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1.srd_-_Krishna_Awakes
1.srd_-_Shes_found_him,_she_has,_but_Radha_disbelieves

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1.srd_-_Krishna_Awakes
1.srd_-_Shes_found_him,_she_has,_but_Radha_disbelieves
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Surdas

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   5 Anonymous
   4 Carlos Ruiz Zaf n
   3 Fyodor Dostoyevsky
   2 Surdas
   2 Julio Cort zar

*** NEWFULLDB 2.4M ***

1:Las concentraciones absurdas de gente inspiran absurdas conductas. ~ Anonymous
2:Hay cosas absurdas que tienen toda la apariencia de un legítimo razonamiento: ~ Anonymous
3:En la oscuridad no parecía importar que casi todas las respuestas fueran absurdas. ~ Stephen King
4:Aunque no haga cosas absurdas, la realidad ya me parece bastante absurda por sí misma. ~ Haruki Murakami
5:A las ecuaciones sin sentido, que no son válidas par ningún valor, se las denomina absurdas. ~ Stieg Larsson
6:Lo absurdo no son las cosas, lo absurdo es que las cosas estén ahí y las sintamos como absurdas. ~ Julio Cort zar
7:Con frecuencia me he encontrado en otras partes este tipo de mentes absurdas, soberbias y retrógradas ~ Thomas More
8:Las personas que están a favor de la guerra siempre serán recordadas como las más viles y absurdas! ~ Mehmet Murat ildan
9:Há momentos em que recorremos a palavras insensatas e fazemos exigências absurdas para esconder sentimentos lineares. ~ Elena Ferrante
10:Às vezes julgamos que as pessoas são décimos da lotaria:que estão ali para tornar realidade as nossas ilusões absurdas. ~ Carlos Ruiz Zaf n
11:A veces nos creemos que las personas son décimos de lotería: que están ahí para hacer realidad nuestras ilusiones absurdas ~ Carlos Ruiz Zaf n
12:A veces nos creemos que las personas son décimos de lotería: que están ahí para hacer realidad nuestras ilusiones absurdas. ~ Carlos Ruiz Zaf n
13:No a todo el mundo le hace bien la soledad. A ti no te hace bien porque piensas cosas absurdas. A mí, en cambio, la soledad me gusta y me hace bien. ~ Natalia Ginzburg
14:Não sei explicar mas o que quero dizer é que acreditar no homem não me deixa tão feliz como acreditar nessas histórias absurdas que os homens contam. ~ Lygia Fagundes Telles
15:¿Qué falla en esta imagen? Incluye algunas de las prebendas absurdas que Silicon Valley ha hecho tan famosas, pero ninguna con sustancia, y sin sustancia, las prebendas no funcionan. ~ Peter Thiel
16:14En la tierra suceden cosas absurdas, pues hay hombres justos a quienes les va como si fueran malvados, y hay malvados a quienes les va como si fueran justos. ¡Y yo digo que también esto es absurdo! ~ Anonymous
17:surdas destroyed his eyes believing that once his sight was gone, desire and passion would never arise in him again. But desire doesn't arise in the eyes, it arises out of the mind. No passion will ever be finished in this way-even if one destroys one's own eyes- ~ Osho
18:Hablaba sin descanso y, generalmente, para no decir nada, para devanar una serie de ideas absurdas, de frases estúpidas, entre las que deslizaba de vez en cuando una palabra enigmática que naufragaba al punto en el mar de aquella palabrería sin sentido. ~ Fyodor Dostoyevsky
19:Assim, com tempo nas mãos, munidos destas ideias absurdas, e com uma secreta descrença na literatura, continuei a procrastinar, a adiar e a beber, arranjando toda a espécie de justificações para evitar a incómoda tarefa de, finalmente, me sentar e começar a escrever. ~ Jo o Tordo
20:Recibimos con docilidad toda primera impresión, porque el hombre está hecho de tal modo, que llega a persuadirse de que son verdad las cosas más absurdas, pero desde luego se graban en él tan profundamente, que infeliz del que pretenda destruirlas o borrarlas. ~ Johann Wolfgang von Goethe
21:Héctor Belascoarán Shayne, detective independiente, se tomó el cuerpo con las manos y se estrechó en un autoabrazo solitario, en la oscuridad lunar y la lluvia. «No contaban con mi astucia», se dijo, citando al Chapulín Colorado. Su reserva de frases absurdas era enorme. ~ Paco Ignacio Taibo II
22:Hoje em dia, com o nosso planeta tão convulsionado pelas hostilidades absurdas da humanidade insignificante, é tranquilizador voltar-se para o azul etéreo e contemplar outros mundos, cada um com fenômenos únicos e pitorescos, onde nenhum eco de conflitos ou sofrimentos humanos ressoa. ~ H P Lovecraft
23:Lo absurdo no son las cosas, lo absurdo es que las cosas estén ahí y las sintamos como absurdas.

