you can do! So I ate my prawn, and it was very good!
You know, we could write a farce. And scenes of such buffoonery!
0 1966-02-11, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Just last night, I must have been going about for some time among all human constructions, but those of a higher quality, not the ordinary constructions (those Sri Aurobindo refers to here: the philosophical, religious, spiritual constructions ). And they were symbolized by huge buildingshuge that were so high as if men were as tall as the edge of this stool, quite tiny, in comparison with those huge thingshuge, huge. I was going about, and each person came (I saw now one come, now another), each person came saying, Mine is the true path. So I would go with him to an open door through which an immense landscape could be seen, and just when we came to the door, it would close!
It was really very interesting. With all sorts of diverse details, each one with his own habits. I have forgotten the details now, but when I came out of that place last night, in the middle of the night, I was quite amused, I said to myself, Its quite amusing! You know, when they spoke you could see through a door vast expanses before you, in full light, it was superb; then I would go with that person towards the door and the door was closed. It was really interesting.
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And it was rather strange: I was always a bit taller than all of them, and when I moved about, I did so with much greater speed than they, and I would reach the doors, just about to go through when they would come along and the door would close!
Very amusing. I could write volumes with all that!
0 1966-02-19, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding a Playground talk of April 9, 1951, in which Mother spoke of the degeneration of taste, of the war and what a new war would mean:)
Now, to tell you the truth, we are on the upward curve again. I think we have really reached the bottom of incoherence, absurdity and ugliness the taste for the ugly and the unsightly, the dirty, the offensive. We have, I think, reached rock bottom. If its taken in the right way (and I think there are people who have taken it in the right way), it can lead you straight to the Yoga, straight. That is, you feel a sort of very deep detachment from all the things of this world, a very intense need to find something else, an imperious need to find something truly beautiful, truly fresh, truly good so, quite naturally, it leads you to a spiritual aspiration. And those horrors seem to have divided people: a minority who were ready have risen very high; a majority who werent ready have gone down very low. Those are now wallowing in mud, and thats why we cant get out of it for the moment; and if it goes on, we will be moving towards a new war, and this time it will really be the end of this civilization I am not saying the end of the world, because nothing can be the end of the world, but the end of this civilization, which means we will have to build another. You may tell me that it will be very good, for this civilization is on the decline, its rotting away; but still, there were in it some beautiful things that deserved to be preserved, and it would be a great pity if all that disappeared. But if there is a new war, I can tell you that it will all disappear. For men are very clever creatures, and they have found the way to destroy everything. And they will use it, because whats the use of spending billions to make certain bombs if they arent to be used? Whats the use of discovering that a city can be destroyed in a few minutes if not to destroy it! One wants to see the fruit of ones efforts! If there is a war, thats what will happen.
0 1966-02-23, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding the talk of April 14, 1951, in which Mother tells the story of two young men who met with accidents and used a cat as a vi tal support to inform Mother of their death.)
Charles de F.! Thats it, I remember, he was the son of an ambassador of France (to Austria, I think). He was sublieutenant. With his company he went out to attack a trench, and they all died. It was a massacre.
0 1966-03-02, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
I saw an amusing little occurrence last night. I wanted to see you (or was trying to see you) and you were in a room just next doorthere was infernal noise! A noise of people talking and talking. Ashram people. Its strange, its the first time that noise has disturbed me in a dreamwhat a din they were making in there! I felt like telling them, Do shut up!
Thats how it is, exactly how it is.
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(Satprem then reads Mother an old talk of April 17, 1951, and comes to a passage concerning the perfection of the physical instrument: Physical perfection in no way and by no means proves that a single step has been made towards spirituality. Physical perfection means that the instrument that will be used by the forceany forcewill be sufficiently perfect to be remarkably expressive. But the important point, the essential point, is the force that will use the instrument, and thats where a choice will have to be made. Mother remarks:)
I remember the exact moment when I said that the place, the time, the sound, everythingbecause at that moment, I suddenly felt a divine Will manifest. I remember having thought at that moment, Ah, it should be like this every time. And now it has come back. What was the date?
0 1966-03-09, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
I am talking about the body. Its not the inner beings, its the body.
And the body always says yes, it does like this (gesture of surrender). No choice, no preference, no aspiration, even: a to tal, complete surrender. So then, things of that sort come to me; yesterday, all day long, it was: A dead person living on earth. With the perception (not a very pronounced perception yet, but clear enough) of a vast difference between the way of life [of this body] and that of other people, of all the others, the people who talk to me, the people with whom I live. It isnt clear-cut yet, or sharp or very precise, but its very clearvery clear, very perceptible. Its another way of life.
One would tend to say that its not a gain from the standpoint of consciousness, since things become blurred. I dont know, is that way of being a gain?
0 1966-03-19, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Its a place (I have already told you about it1), a place which is very, very vast, very open and luminous, and VERY PEACEFUL. And very pleasant, its a place where one works very well. And there is nothing, no limitsits not a sky, not an earth at all; I cant say there are buildings, there are no buildings, yet one feels one is protected; and yet there are no walls. Now and then one sees a sort of very small shining steel bar (Mother draws a sort of frame that seems to delimit the place), like silver, now and then; and now and then, one feels there are kinds of cupboards that one opens, shelves, but transparent, its all transparent. There are tables, but transparent; theyre solid since one can write on them, but theyre transparent. No object is in the way. But everything is organized for the work. And you are there, you often write; you often come in and we talk, we organize. There are people, too, and we tell them to do this or that.
But I meet you there very regularly. Only, I must say that before going to bed I thought I would see you today and I wondered if I would have something to tell you, an experience or something else, and then, in the middle of the night (between half past midnight and one), I woke up, if I may say so, I awoke there, materially, and I remembered everything. I thought, Well, well!
What we tell each other, what we talk about with words, I dont know. I dont have a sense of uttering words, but we communicate very well: we each know what the other thinks; we speak, answer one another; and then we organize. And there were people from different countrieswe were arranging things. It seems to be the place of intellectual directives for the work in different countries.
You must probably lack what Thon called the substance of certain planes in the consciousness of your being, so when you wake up you dont remember, it doesnt come through. But maybe you are left with an impression, no?
0 1966-03-26, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Mon petit, I dont know what comparison I should use, but I am certain there are some things that are invisible this way (Mother rotates her wrist in one direction), and visible that way (gesture in the other direction). My impression is that what we see as a considerable difference between the tangible, the material, and the invisible or the fluid, is only a change of position. Perhaps an internal change of position because it isnt a physical, material change of position, but it is a change of position. Because I have experienced this I dont know how many times, hundreds of times: like this (gesture in one direction), everything is what we call natural, as we are used to seeing it, then all of a sudden, like that (gesture in the other direction), the nature of things changes. And nothing has happened, except something within, something in the consciousness: a change of position. Do you remember that aphorism in which Sri Aurobindo says that everything depends on a change in the relation of the sun-consciousness and the earth-consciousness?2 When I read it the first time, I didnt understand, I thought it was something in the very subtle realms; and then, very recently, in one of those experiences, I suddenly understood, I said, But thats it! It isnt a shift since nothing moves, yet it is shift, it is a change of relation. A change of position. Its no more tangible than that, thats what is so wonderful! Oh, the other day, I found another sentence of Sri Aurobindos: Now everything is different, yet everything has remained the same. (It was on one of my birthday cards.) I read that and said to myself, Oh, thats what it means! Its true, now everything is different, yet everything has remained the same. We understand it psychologically, but its not psychological: its HERE (Mother touches matter). But until one has a solid base From the standpoint of concrete, physical, material things, I dont think theres anyone more materialistic than I was, with all the practical common sense and positivism; and now I understand why it was like that: it gave my body a marvelous base of equilibrium. It prevented me from having the very sort of madness we were talking about earlier.3 The explanations I asked for were always material, I always sought the material explanation, and it seemed obvious to me theres no need of any mystery, nothing of the sortyou just explain things materially. Therefore I am certain this isnt a tendency to mystic dreaming in me, not at all, not at all, this body had nothing mystic! Nothing Thank God!
I saw that (not in my head, because for me there are no such limits), in this sort of conglomerate, here: the nearest explanation is a shifta shift, the angle of perception becoming different. And its not really that, words are incorrect, because its far more subtle and at the same time far more complete than that. I have watched the change several times; well, this change gives you, to the outward consciousness, the sense of a shift. A motionless shift, meaning that you dont change places. And its not, as we might be tempted to think, a drawing within and a drawing without, its not that at all, not at allits an angle of perception that changes. You are in a certain angle, then you are in another. I have seen small objects of that sort for the amusement of children: when those objects are in a certain position, they look compact and hard and black, and when you turn them another way, they are clear, luminous, transparent. Its something like that, but its not that, thats an approximation.
0 1966-04-27, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
But the anguish had reached its peak: the sense of the futility of human efforts to understandto embrace and understandwhat isnt human, whats beyond. And I am talking about humanity in its supreme realizations, of course, when man feels himself to be a god. That was still down below.
The experience lasted, oh, I dont know, perhaps a few minutes, but it was something.
0 1966-05-14, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
The other day, for example, the day before yesterday (not last night, but the night before), I was with Sri Aurobindo, and Sri Aurobindo had taken on the appearance of the photograph of him in which he is young, with long hair: that full-face photograph in which he has a fair complexion and very dark hair. He was like tha the WAS like that, it wasnt a picture: he WAS like that. And we were looking at certain things, talking about certain things (we dont talk much, but anyway), looking at some thingswhen I suddenly see his face all tormented like this (gesture as if the face had shrunk). He usually always has a very calm and very smiling, quiet face; but all of a sudden, it was quite tormented, and then he abruptly sat back on that sort of seat, a sort of couch. So I looked at him, and he told me, Oh, how they are distorting things. Look at this fellow, how they are distorting things. Almost immediately afterwards, it was time and I woke up, I got up. And I said to myself, I thought one wasnt tormented in that state! Then I heard today that A., who was here and left to be a political activist there [in Bengal], is speaking in Sri Aurobindos name, mon petit! And he issues political declarations. Thats what I had seen. It wasnt that Sri Aurobindo was annoyed: the image of his face was the image of what the others were doing!1 (Mother laughs) How can I explain it? Its very strange, you know. It was the image of what those people did with his teaching, it wasnt the expression of his own feeling. You know, what goes on here, what we describe, is so blunt, devoid of fineness, crude, like a rough-hewn statue: its rough, crude, exaggerated; and its distorted by the sense of separation given by the ego. While there, I dont know how to explain, there, all is one, there is one single thing taking on all sorts of forms like that (Mother turns her two hands together, one wrapped inside the other) in order to express something, but not with one center that feels and another center that sees and another center that understands; its not like that, its (same gesture), its all ONE substance with inexpressible suppleness, which adapts itself to all the movements of all that happens, which expresses all that happens, without separation. So then, it leaves me in a state that goes on for hours in the morning, in which I am in this world [here], yet without being in it. Because I dont feel things the way the world feels them. Its a very strange phenomenon.
