classes ::: Carl_Jung, book, Psychology, Occultism,
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Instances - Classes - See Also - Object in Names
Definitions - Quotes - Chapters


object:Aion
author class:Carl Jung
class:book
subject class:Psychology
subject class:Occultism

- TABLE OF CONTENTS -



EDITORIAL NOTES
translator's note
LIST OF PLATES
FOREWORD

1.01 - The Ego
1.02 - The Shadow
1.03 - The Syzygy - Anima and Animus
1.04 - The Self
1.05 - Christ, A Symbol of the Self
1.06 - The Sign of the Fishes
1.07 - The Prophecies of Nostradamus
1.08 - The Historical Significance of the Fish
1.09 - The Ambivalence of the Fish Symbol
1.10 - The Fish in Alchemy
1.11 - Alchemical Interpretation of the Fish
1.12 - Background to the Psychology of Christian Alchemical Symbolism
1.13 - Gnostic Symbols of the Self
1.14 - Bibliography
1.14 - The Structure and Dynamics of the Self
1.15 - Conclusion
1.15 - Index

BIBLIOGRAPHY
INDEX







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--- OBJECT INSTANCES [14]




1.01_-_The_Ego
1.02_-_The_Shadow
1.03_-_The_Syzygy_-_Anima_and_Animus
1.04_-_The_Self
1.05_-_Christ,_A_Symbol_of_the_Self
1.06_-_The_Sign_of_the_Fishes
1.07_-_The_Prophecies_of_Nostradamus
1.08_-_The_Historical_Significance_of_the_Fish
1.09_-_The_Ambivalence_of_the_Fish_Symbol
1.13_-_Gnostic_Symbols_of_the_Self
1.14_-_Bibliography
1.14_-_The_Structure_and_Dynamics_of_the_Self
1.15_-_Conclusion
1.15_-_Index

--- PRIMARY CLASS


book

--- SEE ALSO


--- SIMILAR TITLES [1]


Aion
select ::: Being, God, injunctions, media, place, powers, subjects,
favorite ::: cwsa, everyday, grade, mcw, memcards (table), project, project 0001, Savitri, the Temple of Sages, three js, whiteboard,
temp ::: consecration, experiments, knowledge, meditation, psychometrics, remember, responsibility, temp, the Bad, the God object, the Good, the most important, the Ring, the source of inspirations, the Stack, the Tarot, the Word, top priority, whiteboard,

--- DICTIONARIES (in Dictionaries, in Quotes, in Chapters)


Aion Development System
(ADS) A commericial {expert
system shell} developed by {Aion Corporation} that supported
{forward chainging} and {backward chaining} and featured an
{object-oriented} {knowledge representation} scheme, graphics and
integrated with other {programming languages} like {C} and
{Pascal}.
["Expert Systems in Chemistry Research", Markus C. Hemmer].
(2014-10-05)

Aion. See AEON


--- QUOTES [2 / 2 - 56 / 56] (in Dictionaries, in Quotes, in Chapters)



KEYS (10k)

   1 Sri Aurobindo
   1 C.G. Jung

NEW FULL DB (2.4M)

   3 Madeline Miller

   3 Carl Jung
   2 Anonymous


1:It is often tragic to see how blatantly a man bungles his own life and the lives of others yet remains totally incapable of seeing how much the whole tragedy originates in himself, and how he continually feeds it and keeps it going. Not consciously, of course-for consciously he is engaged in bewailing and cursing a faithless world that recedes further and further into the distance. Rather, it is an unconscious factor which spins the illusions that veil his world. And what is being spun is a cocoon, which in the end will completely envelop him. ~ C.G. Jung, Aion ,
2:principle of Yogic methods ::: Yogic methods have something of the same relation to the customary psychological workings of man as has the scientific handling of the force of electricity or of steam to their normal operations in Nature. And they, too, like the operations of Science, are formed upon a knowledge developed and confirmed by regular experiment, practical analysis and constant result. All Rajayoga, for instance, depends on this perception and experience that our inner elements, combinations, functions, forces can be separated or dissolved, can be new-combined and set to novel and formerly impossible workings or can be transformed and resolved into a new general synthesis by fixed internal processes. Hathayoga similarly depends on this perception and experience that the vital forces and function to which our life is normally subjected and whose ordinary operations seem set and indispensable, can be mastered and the operations changed or suspended with results that would otherwise be impossible and that seem miraculous to those who have not seized the raionale of their process. And if in some other of its forms this character of Yoga is less apparent, because they are more intuitive and less mechanical, nearer, like the Yoga of Devotion, to a supernal ecstasy or, like the Yoga of Knowledge, to a supernal infinity of consciousness and being, yet they too start from the use of some principal faculty in us by ways and for ends not contemplated in its everyday spontaneous workings. All methods grouped under the common name of Yoga are special psychological processes founded on a fixed truth of Nature and developing, out of normal functions, powers and results which were always latent but which her ordinary movements do not easily or do not often manifest. ~ Sri Aurobindo, The Synthesis Of Yoga Introduction - The Conditions of the Synthesis,

*** NEWFULLDB 2.4M ***

1:Prince Achilles! Aristos Achaion! As ~ Madeline Miller
2:Hoi, hoi u embleer Hrair, M'saion ulé hraka vair."* ~ Anonymous
3:Hoi, hoi u embleer hrair! M'saion ule' hraka vair! ~ Richard Adams
4:Do you think Aristos Achaion fights in hopeless wars? ~ Madeline Miller
5:Aion is a child at play, playing draughts; the kingship is a child's. ~ Heraclitus
6:And what's with the shirt? You think you're in Fiji?"