Cortázar, Julio (2014-02-26). Rayuela (edición conmemorativa): 50 Edición conmemorativa (Spanish Edition) (Kindle Locations 3018-3019). Penguin Random House Grupo Editorial España. Kindle Edition. ~ Julio Cort zar
24:Una vez me dijo que sentìa haber sido una decepciòn para mì. Le pregunté que de donde habìa sacado aquella idea absurda. "De sus ojos, padre, de sus ojos", dijo. Ni una sola vez se me ocuriò que tal vez yo habìa sido una decepciòn todavìa mayor para ella. A veces nos creemos que las personas son décimos de loterìa: que estàn ahì para hacer realidad nuestras ilusiones absurdas. ~ Carlos Ruiz Zaf n
25:E quantos ideais novos são no fundo ainda possíveis! [...] Passar a sua vida entre coisas ternas e absurdas; estranho à realidade; metade artista, metade pássaro e metafísico; sem sim nem não para a realidade, senão para reconhece-la de tempos em tempos, à maneira dos bons dançarinos com as pontas dos pés; sempre afagado por um raio de sol da felicidade; encorajado e vivificado até pela mágoa - pois a mágoa conserva o homem feliz [...] - tudo isso, como é evidente, o ideal de um espírito pesado. ~ Friedrich Nietzsche
26:El niño no da más valor al oro que al vidrio y en verdad ¿acaso el oro vale más? El niño encuentra oscuramente absurdas las pasiones, las rabias, los recelos que ve estampados en el gesto de los adultos, pero ¿acaso no son vanos y absurdos todos nuestros recelos y todos nuestros odios y todos nuestros amores? ¡Oh divina y absurda intuición infantil! ¡Visión verdadera de las cosas que nosotros vestimos de convencionalismos en toda su desnudez, y nos abrumamos por nuestras ideas de mirarlas directamente! ~ Fernando Pessoa
27:-En cuestiones de amor, todos los que caen en sus redes y su embrujo se vuelven un poco idiotas, y son capaces de hacer los ridículos más feroces o los actos más heroicos y valientes que te puedas imaginar.
-¿Mandar poemas es ridículo? -preguntó inquieto el muchacho.
-No. Todo lo contrario. Mandar poemas es heroico. Porque dejar por escrito lo que sientes es un acto de valentía absoluta. No cualquiera se atreve. El truco es que estén bien escritos, que no sean muy cursis y que no estén llenos de lugares comunes ni de metáforas absurdas o muy obvias. ~ Benito Taibo
28:Si existiera un gran ser al que no le costase ningún esfuerzo abarcar de una sola mirada el espacio que desde los Alpes se extiende hasta el mar, vería todo aquel trajín como una graciosa batalla de hormigas, como un suave martilleo en una misma obra. Pero nosotros vemos únicamente una parcela minúscula, y por eso nuestro pequeño Destino nos aplasta y la Muerte se nos aparece con una figura terrible. Tan sólo podemos conjeturar que estas cosas que aquí ocurren forman parte de un gran orden, y que en algún lugar se anudan, para formar un sentido cuya unidad se nos escapa, esos hilos de los cuales pendemos y en cuyo extremo realizamos contorsiones aparentemente absurdas e incoherentes. ~ Ernst J nger
29:Se dice que la humanidad, acortando las distancias y transmitiéndose los pensamientos por el espacio, se unirá cada vez más estrechamente, y que reinará la fraternidad. Pero no creáis en esta unión de los hombres. Al considerar la libertad como el aumento de las necesidades y su pronta saturación, se altera su sentido, pues la consecuencia de ello es un aluvión de deseos insensatos, de costumbres e ilusiones absurdas. Esos hombres sólo viven para envidiarse mutuamente, para la sensualidad y la ostentación. Ofrecer banquetes, viajar, poseer objetos valiosos, grados, sirvientes, se considera como una necesidad a la que se sacrifica el honor, el amor al prójimo e incluso la vida, pues, al no poder satisfacerla, habrá quien llegue al suicidio. ~ Fyodor Dostoyevsky
30:Los hombres adultos manifiestan la misma facilidad para hacer suposiciones metafísicas completamente absurdas que ellos encuentran consoladoras. Por ejemplo, la suposición de que el bien es reluciente y bueno mientras que el mal es tétrico o por lo menos muy oscuro. En realidad la experiencia contradice por completo esa suposición. El bien es aburrido. ¿Qué novelista ha logrado hacer interesante a un hombre bueno? Es característico de este planeta que la senda de la virtud sea tan deprimente que apague el espíritu de todo el que intenta seguirla de un modo consistente. El mal, por el contrario, es excitante y fascinador y siempre está vivo. También es mucho más misterioso que el bien. En efecto, se puede ver a través del bien. Es transparente. El mal es opaco. ~ Iris Murdoch
31:De pronto me arrepentí de haber llegado a esos extremos, con mi costumbre de analizar indefinidamente hechos y palabras. Recordé la mirada de María fija en el árbol de la plaza, mientras oía mis opiniones; recordé su timidez, su primera huida. Y una desbordante ternura hacia ella comenzó a invadirme: Me pareció que era una frágil criatura en medio de un mundo cruel, lleno de fealdad y miseria. Sentí lo que muchas veces había sentido desde aquel momento del salón: que era un ser semejante a mí. Olvidé mis áridos razonamientos, mis deducciones feroces. Me dediqué a imaginar su rostro, su mirada —esa mirada que me recordaba algo que no podía precisar—, su forma profunda y melancólica de razonar. Sentí que el amor anónimo que yo había alimentado durante años de soledad se había concentrado en María. ¿Cómo podía pensar cosas tan absurdas ~ Anonymous
32:English version by John Stratton Hawley & Mark Juergensmeyer She's found him, she has, but Radha disbelieves That it's true, what she sees when her eyes behold her master's moonlike face. Her gaze is fixed, but her mind is glazed, her eyes refuse to close; And her intellect wages a raging debate: Is it a dream? Or is this her true Lord? Her eyes fill and fill with beauty's high pleasure, then hide it away in her breast: Like bees driven wild by any distance from honey they dart back and forth from the hoard to the source. Sometimes she musters her thoughts; she wonders: "Who does he love? Who can this Hari be?" For love, says Sur, is an awkward thing. It ripples the mind with waves. [2326.jpg] -- from Songs of the Saints of India, Translated by John Stratton Hawley / Translated by Mark Juergensmeyer