Yesterday, I remained like that the whole morning, in a very strange state, and the state seemed to want me to remember, to have the memory, and it left me only when I said (I said, I dont know, I didnt say it to anyone, I just said) that I would tell you about it today. Then I was allowed to resume contact with everyday life.
0 1966-05-18, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Ninety percent subjective. Regularly, for more than a year, every night at the same time and in the same way, I entered the vi tal to do a special work there. It wasnt the result of my own will: I was destined to do it. It was something I had to do. So then, the entry into the vi tal, for instance, is often described: there are passages where beings are stationed to stop you from entering (all those things are much talked about in all books of occultism). Well, I know from experience (not a passing one: an experience I learned repeatedly) that that opposition or ill will is ninety percent psychological, in the sense that if you dont anticipate it or dont fear it, or if there is nothing in you thats afraid of the unknown and none of those movements of apprehension and so on, its like a shadow in a picture, or a projected image: it has no concrete reality.
I did have one or two real battles in the vi tal, yes, while going to rescue someone who had gone astray. And both times I got blows, and in the morning when I woke up, there was a mark (Mother points to her right eye). Well, I know that in both cases, there was in me, not a fear (I never had any fear there), but it was because I expected it. The idea that it may well happen and my expecting it caused the blow to come. I knew that in a definite way. And if I had been in what I might call my normal state of inner certitude, it couldnt have touched me, it couldnt. And I had that apprehension because Madame Thon had lost an eye in a battle in the vi tal and had told me so; so (laughing) it gave me the idea that it was possible, since it had happened to her! But when I am in my state (I cant even say that, its not personal: its a way of being), when you have the true way of being, when you are a little conscious and have the true way of being, it CANNOT touch you.
0 1966-06-02, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Have you heard of dolphins speech? Havent you seen those articles? They have discovered that dolphins speak an articulate speech, but with a much more extensive range than ours: it rises much higher and goes much lower. And its far more varied. And they frequently talk (it seems it can be recorded), they talk but people dont understand what they say. And then, they were given our speech to listen tothey imitate it and make fun of it! They laugh! (Mother looks very amused)
I saw some photos, they look nice, but the photos arent enough. They have, as porpoises do, rows of small teeth (it seems they arent ferocious at all, they never fly into a fury). They talk and talk! And they know how to listen. And then, they imitate and laugh, as if they found us extremely ridiculous.
Its amusing.
0 1966-06-08, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old talk of 19 April 1951 in which Mother said: "You seem to be on an inner hunt, you go hunting for the dark little corners.... You offer the difficulty, whether it is in yourself or in others, whatever the seat of its manifestation, to the Divine Consciousness, asking It to transform it.")
Thats precisely what I have been doing for two days! For the last two days I have spent all my time seeing all that oh, an accumulation of heaps of sordid little things we constantly live in, sordid tiny little things. And then, there is only one wayonly one way, always the same: to offer it.
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This talk of April 19, 1951 interests me immensely. Its exactly the same focus as the present effort.
This constant correlation between the inner and the outer work is very interesting, like the preparation of this Bulletin,1 for instance. I can clearly see that the initial cause always comes from outside (outside with regard to this body), in the sense that the focus of the effort depends on the state of health of the people around me, on a certain set of circumstances, and also on an intellectual work (like this Bulletin); those are the causes. Because here (gesture to the forehead), theres really a tranquil and silent stillness. So theres only what comes from outside.
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It was for the next Bulletin that Satprem read this talk to Mother.
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0 1966-06-11, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Soon afterwards, the question comes up of the publication of the previous conversation, of June 8, 1966, in the appendix to the Playground talk of April 19, 1951 fifteen years earlier. Satprem voices certain doubts, emphasizing the vast difference between the two texts.)
We must put it in [the conversation of June 8], its very important. Very useful. People must know it.
0 1966-06-25, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
I was awake, taking my walkmy japa-walk. You came and spoke to me, you even asked me (laughing), Did you see Sri Aurobindo this night? So I told you all kinds of things, but I also told you, No, I wont have anything left to tell you this morning! And here I am, telling you everything. Nothing sensational last night. It was a night of great rest. So thats what I can tell you, thats all. But it was amusing, and I said, Oh, you are so conscious you come and talk to me! But then you werent conscious! Which means that this [Satprems outer being] isnt conscious, but the other was: you came and talked to me.
Im not conscious at all.
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They all have that, all of them: the arrogance of the European, oh! Because the European is indeed used to dealing with Matter, so he has a certain authority over Matter. Thats true. For instance they are much more orderly (I am talking in a general way, there are exceptions everywhere), they have a certain mastery over Matter that doesnt exist here, and because of that they feel so superior that its disgusting.
I find this in all those who come and I must admit I get I let them flounder about for some years, until they suddenly realize that with all their superiority they are inferior. Then then we can start getting along with each other!
0 1966-07-27, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Mother laughs silence) Some rather queer things are going on. But Ill talk about them when I have completed my observations.
Another year or two, and there will be something to say.
0 1966-08-03, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
And with all this, there is (it almost seems to be the key to the problem, to the understanding), there is a special concentration on the why, the how of death. Years and years ago, when Sri Aurobindo was still here, there came one day a sort of dazzling, imperious revelation: One dies only when one chooses to die. I told Sri Aurobindo, This is what I saw and KNEW. He said to me, It is true. Then I asked him, Always, in every case? He said, Always. Only, one isnt conscious, human beings arent conscious, but thats how it is. But now I am beginning to understand! Some experiences, some examples are given in the details of the bodys inner vibrations, and I see that there is a choice, a choice generally unconscious, but which, in some individuals, can be conscious. I am not talking about sentimen tal cases, I am talking about the body, the cells accepting disintegration. There is a will like this (Mother raises a finger upward) or a will like that (Mother lowers her finger). The origin of that will lies in the truth of the being, but it seems (and that is something marvelous), it seems that the final decision is left to the choice of the cells themselves.
I am not at all referring to the physical, vi tal, psychic consciousnesses, not to any of that: I am referring to the consciousness of the cells.
0 1966-08-10, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Another one is Communist. He is a Russian who lives in Paris. He asked me if all the Auroville workers shouldnt meet and talk over (Mother laughs) the necessity of a moral conduct! (I have heard he keeps them all talking away till 3 in the morning.) So I answered him (laughing) that morality has only a very relative value from the standpoint of the Truth; that it changes with countries, climates and ages! I also told him that discussions were generally sterile and nonproductive. And so as not to be only critical, I answered him that if everyone made an effort to be perfectly sincere, straightforward and goodwilled, that would be enough to create quite a sufficient base to work on. The poor fellow!
How about you, how are you? What do we do? Like last time [= meditation]? But thats dangerous! I no longer knew what the time was or anything at all.
0 1966-08-13, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
You know that scores of people have come for Auroville. Instead of working, they spend their time talking and chatting! And they send me letters. Their whole men tal ego is bubbling with excitement, all of them. Have you seen them?
No. I am afraid they may summon me!
0 1966-09-03, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
(Soon afterwards, about an old Playground talk of April 28, 1951, in which Mother speaks of awakening the body not through coercion by the vi tal, but through collaboration from the body itself, and of the need for physical plasticity so as to be able to undergo all kinds of change.)
Ive had several hours of this very experience: how the body is automatically attached to its precise way of doing things, and how it must receive the light in order to be ready for anything. It must be able to say spontaneously and sincerely, Your Will, Lord, nothing but Your Will. But it accepts this from no one else or nowhere else than the Lord. Otherwise, nothing doing.
0 1966-09-07, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
A talk about money!
Oh, see!
(Satprem reads the talk, then Mother comments)
Thats why I spoke to you about moneysee how it is.
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I say its amusing, but I know, its like that all the timeall the time, all the time, for everything. I am in a state of (what should I call it?) of contemplative stillness, with that sort of constant aspiration for for the Perfection we want to have: That which we want to bring down into this world. Thats all. And then, from every side, from just everywhere, all kinds of things come (gesture of communication): I am suddenly thinking of that, or I suddenly have an answer to this, or I suddenly And when the work is over, I immediately see: this (gesture to the forehead) has remained quiet, still, not even interested. Its like a transmittera receiver-transmitterin a telephone set. And I simply transmit. But I dont even have the curiosity to know why this or that came. Thats how it is: it goes out and comes; the answer goes out, the transmission, then the answer. And everything remains quiet (gesture to the forehead). So I know how things happen, but as I dont say to myself, Oh, this or that or this is the reason, when the outward proof comes [such as this talk about money], its amusing!
Its a strange thing. The state of consciousness of the bodys cells is a sort of keen, constant thirst for what must be: the vibration of Harmony, of Consciousness, of Light, Beauty, Purity. It isnt even expressed in words, but its an aspiration, and nothing but that. Nothing but that, nothing else. And then, [in that silent aspiration] things come like that, from every side. And the rather peculiar thing is that there are also pains, discomforts, appearances of illnessand it all comes from outside. And with always the same answer (gesture of Descent): put the divine Consciousness put the divine Consciousness, on everything. The Consciousness that contains the Peace, the Light, the Force.
0 1966-09-17, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
There is a new activity. At times I find myself (I catch myself doing something, to be precise) talking with people whom most of the time I dont know, then describing a scene: they can get such and such a thing done, they can be advised to do this or that thing, and it will end with such and such a thing. They are kinds of scenes from a book or scenes from a movie. Then, the same day or the next, someone suddenly tells me, I received a message from you and you told me to write to so-and-so and tell him such and such a thing! And I am not doing it men tally, its not that I think, A letter must be sent to so-and-so and such and such a thing must be done, not at all: I live I live a scene or narrate a scene, and its received by someone else (and I am not at all thinking of that someone else), its received by someone, this or that or this person, as a message in which I tell him to do this or that thing. And its happening here, in France, in America, everywhere. Its becoming amusing!