"It's like being on vactaion. all of the time. ~ Gerard Way
7:Why, there's just something downright delicious about a gentleman who can handle himself well in a dangerous situaion. ~ Jen Turano
8:When an inner situation is not made conscious, it happens outside as fate. —Carl Jung, Aion: Researches into the Phenomenology of the Self ~ Mark Wolynn
9:C'è sempre qualcosa di triste nei tram, forse perché sono come le nostre vite: appaiono dal nulla e scompaiono nell'orizzonte della folla. ~ Mehmet Murat ildan
10:Islam has always been a force that dispels tyrants and tyranny, opression and exploitaion. Islam has always been a force that militates for justice. ~ Louis Farrakhan
11:La giovinezza è un’età senza coraggio — replicò il dottore; — e i problemi appaiono più neri di quel che sono. Io, benché vecchio, non dispero mai. ~ Robert Louis Stevenson
12:Aion, on the other hand, symbolizes eternity, a perception of time stretching out infinitely in all directions.” Jack nodded. “Got it. Dr. Who. Timey-wimey stuff. ~ Monique Martin
13:Non è perché ci appaiono inaccessibili che non abbiamo il coraggio di affrontare le cose: è perché non abbiamo il coraggio di affrontarle, che le cose ci appaiono inaccessibilil ~ Seneca
14:[T]he Christ-symbol lacks wholeness in the modern psychological sense, since it does not include the dark side of things but specifically excludes it in the form of a Luciferian opponent. ~ Carl Jung, Aion
15:Tsukiko Saionji: He doesn't look like a weed whacker.
Aoi "Flippy" Kyogoku: But I'm a computer hacker, and a safe cracker, and a butt smacker...and I've got just the right equipment to trim your hedge. ~ Yuu Watase
16:come deve essere, mi chiedo, vivere in un mondo in cui i pasti compaiono premendo premendo un pulsante? Come passerei le ore che di solito dedico a setacciare i boschi, se il cibo fosse così facile da trovare? ~ Suzanne Collins
17:Sooner or later nuclear physics and the psychology of the unconscious will draw closely together as both of them independently of one another and from opposite directions, push forward into transcendental territory. ~ Carl Jung, Aion
18:The main thing is to study pictures and stop listening to the pontifictaions of photographers. Photographers aren't oracles of wisdom. If they're good photographers, then take a good look at their pictures - what else do you need? ~ Elliott Erwitt
19:"#Aion is a child at play; a child's is the kingship. Telesphorus ("the Accomplisher") traverses the dark places of the world, like a Star flashing from the deep, leading the way to the Gates of the Sun & the Land of Dreams.”- ~ Carl Jung, #Bollingen Cube, 2nd side, trans Greek
20:Per Goethe [...] l'innaturale probabilmente non esisteva: la natura goethiana abbraccia e avvolge ogni cosa ed è lei che muove e crea, con elusiva ironia, tutte le forme, pure quelle che sembrano negarla e che agli uomini appaiono "innaturali".