~ Surdas, Shes found him, she has, but Radha disbelieves

33:Las culpas hay que buscarlas, más bien, entre los centenares de periodistas, columnistas, directores y ejecutivos de la prensa que llevan nueve años largos aupando esa noticia de forma cínica, irracional y deliberada a las portadas de sus publicaciones. Como veremos, lo han hecho a base de formular extrapolaciones exageradas y absurdas a partir de un único estudio, y de ignorar meticulosamente, al mismo tiempo, todos los datos de signo tranquilizador y todas las subsiguientes refutaciones. Han citado las palabras de «expertos», utilizándolos como figuras de autoridad, en lugar de explicar el contenido científico de los argumentos; han ignorado el contexto histórico; han enviado a auténticos idiotas a cubrir los temas; han contrapuesto las emotivas historias de las personas (padres y madres) afectadas al academicismo insulso (que se han encargado de desprestigiar todo lo posible); y —lo más estrafalario de todo— en algunos casos, simplemente se han inventado las noticias ~ Anonymous
34:Krishna awake, for the day has dawned: large, deep and lotus-like, your eyes are as in the love-shaped lake a pair of swans even a million Kamadevas cannot vie with the bewitching beauty of your face; the sun rises in the east, a crimson ball the night is going and the moonlight pales the lamps turn dim and the stars fade out as though the bright radiance of wisdom's rays dispels the pleasures that the senses tire, and the light of hope chases away the murky darkness of despair and doubt. Listen, the birds sing aloud with glee O sweet child, life of my life, my sole wealth, O darling boy, bards and minstrels sing your praises, saying 'victory! victory!' Clusters of lotuses burst into bloom the bumblebees humming with sweet sound leave the lotuses; as though the devout renouncing worldly ties, in your love drowned chant your name as they go about. Hearing his mother's words with love drenched the Lord of Mercy arose from his bed; the world's woes vanished, maya's net was rent. Says Suradasa, 'Seeing his lotus face delusion fled; all doubts and dualities were destroyed and I found in Govinda eternal joy.