Someone writes to me, You told me this, and its one of my scenes! One of the scenes I livednot lived, lived and created at the same time! I dont know how to explain it. Its like a work of (Mother seems to feet an invisible substance between her fingers, as if fashioning it).
0 1966-09-21, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Unfortunately, following the present tendencies, for Auroville they are trying to get UNESCOS support (!) I, of course, knew beforeh and that those [UNESCO] people couldnt understand, but they are trying. Because everywhere people (its a sort of superstition), everywhere people say, No, Ill open my purse strings only with UNESCOs approval and encouragement I am talking about those whose contri bution matters, lots of people, so
Only, to me, all this is the crust, the quite superficial experience the crust; and things have to happen underneath, beneath that crust. Its just an appearance.
0 1966-09-30, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Multiply a thousand times what very small children feel. (I am talking about those who are exclusively physical, human beings, not those who are reincarnations.) When they are purely physical beings, they cant approach me, mon petit! They start crying and trembling! Yet I love them and welcome them with all my tenderness and as much calm as possible they start trembling and then get frightened, its too strong. With those who carry something else in themselves, the reincarnations, its different: they open out, they are happy; but when theres nothing but this, that is, the external substance Ive seen adults come (I did the experiment: I charge the atmosphere, the Lord is present), well, Ive seen forty-year-old men enter that and brrt! literally run away, disregarding all social courtesy, and after having ASKED to come, you understand! Anyway everything was there to allow them to behave decentlyimpossible, they couldnt.
But even in my case, having the experience of you, knowing you well, at times its fearsome.
0 1966-10-15, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
All right. Its 11:30. I am not starting anythingnei ther talking nor keeping quiet (because that lasts a long time!)
Ill try to play some music on October 30, if I can. I dont know what will come. One day, as I was sitting quietly, I wondered whether it would come, and suddenly I grew very tall, very tall, with large hands, and I was sitting before an instrument that wasnt this one: it was a much bigger instrument, and I started playing such a fugue! It was fantastic. I looked and saw myself with large hands, large arms, and a big instrument. And it was very good (laughing), the MUSIC was very good!
Its the first time I have seen myself like that.
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All this (pointing to the stack of letters) is for appointments! And its something quite simple, its not tiringnothing is tiring if you arent in a hurry. But if you are forever thinking of the next thing you have to do, its horrible. If you do the thing as it comes, without thinking of anything else, its very good. That nasty habit of thinking, always thinkingvery bad. But I am beginning to (with a mischievous smile) Do you think fish think?! Because I felt like saying, I am beginning to live like a fish in water! (Laughing) Fish probably dont think. But dolphins think, dont they? They talk, so they must think their brain is heavier than mans.
Ah, no chattering!
0 1966-10-26, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
But once, I had a curious experience with you. Ive never had visions with open eyes, but once (it struck me), many years ago, downstairs, you were telling me a story about cats and talking about the king of the cats you had met, the genius of the speciesand your face (it was extraordinary) was that of a cat! But a supercat, who was there in front of me! Yet I have no visions, absolutely none, but it was plainly visible. I found it very striking. It was quite extraordinary.
The bodys appearance had changed.
0 1966-10-29, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
Not last night but the night before, I spent a long time, almost two hours of our time here, with Sri Aurobindo. I have told you he has something that translates as an abode (its magnificent, magnificent!) in the subtle physical. Its always immense, so clear, well-defined, yet fully open. And I get a sense of (Mother takes a deep breath) phew! open, luminousalways, in every case. He is there maybe not quite as he was here (but it makes no difference to me because the change has been very progressive: I have followed Sri Aurobindo almost from day to day, step by step), and he is perhaps rather taller, with perhaps a form that has greater perfection, I dont know, but to me, his expression (Mother smiles with her eyes closed) his expression is inexpressible. I spent a very, very long time with him. In those huge rooms (they are limitless, you know, you feel you could go indefinitely from one room to another, from one place to another), he was directing It was in a part of the place with a certain number of rooms (four, five or six, I dont know), large rooms where he was directing a pottery, just imagine! But it wasnt like here. There were objects made of clay. There wasnt any process of firing, painting or any like that (it wasnt like here), but there were shapes which looked like pottery shapes, and they had a power (Mother gestures downward) to manifest. And then, there was everything: animals, plants, people, things, everything, with all possible colors. I went from one to another, looking, explaining. I had spent a long time with him, and I knew exactly why and how it was done, and afterwards I went and studied the work and observed. Then the rooms were arranged, the things were put in their place: that was as if to show the result. And things charming in their simplicity, yet they contained an extraordinary power of manifestation! But they had a deep meaning. I took an object made of a very dark reddish brown earth, and it was badly put together, that is, the shape wasnt right and I showed it to the pottery foreman (there was a pottery foreman in each room, looking after the work). I showed it to him, and told him (it was fairly big at the bottom, with a small piece at the top [Mother draws a sort of vase with a neck], anyway it wasnt well done), I explained it to him, saying, You understand, its not properly balanced. And while I was holding it in my fingersit broke. Then he said to me, Oh, I am going to mend it. I answered, If you like, but its not as it should be. Of course, we say it with our words, but there, it had a very precise MEANING. Then, there were kinds of big openings between one room and another (they werent rooms, they were huge halls), and one went on to the place where they made fish! But the fish werent fish (!), they had another meaning. And there were fish this big, made of clay, colored and gleaming, magnificent: one was blue-green, another yellowish white, but pretty, so pretty! And they were kept on the floor as if it were water: the fish were kept on the floor, right in the way. So I thought, Thats not very convenient! (Mother laughs) And said like this, it all looks like childishness, but there it had a very deep meaning, very deep.
It was very interesting.
0 1966-11-03, #Agenda Vol 07, #The Mother, #Integral Yoga
No, those are questions asked by ignorant people. They should first learn the matter and know what theyre talking about.
There is the soul. There is the soul, which is quite simply an emanation of we can call it the supreme Consciousness, supreme Reality, supreme Truth, anything, whatever they like, its all the same to meany words they like. But anyway, the soul is an emanation of That, a direct emanation. In the body, That becomes clothed in the psychic being. The psychic being is a being which is progressively formed throughout all the existences. So are you talking about the soul, are you talking about the psychic being (which is first an embryo and eventually becomes a conscious, perfectly independent being), or are you simply talking of the life of an individual consciousness after death? Because thats yet another thing. There are proofs of that; but in that case, its a quite vi tal consciousness of an inferior order, and it may happen to immediately come back into another body through some combination of circumstances (it was into the same family that the father had come back), and to come back with the memory. Otherwise, according to the experiences of those who have studied the question, its only the psychic being in the process of being formed that retains the memory of its former existences. But it retains the memory of the material, purely physical existence ONLY FOR THOSE MOMENTS WHEN IT PARTICIPATED. So, instead of all those stories that are told (and are made up), you only have memories like that (Mother draws a series of points in space with her fingertips), which may be more or less detailed, more or less complete, but which are only fragmentary memories of the MOMENT when the psychic physically manifested. Lots of people do have this sort of memory, but they dont know what it is. Most of the time they regard it as dreams or imaginings. Those who know (that is to say, who are conscious of what goes on in their physical consciousness) can see that its memories.
The number of memories of this kind Ive had is almost incalculable. But it doesnt have the same character as the memories of the higher consciousness (then its not a memory: its a sort of vision the higher beings2 have of life; but thats something else). The memories I speak of are memories of the psychic being, they have a different character: a rather personal character, I mean there is the sense of a PERSON remembering something. While the others, the visions from above, are memories of an acting consciousness. But the memories of the psychic being arent men talized, that is, if for instance at the time of the recollection you werent paying attention to the way you were dressed or the surroundings, you dont remember them. You only remember what took place and especially what took place from the point of view of the consciousness and the feelings and the inner movements.
0 1967-01-25, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
There, in this talk (about the disappearance of the bone structure), I have the impression of having still one foot here, one foot there.
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0 1967-01-28, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
He asked me questions on sexuality and talked to me about a yoga of sexuality!
Oh!
0 1967-02-08, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Then, sometime yesterday morning, something very interesting occurred: a clear perception that the vast majority of the cells (in THIS CASE: Im not talking about the whole body, I am talking about this particular spotthroat, nose, etc.), the vast majority of the cells still have a sort of feelingwhich seems to be the result of innumerable experiences or of habits (its both; not clearly one or the other, but both)that Natures force, that is to say, the nature governing the body, knows what needs to be done better than the divine Power: its used to it, it knows better. Thats how it is. And then, when this new consciousness which is being worked out in the physical being (the mind of the cells) has caught hold of that, oh, it was as if it had caught hold of an extraordinary revelation; it said, Ah, Ive got you, you culprit! You are the one who is preventing the transformation.
It was tremendously interesting. Tremendously interesting!
0 1967-02-11, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
And it was also a long period from which nothing is left. Its going to leave a gap. There was nothing: I didnt talk, didnt speak to anyone. It has left a gap.
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0 1967-02-15, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Thon, for his part, insisted very much on adverse forces, while Sri Aurobindo didnt talk about them. So when I came here I asked him, But do hostile beings and adverse forces exist? He said to me, Yes, they exist, but in order to master them its easier to regard them as being outside, rather than inside as a part of your nature. He insisted on the One: everything is the One distorted to a greater or lesser extent, even the adverse forces. What we call adverse forces are, at bottom, distortions of consciousness. When those distortions predominate in a being, that is to say, when his nature obeys distorted influences and no longer responds to the divine influence, we may call it a hostile being (they do exist, God knows!). But here in India, they have insisted above all on the notion of Oneness. Of course, at the origin of the worlds a separation took place, but its mainly the Tantrics who have insisted on that; they say that in order to re-form Godhead, the two poles must be reunited. All this is words, a manner of speaking that fills the gaps and complements each other. And depending on the individuals, the times and countries, there were manners of speaking more or less pure, some closer than others. But all said and done We could say that the Lord enjoys narrating Himself in all possible ways.
And when you are on the very lowest rung of the ladder of consciousness, those manners of speaking become increasingly concrete, absolute, hard, and exclusive of all that isnt themselves: those are religions. Oh, by the way, it seems the Pope was approached about Auroville and he asked if there would be a Catholic church! They put the question to me. I said, No. No churches, no temples.