(Danubio, p.37) ~ Claudio Magris
21:I suggest [when] reading Aion. 1) recognize Jung's magnitude. Before starting book, realize that Jung's consciousness vastly surpasses your own. If he puts something in a way that seems unnecessarily difficult, assume he knows what he is doing & knows something you don't ~ Edinger
22:Aionko mä surra jokaisen ihmisen, joka haluaa estää mua olemasta minä? Sellaiset ihmiset on painoja. Ne ei nouse, ne ei tahdo kohota ja vaihtaa näkökulmaa, nille nousuhuimaus on pelottavaa. Siksi ne haluaa estää muitakin nousemasta.
Vasta painojen irrottaminen saa ilmaan. ~ Siri Kolu
23:Before my illness I had often asked myself if I were permitted to publish my secret knowledge. I later set it all down in Aion. I realized it was my duty to communicate these thoughts. During my illness I received confirmation & knew that everything had meaning & was perfect ~ Jung
24:Tutti noi raccontiamo bugie su noi stessi, sul nostro passato e sul nostro presente. Alcune ci paiono trascurabili, prive di importanza; altre ci sembrano colossali, incriminanti. Ma in realtà sono la stessa cosa. Solo Dio conosce tutta la nostra storia, così da poterci giudicare. ~ Sarah McCoy
25:Vogliamo ora congedarci dal nostro vecchio amico in uno di quei rari momenti di felicità perfetta, dei quali, a ben saperli cercare, qualcuno di trova sempre che valga ad allineare la nostra transitoria esistenza terrena. Esistono sulla terra le ombre nere, ma per contrasto le zone luminose appaiono ancora più chiare. ~ Charles Dickens
26:I sogni spesso sono destinati a infrangersi contro la realtà. Ma sono quelli più semplici i più dolorosi, perché ci appaiono così personali, così ragionevoli, così raggiungibili. Ti sembra sempre di essere a un passo dal poterli toccare con la mano, ma mai abbastanza vicino da afferrarli, e questo basta a spezzarti il cuore. ~ Nicholas Sparks
27:First become a Zorba, a flower of this earth, and earn the capacity through it to become a Buddha - the flower of the other world. The other world is not away from this world; the other world is not against this world: the other world is hidden in this. This is only a manifestataion of the other, and the other is the unmanifest part of this. ~ Rajneesh
28:Lo scempio che san fare le femmine, manco i corvi ... Stasera te le ritrovi all'assemblea di sezione con certe muste che fai meglio a guardarti le unghie se non vuoi che te la grattino loro la rogna. Stanno tutte ingruppate, che paiono una cosa sola, un mostro bertoccuto e chioccio, con certe grinfie dritte e puntute come ferri da maglia. ~ Luther Blissett
29:J'ai souvent pensé alors que si l'on m'avait fait vivre dans un tronc d'arbre sec, sans autre occupaion que de regarder la fleur du ciel au-dessus de ma tête, je m'y serais peu à peu habitué. J'aurais attendu des passages d'oiseaux ou de rencontres de nuages comme j'attendais ici les curieuses cravates de mon avocat et comme, dans un autre monde, je patientais jusqu'au samedi pour étreindre le corps de Marie. ~ Albert Camus
30:I would still be with you. But I could sleep outside, so it would not be so obvious. I do not need to attend your councils. I—'
'No. The Phthians will not care. And the others can talk all they like. I will still be Aristos Achaion.' Best of the Greeks.
'Your honor could be darkened by it."
'Then it is darkened.' His jaw shot forward, stubborn. 'They are fools if they let my glory rise or fall on this. ~ Madeline Miller
31:Mi è capitato di vedere gente allinearsi al punto di vista altrui e mantenere segrete le proprie opinioni soltanto in nome di minimi profitti, nessuno vuole assumersi responsabilità, tutti preferiscono starsene nel mezzo, con vigliaccheria, così che le cose appaiono sempre più torbide e alla fine ci si ritrova imprigionati all'interno di una specie di rigida cornice: ho visto questa storia ripetersi all'infinito. ~ Banana Yoshimoto
32:The story is, that Leontius, the son of Aglaion, coming up one day from the Piraeus, under the north wall on the outside, observed some dead bodies lying on the ground at the place of execution. He felt a desire to see them, and also a dread and abhorrence of them; for a time he struggled and covered his eyes, but at length the desire got the better of him; and forcing them open, he ran up to the dead bodies, saying, Look, ye wretches, take your fill of the fair sight. ~ Plato
33:Il vero segreto di questo paese è che la gente adora lavorare, che non ha altro da fare, non sogna altro, non gode d'altro e con questo davvero mi paiono i più infelici della terra, anche se magari loro questo non lo sanno. Imparare dal Giappone? Nemmeno a pensarci. Anzi dobbiamo conoscerlo bene per non avere niente da imparare, per averlo da temere. Educhiamo i nostri figli alla fantasia, alla libertà e fregheremo i giapponesi, ma soprattutto faremo delle generazioni di felici. ~ Tiziano Terzani
34:I am the Headless Daimon with sight in my feet; I am the mighty one who possesses the immortal fire; I am the truth who hates the fact that unjust deeds are done in the world; I am the one who makes the lightning flash and the thunder roll; I am the one whose sweat falls upon the earth as rain so that life can begin; I am the one whose mouth burns completely; I am the one who begets and destroys; I am the Favour of the Aion; my name is a Heart Encircled by a Serpent; Come Forth and Follow. ~ Gordon White
35:La nascita e la morte degli esseri umani non sono semplici eventi naturali,ma sono connesse a un mondo in cui singoli individui - uniche, insostituibili e irripetibili entità - appaiono o da cui scompaiono. La morte e la nascita presuppongono un mondo che non è in costante movimento,ma la cui durevolezza e relativa permanenza rendono possibili l'apparizione e la scomparsa, un mondo esistente prima che un qualsiasi individuo vi facesse la sua apparizione e che sopravviverà quando infine scomparirà. ~ Hannah Arendt
36:Willpower: "This virtue, like moste virtues, is ambiguity itself. People who believe that they are strong-willed and the masters of their destiny can only continue t obelieve this by becoming specialists in self-deception. Their decisons are not really decisions at all - a real decision makes one humble, one knows that it is at the mercy of more things than can be named - but elaborate systems of evaion, of illusion, designed to make themselves and the world appear to be what they and the world are not. ~ James Baldwin
37:It is often tragic to see how blatantly a man bungles his own life and the lives of others yet remains totally incapable of seeing how much the whole tragedy originates in himself, and how he continually feeds it and keeps it going. Not consciously, of course-for consciously he is engaged in bewailing and cursing a faithless world that recedes further and further into the distance. Rather, it is an unconscious factor which spins the illusions that veil his world. And what is being spun is a cocoon, which in the end will completely envelop him. ~ C.G. Jung, Aion,
38:Llegará el día en que los barcos carecerán de tripulación, los aiones no tendrán pilotos, las fábricas serán gestionadas por robots, y los ordenadores contestarán el teléfono. ¿Qué será entonces de la gente?

- Si los barcos no hubieran tenido tripulación cuando tu padre llegó a puerto, tu madre no habría sido una deshonra

- Y yo no habría nacido

- Y no habrías sido huérfana

- Si no hubiera sido huérfana, nunca habría conocido a Pew

- ¿Y eso habría supuesto algún cambio?