~ Surdas, Krishna Awakes

35:Se necesitan políticas para un crecimiento sostenible, equitativo y democrático. Esta es la razón del desarrollo. El desarrollo no consiste en ayudar a unos pocos individuos a enriquecerse o en crear un puñado de absurdas industrias protegidas que solo benefician a la elite del país; no consiste en traer a Prada y Benetton, Ralph Lauren o Louis Vuitton para los ricos de las ciudades, abandonando a los pobres del campo de su miseria. El que se pudieran comprar bolsos de Gucci en los grandes almacenes de Moscú no significo que el país se había vuelto una economía de mercado. El desarrollo consiste en transformar las sociedades, mejorar las vidas de los pobres, permitir que todos tengan la oportunidad de salir adelante y acceder a la salud y a la educación. Este tipo de desarrollo no tendrá lugar si sólo unos pocos dictan las políticas que deberá seguir un país. Conseguir que se tomen decisiones democráticas quiere decir garantizar que un abanico de economistas, funcionarios y expertos de los países en desarrollo estén activamente involucrados en el debate. También implica una amplia participación que va bastante más allá de los expertos y los políticos. Los países en desarrollo deben tomar las riendas de su propio porvenir. Pero nosotros en occidente no podemos eludir nuestras responsabilidades ~ Joseph E Stiglitz
36:Pero eso es vergonzoso, humillante -me dirán ustedes, quizá, moviendo la cabeza con desprecio- Usted tiene sed de vida, pero quiere resolver las cuestiones vitales por medio de absurdas lógicas. ¡Cuánta ostentación, cuánta impudicia hay en todo eso! Pero, a pesar de todo, usted tiene miedo. Dice estupideces sin la menor preocupación, y las mayores insolencias, pero, en el fondo, se siente atemorizado y pide perdón. Declara que no teme a nadie, pero busca nuestra benevolencia. Nos asegura que rechina los dientes, pero, al mismo tiempo, bromea y trata de hacernos reír. Sabe que pretende ser ingenioso y que no lo es, pero se muestra muy satisfecho de su literatura. Es posible que usted haya sufrido, pero no siente respeto alguno por su sufrimiento. Hay algo de verdad en sus palabras, pero carecen de pudor. Empujado por la vanidad más mezquina, saca su verdad a la calle, la expone en el mercado, la exhibe en la picota de las burlas. Tiene algo que decir, pero el temor le lleva a escamotear la última palabra, porque es usted insolente pero no audaz. Se jacta de su capacidad mental, pero, en su pensamiento, todo son vacilaciones, porque, aunque su inteligencia está en actividad, su corazón está manchado por el libertinaje, y si el corazón no es puro, la conciencia no puede ser completa ni clarividente. ¡Y qué importuno es usted, qué molesto! ¡Qué modo de hacer el bufón! ¡No dice más que mentiras! ¡Mentiras! ¡Mentiras! ~ Fyodor Dostoyevsky
37:Há uma literatura para quando se está aborrecido. Abunda. Há uma literatura para quando está calmo. Esta é a melhor literatura, acho. Também há uma literatura para quando se está triste. E há uma literatura para quando se está alegre. Há uma literatura para quando se está ávido de conhecimento. E há uma literatura para quando se está desesperado. oi esta última que Ulisses Lima e Belano quiseram fazer. Grave erro, como se observará a seguir. Tomemos, por exemplo, um leitor médio, um tipo tranquilo, culto, de vida mais ou menos sadia, maduro. Um homem que compra livro e revistas de literatura. Bem, aí está. Esse homem pode ler aquilo que se escreve para quando se está sereno, para quando se está calmo, mas também pode ler qualquer outra classe de literatura, com o olhar crítico, sem cumplicidades absurdas ou lamentáveis, com desapaixonamento. É o que eu acho. Não quero ofender ninguém. Agora, pensemos no leitor desesperado, aquele a quem presumivelmente é dirigida a literatura dos desesperados. Quem é ele? Primeiro; é um leitor adolescente ou um adulto imaturo, acovardado, com os nervos à flor da pele. É o típico babaca (perdoem a expressão) que se suicidaria depois de ler Werther. Segundo: é um leitor limitado. Por que limitado? Elementar, porque só pode ser literatura desesperada ou para desesperados, dá na mesma, um tipo ou um exemplo, A montanha mágica (em minha modesta opinião, um paradigma da literatura tranquila, serena, completa) ou, já que aqui estamos, Os miseráveis, ou Guerra e Paz. Acho que fui bem claro, não? (...) E mais: os leitores desesperados são como as minas de ouro da Califórnia. Mais cedo do que se espera eles se esgotam! Por quê? É evidente! Não se pode viver desesperado a vida inteira, o corpo acaba se dobrando, a dor acaba se tornando insuportável, a lucidez se esvai em grandes jorros frios. ~ Roberto Bola o
38:La estrategia tenía que tener su fundamento en la lucha de clases. No tenía ningún sentido intentar reconciliar elementos en sí mismos irreconciliables mediante absurdas llamadas a la buena voluntad, la justicia, la igualdad o las infinitas posibilidades de la voluntad humana. El proceso revolucionario consistía simplemente en hacerse con el poder para hacer prevalecer determinadas condiciones sociales y económicas. La teoría de Marx se inclinaba hacia el determinismo económico, según el cual era inevitable que los procesos históricos alcanzaran su conclusión «lógica». Pero Marx era una activista, y cualquier cosa menos fatalista. Su objetivo fue siempre ampliar el poder de la clase obrera. Se consideraba un estratega para el proletariado y consideraba a otros segmentos sociales como posibles aliados o enemigos, de acuerdo con disponibilidad para ayudar o para retrasar el imparable avance de la clase obrera. La víspera del año revolucionario de 1848, Marx, que aún no tenía treinta años, estaba forjándose como líder político con una visión absolutamente peculiar, una verdadera quiebra ideológica que lo distanciaba de los panfleteros de su época. Sus potentes escritos, que combinaban rigor intelectual y un ácido sarcasmo, no tardaron en hacerse muy populares entre los líderes más reconocidos del pensamiento socialista, especialmente aquellos más utópicos, y enseguida se ganó el favor de los conversos a su visión más científica. Sin embargo, Marx no era un líder natural. Más bien, carecía de carisma y empatía, y nunca se granjeó un apoyo popular relevante. Era un conferenciante más que un orador, más argumentativo que conciliador, y prefería el análisis a la emoción. Como ocurre muy a menudo en la izquierda, el mensaje de la unidad proletaria se mezclaba con cierto desdén hacia cualquier otra cosa que no fuera la trayectoria que había diseñado. No le importaban los disidentes. Mejor contar con un vigor y una certeza revolucionaria que acomodarse artificialmente con ideas turbias y desatinadas. Ni Marx ni Engels tenían aptitudes para forjar coaliciones a nivel personal. ~ Lawrence Freedman