0 1967-02-25, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Its becoming very, very precise, very clear, very visible in the developed human mind. For the functioning of the body, for example, the difference between the action and perception of the consciousness, and the action and perception of the mind. And in our world as its still organized, the mind is more (oh, it is a very interesting impression) much more concreteconcrete in the sense of what we are in the habit (the bad habit) of calling real and fixed. Its not translucent, not fluid; its not plastic, not fluid: its men tal, concrete. And then, the mind needs acquired knowledge and all the contacts with the outside. Lets take a disorder in the bodys functioning (which may come for all kinds of reasons that are very interesting to observe, but anyhow, we cant speak of everything at the same time), the disorder is there and is expressed through a sense of discomfort; the way the consciousness behaves and acts and the way the mind behaves and acts are entirely, absolutely different (we cant say opposite, but absolutely different). Then there is the weakness (I am talking about the sensation of the body itself), the weakness arising from old habit. Its not a lack of faith, the body knows in an almost absolute way that there is only one salvation, one saviour: THE Consciousness. But there is a weakness that causes a sort of slackening, a letting go to habit, and thats where an intensity of faith is needed but an energy in the faithin order not to yield. This goes on in a very small sphere, you understand, its a question not even of minutesof seconds. And if there is a letting go, it means illness; while the other way (of the consciousness) means, little by little, little by little, the unreality of the disorder.
But it means an intensity of faith which, compared to the present state of mankind, may be regarded as miraculous.
0 1967-03-02, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Some of the things I said in the talk youve just read to me today, were true at the time, are still true for the majority of people, but are no longer true for me.1 To the present vision, there is nothing that isnt willed and doesnt come purposely (not exactly deliberately, but with a precise aim in view), and it is AT THE SAME TIME a complete, multifaceted and integral whole (which is why its very difficult to grasp). But now the thing is very clearly felt. And that is since two or three days, following a very minute observationprecise and minute The centre of consciousness is fairly high up (gesture far above the head); in the past it was always there (gesture near the top of the head) and it would see things around and inside, but it seems to have ascended and the field of the consciousness is much vaster. Also, the body has become transparent, so to speak, and almost nonexistent; I dont know how to put it it doesnt obstruct the vibrations: all vibrations can go through. For example (Ill give an example to make myself understood, omitting details deliberately), I was asked for a certain amount of money, an increase. (On the material level a certain number of things are controlledby Motherfrom here, and which I have to pay for regularly.) So then, an increase was asked for. Not that the request was unreasonable, thats not it (it was an increase for something special, a daily increase), but I dont know why (because heregesture to the foreheadnothing happens, I am absolutely, not only blank, but transparent, and everything is allowed to go through unobstructed), when I had to take the decision, there was immediately a vision (but a vision, as I said, from above, which sees over a much larger field), of conflict, battle, and to the observation there was something (in Mother) very much displeased, like a protest. I wondered why. If it had been translated into words, there would have been indignation at that request (without there being in the consciousness the least reason for this indignation: it all becomes very, very impersonalvery impersonal). I went on looking with the vision of the consciousness, and then, as if automatically, through this mouth I asked how much this increase would amount to per week (because even the men tal state that enables you to calculate isnt there at all: its only a question of consciousness). I asked someone who was there, and he told me. Then, there immediately came the decision: I will give so much once a week. And everything calmed down. Why and how and who? I havent the faintest idea.
So I am forced to conclude that its a highly superior consciousness which sees things with reasons that completely elude us, sees how things must be done and sets them in motion (global gesture to indicate the play of forces) until they are done as they must be done. And where there was a person, it no longer exists there are no more persons: there are forces in movement that bring about certain material actions, but no more persons.
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There are amusing details on the whole, but I will tell you about them later because they involve certain people, so Id rather not talk (the details are interesting only with the names), Id rather not talk about them right now. It is regarding the power of the Mother and how it will manifestamusing things, ambitions perhaps (it took on the appearance of ambitions), but I am watching (the I above the true I is watching to see if it corresponds to a concrete reality). From a quite external and ordinary point of view (and its not like that, its not SEEN like that), but expressed in the human consciousness, those are ambitions caused by the fact that the material age is increasing (Mother has just turned 89) and so one may foresee (laughing) my disappearance. Its very amusing. But Ill tell you about it later.
Very well. (Mother laughs a lot)
--
Mother is referring to the Playground talk (Questions and Answers) of May 14, 1951, on "chance," in which she said in particular: "Unless the event is the result of the divine Will expressed without admixture, it is the work of what we call 'chance.' In the ordinary world, everything is the rule of chance, except, now and then, an occurrence whose cause is indiscernible to the multitude of men, but discernible to one who is in contact with the divine Will. Only this escapes the rule of chance."
***
0 1967-03-07, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Only, instead of having a perception You leave a sort of illusory state and a perception which is a perception of appearances, but you do have a perception. That is to say, at certain times I had the perception, I was able to see the difference, but of course, the experience wasnt to tal (it wasnt to tal in the sense that it was interrupted by people), so its better to wait awhile before we talk about it.
But the perception is there.
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But all this would only be interesting with all the facts (which cant be given). So Id like to have a more complete and impersonal experience, you might say, I mean not illustrated by facts but an overall vision of the process. Then I will be able to talk about it.
It will come.
0 1967-03-11, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
There is a question of terminology. I would like to put a note at the beginning of the third volume of Questions and Answers, in which I say: We found it fitting to begin this new volume with the talk of February 29, 1956, because on that day, during the meditation that followed the class, there took place What? The first descent of the supramen tal forces into the Inconscient?
(Mother shakes her head) It was: Light-Force and Power. And it wasnt into the Inconscient, it was into the earth atmosphere.
0 1967-03-15, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Of course, I am not talking about those who are tamasic and completely inert: they are like an inert mass, so the Light cant go throughit is the restlessness of others that goes through and stirs them up! No, I am talking about a Light (vast gesture) above things, untouched by them, which sees. And this Light is in a (how can I explain?) Everything, the entire universe moves forward rapidly at a fantastic pace and in perfect immobility. Words seem idiotic, but you can feel thisyou can feel it, see it, live it. A luminous immobility moving forward at a fantastic pace.
In that immobility there is perfect transparency and the problem does not exist: the solution precedes the problem. That is to say, things organize themselves (gesture showing the movement of universal forces) in such a way that they can change positions or take a different place in order to express the new thing that must be expressed: something new constantly enters the manifestation (as if emerging from the Un-manifest), it enters the manifestation and transforms. And it takes place automatically. A vast, immense Movement (Mother smiles with her eyes closed) in which one can participate only if one is per-fect-ly peaceful and calm and translucent.
0 1967-03-22, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Its very interesting. Because of this message for the New Year1 (everybody is talking about this message everywhere, it has given a good jolt; even in government circles, everywhere), because of this message, everyone is claiming to be a defender of the Truth. They ask me questions, and everyone is surprised that the truth as he conceives it isnt established in the world. So I am beginning to be forced to wage war for the Truth against all the conceptions of the truth! And thats rather interesting.
For instance, there is here that old idea of vegetarian food. Some people write to me indignantly that these holy rules are being increasingly broken in the Ashram! They wrote to me a first time, asking me to answer; I neglected to answer. So they wrote a second time to tell me, What can we do if you dont answer? I answered (they are probably kicking themselves), I replied something like this:
0 1967-04-03, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Sri Aurobindo regarded this (we talked about it), he regarded it as the realization (not just the knowledge: the realization) which gives supreme Peace and puts an end to all the whys and hows and all the wills to rectify things. All that, that whole drama of life, disappears when you realize that.
I have had this experience. Ive had it in an almost constant way. And in the most conscious part of the being (that which is one with the heights), the expression of this experience, lets say, All is from all eternity or All is the expression of the supreme Vision (I am not using the word will, Ill say why in a moment), there was the sense of a limitation. I dont know how to express it, but thats how it was (it goes without saying that all words are approximations). Always, each time the experience was there, it was there with the sense that to put it crudely I might express it with the phrase, Thats not it!
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And there is a very amusing observation; its exactly what Sri Aurobindo writes in Savitri: The wise men talk and sleep God grows up while the wise men talk and sleep.3 And thats how it is: wholly unconscious of what goes on. I dont say it (I am saying it to you), but they are wholly unconscious. I constantly feel I am using a candle snuffer! so as not to be really unbearable.
When this luminous Power comes, its so compactso compact that it gives the impression of being much heavier than Matter. Its veiled, veiled, veiled, otherwise unbearable.
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A few shall see what none yet understands; God shall grow up while the wise men talk and sleep; For man shall not know the coming till its hour And belief shall be not till the work is done.
I.IV.55
0 1967-04-05, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
We talked about the future. It seemed to me that almost all the teachers were anxious to do something so the children would become more conscious of why they are here. At this point, I said that in my opinion, telling the children about spiritual things often had the opposite result and that those words lost all their value
Spiritual things, what does he mean by spiritual things?
0 1967-05-03, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
And I always think of that passage in Savitri in which he says, God shall grow up Grow up in Matter, of course (and you SEE the Divinity grow up in Matter, and Matter being made more and more capable of manifesting the Divinity), and he says, while the wise men talk and sleep.2 Its exactly that. And its charming.
(silence)
0 1967-05-10, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
(Satprem reads Mother an old Playground talk of May 23, 1956, in which Mother suddenly asks various questions about the pronunciation of ancient Egyptian hieroglyphics.)
What triggered your questions? Was there something in particular?
0 1967-05-13, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Now he is very tall, he is of mature years, he has teeth teeth like a leopards, a leopards canine teeth. But he is as gentle as a lamb. But an orang-outan
She wants M. to bring an orang-outan back from New Caledonia. Can you picture M. leading an orang-outan by the hand! That would be quite charming! (Mother laughs) And if he brought it to my room!
0 1967-06-07, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
He is the one who came here when we wanted to have a conference for the opening of the University, he presided over it.4 A rather tall man, and strong. I forget his name. But it was in Kashmir that he was assassinated (not officially, of course: he fell ill).
It wasnt perfect, it was a stopgap, but anyway he would have done. But now Among the young people whom I dont know? What is needed is power combined with that breadth of mind capable of understanding Sri Aurobindos inspiration and transmitting it; and along with that, vi tal power. The two things together.
--
Anything that started vibrating (I am not even talking about fearthose who have fear, that goes without saying, it means catastrophenot even fear: excitement), anything that started vibrating in that way attractedATTRACTEDthings (I saw the whole scene at once), attracted danger.
Naturally, my body was like this (imperturbable gesture), but that was nothing, because for me But P. became like this (same gesture), like an unmoving sword: calm, calm. Thats how I knew [what he was], I didnt know before. All the others (vibrating, excited gesture) phew!