- El cambio que establece el amor ~ Jeanette Winterson
39:When I go into meditation, I simply concentrate on oneness with the essential universal vibration. My breathing becomes deeper, slower, and more spiritualized. My body cells become more spiritualized as well. I can feel my cells expanding through the surrounding space until there is no dividing line between me and space, nor between me and others. My consciousness still recognizes that I am Masami Saionji, but there is no borderline to my existence. I am one with the universe, one with Earth, one with all living things, existing beyond time and space. ~ Ervin Laszlo
40:Tutte le “realtà” e le “fantasie” possono prendere forma solo attraverso la scrittura, nella quale esteriorità e interiorità, mondo e io, esperienza e fantasia appaiono composte della stessa materia verbale; le visioni polimorfe degli occhi e dell’anima si trovano contenute in righe uniformi di caratteri minuscoli o maiuscoli, di punti, di virgole, di parentesi; pagine di segni allineati fitti fitti come granelli di sabbia rappresentano lo spettacolo variopinto del mondo in una superficie sempre uguale e sempre diversa, come le dune spinte dal vento del deserto. ~ Italo Calvino
41:— O senhor sabe, meu caro mestre, que eu não sou um animal destruidor. Não tenho vocação para o militarismo. Tenho mesmo ideias humanitárias bem avançadas, e creio que a fraternidade dos povos será a obra do socialismo triunfante. Enfim, tenho amor à humanidade. No entanto, do momento em que me enfiam um fuzil na mão, sinto vontade de atirar em todo mundo. Está no sangue...
(...)
— O senhor não ignora, caro mestre – acrescentou –, o poder da sugestão. Basta entregar a um homem uma baioneta na ponta de um fuzil para que ele a enterre na barriga do primeiro que apareça e se torne, como diz, um herói. ~ Anatole France
42:Le persone che si lasciano incantare, che seguono in massa qualcuno che non produce niente, non capisce niente, ma parla bene in maniera persuasiva. A queste persone non passa neanche per l’anticamera del cervello che potrebbero sbagliarsi. Non riescono neanche a immaginare che possono ferire qualcuno irreparabilmente, senza motivo. Non si assumono la minima responsabilità degli effetti della loro condotta. Sono loro, quelli di cui ho paura. Sono loro quelli che vedo in sogno. Nel sogno tutto tace, e mi appaiono delle persone senza volto. Il silenzio si infiltra ovunque come acqua fredda, e in quel silenzio, tutto si scioglie. ~ Haruki Murakami
43:Ogni persona muore due volte, si dice: una prima quando spira, e l’altra quando viene dimenticata anche dagli ultimi del suo tempo. Con la morte di una persona anziana, quindi, una serie di defunti scompaiono per la seconda volta: chi muore si porta via tutti coloro che ormai vivevano solo nella sua memoria. Molto di ciò che muove una città, così, scompare nel corso di una sola generazione. Volti, odori, suoni e sensazioni in seguito possono essere ricostruiti solo facendo riferimento a qualche notizia e a qualche immagine.
La nostra memoria collettiva, che si basi sulla scrittura o meno, non è più stabile di un mucchietto di sabbia, e spesso possiamo solo cercare di indovinare gli elementi essenziali. ~ Geert Mak
44:Paradis: «Sì, questa è la guerra», ripete con voce remota, distante. «Nient’altro che questo».
Capisco benissimo il senso delle sue parole. «Più delle cariche che sembrano parate, più delle battaglie visibili dispiegate come stendardi, più ancora dei corpo a corpo dove ci si dibatte e si grida, questa guerra è spaventosa e sovrumana fatica, è acqua fino al ventre, è fango, escrementi e infame sporcizia. È facce ammuffite e carni a brandelli, è cadaveri che non sembrano più nemmeno cadaveri, mentre galleggiano sulla terra famelica. È tutto questo, è questa miserabile monotonia interrotta da momenti drammatici; è questa, e non la baionetta scintillante come fosse d’argento, né il chicchirichì della tromba al sorgere del sole!» ~ Henri Barbusse
45:Invecchieremo negli anni, per la vita burrascosa,
e ci arresteremo dinanzi al desiderio;
ciò non vuol dire che saremo <>
- Dio ci salvi! - non ostenteremo
<>.
No, saremo più contenti di restare quieti
a colloquiare in silenzio;
tutto sarà ricordo
ameremo ancora libri e quadri
che agli altri appaiono senza valore.
Certamente, invecchieremo, in un tempo lontano.
Adesso e per molto ancora, varrà la pena
adirarci, amarci, scontrarci, litigare,
per gli altri siamo oggetto di discussione,
sconforto per i nostri cari.
In tutto ciò un mio pensiero ricorre,
non senza tenerezza per me stesso:
invecchieremo.
A meno che una furibonda chimera
non ci mandi al diavolo prima del tempo.

1922, A Miloš Crnjanski - amico di gioventù di Andrić (Poesie Scelte) ~ Ivo Andri
46:The youthful stationmaster wore a Blue Spot on his uniform and remonstrated with the driver that the train was a minute late, and that he would have to file a report.

The driver retorted that since there could be no material differene between a train that arrived at a station and a station that arrived at a train, it was equally the staionmaster's fault.

The stationmaster replied that he could not be blamed, because he had no control over the speed of the station; to which the engine driver replied that the stationmaster could control its placement, and that if it were only a thousand yards closer to Vermillion, the problem would be solved.