IN CHAPTERS



   1 Integral Yoga






31.01 - The Heart of Bengal, #Collected Works of Nolini Kanta Gupta - Vol 07, #Nolini Kanta Gupta, #Integral Yoga
  
   Bengal, the wet and fertile land, has the power to appreciate the essence of the supreme Delight more than any other province. The creations of Bengal are but the creations of Delight. We do not know if the Bengalis are the "sons of Immortalily" (amrtasya putrah),but they are undoubtedly the children of Delight. The inspiration of their works does not derive from a dry sense of duty or from stern discipline. There is hardly any place for austerities in the temperament of the Bengalis. They cannot accept from the bottom of their hearts the stoic ideal of Mahatma Gandhi. Rabindranath is the model of a Bengali. The Deccan has produced Shankara; Nanak and Surdas appeared in the North; but in the fertile soil of Bengal were born Sri Chaitanya, Chandidas and Ramprasad. The cult of devotion exists, no doubt, in other parts of India; but the cult of looking upon God as the Lover of the beloved devotee has blossomed only in Bengal. The worship of Kartikeya prevails in some parts; Sri Rama or Sita and Rama are worshipped in some parts. But the full significance of Radha's pining for Krishna has been appreciated only by the Bengalis. Mahadeva (Siva) has taken his abode in many places, but it is the Bengalis who have been mad over his consort, Gauri. The doctrine of Vedanta has spread all over and has absorbed all other doctrines, but the Bengali race has sought for a way of spiritual culture which transcends the injunctions of the Vedas. The worship of the Self is not enough. The worship of man, Sahaja Sadhana,has resulted from the genius of Bengal.
  

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