0 1967-06-14, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
The experience was that (laughing) impossible to get back in there! But Thon was there (Thon got such a fright!), and there was at that time the knowledge of the occult (a good deal of knowledge!), the knowledge was there and then the will (Mother makes a gesture of pushing to re-enter the body), and also an inner faith (but I never used to talk about that), and a concentration. And he was capable, he knew. He knew how to pull. And the body hadnt deteriorated, you see, it wasnt damaged, so it wasnt difficult. It was in very good condition, but the thread was cut, which means that what gives life had gone out and could not get back in.
I came back in as a result of the power and the will, because In fact, simply because I still had something to do on earth.
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You know, people revel in high-sounding words and go on talking and talking they dont even know what theyre talking about.
Not very long ago, I saw first of all one or two photographs of someone, then he came to see me. I said, He is dead, hes a dead man. And I dont mean dissolution at all (of course not! Since he came in and spokehe spoke very loudly, thinking himself very alive, in fact): he was dead. So.
0 1967-06-17, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Ive received a telegram from D., from Darjeeling.4 Her request for a permit has been turned down: she wanted to go up there, but it was refused. She had written a letter that came two or three days ago, in which she said, The talk is all about spying, the atmosphere is full of spying, all letters are read, everyone is watched, and things are in an awful condition. And yesterday, I received the telegram in which she said that the permit was refused: she has to leave.
Very nervous, people are very, very nervous.
0 1967-06-24, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
It means fighting against a millennial habit, you understand. Its the automatism of the material consciousness which is, yes, dramatic, almost catastrophic; sometimes dramatic and dramatic while imagining a conclusion that undoes the drama. But as soon as you express it all, it becomes much too concrete. Its better not to talk about it.
As soon as its said, it becomes artificial.
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I am trying to do itnot out of an arbitrary will, not at all: there is simply something, or someone, or a consciousness or whatever (I dont want to talk about it) which uses this (Mothers body) to try and do something with it. This means that I do the work and am a witness at the same time, and as for the I, I dont know where it is: its not inside, its not up above, its not I dont know where it is, its for the requirements of language. There is something that does and witnesses the thing at the same time, and is at the same time the action being done: the three things.
Because now, the body itself really collaborates as much as it canas much as it canwith an ever-increasing goodwill and power of endurance, and the self-observation is truly reduced to a minimum (there is still some, like something touching lightly now and then, but not even for a few seconds). Self-observation, oh, that means a thoroughly disgusting, repugnant and catastrophic atmosphere. Its like that, FELT like that. And its becoming increasingly impossible, I see that, its visible. But there is still the whole weight of millennia of bad habits, which we could call pessimistic, that is, anticipating decay, anticipating catastrophe, anticipating well, all those things, and, ugh! thats the most difficult thing to purify, to clarify, to remove from the atmosphere. Its so INGRAINED that its absolutely spontaneous. That is the great, great, great obstacle that sort of sense of inevitable decay.
0 1967-06-30, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
And then (smiling) theres no inclination to talk, either!
So I hope it will have an effect on you.
0 1967-07-15, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
I had that experience in I taly when I was fifteen, while travelling with my mother, and it struck me very muchit was very striking indeed! It was the memory of having been strangled in the Doges prison. Quite a story. Afterwards I enquired; I enquired about the names, the facts, the events (I was able to enquire in I taly about what had happenedit was in Venice and it tallied marvellously). But the interesting thing, from an external point of view I was visiting the entire Palazzo ducale with my mother and a group of travellers shown about by a guide: they take you underground, where the prisons were located. Then the guide started telling a story (which didnt interest me) when, all of a sudden, I was seized by a kind of force that came into me, and then, without evenwithout even being aware of it, I went to a corner and saw a written word. It was But then, there came at the same time the memory that I had written it. And the whole scene came back: I was the one who had written that word on the wall (and I saw it, saw it with my physical eyes, the writing was still there; the guide said that all the walls with writings on them made by the Doges prisoners had been kept intact). Then the scene went on: I saw, I had the sensation of people entering and catching hold of me (I was there with a prisoner I wasnt the prisoner: I was visiting him). I was there, and then some people came and seized me and (gesture to the neck) tied me up. And then (I was with a whole group of about ten people listening to the guide, near a small aperture opening onto the canal), then, the sensation of being lifted and thrown through that aperture. Well, you understand, I was fifteen, so naturally! I told my mother, Lets get out of here! (Mother laughs)
It was hard to restrain myself. We left.
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There was another experience I had a little later (a little later, around eighteen or nineteen), in which I suddenly found myself riding a horse, dressed as a man, leading armies to a fantastic victory; and it was the glory of the sense of the presence of the Force of Victory that made me lead the entire army to victory. Afterwards, I remembered the costume I was wearing, the peoples costumes, everything, and I saw it was Murats famous victory.3 I was (how can I put it?) the victorious spirit in Murat. And ONLY THAT. So when people tell you, I was this person, that person, its all tales: they are forces, states of consciousness that manifested in certain individuals at certain moments in their lives and which, at such moments, touched Matter concretely. And all that is gathered, collected together little by little, gradually, until it produces a conscious being.
Now, this (Mothers being) is a rather special conscious being. The psychic of this life (laughing) was rather collective! Memories of Catherine the Great, memories of Elizabeth, memories of two lives at the same time (!) at the time of Francis I,4 memories innumerable memories, and quite diverse. Each one Its not that you were in such or such person for a whole life: you were the important psychic MOMENT in those existences.
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I dont generally talk about these things because it fastens people to the past: they try to relive what they lived, so you understand, that spoils everything.
But its a sort of sensation I have: it doesnt correspond to anything here (gesture to the head), its a sensation, the sensation of an atmosphere, or rather, of a kind of vibration which has already been felt, and so can easily be traced back to when and where.
0 1967-07-22, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
When I started talking, I almost stopped seeing. I was in an inner vision, very deep inside. A very special consciousness.
It was moving about and organizing itself with great suppleness (same gesture)
0 1967-07-26, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
I can recall only one instance when I took things seriously, and even then (laughing), I put on a serious LOOK. It involved my brother, who was still quite young (my brother must have been twelve, or less: ten, and I eightno, nine and eleven, something like that, mere children). My brother was quick-tempered, he was easily angered and would speak very bluntly, almost harshly. One day he talked back to my father (I forget about what); my father was furious and put him across his knees (my father was an extremely strong man, I mean physically strong), he put my brother across his knees and (laughing) started spanking him; he had pulled his pants down and was spanking him. I enter and see that (it was taking place in the dining room), I see that, see my father, look at him, and say to myself, But this man is mad! And I told him, You stop at once, or Im leaving this house. (I was two years younger than my brother.) And I said it with such seriousness, oh! And I was resolute. And my father (laughing) was flabbergasted.
All those memories have come back like that. So now I remember to what extentto what extent the consciousness was already there. But it was amusing.
0 1967-08-02, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
So I thought you could perhaps talk to him.
I saw him yesterday and felt it did him good, or at any rate that he listened to me.
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Till now, in the majority of cases, this has signalled a conversion, a transformation, an illumination (depending on the case), but this case we were just talking about (the Tantric apprentice) came precisely as a result of that return of the Power (I knew it; he told me yesterday, but I knew it when he had his revolt). And all that came was just all the old revolts, all the old movements, which were previously so strong, so widespread, so ESTABLISHED, and had been as though halted in their expression by the withdrawal of the Power. So everyone was slumbering in his condition. Then, as soon as the Force started coming back and working again, it all woke up.
But its not the full Presence yet, not the complete Presence of the being, which, through an incontrovertible omnipotence, changes things. And then, the body, with something so very moving in the simplicity of its prayer and its childlike astonishment, asks, Since You are there, how can that be? And all that is ready to be transformed is transformed. But it isnt yet (how can I explain?) the compelling thing (gesture of irresistible descent), the absolute authority that nothing can resistits not that, not yet, far from it.
0 1967-08-12, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
I am not very fond of talking about religions, its too early. People are still too full of passion when you speak to them about religion.
But here, its said so objectively.
0 1967-09-06, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
(Then Mother turns to the first Playground talk1 intended for the next Bulletin. In that talk of April 29, 1953, Mother, coinciden tally, was speaking about religions. She said this, in particular: Otherwise, there would be no religions; there would be masters and disciples, people who have a higher teaching and an exceptional experience. That would be a very good thing. But as soon as the master is gone, what happens is that the knowledge he gave is changed into a religion. Rigid dogmas are established, religious rules come into being, and one cannot but bow down before the Tables of the Law. Yet at the beginning it was not like that. You are told, This is true, this is false, the Master has said Some time later, the master becomes a god, and you are told, God has said this.)
Should I let this pass? It will cause an uproar! (Its good anyway.)
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I am asking you because when I had those gatherings (at the Playground), on some days I would feel the full Force like this (gesture of descent), and everything I said came directly. At other times, it was the memory that spoke, and then it would be so flat! But when you read it back to me, I perceive those that were direct and those that were simply a machine playing(!) And this one, this particular talk, was very good.
With the last ones especially, in the last year, to me it was very clear, perfectly clear: on certain days That spoke (gesture from above), and I felt only my mouth move and heard the sound of my voice. At other times it was the whole storehouse of memories, and what was expressed was worthless.
For a long time, these talks that we published in the Bulletin, I often used to arrange them because the language seemed to me too spoken or disjointed. But now that I am preparing the complete edition, I put things back almost word for word as you said them, except when it really jars too much, when its too ungrammatical! Otherwise, I leave it, because I find thats how it keeps its force.
(Mother goes into contemplation)
A head as big as this He was smiling, and showing us both something that was the symbolic image of these talks. It was very interesting! His head was big like this (about fifty centimetres), wholly luminous with that supramen tal light which is its golden, but with red in itnot red: pink, but its inexpressible. Its almost like a flame, but not dazzling; and it gives the sense of a forcea really all-powerful force. He was there like this (gesture between Mother and Satprem), between the two of us, with his hand outstretched (it was all the same colour), and in his hand was a cube. And that cube was all those talks. So he showed the cube, which was of a transparent light (how can I put it?) a steady transparent lightnot still, but steady. And there were kinds of veins in it: blue veins, silvery veins It was a cube, you see, a perfect cube, but it was all moving about: blue, silvery, red veins, and sometimes too, a small dark line. And he was showing it as if to say, Here is how it is. The whole thing was a cube of colourless, transparent lightpurely transparent and purely luminous; and there were kinds of currents passing through it: sometimes in one corner (but it was shifting about, not still), and it was now dark blue (not dark, but bluereally blue), now silvery, now white, and in places, from time to time, here or there (gesture to various points), there was in a corner or at an edge (laughing), a small black line!