To this the stationmaster replied that if the driver didn't accept the lateness as his fault, he would move the station a thousand yards farther from Vermillion and make him not just late, but demeritably overdue. ~ Jasper Fforde
47:Uneori sentimentul principal al celui arestat este acela de ușurare și chiar de... bucurie, mai cu seamă în timpul epidemiilor de arestare: când în jur sunt ridicați pe capete oameni ca și tine, și după tine n-au venit încă, amână mereu, iar această epuizare, aceste chinuri sunt mai rele decât orice arestare, și nu doar pentru un suflet slab. Vasili Vlasov, un comunist neînfricat (...) care a refuzat să fugă, cum îl sfătuiau subalternii lui fără de partid, ajunsese la capătul puterilor din cauză că întreaga conducere a raionului Kadâi a fost arestată (1937), doar pe el încă nu-l luau. El nu putea să primească lovitura decât direct, în față, - aprimit-o și s-a liniștit, iar în primele zile după arestare s-a simțit extraordinar. - Părintele Irakli, preot, a plecat în 1934 la Alma-Ata să-i viziteze pe credincioșii deportați. În vremea asta, la locuința lui din Moscova au venit de trei ori să-l aresteze. Când s-a întors, enoriașele l-au întâmpinat la gară și nu l-au lăsat să se ducă acasă. Opt ani de zile l-au ascuns, mutându-l dintr-o locuință în alta. Această viață de om hăituit l-a istovit într-atât, încât în anul 1942, când totuși l-au arestat, a mulțumit bucuros lui Dumnezeu. ~ Aleksandr Solzhenitsyn
48:When The Watchman Saw The Light
Winter, summer, the watchman sat there looking out
from the roof of Atreus' palace.
Now he has good news to report. He's seen the fire light up
in the distance and he's happy; besides, the drudgery's over now:
it's hard to sit there night and day in heat and cold,
waiting for a fire to show
on the peak of Arachnaion.
Now the longed-for signal has appeared. Yet when happiness comes
it brings less joy than one expected.
But at least we've gained this much: we've rid ourselves
of hope and expectation. Many things will happen
to the house of Atreus: no need to be wise
to guess this now the watchman has seen the light.
So let's not exaggerate.
The light is good; and those coming are good,
their words and actions also good.
And let's hope all goes well.
But Argos can do without the house of Atreus.
Ancient houses are not eternal.
Of course many people will have much to say.
We should listen. But we won't be deceived
by words such as Indispensable, Unique, and Great.
Someone else indispensable and unique and great
can always be found at a moment's notice.
~ Constantine P. Cavafy
49:L'iniziazione comporta che si faccia il vuoto, mentre la tensione cresce. Alla fine anche un granello si sabbia provoca dolore: cade come sulla pelle tesa di un tamburo. La casa viene imbiancata. Là dove il nuovo sopraggiunge deve esserci il vuoto.
Anche il sepolcro viene imbiancato. Morire fa parte dell'iniziazione. È la crisi che precede la trasformazione. Un'approfondita analisi di essa da un punto di vista spirituale e morale conduce soltanto fino all'antisala: bisogna viverla. La morte deve essere attraversata, deve aver consacrato la casa.
Il ciclone che si annuncia attraverso una crescente depressione non può essere evitato, né di fatto, né su un piano morale e intellettuale - non importa se si tratti di disgrazia personale o cosmica, ovvero della fine del mondo. Solo così è possibile superare entrambe. La strada da percorrere conduce al di là del punto zero, conduce oltre la linea, oltre il muro del tempo, e attraverso di esso.
Nella crisi scompaiono le dimensioni; un'altra illusione ottica. La prossimità della morte modifica spazio e tempo. Anche nella cella spoglia della Tebaide, nella capanna nordica, refugium per la meditazione, nella tenda, circondata dalla gelida tormenta che ulula nella tundra, può prendere voce la formula dell'estremo svuotamento: «Dio è morto». ~ Ernst J nger
50:O “Direito” moderno, cuja única grandeza é ser reflexo e incorporação da soberania popular na sociedade moderna, é o primeiro a se perder com a substituição do juiz sóbrio e objetivo pela figura narcísica do “justiceiro” que aceita incorporar e teatralizar a “vontade geral” pré-fabricada. A própria definição do Direito formal moderno, estabelecida pelo respeito ao procedimento legal e como garantidor do contraditório como meio de se assegurar previsibilidade e segurança jurídica, tende a ser substituído pelo que Max Weber chamava de “justiça do Kadi”, padrão de justiça material, construída sob o comando de aspectos extrajurídicos ditados pela conjuntura, sujeita a todo tipo de pressão emocional e de interesse de ocasião. Mudam-se as vestes e as fantasias, “moderniza-se” o golpe, substitui-se o argumento das armas pelo argumento “pseudo-jurídico”, amplia-se a aparência de “neutralidade”, sai de cena a baioneta e entra no palco da ópera bufa a toga arrogante e arcaica do operador jurídico, mas preserva-se o principal: Quem continua mandando de verdade em toda a encenação do teatro de marionetes são os mesmos 1% que controlam a riqueza, o poder e instrumentalizam a informação a seu bel-prazer. Os outros 99% ou são manipulados diretamente, como a classe média “coxinha”, ou assistem de longe, bestializados, a um espetáculo o qual, como sempre, vão ter que pagar sem participar do banquete. ~ Jess Souza
51:Questa è la fattoria Hale.
Ecco la vecchia stalla per la mungitura, l’entrata buia che dice Vieni a cercarmi.
Ecco la banderuola, la catasta di legna.
Ecco la casa, echeggiante di storie.
È presto. Il falco vola lento nel cielo sgombro. Una sottile piuma blu volteggia nel vuoto. L’aria è fredda, limpida. La casa è silenziosa, come la cucina, il divano di velluto blu, la piccola tazza da tè bianca.
Da sempre la fattoria canta per noi, le sue famiglie perdute, i suoi soldati e le mogli. Durante la guerra, quando arrivarono con le baionette, entrando con la forza, gli stivali infangati sulle scale. Patrioti. Banditi. Mariti. Padri. Dormivano nei letti freddi. Razziavano la cantina in cerca di barattoli di pesche sciroppate e barbabietole da zucchero. Accendevano grandi fuochi nel campo, e le fiamme si contorcevano, schioccando alte verso il cielo. Fuochi che ridevano. Le facce calde brillavano e le mani erano in tasca, al riparo. Arrostivano un maiale e strappavano la carne dolce e rosea dall’osso. Dopo, si succhiavano via il grasso dalle dita, un sapore familiare, strano.
Ce ne sono stati altri – molti – che hanno rubato, smantellato e saccheggiato. Perfino i tubi di rame, perfino le mattonelle di ceramica. Quello che potevano prendere, prendevano. Hanno lasciato solo i muri, i pavimenti spogli. Il cuore pulsante in cantina.
Noi aspettiamo. Siamo pazienti. Aspettiamo notizie. Aspettiamo che ci venga detto qualcosa. Il vento sta provando a farlo. Gli alberi ondeggiano. È la fine di qualcosa; lo sentiamo. Presto sapremo. ~ Elizabeth Brundage