He held it out in his hand and laughed!
It was very good! (Mother laughs) The exact representation of these talks.
But he meant (it certainly looked like that), he meant that the whole thing was the cubea well-organized cube, with a transparent light, very pure, very luminous, like that, and then (laughing) it was all moving about inside it!
0 1967-09-13, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
(Then Mother talks about young R. and the coincidence between Paul Richards death and the birth of this child.)
I saw this little one when he was hardly two months old, they brought him to me. He was quiet, peaceful, in his mothers arms. She put him on my lap, and I looked at him I looked at him, and then put a little Force, like that. Then he gave a start and began to scream and scream. They had to take him away. But I very clearly felt that if I spoke to him It seems that when he is spoken to, he listens: his eyes open, he looks and listens eagerly, and when he is told about Auroville he shows great interest. And I saw that his consciousness is as if centred in the mind; you understand, what I wanted to see was his reaction to the pressure of the Force in silence (I told you: he started screaming), but if he is spoken to (and I knew it, I saw it), if he is spoken to he listens and is very interested.
0 1967-09-16, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
So then, I didnt say anything, but yesterday I made F. talk about the lady, and she finally told me, There is something I have never told you because it made me uneasy, but today I will tell you. Soon after we first met, Mrs. Z told me one day (I repeat word for word), Because of MY position and YOUR position, I am convinced that we are destined to bring about the rapprochement of the Catholic Church and the Ashram. F. told me, I didnt replydidnt argue, didnt answer, didnt say a word or anything, I just left it at that.
But I said to myself, There is the answer to everything She has put herself at the very top, on the summit of the Catholic religion.
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When I read her letter and learned the whole story, as always I did like this (gesture of immobile offering upward), and then the TRUE thing came (not at all what she thinks or what the Pope thinks, but the TRUE thing): an essential unity that will manifest on earth, but not just for this particular religion for ALL religions, all the religions that were manifestations of a (let us say, to understand each other clearly), an Avatar, that is, something that was sent down from above, that came to earth to bring a message, and a religion came out of it (I am not talking about all the forms of superstition and ignorance). Those religions are destined to go back to their Origin and form a complex unity, complete, to tal, that is to say, the essence of all human aspirations for the unknown Divine. And that has not only been sanctioned: it EXISTS. In other words, its ready to descend.
In egoistic and limited human consciousnesses, it finds expression in this or that person, or it finds expression in the Pope who, naturally, would like to.3 Thats his whole raison dtre, otherwise he would just be one little man among many others. In other words, there is the whole motivation of human egoism that is there. Thats what distorts everything. But there is a something (which they talk about without knowing what they talk about), a something ready to manifest. And at the same time I seem to be told, Dont worry, be in peace, you dont need to do anything: it WILL BE, and as usual you will spontaneously say what you need to say, without knowing it. There.
But what I wanted to say is that if she comes materially, you shouldnt try to fight or convince her or change her, you should be a manifestation: you know, the shining Light, WITHOUT INTENTION. Then the work will be done in order. To be the shining Lightwithout intention. Simply the shining Light. Then you quite spontaneously say what you have to say, but without intention, without men tal intention. You do what you have to do, say what you have to say the Lord is there.
0 1967-09-20, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Only an observation, which is really very interesting: its that everyone has said the same thing, all those who have had the Experience have said the same thing but each one in his own way, so it looks like something different. Yesterday it was so clear, and again the whole morning, from early morning: this way, that way, this one here, that one there (Mother shows different facets), the philosophers, founders of religions, sages of all countries they have always said the same thing. For instance, the Buddhas teaching and, say, the Christian teaching, seem to be so different, but its always the same thing. That is to say, there is ONE state (if you catch hold of it), ONE state in which you are conscious of the divine Consciousness (not conscious of: conscious through or conscious with, I dont know how to explain its the divine Consciousness which is conscious, that is, the Consciousness in its essence), and there are no more problems there, no more complications, no more explanations, nothing anymoreeverything is as clear as can be. So then, each one has tried to explain that, and naturally it has become confused, incomplete, incorrect, with one explanation clashing with anotherwhile everyone is talking about the same thing!
It came yesterday in relation to a boy who sent me the letter from one of his friends, in which he said the usual nonsense: I dont believe in God because I cant see him. The usual little stupidity. And in that connection, I saw (I looked, like that, looked for a long time), I saw that the one who rejects, the one who asserts, the one all that, all of it is (how could I put it?) variations on the same theme, even when it appears to be saying the contrary.
0 1967-09-23, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
So long as one doesnt know, one talks about it; as for me, I dont say, Mother is an Avatar or Mother is not an Avatar, I dont say anything. When you have the perception, you are able to say. Thats all. Finally I told her, I am not a guru.
(Mother laughs) Its very funny!
0 1967-09-30, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
And it explains the manner in which he received P. when he went there. P. (an Indian disciple), as you know, paid him a visit; he was taken there by an I talian who had come here (a very nice boy who showed him around I taly and took him to the Pope). The Pope gave him a private audience, and after talking to him, asking questions, replying (it was a whole conversation), he said to P. with a smile, And now what are you going to give me? (They spoke in French.) Then P. said, I have only one thing, which I always keep with me and is infinitely precious to me, but I will give it to you, and he gave him Prayers and Meditations. And the Pope answered, I am going to read them.
So it all fits together.
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Oh, yesterday I saw the photo of a man, a German who speaks German, but its not clear whether he was born in Germany or in America. He must be around forty or forty-five, and for many years The story goes like this: his parents, both father and mother, were thorough non-believers, and when he was born (or anyway the day after his birth), there was a horizon tal column of light on his head, visible to the naked eye. Naturally, the parents were troubled. But the interesting thing is that its going on. That man (I saw the photos) held a meeting in America of four thousand people (I saw the photo, four thousand people!) and while he was talking there was that column of light, it could be seen in the photograph. It was about as thick as an arm and this long (about twenty centimetres). And he feels he is spoken to, that something like the supreme Divinity speaks to him, and that he has been told to proclaim the coming of the second Christ! Well He proclaims and gives people a kind of baptism. I saw his photo and its very strange, he has a strong, powerful face, but a nasty mouth (blade-like gesture), tight-lipped, pinched.
And recently I saw two photos of the heads of the Rosicrucian movement in Holland (or Belgium, I forget), the Rosicrucian movement in Europeexactly the same nasty, hard, inexorable mouth. Odd.
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The most difficult thing left is talking, its what is the most difficult, it takes a great effort. This morning, while in that experience, there was almost a kind of entreaty from the body: Oh, dont talk, dont tell him. I didnt intend to talk, but (gesture from above) I am compelled to. The body doesnt intend to talk, it doesnt like to, but something obliges it to.
Thats the only difficult thing.
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talking takes such an effort.
And its not a thought communication like what they call telepathy, its not that: its movements of consciousness. That too, without resistance: movements of consciousness [in Matter]. If, for instance, something needs to be done but not by this body, by another, we are still obliged to say, This needs to be done in such and such a way, and that represents you feel as if you have to lift a mountain, whereas if the other person were in the same state, it would get done quite naturally and spontaneously. Ive had examples: now and then I SEE (not think, but see), I see: This needs to be like that (very small things) and I dont say anything the other body does it. It happens now and then, rarely but it ought to be the constant state. Oh, what an admirable life!
0 1967-10-04, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
A beautiful head, a tall man, very strong, who eats very little. And he has only two or three hours sleep each night, dreamless (that I can understand!).
Interesting.
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I saw T. She told me about her mothers departure, and said you talked to her about a certain experience you had had with her mother during her whole period of coma or unconsciousness?
Yes.
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The same thing with N.S. In his case also He had fallen on his head and fractured it (he fainted in the street, thats how he died). He was taken to the hospi tal. But he went out6 and came to me right away (and so I knew: when I was told the accident had happened, I already knew something had happened because he had come to me). I kept him there, put him to rest, and he was quite peacefulquite peaceful. They didnt even consult me to know when he should be burned or anything (of course, a family of doctors!). Then, suddenly, brrt! (gesture of bursting) he went out of my atmosphere abruptly, like that. And no more sign of him. It took me DAYS to recontact himand that was the shock he had when they burned his body. It took me days to find him again, put him back to rest, gather him together. And one part had disappeared; his whole consciousness didnt return, because a part of his most material consciousness, of the material vi tal, must have been thrown out by the shock. I know it, because Alberts7 father was operated on (it was more than a year later, maybe two), and when he was chloroformed, he suddenly saw N.S. in front of him (of course, even a part can take on the appearance of the whole being, Sri Aurobindo has explained that, its like a photograph). He saw N.S., and N.S. asked him for news of his family, news of his wife, news of his children, and he told him, I worry about them. It must have been the part tied to his family, which must have been separated from the rest of his being: when he came to me, he was complete, but afterwards, I dont know what happened (gesture of bursting under the shock). And it was so concrete that when Alberts father was woken up again, he said aloud, But why are you cutting short my conversation with N.S.? Thats how they found out. He told them, But I was talking with N.S., why have you interrupted my conversation? So they found out what had happened.
There.
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Sujata explained: "He was very tall, as high as the door. And he asked me news of his wife."
***
0 1967-10-07, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
But he talked with Pavitra, it seems he is interested in the quest for the inner divine, thats what he wants to find. He said, The divinization of the earth is all and well (Mother laughs) but what interests him is the discovery of the inner divine.
Did he say anything to you?
Yes, while we were talking about dogmas, he said that all those outer things had no value for him and what mattered to him was the ascent here [gesture to the heart], the assumption and resurrection here.
Thats good. If thats how he understands religion, its good. Well, he seems to be sincere in his own quest.
--
Sri Aurobindo once said (jokingly, as it were), while talking with those around him (I was there and we were talking about Christianity and the new Christ), he told them, Oh, if the new Christ comes, the Church will crucify him!
(silence)
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He also talked to me about peoples fearshis Priors, for instance.
He is afraid?