52:»Vermutlich ist Ihnen das Leben dieses afrikanischen Jungen egal. Wahrscheinlich erschrecken Sie jetzt viel mehr, wenn ich Ihnen verrate, dass das Fleisch auf Ihrem Porzellanteller kein Ibaiona-Schwein ist, sondern aus herkömmlicher Massentierhaltung stammt.« Auch wenn es kein Witz war, nutzten einige der Anwesenden den Moment für ein befreiendes Auflachen. »Ich bitte Sie, einmal den Teller zu heben.« Geschäftige Unruhe machte sich breit. Lautes Gemurmel brandete auf, als die Gäste ein Stück Papier fanden, das auf Wunsch Zaphires unter jedes Gedeck gelegt worden war. Lakonisch sagte er: »Was Sie jetzt in den Händen halten, ist ein Beipackzettel, wie er in Millionen von Medikamentenpackungen steckt. Und wie er jedem im Supermarkt gekauften Schnitzel beiliegen müsste: Tylosinphosphat, Olaquindox, Aminosidin, Clorsulon, Clavulansäure, Levamisol, Azaperon – die Liste ist endlos. Sogar Aspirin wurde von unserem Labor nachgewiesen. Und das ist ja auch ganz logisch.« Er räusperte sich und nippte kurz an dem bereitstehenden Wasserglas. »Wenn ich Sie hier alle anketten und in einem lichtlosen Raum auf wenigen Quadratmetern zusammenpferchen würde, wenn ich Ihnen wie den Schweinen im Stall unserer Fleischfabriken die Eckzähne herausbräche, damit Sie Ihren Platznachbarn nicht totbeißen können, und wenn ich Sie dann mit genmanipuliertem Billigfraß und Wachstumshormonen in Blitzgeschwindigkeit bis zur Schlachtreife hochmästen würde, die nebenbei bemerkt viele der Anwesenden hier im Saal schon längst überschritten haben, dann ist es klar, dass mein Massenmenschschlachtungs-Geschäftsmodell ohne Einsatz von Schmerzmitteln, Antibiotika, Psychopharmaka und Antiparasitika nicht auskommen könnte, ganz zu schweigen von den Tonnen an Sedativa, damit Sie auf dem Transport zum Schlachthof nicht randalieren, bevor ich Sie dort lebendig in ein Brühbad kippen kann.« ~ Sebastian Fitzek
53:principle of Yogic methods :::
   Yogic methods have something of the same relation to the customary psychological workings of man as has the scientific handling of the force of electricity or of steam to their normal operations in Nature. And they, too, like the operations of Science, are formed upon a knowledge developed and confirmed by regular experiment, practical analysis and constant result. All Rajayoga, for instance, depends on this perception and experience that our inner elements, combinations, functions, forces can be separated or dissolved, can be new-combined and set to novel and formerly impossible workings or can be transformed and resolved into a new general synthesis by fixed internal processes. Hathayoga similarly depends on this perception and experience that the vital forces and function to which our life is normally subjected and whose ordinary operations seem set and indispensable, can be mastered and the operations changed or suspended with results that would otherwise be impossible and that seem miraculous to those who have not seized the raionale of their process. And if in some other of its forms this character of Yoga is less apparent, because they are more intuitive and less mechanical, nearer, like the Yoga of Devotion, to a supernal ecstasy or, like the Yoga of Knowledge, to a supernal infinity of consciousness and being, yet they too start from the use of some principal faculty in us by ways and for ends not contemplated in its everyday spontaneous workings. All methods grouped under the common name of Yoga are special psychological processes founded on a fixed truth of Nature and developing, out of normal functions, powers and results which were always latent but which her ordinary movements do not easily or do not often manifest.
   ~ Sri Aurobindo, The Synthesis Of Yoga, Introduction - The Conditions of the Synthesis, Life and Yoga,
54:Terence Hill “Come Eastwood non mollo mai” L’attore torna in tv con “A un passo dal cielo” “Niente jeep ma il cavallo per amore della natura” L’attore Terence Hill confessa di scegliere sempre ruoli che gli appartengono anche a rischio di sembrare sempre uguale 673 parole Terence Hill ha una voce da ragazzo, percorsa da una vaga incertezza, anche quando dice cose di cui è profondamente convinto. Sarà per via di questa curiosa intonazione, ma anche, naturalmente, per la trasparenza dello sguardo blu, che la sua carriera, iniziata in un modo, esplosa in un altro, interrotta e poi ripresa in tv, con enorme successo di pubblico, prosegue a gonfie vele e promette ancora numerosi, fortunati, sviluppi. Da domani rivedremo l’attore su Raiuno, per dieci serate, in Un passo dal cielo 3, mentre a maggio inizieranno le riprese della nuova serie di Don Matteo: «Scelgo sempre personaggi adatti a me, dopo Don Matteo mi sono arrivate tante proposte, ho accettato questa, in cui vesto i panni di una guardia forestale, perchè il progetto mi ha entusiasmato, riguarda un tema a me vicino e cioè la passione per la natura». A cavallo o in bicicletta, Terence Hill (nome vero Massimo Girotti, nato a Venezia nel 1939), è sempre riuscito ad attraversare la barriera dello schermo, toccando le corde più profonde di diverse generazioni di pubblico. Da quelle cresciute con la serie di Trinità a quelle che lo ricordano, biondo e prestante, accanto a Lucilla Morlacchi nel Gattopardo di Visconti, da quelle che ormai lo considerano una specie di sacerdote in borghese, capace di risolvere ogni tipo di problema esistenziale, a quelle che conoscono il percorso difficile della sua vita personale, segnata da un lutto terribile come la perdita di un figlio. La sua esistenza d’attore è legata a personaggi longevi. Non ha mai desiderato cambiare, rompere, fare ruoli diversi? «Capisco che certe mie scelte possano apparire monotone, mi hanno chiesto spesso “perchè non fai un’altra cosa?, ma per me conta altro, soprattutto come mi sento...Per esempio con Eriprando Visconti ho girato Il vero e il falso in cui facevo l’avvocato, non mi sono trovato bene, e infatti tutto il film non funzionava...». Invece con Bud Spencer, nei film di Trinità, si è trovato benissimo. «Sa perchè ho scelto di continuare a farli? Una volta ho incontrato una mamma che aveva con sè due bambini di 7 e 5 anni, mi chiese di recitare ancora in tanti film così, dove poteva portare i suoi figli, aveva le lacrime agli occhi, non l’ho mai dimenticata». Oggi ritornerebbe a fare «Trinità»? «Sarebbe fuori luogo, i tempi sono cambiati, la gioia di “Trinità” era lo specchio degli Anni Settanta, c’era un seme di innocenza che adesso non c’è più». Sia Don Matteo, sia il Capo della forestale di «Un passo dal cielo», sono personaggi risolutivi, arrivano e sciolgono i nodi... «Sì, e questo è il motivo principale per cui piacciono tanto. Sono figure epiche, che offrono soluzioni ai guai e che, nel caos generale della vita di tutti, mettono ordine, appaiono rassicuranti. Sa che in Un passo dal cielo sarei dovuto andare in jeep? Sono io che ho voluto il cavallo, molto più adatto a sottolineare il rapporto con la natura». Da tanti anni interpreta un sacerdote, quanto conta per lei la religiosità? «Ho un buon rapporto con la fede, e mi sembra che Don Matteo la trasmetta nella maniera giusta, senza retorica, senza dare lezioncine, senza fare la predica». Possiamo dire che «Don Matteo» è un po’ un prete in stile Bergoglio? «Anzi, direi che Bergoglio ha imitato Don Matteo... Scherzo, Don Matteo riflette la mia passione per i libri di Carlo Carretto, grande cattolico italiano, lui aveva la stessa semplicità che troviamo oggi in Papa Francesco». Ha un sogno nel cassetto, un modello da raggiungere? «Io ho solo buona volontà, cerco di fare bene le cose, il mio modello è Clint Eastwood, ha 10 anni più di me e continua imperterrito ad andare av ~ Anonymous
55:Le regole per scrivere bene (adattate da Umberto Eco)