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I remember, long ago, right at the beginning (I think I had just moved into Sri Aurobindos house), someone, I forget who (did Tagore have a sister?1), she was a tall and strong woman, rather awe-inspiring, who had come to spend a day in the Ashram, and she said to me, Why dont you keep some rooms and rent them out to visitors? You would get ten rupees a day. (Mother laughs) I stared at her, I was flabbergasted (she was teaching me to be practical!). And at the end, she said, God bless you. At that point I couldnt restrain myself, and I answered her, Its already done! (Mother laughs)
So its the same thing everywhere, a patronizing attitude.
0 1967-10-25, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Once I asked Sri Aurobindo (because we had talked about Auroville a great deal, there were lots of difficulties), I asked him (because it was an idea I hadnot an idea but a need that expressed itself some thirty years agomore than thirty, almost forty years ago), so I asked him, and he answered me this (I think I told you): It is the best chance men have to avoid a general conflict.1 There.
So, since he told me that, I have been working very seriously. Of course, it wasnt said, it was SEEN.
0 1967-11-04, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
(The conversation turns to Mothers Playground talks between 1950 and 1958. Satprem is preparing their first publication and complains that he cannot trace the original texts:)
Q. was quite free in her movements, there are even some talks which she destroyedshe didnt like them!
For a long time I used the talks Q. had left, until the day when I realized they were to tally truncated. Then I finally discovered another collection, but I have realized that that too is not the absolute original. So every time its a huge work to collect everything together again in order to reconstruct the exact original.
But who did the recording?
0 1967-11-15, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
Well, that experience, such as Ive told you, with the whole intensity of concrete reality, occurs not only daily, but several times a day. At times its very severe, that is, like a mass; at other times, its only like something that touches; then, in the body consciousness, its expressed like this, with a sort of thanksgiving: one more progress made over Unconsciousness. But those arent thunderous events, the human neighbour isnt even aware of them; he may note a sort of cessation in the outward activity, a concentration, but thats all.3 So of course, you dont talk about it, you cant write books about it, you dont do propaganda. Thats how the work goes.
None of the men tal aspirations are satisfied with that.
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There were two tall candles, like this, and three small ones, all lit. What could it mean? All five were burning. What can it mean? I dont know. Two were tall like this, burning, and it was all in a colour neither red nor yellow, it was orangey, but transparent, and they were like candles burning between us.
Two tall ones and three small ones. I dont know what it signifies.
They were burning slowly, like this (still gesture), without any air current, very quietly.
0 1967-12-13, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
I dont know what it is. I dont really know what it is, but the day before, in the evening (I forget what I was doing, I was busy), there was suddenly Often there are small vi tal entities, I think, or vi tal forces (but to me those things are without force or power), and a small vi tal entity showed me the memory of an earthquake: around 1922 or 23, we had an earthquake; I was with Pavitra and we stood talking (we were going out, it was in the afternoon), when suddenly, hop! we jumped out of our skin, both of us.3 We knew what it was because we had gotten used to it in Japan. I said, Oh, an earthquake. It didnt lasta few seconds and it was over. I had completely forgotten it, and it was as if one of those beings came to bring the memory back, with at the same time, And what if there were another one? Oh, I said, what nonsense!
Just the evening before.
0 1967-12-20, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
But the interesting part is that formulating it in words makes it sound artificialits much more sincere, much truer, much more spontaneous than anything expressed or expressible by the mind. No formula can render the sinceritysimplicity, sincerity, spontaneity, something uncalculatingof the material movement. There was a time when expressing or formulating caused a very unpleasant sensation, like putting something artificial on something spontaneously true; and that unpleasantness was cured only, to begin with, by a higher knowledge that all that is formulated must be surpassed. For instance, every experience expressed or described CALLS FOR a new progress, a new experience. In other words, it hastens the movement. That has been a consolation, because in fact, with the old sensation of something very stable and solid and immobile because of inertia (a past inertia, which is now being transformed but has left marks), because of that inertia there is a tendency to prefer things to be solid; so there is a thrill at being forced to No, no! No rest, no halt, go on!farther and farther and farther on When an experience has been very fruitful and highly pleasant, let us say, when its had a great force and a great effect, the first movement is to say, We wont talk about that, well keep it. Then after comes, Well say it in order to go farther onto go farther on, ever farther, ever farther.
There is a stability in the resolve and in the aspiration, a stability that can be found nowhere as much as here (Mother strikes the ground). Thats a characteristic of Matter. And you know, when it has given itself and has faith, it becomes so stable, so constant, and the joy, that sort of widening, of luminous expansionit becomes such a perpetual need that in no other part of the being has it ever been like that. Its something ESTABLISHED. And established effortlessly, established spontaneously, naturally, normally. So we can foresee that when this Matter will become truly divinetruly divineits manifestation will be infinitely more complete, more perfect in the details, and more stable than anywhere else.
0 1967-12-27, #Agenda Vol 08, #The Mother, #Integral Yoga
There is a change. You know ex-brother A. wrote about that priest who abused the Ashram in coarse language the priest received the order to keep quiet and stop talking slanderously. And now its general, no one says anything about the Ashram. Then you know that on the Popes order, all the altars have been turned around; U. was asked to do it, he did it in all of Pondicherrys churches; so the archbishop wrote a note, saying, Please thank the Mother because her children have done a very good work. It means a change, you understand. It means theyve received orders.
And I received such a nice note from this ex-brother A. (because he received a hamper for Christmas), but a lovely, charming little note, that is, something felt, in which he said that the best of himself always makes itself felt in my presence. Really an inner change.
0 1968-01-03, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
But one thing is sure, its that the minute one goes out of the usual men tal rhythm based on thoughts (I am talking about the body), as soon as it has gone out of that, it has extraordinary endurance. What makes things especially difficult is thoughts, fears, the old habits and all that.
***
0 1968-01-12, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
The parents brought him to me a few days ago, because he is more and more ill, so they are worried and brought him to me. I think the child is in a bad way. At any rate, he looks like someone living in a perverse dream. A dream of vi tal sexuality, as a matter of fact. He is wan, with lifeless eyes, no reactions. So the poor kid You know that the first time I took him, I wanted to see the effect of silence on him: he started howling.4 This time, I had decided I would talk to him from the start, so I started talking and talking to him He was dazed, like that; but I took him in my arms, he stayed put there, didnt want to move. What theyre doing is I dont know if they will kill him, but at any rate5
I know, mon petit, I know! But what can I do? You see, Sri Aurobindo and I belong to the past; the Bulletin is an organ of the pastas for them, they are ahead. And theyre a whole band.
--
There is a key in the relationship between man and woman, but not in their sexual relations. The so-called left-hand Tantrics (of the Vama Marga) are to true Tantrism what Boccaccios tales are to Christianity, or what the sodden Roman Bacchus is to Dionysos of the Greek mysteries. I know Tantrism, to say the least. As for the Cathars, whom I hold in the highest esteem, it would be doing them little honor to believe that they followed a sort of yoga of sexuality. Through my own experience I have often had the feeling of reliving the Cathars experience, and I see plainly that if some of them attempted to mix sexual relations into the true relationship between man and woman, they soon realized their error. It is a dead-end road, or rather its only end is to show you that it leads you nowhere forward. The Cathars were too sincere and conscious men to persist in a burdening experience. For ultimately, and that is the crux of the matter, the sexual experience in its very nature (whether or not there is backward flow or whatever its mode) automatically fastens you again to the old animal vibrations there is nothing you can do about it: however much love you may put into it, the very function is tied to millennia of animality. It is as if you wanted to plunge into a swamp without stirring up any mudit cannot be done, the milieu is like that. And when one knows how much transparency, clarification and inner stillness it takes to slowly rise to a higher consciousness, or to allow a higher light to enter our waters without being instantly darkened, one fails to see how sexual activity can help you attain that still limpidity in which things can start happening??? The union, the oneness of two beings, the true and complete meeting of two beings does not take place at that level or through those means. That is all I can say. But I have seen that in the silent tranquillity of two beings who have the same aspiration, who have overcome the difficult transition, something quite unique slowly takes place, of which one can have no inkling as long as one is still stuck in the struggles of the flesh, to use a preachers language! I think the Cathars experience begins after that transition. After it, the man-woman couple assumes its true meaning, its effectiveness, if I may say so. Sex is only a first mode of meeting, the first device invented by Nature to break the shell of individual egosafterwards, one grows and discovers something else, not through inhibition or repression, but because something different and infinitely richer takes over. Those who are so eager to preserve sex and to mystify it in order to move on to the second stage of evolution are very much like children clinging to their scootersit isnt more serious than that. There is nothing in it to do a yoga with, nothing also to be indignant about or raise ones eyebrows at. So I have nothing to criticize, I am merely observing and putting things in their place. All depends on the stage one has reached. As for those who want to use sex for such and such a sublime or not-so-sublime reason, well, let them have their experience. As Mother told me on the very same subject no later than yesterday, To tell the truth, the Lord makes use of everything. One is always on the way towards something. One is always on the way, through any means, but what is necessary is, as much as possible, to keep ones lucidity and not to deceive oneself.
I will try to find one or two passages from Sri Aurobindo to give you his point of view.
0 1968-01-31, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
Its strange, I have suddenly been forbidden to speak, as it were, and I dont know how to explain it, I feel as if I were talking from a distance. I dont know how to explain. And thats what has given me this husky voice (Mothers voice is a little hoarse). I think its undergoing a sort of transformation. Previously, there used to be great control over the voice, the sound of the voiceits all gone! Its as if I made something speak thats very far from me.
It will pass.