1. Evita le allitterazioni, anche se allettano gli allocchi.

2. Non è che il congiuntivo va evitato, anzi, che lo si usa quando necessario.

3. Evita le frasi fatte: è minestra riscaldata.

4. Esprimiti siccome ti nutri.

5. Non usare sigle commerciali & abbreviazioni etc.

6. Ricorda (sempre) che la parentesi (anche quando pare indispensabile) interrompe il filo del discorso.

7. Stai attento a non fare... indigestione di puntini di sospensione.

8. Usa meno virgolette possibili: non è “fine”.

9. Non generalizzare mai.

10. Le parole straniere non fanno affatto bon ton.

11. Sii avaro di citazioni. Diceva giustamente Emerson: “Odio le citazioni. Dimmi solo quello che sai tu.”

12. I paragoni sono come le frasi fatte.

13. Non essere ridondante; non ripetere due volte la stessa cosa; ripetere è superfluo (per ridondanza s’intende la spiegazione inutile di qualcosa che il lettore ha già capito).

14. Solo gli stronzi usano parole volgari.

15. Sii sempre più o meno specifico.

16. L'iperbole è la più straordinaria delle tecniche espressive.

17. Non fare frasi di una sola parola. Eliminale.

18. Guardati dalle metafore troppo ardite: sono piume sulle scaglie di un serpente.

19. Metti, le virgole, al posto giusto.

20. Distingui tra la funzione del punto e virgola e quella dei due punti: anche se non è facile.

21. Se non trovi l’espressione italiana adatta non ricorrere mai all’espressione dialettale: peso e! tacòn del buso.

22. Non usare metafore incongruenti anche se ti paiono “cantare”: sono come un cigno che deraglia.

23. C’è davvero bisogno di domande retoriche?

24. Sii conciso, cerca di condensare i tuoi pensieri nel minor numero di parole possibile, evitando frasi lunghe — o spezzate da incisi che inevitabilmente confondono il lettore poco attento — affinché il tuo discorso non contribuisca a quell’inquinamento dell’informazione che è certamente (specie quando inutilmente farcito di precisazioni inutili, o almeno non indispensabili) una delle tragedie di questo nostro tempo dominato dal potere dei media.

25. Gli accenti non debbono essere nè scorretti nè inutili, perchè chi lo fà sbaglia.

26. Non si apostrofa un’articolo indeterminativo prima del sostantivo maschile.

27. Non essere enfatico! Sii parco con gli esclamativi!

28. Neppure i peggiori fans dei barbarismi pluralizzano i termini stranieri.

29. Scrivi in modo esatto i nomi stranieri, come Beaudelaire, Roosewelt, Niezsche, e simili.

30. Nomina direttamente autori e personaggi di cui parli, senza perifrasi. Così faceva il maggior scrittore lombardo del XIX secolo, l’autore del 5 maggio.

31. All’inizio del discorso usa la captatio benevolentiae, per ingraziarti il lettore (ma forse siete così stupidi da non capire neppure quello che vi sto dicendo).

32. Cura puntiliosamente l’ortograffia.

33. Inutile dirti quanto sono stucchevoli le preterizioni.

34. Non andare troppo sovente a capo.
Almeno, non quando non serve.

35. Non usare mai il plurale majestatis. Siamo convinti che faccia una pessima impressione.

36. Non confondere la causa con l’effetto: saresti in errore e dunque avresti sbagliato.

37. Non costruire frasi in cui la conclusione non segua logicamente dalle premesse: se tutti facessero così, allora le premesse conseguirebbero dalle conclusioni.

38. Non indulgere ad arcaismi, apax legomena o altri lessemi inusitati, nonché deep structures rizomatiche che, per quanto ti appaiano come altrettante epifanie della differanza grammatologica e inviti alla deriva decostruttiva – ma peggio ancora sarebbe se risultassero eccepibili allo scrutinio di chi legga con acribia ecdotica – eccedano comunque le competente cognitive del destinatario.

39. Non devi essere prolisso, ma neppure devi dire meno di quello che.

40. Una frase compiuta deve avere. ~ Umberto Eco
56:Invocation To The Muses
Read by the poet at The Public Ceremonial of The Naional Institute
of Arts and Letters at Carnegie Hall, New York, January 18th, 1941.
Great Muse, that from this hall absent for long
Hast never been,
Great Muse of Song,
Colossal Muse of mighty Melody,
Vocal Calliope,
With thine august and contrapuntal brow
And thy vast throat builded for Harmony,
For the strict monumental pure design,
And the melodic line:
Be thou tonight with all beneath these rafters—be with me.
If I address thee in archaic style—
Words obsolete, words obsolescent,
It is that for a little while
The heart must, oh indeed must from this angry and out-rageous present
Itself withdraw
Into some past in which most crooked Evil,
Although quite certainly conceived and born, was not as yet the Law.
Archaic, or obsolescent at the least,
Be thy grave speaking and the careful words of thy clear song,
For the time wrongs us, and the words most common to our speech today
Salute and welcome to the feast
Conspicuous Evil— or against him all day long
Cry out, telling of ugly deeds and most uncommon wrong.
Be thou tonight with all beneath these rafters—be with me
But oh, be more with those who are not free.
Who, herded into prison camps all shame must suffer and all outrage see.
Where music is not played nor sung,
Though the great voice be there, no sound from the dry throat across the
thickened tongue
Comes forth; nor has he heart for it.
Beauty in all things—no, we cannot hope for that; but some place set
apart for it.
Here it may dwell;
And with your aid, Melpomene
68
And all thy sister-muses (for ye are, I think, daughters of Memory)
Within the tortured mind as well.
Reaped are those fields with dragon's-teeth so lately sown;
Many the heaped men dying there - so close, hip touches thigh; yet each man
dies alone.
Music, what overtone
For the soft ultimate sigh or the unheeded groan
Hast thou—to make death decent, where men slip
Down blood to death, no service of grieved heart or ritual lip
Transferring what was recently a man and still is warm—
Transferring his obedient limbs into the shallow grave where not again a friend
shall greet him,
Nor hatred do him harm . . .
Nor true love run to meet him?
In the last hours of him who lies untended
On a cold field at night, and sees the hard bright stars
Above his upturned face, and says aloud "How strange . . . my life is
ended."—
If in the past he loved great music much, and knew it well,
Let not his lapsing mind be teased by well-beloved but ill- remembered bars

Let the full symphony across the blood-soaked field
By him be heard, most pure in every part,
The lonely horror of whose painful death is thus repealed,
Who dies with quiet tears upon his upturned face, making to glow with softness
the hard stars.
And bring to those who knew great poetry well
Page after page that they have loved but have not learned by heart!
We who in comfort to well-lighted shelves
Can turn for all the poets ever wrote,
Beseech you: Bear to those
Who love high art no less than we ourselves,
Those who lie wounded, those who in prison cast
Strive to recall, to ease them, some great ode, and every stanza save the last.
Recall—oh, in the dark, restore them
The unremembered lines; make bright the page before them!
Page after page present to these,
In prison concentrated, watched by barbs of bayonet and wire,
69
Give ye to them their hearts' intense desire—
The words of Shelley, Virgil, Sophocles.
And thou, O lovely and not sad,
Euterpe, be thou in this hall tonight!
Bid us remember all we ever had
Of sweet and gay delight—
We who are free,
But cannot quite be glad,
Thinking of huge, abrupt disaster brought
Upon so many of our kind
Who treasure as do we the vivid look on the unfrightened face,
The careless happy stride from place to place,
And the unbounded regions of untrammelled thought
Open as interstellar space
To the exploring and excited mind.
O Muses, O immortal Nine!—
Or do ye languish? Can ye die?
Must all go under?—
How shall we heal without your help a world
By these wild horses torn asunder?
How shall we build anew? How start again?
How cure, how even moderate this pain
Without you, and you strong?
And if ye sleep, then waken!
And if ye sicken and do plan to die,
Do not that now!
Hear us, in what sharp need we cry!
For we have help nowhere
If not in you!
Pity can much, and so a mighty mind, but cannot all things do!—
By you forsaken,
We shall be scattered, we shall be overtaken!
Oh, come! Renew in us the ancient wonder,
The grace of life, its courage, and its joy!
Weave us those garlands nothing can destroy!
Come! with your radiant eyes! with your throats of thunder!
~ Edna St. Vincent Millay

--- IN CHAPTERS (in Dictionaries, in Quotes, in Chapters)



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   8 Psychology
   6 Occultism


   7 Carl Jung
   2 Jordan Peterson


   4 The Archetypes and the Collective Unconscious
   2 Mysterium Coniunctionis
   2 Maps of Meaning


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