0 1968-02-03, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
In my life, I have been given so many, so many experiences, as proof that EVERYTHING is possible. For instance, when I was twenty-two, one night, after an experience I had in the night (I forget the details of it) at the time women wore dresses that exactly touched the ground, just touched it without resting on it (gesture of skimming the ground), and in my experience at night, I had grown tallin the morning, there was one inch between the dress and the ground! Which means that the body had grown one inch WITH THE NIGHTS EXPERIENCE. You see, in the nights experience I had grown tall (I dont remember the details), and in the morning And Ive been given that material verification for many such experiences, so as to be sure, so the body may be convinced without having to repeat the experiences over and over again. So it KNOWS, it knows there is nothing impossible, it knows impossible doesnt mean anything. But it doesnt depend on an individual will, you understand. The Consciousness which rules things is a marvel of wisdom, patience, compassion, endurance. When there is destruction or disorder, it means its absolutely unavoidable, absolutelybecause matters resistance in the individual or in things is so strong that it quite naturally brings about disorder or destruction. But that doesnt form part of the Action, the supreme Action, which is a marvel. The body has understood that; it has understood, it is patient. Only, from time to time (how can I put it?) There are people whom I prevent from dyingseveral people. I dont yet have the consciousness, the conscious power to cure them, but the possibility is there and I maintain it above them. That is to say, its not all-powerful in the sense that a certain receptivity, a certain response, a certain attitude are necessary which arent always there (human natures are very fluctuating, there are ups and downs and more ups and downs, and that makes the work very difficult), but at times, during a down spell, when a being suffers or sags, there is something in the consciousness [of Mother], a compassion (how can I explain that?) Affliction and all those movements are movements of weakness, but that is something at once very strong and very sweet, almost like sorrow, and the whole, entire consciousness in the body rises like a prayer and an aspirationa pure prayer: Why are things still in this pitiful state, why? Why? And it instantly has an effect [in the sick person]. Unfortunately, the effect doesnt last; it doesnt last because certain conditions in others are still necessary. But its wonderful, you know! Its something so wonderful. And it makes one understand the necessity of a presence on this side, a presence capable of feeling, understanding still IN THE OTHER WAY, so the suffering of others may be a reality. And that also is taken into account, that also means time is needed, patience is needed. Now the body knows ittheres no longer any impatience; there is only, now and then, that sort of sorrow, especially when beings are full of aspiration, goodwill, faith, and in spite of it this suffering is still there, clinging. That on one side, and on the other, one thing: there is still a sort of horror and reprobation of acts of cruelty, of THE cruelty; thats And then, there is this awesome Poweryou feel, you can feel that a mere nothing, a simple little movement would, oh, bring about a catastrophe. So you have to keep that still, still, still so what happens may always be the best.
Now stupidity, imbecility, ignorance, all those things are looked at with a patience which waits for them to grow. But bad will and crueltyespecially viciousness, cruelty, what LOVES to cause suffering thats still difficult, one still has to keep a hold on oneself. In figurative language (not language, but a way of being), its Kali that wants to strike, and I have to tell her, Keep still, keep still. But thats a human transcription. All those gods, all those beings are real, they exist, but its a transcription. True truth is beyond all that.
0 1968-02-17, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
Yes, they are full of this business of yoga of sex. They think of nothing else, talk of nothing else. The city of loveas for me, I find it
But as soon as this word is used in the ordinary way, it becomes like that.
--
The city of love is probably not going to be understood as it should be. You know, the magazine Plante is sending Mr. D. to write an article on Auroville; well, I saw this D. a year ago when he came here, and hes precisely a great adept of this yoga of sexuality.2 I had a whole talk with him, a talk so heated that afterwards, I got a sort of revelation and wrote a whole letter on the problem of sexuality in yoga. But the man reeks with this business of sex. He is sent by Plante. So if they show him this, the city of love
Its troublesome.
--
The word is too subject to misuse. It would be better not to talk about it.
In fact, the word love can be used only with the word divine before it. Its the only way it can be used. Without the word divine, it becomes impossible. And these people refuse to use the word divine.
0 1968-03-02, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
Yes, its a pity. All this is perverted talent.
Perverted: my foremost impression is one of perversion.
0 1968-03-09, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old Playground talk of May 27, 1953, in which Mother says in particular, "When the consciousness behind is developed, when you have the power to concentrate it, whatever you do that consciousness will act.")
That was this mornings very experience.
--
(Reverting to the old Playground talk:) I would no longer be able to deliver speeches like that! I find it presumptuous! (Mother laughs)
Now all experiences, all of them, come as if to let life grow clear (its quite interesting), to put things in their place. And all preferences, all opinions, all attractions, all distastes, all that is going away in a kind of smile, in factnot in indifference, but in a smile, the smile of the extraordinary relativity of the manifestation. And there begins to come the perception of what a true manifestation would bein a sort of very supple harmony, smooth, and very vast. Its in process of formation. Very interesting.
And these things (showing the Playground talk) are still too cut-and-dried. But I quite understand that if now I were to tell experiences like the one I had this morning, it would be almost incomprehensibletoo far from [peoples] consciousness.
There.
0 1968-03-13, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
(Regarding an old Playground talk of May 27, 1953.)
You say this: Yes, science can find. If it moves in a very definite direction, if it progresses sufficiently and doesnt stop on the way, they will find the same thing that mystics have found, that religious people have found, that everyone has found, because there is only one thing to be found and not two. There is only one. So you may go a long way, you may wind and turn and wind again, if you go long enough without stopping, you are sure to reach the same point. Once you have reached there, you feel theres nothing at all to be found! Theres nothing to be found. And thats the power. Thats it, and thats all. Its like that.
--
(Soon afterwards, regarding another passage from the same talk, in which someone asked Mother if the Divine could withdraw from us.)
You answer, Its an impossibility. Because if the Divine with drew from something, it would immediately collapse, because it wouldnt exist. To put it more clearly, He is the sole existence.
--
A little farther [in this talk], you say, Many people who realized the Divine never spoke about it and never knew it. How can that be? Can one realize the Divine without knowing it?
Its the same thing again. We could add, and MEN talLY never knew it. They didnt say, I have realized the Divine, because it didnt correspond to any men tal conception.
0 1968-03-23, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
(Satprem read Mother the end of the Playground talk of June 3, 1953, about Karma: "In all religions, when people said that [the consequences of Karma were strict] and gave such absolute rules, as for me, I think it was to take the place of Nature and pull people's strings.... So then they panic, they get terrified...they should just go to the next floor up. What should be given them is the key to open the door. The staircase has a door, and it needs a key. The key is a sufficiently sincere aspiration or a sufficiently intense prayer.... In both there is a magic power, one must know how to use it.... Some detest prayer (if they went to the bottom of their hearts, they would see it's out of pride). And there are those who have no aspiration, who try but can't aspire that's because they don't have the flame of will, they don't have the flame of humility. Both are needed: to change one's Karma, one must have a very great humility and a very great will.")
When did I say that?
--
Ill talk about it later.
***
0 1968-03-30, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
This morning again, it was very, VERY interesting. But I cant talk about it yet. Well see after some time.1
In August there will take place the second greatand dangerousturning point in Mother's yoga, after the one of April, 1962. Mother's voice is already beginning to have a different timbre, as though she were speaking from a great distance.
0 1968-04-17, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
Dont feel like talking.
Anything to ask?
0 1968-05-04, #Agenda Vol 09, #The Mother, #Integral Yoga
Its not yet over, but I intended to talk about it only once it was fully over, but because of this [the question of the Popes abdication], I see it has hastened thingshastened and concentrated.
Well see. We are going to see.
"POPE RESIGNING? (Vatican City, April 30) Speculation is growing again that Pope Paul may resign as head of the Roman Catholic Church. talk of such a possibility has become widespread not only in Vatican circles but also among civil officials in Rome. The State-run National Television network is said to have prepared a special programme on the Pope's career for broadcast instantly should he abdicate. The usual Vatican informants cannot give credence to the resignation speculation. But they do not rule out the possibility."
The Hindu, 1 May 1968
--- Grep of noun tal
abettal
accidental
acetal
acquittal
admiralty metal
albanian capital
algerian capital
alkali metal
alkaline-earth metal
alkaline metal
american capital
amobarbital
amytal
angolan capital
australian capital
austrian capital
babbitt metal
barbital
base metal
bearing metal
belgian capital
bell metal
bimetal
block capital
block of metal
borstal
brazilian capital
britannia metal
british capital
bulgarian capital
buntal
cambodian capital
canadian capital
capital
car rental
cental
cheoplastic metal
committal
cost of capital
cristal
crotal
crottal
crystal
cuban capital
czech capital
danish capital
das kapital
dental
dutch capital
egyptian capital
elan vital
emmental
field hospital
finnish capital
flower petal
foundling hospital
fractal
french capital
frontal
fundamental
fusible metal
german capital
gilding metal
grand total
greek capital
grid metal
gunmetal
haitian capital
hawaiian capital
heavy metal
hemiacetal
honduran capital
horizontal
hospital
hungarian capital
ice crystal
immortal
incidental
indian capital
intercostal
iranian capital
irish capital
italian capital
jamaican capital
japanese capital
kwazulu-natal
labiodental
laotian capital
liberian capital
liquid crystal
maternity hospital
mental hospital
mephobarbital
metal
metharbital
mexican capital
military hospital
misch metal
monel metal
monell metal
mortal
muntz metal
natal
national capital
neandertal
nembutal
nicaraguan capital
nigerian capital
noble metal
nonmetal
nonremittal
occidental
operating capital
oriental
ornamental
palatal
panamanian capital
pedestal
pentecostal
pentobarbital
petal
phenobarbital
piezoelectric crystal
placental
portal
pot metal
precious metal
provincial capital
psychiatric hospital
quartz crystal
quintal
rebuttal
recital
refutal
remittal
rental
requital
return on invested capital
risk capital
road metal
rock crystal
russian capital
salvadoran capital
scrap metal
secobarbital
sheet metal
shot metal
sierra madre occidental
sierra madre oriental
small capital
sodium thiopental
spanish capital
sparkle metal
state capital
subtotal
sum total
surrebuttal
tala
talapoin
talaria
talbot
talc
talcott parsons
talcum
talcum powder
tale
taleban
talebearer
talent
talent agent
talent scout
talentlessness
taleteller
taliban
talien
talinum
talinum augustissimum
talinum aurantiacum
talinum brevifolium
talinum calycinum
talinum paniculatum
talinum spinescens
talipes
talipes calcaneus
talipes equinus
talipes valgus
talipot
talipot palm
talisman
talk
talk of the town
talk show
talkativeness
talker
talker identification
talkie
talking
talking book
talking head
talking picture
talking point
talking to
talks
tall
tall-grass
tall bellflower
tall bilberry
tall buttercup
tall crowfoot
tall cupflower
tall field buttercup
tall gallberry holly
tall goldenrod
tall mallow
tall meadow grass
tall oat grass
tall oil
tall order
tall sunflower
tall tale
tall white violet
tall yellow-eye
tallahassee
tallapoosa
tallapoosa river
tallboy
tallchief
talleyrand
tallgrass
tallin
tallinn
tallis
tallith
tallness
tallow
tallow oil
tallulah bankhead
tally
tally clerk
tallyman
talmud
talmudic literature
talon
talpidae
talus
talwin
terbium metal
thiopental
total
transmittal
trental
turkish capital
type metal
united arab emirates's capital
varietal
venture capital
vestal
watch crystal
white metal
wood's metal
working capital
yellow metal
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